La Reconquista ( en español y portugués , « reconquista » ) [a] o reconquista de al-Ándalus [b] fue una serie de campañas militares y culturales que los reinos cristianos europeos emprendieron contra los reinos musulmanes tras la conquista musulmana de la península Ibérica por el califato omeya , que culminó con el reinado de los Reyes Católicos de España . [4] [5] El comienzo de la Reconquista se data tradicionalmente en la batalla de Covadonga ( c. 718 o 722), en la que un ejército asturiano logró la primera victoria cristiana sobre las fuerzas del califato omeya desde el comienzo de la invasión militar. [6] La Reconquista terminó en 1492 con la caída del reino nazarí de Granada ante los Reyes Católicos. [5]
A finales del siglo X, el visir omeya Almanzor libró una serie de campañas militares durante 30 años con el fin de subyugar a los reinos cristianos del norte. Cuando el Califato de Córdoba se desintegró a principios del siglo XI, surgieron una serie de pequeños estados sucesores conocidos como taifas . Los reinos del norte se aprovecharon de esta situación y se adentraron profundamente en al-Andalus ; fomentaron la guerra civil, intimidaron a las taifas debilitadas y les hicieron pagar grandes tributos ( parias ) a cambio de "protección". [7] [8] [9] [10]
En el siglo XII, la Reconquista fue sobre todo una acción política para desarrollar los reinos de Portugal , León-Castilla y Aragón . La acción del rey tuvo precedencia sobre la de los señores locales, con la ayuda de las órdenes militares y apoyada también por la repoblación . [11] Tras un resurgimiento musulmán bajo los almohades en el siglo XII, las grandes fortalezas moriscas cayeron en manos de las fuerzas cristianas en el siglo XIII, tras la decisiva Batalla de las Navas de Tolosa (1212), el Sitio de Córdoba (1236) y el Sitio de Sevilla (1248), dejando solo el enclave musulmán de Granada como estado tributario en el sur. Tras la rendición de Granada en enero de 1492, toda la península Ibérica quedó controlada por gobernantes cristianos. El 30 de julio de 1492, como resultado del Decreto de la Alhambra , las comunidades judías de Castilla y Aragón (unas 200.000 personas) fueron expulsadas por la fuerza . La conquista fue seguida por una serie de edictos (1499-1526) que forzaron la conversión de los musulmanes de Castilla, Navarra y Aragón , que luego fueron expulsados de los reinos ibéricos de la Corona española por una serie de decretos a partir de 1609. [12] [13] [14] Aproximadamente tres millones de musulmanes emigraron o fueron expulsados de España entre 1492 y 1610. [15]
A partir del siglo XIX, [16] la historiografía tradicional ha utilizado el término Reconquista para lo que anteriormente se consideraba una restauración del Reino visigodo sobre los territorios conquistados. [17] [18] El concepto de Reconquista , consolidado en la historiografía española en la segunda mitad del siglo XIX, se asoció con el desarrollo de una identidad nacional española, enfatizando aspectos nacionalistas y románticos españoles . [19] Se rememora en el festival de Moros y Cristianos , muy popular en partes del sureste de España, y que también se puede encontrar en algunos lugares de las antiguas colonias españolas. De acuerdo con una cosmovisión islamófoba , el concepto es un símbolo de importancia para la extrema derecha europea del siglo XXI . [20] [21]
El término Reconquista , utilizado para describir la lucha entre cristianos y musulmanes en la península ibérica durante la Edad Media , no fue utilizado por los escritores de la época. Dado que su desarrollo como término en la historiografía medieval se produjo siglos después de los acontecimientos a los que hace referencia, ha adquirido diversos significados. Su significado como una reconquista real ha estado sujeto a las preocupaciones o prejuicios particulares de los académicos, que a veces lo han esgrimido como un arma en disputas ideológicas. [22]
A finales del siglo IX, ya se había difundido en los escritos una clara ideología irredentista que más tarde se convertiría en parte del concepto de «Reconquista», una reconquista cristiana de la península. [23] Por ejemplo, la crónica cristiana anónima Chronica Prophetica (883-884) afirmaba una conexión histórica entre el reino visigodo conquistado por los musulmanes en 711 y el reino de Asturias en el que se produjo el documento, y subrayaba la existencia de una división cultural y religiosa entre cristianos y musulmanes en Hispania, así como la necesidad de expulsar a los musulmanes y recuperar los territorios conquistados. De hecho, en los escritos de ambos bandos se percibía una sensación de división basada en la etnicidad y la cultura entre los habitantes de los pequeños reinos cristianos del norte y la élite dominante del sur gobernado por los musulmanes. [23]
El enfoque lineal de los orígenes de la Reconquista adoptado por la historiografía de principios del siglo XX se complica por una serie de cuestiones. [23] Por ejemplo, los períodos de coexistencia pacífica, o al menos de escaramuzas limitadas y localizadas en las fronteras, fueron más frecuentes durante los 781 años de dominio musulmán en Iberia que los períodos de conflicto militar entre los reinos cristianos y al-Andalus. [23] Además, tanto los gobernantes cristianos como los musulmanes lucharon contra otros cristianos y musulmanes, y la cooperación y las alianzas entre musulmanes y cristianos no eran infrecuentes, como entre la dinastía Arista y Banu Qasi ya en el siglo IX. [23] [25] Las distinciones se difuminaron aún más por los mercenarios de ambos bandos que simplemente luchaban por quien pagaba más. [25] Hoy en día se considera que el período tuvo largos episodios de relativa coexistencia y tolerancia religiosa. [26] La idea de una Reconquista continua ha sido cuestionada por los académicos modernos. [27] [28]
Las Cruzadas , que comenzaron a finales del siglo XI, alimentaron la ideología religiosa de una reconquista cristiana. [29] En los años inmediatamente anteriores al Concilio de Clermont , los reyes españoles utilizaron las diferencias religiosas como razón para luchar contra los musulmanes, aunque este argumento no se había utilizado ampliamente antes. [29] En al-Andalus en esa época, los estados cristianos se enfrentaron a los almorávides y, en un grado aún mayor, a los almohades , que defendían una ideología de la yihad musulmana igualmente firme . De hecho, los documentos anteriores que datan de los siglos X y XI no mencionan ninguna idea de "reconquista". [28] Los relatos propagandísticos de la hostilidad entre musulmanes y cristianos surgieron para apoyar esa idea, en particular la Chanson de Roland , una chanson de geste francesa del siglo XI que ofrece un relato ficticio de la Batalla del Paso de Roncesvalles que trata sobre los sarracenos ibéricos ( moros ), y siglos más tarde se introdujo en el sistema escolar francés con el objetivo de inculcar valores morales y nacionales en la población después de la derrota de los franceses en 1870 en la Guerra Franco-Prusiana , independientemente de los hechos reales. [30] [31] [32]
La consolidación de la idea moderna de una " Reconquista " está inextricablemente ligada a los mitos fundacionales del nacionalismo español en el siglo XIX, asociados con el desarrollo de una marca de nacionalismo centralista, castellano y firmemente católico, [33] evocando temas nacionalistas, románticos y a veces colonialistas. [19] El concepto ganó más fuerza en el siglo XX durante la dictadura franquista . [34] Así, se convirtió en uno de los principios clave del discurso historiográfico del nacionalcatolicismo , la identidad mitológica e ideológica del régimen. El discurso se sustentaba en su versión más tradicional en una ilegitimidad histórica declarada de al-Andalus y la posterior glorificación de la conquista cristiana. [35]
La idea de una "guerra de liberación" de reconquista contra los musulmanes, que eran vistos como extranjeros, convenía a los rebeldes antirrepublicanos durante la Guerra Civil Española , los rebeldes agitaban por la bandera de una patria española, una patria que, según ellos, estaba siendo amenazada por los nacionalismos regionales y el comunismo . [36] Su búsqueda rebelde fue, por tanto, una cruzada por la restauración de la unidad de la Iglesia, donde Franco defendía tanto a Pelagio de Asturias como a El Cid . [36] La Reconquista se ha convertido en un llamado a la acción para que los partidos de derecha y extrema derecha en España expulsen del poder a las opciones nacionalistas progresistas o periféricas en el poder, así como sus valores, en diferentes contextos políticos a partir de 2018. [37] [34] [38] [39] [40]
El mismo tipo de propaganda fue difundida durante la Guerra Civil Española por los republicanos , que querían retratar a sus enemigos como invasores extranjeros, especialmente dada la prominencia del Ejército de África entre las tropas de Franco, un ejército que estaba formado por soldados nativos del norte de África. [41]
Algunos autores contemporáneos [¿ quiénes? ] consideran la " Reconquista " como prueba de que el proceso de construcción del Estado cristiano en Iberia se definió con frecuencia por la recuperación de tierras que se habían perdido ante los moros en generaciones pasadas. De esta manera, la construcción del Estado podría caracterizarse -al menos en términos ideológicos, si no prácticos- como un proceso por el cual los estados ibéricos estaban siendo "reconstruidos". [42] A su vez, otros historiadores recientes cuestionan todo el concepto de " Reconquista " como un concepto creado a posteriori al servicio de objetivos políticos posteriores. Algunos historiadores señalan que España y Portugal no existían previamente como naciones y, por lo tanto, los herederos del reino visigodo cristiano no estaban técnicamente reconquistando , como sugiere el nombre. [43] [44] Uno de los primeros intelectuales españoles en cuestionar la idea de una "reconquista" que duró ocho siglos fue José Ortega y Gasset , que escribió en la primera mitad del siglo XX. [45] Sin embargo, el término Reconquista todavía se usa ampliamente. [46]
En 711, soldados bereberes del norte de África con algunos árabes comandados por Tariq ibn Ziyad cruzaron el estrecho de Gibraltar , enfrentándose a una fuerza visigoda liderada por el rey Rodrigo en la batalla de Guadalete (19-26 de julio) en un momento de graves luchas internas y división en todo el reino visigodo de Hispania . [47] Muchas de las tropas de Rodrigo desertaron, lo que llevó a su derrota. Se ahogó mientras cruzaba el río Guadalquivir .
Tras la derrota de Roderic, el gobernador omeya de Ifrikiya Musa ibn-Nusayr se unió a Tariq, dirigiendo una campaña contra diferentes poblaciones y plazas fuertes de Hispania. Algunas, como Mérida , Córdoba , o Zaragoza en 712, probablemente Toledo , fueron tomadas, pero muchas aceptaron un tratado a cambio de mantener la autonomía, en el dominio de Teodemiro (región de Tudmir), o Pamplona , por ejemplo. [48] Los ejércitos islámicos invasores no superaron los 60.000 hombres. [49]
Tras el establecimiento de un emirato local , el califa Al-Walid I , gobernante del califato omeya , destituyó a muchos de los comandantes musulmanes que habían tenido éxito. Tariq ibn Ziyad fue llamado de nuevo a Damasco y reemplazado por Musa ibn-Nusayr, que había sido su anterior superior. El hijo de Musa, Abd al-Aziz ibn Musa, aparentemente se casó con Egilona , la viuda de Roderic , y estableció su gobierno regional en Sevilla . Se sospechaba que estaba bajo la influencia de su esposa y se le acusó de querer convertirse al cristianismo y de planear una rebelión secesionista. Al parecer, un Al-Walid I preocupado ordenó el asesinato de Abd al-Aziz. El califa Al-Walid I murió en 715 y fue sucedido por su hermano Sulayman ibn Abd al-Malik . Parece que Sulayman castigó al superviviente Musa ibn-Nusayr, que murió muy pronto durante una peregrinación en 716. Al final, el primo de Abd al-Aziz ibn Musa, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi, se convirtió en el wali (gobernador) de al-Andalus. [ cita requerida ]
Una de las principales debilidades de los conquistadores musulmanes fue la tensión étnica entre bereberes y árabes. [50] Los bereberes eran habitantes indígenas del norte de África que se habían convertido recientemente al Islam; proporcionaban la mayor parte de la tropa de los ejércitos islámicos invasores, pero sentían la discriminación árabe contra ellos. [51] Este conflicto interno latente puso en peligro la unidad omeya. Las fuerzas omeyas llegaron y cruzaron los Pirineos en 719. El último rey visigodo, Ardo, les resistió en Septimania, donde rechazó a los ejércitos bereber-árabes hasta 720. [52]
Tras la conquista musulmana de la mayor parte de la península Ibérica en 711-718 y el establecimiento del emirato de al-Ándalus, una expedición omeya sufrió una importante derrota en la batalla de Toulouse y se detuvo durante un tiempo en su camino hacia el norte. Odón de Aquitania había casado a su hija con Uthman ibn Naissa , un bereber rebelde y señor de Cerdaña , en un intento de asegurar sus fronteras meridionales para defenderse de los ataques de Carlos Martel en el norte. Sin embargo, una importante expedición punitiva dirigida por Abdul Rahman Al Ghafiqi , el último emir de al-Ándalus, derrotó y mató a Uthman, y el gobernador musulmán reunió una expedición hacia el norte a través de los Pirineos occidentales, saqueó áreas hasta Burdeos y derrotó a Odón en la batalla del río Garona en 732. [53]
Un desesperado Odón recurrió a su archirrival Carlos Martel en busca de ayuda, quien dirigió a los ejércitos francos y a los restantes aquitanos contra los ejércitos omeyas y los derrotó en la batalla de Poitiers en 732, matando a Abdul Rahman Al Ghafiqi. Si bien el dominio árabe comenzó a retroceder en lo que hoy es Francia, permanecería en partes de la península Ibérica durante otros 760 años. [54]
Un drástico aumento de los impuestos a los cristianos por parte del emir Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi provocó varias rebeliones en al-Andalus, que una serie de sucesivos emires débiles no pudieron reprimir. Alrededor de 722, una expedición militar musulmana fue enviada al norte a finales del verano para reprimir una rebelión liderada por Pelagio de Asturias (Pelayo en español, Pelayu en asturiano). La historiografía tradicional ha aclamado la victoria de Pelagio en Covadonga como el comienzo de la Reconquista . [55]
Los dos reinos del norte, Navarra [56] y Asturias, a pesar de su pequeño tamaño, demostraron su capacidad para mantener su independencia. Como los gobernantes omeyas con base en Córdoba no pudieron extender su poder más allá de los Pirineos, decidieron consolidarlo en la península Ibérica. Las fuerzas árabes-bereberes realizaron incursiones periódicas en las profundidades de Asturias, pero esta zona era un callejón sin salida en los márgenes del mundo islámico, plagado de inconvenientes durante las campañas y de poco interés. [57]
No es de extrañar, pues, que, además de centrarse en las incursiones sobre los reductos árabe-bereberes de la Meseta, Alfonso I de Asturias se centrase en la expansión de sus dominios a costa de los vecinos gallegos y vascos de ambos lados de su reino. [58] Durante las primeras décadas, el control asturiano sobre una parte del reino era débil, por lo que hubo de reforzarlo continuamente mediante alianzas matrimoniales y guerras con otros pueblos del norte de la península Ibérica. Tras la muerte de Pelayo en 737, fue elegido rey su hijo Favila de Asturias , a quien, según las crónicas, mató un oso durante una prueba de valor. La dinastía de Pelayo en Asturias sobrevivió y fue ampliando gradualmente las fronteras del reino hasta incluir todo el noroeste de Hispania hacia 775. Sin embargo, el mérito es de él y de sus sucesores, los Banu Alfons de las crónicas árabes. Durante el reinado de Alfonso II de Asturias (entre 791 y 842) se produjo una mayor expansión del reino noroccidental hacia el sur . En 798, una expedición real llegó a Lisboa y la saqueó, probablemente en acuerdo con los carolingios. [59]
El reino asturiano se afianzó con el reconocimiento de Alfonso II como rey de Asturias por parte de Carlomagno y el Papa. Durante su reinado se declaró el hallazgo de los huesos de Santiago el Mayor en Galicia, en Santiago de Compostela . Siglos después, peregrinos de toda Europa abrieron un canal de comunicación entre la aislada Asturias y las tierras carolingias y más allá. [60]
Tras la conquista omeya del corazón ibérico del reino visigodo, los musulmanes cruzaron los Pirineos y gradualmente tomaron el control de Septimania , comenzando en 719 con la conquista de Narbona hasta 725, cuando se aseguraron Carcasona y Nimes . Desde la fortaleza de Narbona, intentaron conquistar Aquitania, pero sufrieron una importante derrota en la batalla de Toulouse (721) . [61]
Diez años después de detener su avance hacia el norte, Odón de Aquitania casó a su hija con Uthman ibn Naissa , un bereber rebelde y señor de Cerdaña (quizás también de toda la Cataluña contemporánea), en un intento de asegurar sus fronteras meridionales para defenderse de los ataques de Carlos Martel en el norte. Sin embargo, una importante expedición punitiva dirigida por Abdul Rahman Al Ghafiqi , el último emir de al-Ándalus, derrotó y mató a Uthman. [61]
Tras expulsar a los musulmanes de Narbona en 759 y hacer retroceder a sus fuerzas a través de los Pirineos, el rey carolingio Pipino el Breve conquistó Aquitania en una despiadada guerra de ocho años. Carlomagno siguió los pasos de su padre y sometió Aquitania mediante la creación de condados, tomando a la Iglesia como aliada y nombrando condes de ascendencia franca o borgoñona, como su leal Guillermo de Gellone , haciendo de Toulouse su base para las expediciones contra al-Ándalus. [61] Carlomagno decidió organizar un subreino regional, la Marca Hispánica , que incluía parte de la actual Cataluña , para mantener a raya a los aquitanos y asegurar la frontera sur del Imperio carolingio contra las incursiones musulmanas. En 781, su hijo Luis, de tres años, fue coronado rey de Aquitania , bajo la supervisión del síndico de Carlomagno, Guillermo de Gellone, y estuvo nominalmente a cargo de la incipiente Marca Hispánica. [61]
Mientras tanto, la toma de posesión de las franjas meridionales de al-Andalus por Abderramán I en 756 se encontró con la oposición de Yusuf ibn Abderramán , gobernador autónomo ( wāli ) o rey ( malik ) de al-Andalus. Abderramán I expulsó a Yusuf de Córdoba, [62] pero aún tardaría décadas en expandirse a los distritos andaluces del noroeste. También se le opuso externamente la oposición de los abasíes de Bagdad, que fracasaron en sus intentos de derrocarlo. En 778, Abderramán se acercó al valle del Ebro. Los señores regionales vieron al emir omeya a las puertas y decidieron alistar a los francos cristianos cercanos. Según Ali ibn al-Athir , un historiador kurdo del siglo XII, Carlomagno recibió a los enviados de Sulayman al-Arabi , Husayn y Abu Taur en la Dieta de Paderborn en 777. Estos gobernantes de Zaragoza , Girona , Barcelona y Huesca eran enemigos de Abd ar-Rahman I, y a cambio de la ayuda militar franca contra él ofrecieron su homenaje y lealtad. [63]
Carlomagno, viendo una oportunidad, acordó una expedición y cruzó los Pirineos en 778. Cerca de la ciudad de Zaragoza, Carlomagno recibió el homenaje de Sulayman al-Arabi . Sin embargo, la ciudad, bajo el liderazgo de Husayn , cerró sus puertas y se negó a someterse. [63] Incapaz de conquistar la ciudad por la fuerza, Carlomagno decidió retirarse. En el camino de regreso, la retaguardia del ejército fue emboscada y destruida por las fuerzas vascas en la batalla del paso de Roncesvalles . El Cantar de Roldán , un relato muy romantizado de esta batalla, se convertiría más tarde en una de las chansons de geste más famosas de la Edad Media. Alrededor de 788 murió Abderramán I y fue sucedido por Hisham I. En 792 Hisham proclamó una yihad , avanzando en 793 contra el Reino de Asturias y la Septimania carolingia (Gothia) . Derrotaron a Guillermo de Gellone, conde de Tolosa, en batalla, pero Guillermo dirigió una expedición al año siguiente a través de los Pirineos orientales. Barcelona , una ciudad importante, se convirtió en un objetivo potencial para los francos en 797, cuando su gobernador Zeid se rebeló contra el emir omeya de Córdoba. Un ejército del emir logró recuperarla en 799, pero Luis, al frente de un ejército, cruzó los Pirineos y sitió la ciudad durante siete meses hasta que finalmente capituló en 801. [64]
Los principales pasos de los Pirineos eran Roncesvalles , Somport y La Jonquera . Carlomagno estableció a través de ellos las regiones vasallas de Pamplona , Aragón y Cataluña respectivamente. Cataluña estaba formada por una serie de pequeños condados , entre ellos Pallars , Girona y Urgell ; se llamó la Marca Hispánica a finales del siglo VIII. Protegían los pasos y las costas de los Pirineos orientales y estaban bajo el control directo de los reyes francos. El primer rey de Pamplona fue Íñigo Arista , que se alió con sus parientes musulmanes, los Banu Qasi , y se rebeló contra el señorío franco y venció una expedición carolingia en 824 que condujo a la creación del Reino de Pamplona . Aragón, fundado en 809 por Aznar Galíndez , creció alrededor de Jaca y los altos valles del río Aragón , protegiendo la antigua calzada romana. A finales del siglo X, Aragón, que entonces era sólo un condado, fue anexionado por Navarra. Sobrarbe y Ribagorza eran condados pequeños y tuvieron poca importancia para el progreso de la Reconquista . [65]
A finales del siglo IX, bajo el conde Wilfredo , Barcelona se convirtió en la capital de facto de la región. Controlaba las políticas de los demás condados en una unión, lo que llevó en 948 a la independencia de Barcelona bajo el conde Borrel II , quien declaró que la nueva dinastía en Francia (los Capetos ) no eran los gobernantes legítimos de Francia ni, como resultado, de su condado. Estos estados eran pequeños y, con la excepción de Navarra, no tenían la capacidad de atacar a los musulmanes de la manera en que lo hizo Asturias, pero su geografía montañosa los hizo relativamente a salvo de ser conquistados, y sus fronteras se mantuvieron estables durante dos siglos. [66]
Los principados y reinos del norte sobrevivieron en sus fortalezas montañosas (véase más arriba), pero a principios del siglo X iniciaron una clara expansión territorial hacia el sur (León, Nájera). La caída del califato de Córdoba (1031) anunció un período de expansión militar para los reinos del norte, ahora divididos en varias potencias regionales poderosas después de la división del Reino de Navarra (1035). A partir de entonces surgieron una miríada de reinos cristianos autónomos. [67]
El Reino de Asturias estaba situado en la Cordillera Cantábrica , una región húmeda y montañosa del norte de la península Ibérica. Fue el primer poder cristiano en surgir. El reino fue establecido por un noble visigodo, llamado Pelagio ( Pelayo ), que posiblemente había regresado después de la Batalla de Guadalete en 711 y fue elegido líder de los astures, [68] y los restos de la gens Gothorum (la aristocracia hispanogoda y la población hispanovisigoda que se refugió en el norte). El historiador Joseph F. O'Callaghan dice que un número desconocido de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia .
La población de la región montañosa estaba formada por astures nativos, gallegos, cántabros, vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispanogótica, [69] sentando las bases para el Reino de Asturias e iniciando la dinastía astur-leonesa que se extendió desde 718 a 1037 y lideró los esfuerzos iniciales en la península Ibérica para recuperar los territorios entonces gobernados por los moros. [68] Aunque la nueva dinastía gobernó primero en las montañas de Asturias, con la capital del reino establecida inicialmente en Cangas de Onís , y en sus albores se ocupó principalmente de asegurar el territorio y asentar la monarquía, los últimos reyes (en particular Alfonso III de Asturias ) enfatizaron la naturaleza del nuevo reino como heredero del de Toledo y la restauración de la nación visigoda para reivindicar la expansión hacia el sur. [70] Sin embargo, tales afirmaciones han sido en general rechazadas por la historiografía moderna, enfatizando la naturaleza distinta y autóctona de los dominios cántabro-asturiano y vascónico sin continuación en el Reino Gótico de Toledo. [71]
El reino de Pelagio fue inicialmente poco más que un punto de reunión de las fuerzas guerrilleras existentes. Durante las primeras décadas, el dominio asturiano sobre las distintas zonas del reino era todavía laxo, y por ello hubo de reforzarlo continuamente mediante alianzas matrimoniales con otras familias poderosas del norte de la península Ibérica. Así, Ermesinda, la hija de Pelagio, se casó con Alfonso , hijo del dux Pedro de Cantabria . El hijo de Alfonso, Fruela , se casó con Munia, un vasco de Álava , tras aplastar un levantamiento vasco (probablemente de resistencia). Se dice que su hijo fue Alfonso II , mientras que la hija de Alfonso I, Adosinda, se casó con Silo, un jefe local de la zona de Flavionavia, Pravia. [72]
La estrategia militar de Alfonso era típica de la guerra ibérica de la época. Al carecer de los medios necesarios para la conquista masiva de grandes territorios, su táctica consistía en incursiones en las regiones fronterizas de Vardulia . Con el botín que obtenía podía pagar más fuerzas militares, lo que le permitía asaltar las ciudades musulmanas de Lisboa , Zamora y Coímbra . Alfonso I también expandió su reino hacia el oeste conquistando Galicia . [73]
Durante el reinado de Alfonso II (791-842), el reino se estableció firmemente y una serie de incursiones musulmanas provocaron el traslado de la capital asturiana a Oviedo . Se cree que el rey inició contactos diplomáticos con los reyes de Pamplona y los carolingios , obteniendo así el reconocimiento oficial de su reino y su corona por parte del Papa y Carlomagno . [74]
Se dice que los huesos de Santiago el Mayor fueron encontrados en Iria Flavia (actual Padrón ) en el año 813 o probablemente dos o tres décadas después. El culto al santo fue trasladado más tarde a Compostela (del latín campus stellae , literalmente "el campo de estrellas"), posiblemente a principios del siglo X, cuando el foco del poder asturiano se trasladó de las montañas a León, para convertirse en el Reino de León o Galicia-León. Las reliquias de Santiago estaban entre las muchas reliquias de santos que se dice que fueron encontradas en el noroeste de Hispania. Los peregrinos comenzaron a llegar desde otros reinos cristianos ibéricos, sembrando las semillas del posterior Camino de Santiago (siglos XI-XII) que desató el entusiasmo y el celo religioso de la Europa cristiana continental durante siglos. [ cita requerida ]
A pesar de las numerosas batallas, ni los omeyas ni los astures tenían fuerzas suficientes para asegurar el control sobre estos territorios del norte. Bajo el reinado de Ramiro , famoso por la legendaria batalla de Clavijo , la frontera comenzó a moverse lentamente hacia el sur y las posesiones asturianas en Castilla , Galicia y León fueron fortificadas, y se inició un intenso programa de repoblación del campo en esos territorios. En 924 el Reino de Asturias se convirtió en el Reino de León , cuando León se convirtió en la sede de la corte real (no tenía ningún nombre oficial). [75]
Alfonso III de Asturias repobló la estratégicamente importante ciudad de León y la estableció como su capital. El rey Alfonso comenzó una serie de campañas para establecer el control sobre todas las tierras al norte del río Duero . Reorganizó sus territorios en los principales ducados ( Galicia y Portugal) y los principales condados ( Saldaña y Castilla), y fortificó las fronteras con muchos castillos. A su muerte en 910, el cambio en el poder regional se completó cuando el reino se convirtió en el Reino de León . Desde esta base de poder, su heredero Ordoño II pudo organizar ataques contra Toledo e incluso Sevilla . [76]
El califato de Córdoba fue ganando poder y comenzó a atacar León. El rey Ordoño se alió con Navarra contra Abd-al-Rahman, pero fueron derrotados en Valdejunquera en 920. Durante los siguientes 80 años, el Reino de León sufrió guerras civiles, ataques moriscos, intrigas internas y asesinatos, y la independencia parcial de Galicia y Castilla, lo que retrasó la reconquista y debilitó a las fuerzas cristianas. No fue hasta el siglo siguiente cuando los cristianos comenzaron a ver sus conquistas como parte de un esfuerzo a largo plazo para restaurar la unidad del reino visigodo. [ cita requerida ]
El único momento de este periodo en el que la situación se tornó esperanzadora para León fue el reinado de Ramiro II . El rey Ramiro, en alianza con Fernán González de Castilla y su séquito de caballeros villanos , derrotó al califa en Simancas en 939. Tras esta batalla, cuando el califa apenas logró escapar con su guardia y el resto del ejército fue destruido, el rey Ramiro obtuvo 12 años de paz, pero tuvo que entregar a González la independencia de Castilla como pago por su ayuda en la batalla. Tras esta derrota, los ataques moriscos disminuyeron hasta que Almanzor inició sus campañas. Alfonso V finalmente recuperó el control sobre sus dominios en 1002. Navarra, aunque atacada por Almanzor, permaneció intacta. [77]
La conquista de León no incluyó a Galicia, que quedó en una independencia temporal tras la retirada del rey leonés. Galicia fue conquistada poco después (por Fernando, hijo de Sancho el Mayor, alrededor de 1038). Los reyes posteriores se titularon reyes de Galicia y León, en lugar de simplemente reyes de León, ya que los dos estaban en una unión personal . [78]
A finales del siglo XI, el rey Alfonso VI de León llegó al Tajo (1085), repitiendo la misma política de alianzas y desarrollando la colaboración con los caballeros francos . La repoblación original estaba entonces completa. Su objetivo era crear un imperio hispánico como el Reino Visigodo (418-720) para reclamar su hegemonía sobre toda la península Ibérica . [79] En este contexto, el territorio entre el Duero y el Tajo fue repoblado y se formó un núcleo occidental en Portugal que quería la independencia . [80] Esto marca el comienzo de la Repovoação ou Repovoamento portuguesa que se produjo durante los reinados de la Casa de Borgoña hasta mediados del siglo XIII, cuando la Reconquista portuguesa también llegó a su fin con la conquista definitiva de Gharb al-Andalus cuando en marzo de 1249 la ciudad de Faro fue conquistada por Alfonso III de Portugal . [81] [80] [82] [83] [84]
Fernando I de León fue el rey principal de mediados del siglo XI. Conquistó Coímbra y atacó a los reinos de taifas , exigiendo a menudo los tributos conocidos como parias . La estrategia de Fernando fue seguir exigiendo parias hasta que la taifa se vio muy debilitada tanto militar como económicamente. También repobló las Fronteras con numerosos fueros . Siguiendo la tradición navarra, a su muerte en 1064 dividió su reino entre sus hijos. Su hijo Sancho II de Castilla quiso reunificar el reino de su padre y atacó a sus hermanos, con un joven noble a su lado: Rodrigo Díaz, más tarde conocido como El Cid Campeador . Sancho fue asesinado en el asedio de Zamora por el traidor Bellido Dolfos (también conocido como Vellido Adolfo) en 1072. Su hermano Alfonso VI se apoderó de León, Castilla y Galicia. [85]
Alfonso VI el Bravo dio más poder a los fueros y repobló Segovia , Ávila y Salamanca . Una vez aseguradas las fronteras, el rey Alfonso conquistó el poderoso reino de taifas de Toledo en 1085. Toledo , que fue la antigua capital de los visigodos, fue un hito muy importante, y la conquista hizo a Alfonso famoso en todo el mundo cristiano . Sin embargo, esta "conquista" se llevó a cabo de forma bastante gradual, y en su mayor parte pacífica, durante el transcurso de varias décadas. [86] Sin embargo, Toledo no estuvo completamente asegurado e integrado en el reino de Alfonso hasta después de un período de reasentamiento y consolidación gradual, durante el cual se alentó a los colonos cristianos a mudarse a la zona.
Alfonso VI fue, ante todo, un monarca diplomático que optó por comprender a los reyes de taifas y empleó medidas diplomáticas sin precedentes para lograr hazañas políticas antes de considerar el uso de la fuerza. Adoptó el título de Imperator totius Hispaniae ("Emperador de toda Hispania ", refiriéndose a todos los reinos cristianos de la península Ibérica, y no solo al país de España actual). La política más agresiva de Alfonso hacia las taifas preocupó a los gobernantes de esos reinos, que pidieron ayuda a los almorávides africanos. [87]
El reino de Pamplona se extendió principalmente a ambos lados de los Pirineos en el océano Atlántico. El reino se formó cuando el líder local Íñigo Arista encabezó una revuelta contra la autoridad regional franca y fue elegido o declarado rey en Pamplona (tradicionalmente en 824), estableciendo un reino inextricablemente vinculado en esta etapa a sus parientes, los muwallad Banu Qasi de Tudela. [88]
Aunque relativamente débil hasta principios del siglo XI, Pamplona asumió un papel más activo tras la ascensión al trono de Sancho el Mayor (1004-1035). El reino se expandió enormemente bajo su reinado, ya que absorbió Castilla, León y lo que sería Aragón, además de otros pequeños condados que se unirían y se convertirían en el Principado de Cataluña . Esta expansión también condujo a la independencia de Galicia, además de ganar el señorío sobre Gascuña . [89]
Sin embargo, en el siglo XII el reino se contrajo hasta su núcleo y en 1162 el rey Sancho VI se declaró rey de Navarra . A lo largo de su historia temprana, el reino navarro participó en frecuentes escaramuzas con el Imperio carolingio, del que mantuvo su independencia, una característica clave de su historia hasta 1513. [90]
El Reino de Aragón nació como una rama del Reino de Navarra. Se formó cuando Sancho III de Navarra decidió dividir su gran reino entre todos sus hijos. Aragón fue la porción del reino que pasó a manos de Ramiro I de Aragón , hijo ilegítimo de Sancho III. Los reinos de Aragón y Navarra estuvieron varias veces unidos en unión personal hasta la muerte de Alfonso el Batallador en 1135. [91]
En 1137, la heredera del reino se casó con el conde de Barcelona , y su hijo Alfonso II gobernó desde 1162 las posesiones combinadas de sus padres, dando como resultado la monarquía compuesta que los historiadores modernos llaman la Corona de Aragón . [92] Alfonso reincorporó con éxito el Principado de Tarragona a su reino, expulsando a la familia normanda d'Aguiló . [93]
En los siglos siguientes, la Corona de Aragón conquistó numerosos territorios en la península Ibérica y el Mediterráneo, entre ellos el reino de Valencia y el reino de Mallorca . Jaime I de Aragón , también conocido como Jaime el Conquistador, expandió sus territorios hacia el norte, el sur y el este. Jaime también firmó el Tratado de Corbeil (1258) , en el que el rey francés renunciaba a cualquier pretensión feudal sobre Cataluña. [94]
A principios de su reinado, Jaime I intentó reunificar las coronas de Aragón y Navarra mediante un tratado con Sancho VII de Navarra , que no tenía hijos . Pero los nobles navarros lo rechazaron y eligieron en su lugar a Teobaldo IV de Champaña . [ cita requerida ]
Más tarde, Fernando II de Aragón se casó con Isabel de Castilla , dando lugar a una unión dinástica que finalmente dio origen a la España moderna, tras la conquista de la Alta Navarra (Navarra al sur de los Pirineos) y el Emirato de Granada . [95]
En 1139, tras una aplastante victoria en la batalla de Ourique contra los almorávides , Afonso Henriques fue proclamado primer rey de Portugal por sus tropas. Según la leyenda, Cristo anunció desde el cielo [ cita requerida ] las grandes hazañas de Afonso, por las que establecería las primeras Cortes portuguesas en Lamego y sería coronado por el arzobispo primado de Braga . En 1142, un grupo de cruzados anglonormandos en su camino hacia Tierra Santa ayudaron al rey Afonso Henriques en un fallido asedio de Lisboa (1142) . [96] En el Tratado de Zamora de 1143, Alfonso VII de León y Castilla reconoció la independencia portuguesa del Reino de León. [97]
En 1147, Portugal capturó Santarém y siete meses después la ciudad de Lisboa también quedó bajo control portugués tras el Sitio de Lisboa . Mediante la bula papal Manifestis Probatum , el papa Alejandro III reconoció a Afonso Henriques como rey de Portugal en 1179. [98]
Con Portugal finalmente reconocido como reino independiente por sus vecinos, Afonso Henriques y sus sucesores, ayudados por los cruzados y las órdenes monásticas militares de los Caballeros Templarios , la Orden de Aviz o la Orden de Santiago , empujaron a los moros hacia el Algarve en la costa sur de Portugal. Después de varias campañas, la participación portuguesa en la Reconquista llegó a su fin con la toma definitiva del Algarve en 1249. Con todo Portugal ahora bajo el control de Afonso III de Portugal , los grupos religiosos, culturales y étnicos se homogeneizaron gradualmente. [ cita requerida ]
Tras la finalización de la Reconquista , el territorio portugués pasó a ser un reino católico romano. No obstante, Dionisio de Portugal llevó a cabo una corta guerra con Castilla por la posesión de las ciudades de Serpa y Moura . Después de esto, Dionisio evitó la guerra. En 1297, firmó el Tratado de Alcañices con Fernando IV de Castilla , estableciendo una frontera permanente entre los dos reinos. [99]
Durante la supresión de los Caballeros Templarios en toda Europa, bajo la influencia de Felipe IV de Francia y el Papa Clemente V, que solicitaron su aniquilación en 1312, el rey Denis restableció a los Templarios de Tomar como la Orden de Cristo en 1319. Denis creía que los activos de la Orden deberían, por su naturaleza, permanecer en cualquier Orden determinada en lugar de ser tomados por el Rey, en gran parte por la contribución de los Templarios a la Reconquista y la reconstrucción de Portugal después de las guerras. [100]
La experiencia adquirida durante las batallas de la Reconquista fue fundamental para la conquista de Ceuta , [95] primer paso para el establecimiento del Imperio portugués . Asimismo, el contacto con las técnicas y ciencias de la navegación musulmanas posibilitó la creación de innovaciones náuticas portuguesas como la carabela , la principal embarcación portuguesa durante sus viajes de exploración en la Era de los Descubrimientos . [101]
Los reinos cristianos menores fueron el Reino de Viguera (970-1005), el Señorío de Albarracín (1167-1300), el Principado de Tarragona (1129-1173) y el Principado de Valencia (1094-1102). [102]
.jpg/1280px-Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_(1410-20).jpg)
Durante el siglo IX, los bereberes regresaron al norte de África tras las revueltas. Muchos gobernadores de grandes ciudades alejadas de la capital, Córdoba, habían planeado establecer su independencia. Entonces, en 929, el emir de Córdoba ( Abd-ar-Rahman III ), líder de la dinastía omeya, se declaró califa , independiente de los abasíes de Bagdad . Tomó todo el poder militar, religioso y político y reorganizó el ejército y la burocracia. [ cita requerida ]
Tras recuperar el control sobre los gobernadores disidentes, Abderramán III intentó conquistar los reinos cristianos que quedaban en la península Ibérica, atacándolos varias veces y obligándolos a retroceder más allá de la cordillera Cantábrica . El nieto de Abderramán se convirtió más tarde en un títere en manos del gran visir Almanzor ( al-Mansur , "el victorioso"). Almanzor libró varias campañas atacando y saqueando Burgos , León, Pamplona , Barcelona y Santiago de Compostela antes de su muerte en 1002. [ cita requerida ]
Entre la muerte de Almanzor y 1031, al-Andalus sufrió numerosas guerras civiles, que acabaron con la división en los reinos de taifas . Las taifas eran pequeños reinos, establecidos por los gobernadores de las ciudades. El resultado fueron muchos (hasta 34) pequeños reinos, cada uno centrado en su capital. Sus gobernadores no tenían una visión a gran escala de la presencia musulmana en la península Ibérica y no tenían reparos en atacar a sus reinos vecinos siempre que podían obtener ventajas al hacerlo. [ cita requerida ]
La división en los estados de taifas debilitó la presencia islámica, y los reinos cristianos avanzaron aún más cuando Alfonso VI de León y Castilla conquistó Toledo en 1085. Rodeados de enemigos, los gobernantes de taifas enviaron un llamamiento desesperado al jefe bereber Yusuf ibn Tashfin , líder de los almorávides. [ cita requerida ] Las taifas resurgieron cuando la dinastía almorávide se derrumbó en la década de 1140, y nuevamente cuando el califato almohade declinó en la década de 1220. [ cita requerida ]
Los almorávides eran una milicia musulmana compuesta por bereberes y, a diferencia de los gobernantes musulmanes anteriores, no eran tan tolerantes con los cristianos y los judíos. Sus ejércitos entraron en la península Ibérica en varias ocasiones (1086, 1088, 1093) y derrotaron al rey Alfonso en la batalla de Sagrajas en 1086, pero inicialmente su propósito era unir todas las taifas en un solo califato almorávide. Sus acciones detuvieron la expansión hacia el sur de los reinos cristianos. Su única derrota se produjo en Valencia en 1094, debido a las acciones de El Cid . [ cita requerida ]
Mientras tanto, Navarra perdió toda importancia bajo el reinado de Sancho IV , pues perdió Rioja en favor de Sancho II de Castilla , y estuvo a punto de convertirse en vasallo de Aragón. A su muerte, los navarros eligieron como rey a Sancho Ramírez , rey de Aragón, que se convirtió así en Sancho V de Navarra y I de Aragón. Sancho Ramírez consiguió el reconocimiento internacional de Aragón, uniéndolo a Navarra y ampliando las fronteras hacia el sur, conquistando Wasqa t Huesca en lo profundo de los valles en 1096 y construyendo un fuerte, El Castellar, a 25 km de Saraqusta t Zaragoza . [ cita requerida ]
Cataluña se vio sometida a una intensa presión por parte de las taifas de Zaragoza y Lérida , así como por disputas internas, ya que Barcelona sufrió una crisis dinástica que desembocó en una guerra abierta entre los condados menores. Pero hacia la década de 1080, la situación se había calmado y se restableció el dominio de Barcelona sobre los condados menores. [ cita requerida ]
Tras un breve periodo de desintegración (el segundo periodo de taifas ), los almohades, la potencia en ascenso en el norte de África, se hicieron con la mayor parte de al-Andalus . Sin embargo, fueron derrotados decisivamente en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) por una coalición cristiana, perdiendo casi todas las tierras restantes de al-Andalus en las décadas siguientes. En 1252 sólo el Emirato de Granada permaneció intacto, pero como estado vasallo de Castilla. [ cita requerida ]
Fernando e Isabel completaron la Reconquista con una guerra contra el Emirato de Granada que comenzó en 1482 y terminó con la rendición de Granada el 2 de enero de 1492. Los moros en Castilla contaban anteriormente con "medio millón dentro del reino". En 1492, unos 100.000 habían muerto o habían sido esclavizados, 200.000 habían emigrado y otros 200.000 permanecían en Castilla. Muchos de los miembros de la élite musulmana, incluido el ex emir de Granada Muhammad XII , a quien se le había otorgado la zona de las montañas de las Alpujarras como principado, encontraron intolerable la vida bajo el gobierno cristiano y emigraron a Fez, en el norte de África. [103] [104] [105]
En 1497, las fuerzas españolas tomaron Melilla , al oeste de Orán, y la isla de Djerba , al sur de Túnez, y luego obtuvieron conquistas más importantes, con la sangrienta toma de Orán en 1509 y la captura de Bougie y Trípoli en 1510. La captura española de Trípoli les costó unos 300 hombres, mientras que los habitantes sufrieron entre 3.000 y 5.000 muertos y otros 5.000-6.000 llevados como esclavos. [106] Poco después, sin embargo, se enfrentaron a la competencia del Imperio Otomano en rápida expansión en el este y fueron rechazados. [107]
Los enfrentamientos e incursiones en tierras andaluzas limítrofes no impidieron que los reinos cristianos lucharan entre sí o se aliaran con reyes musulmanes. [25] Algunos reyes musulmanes tenían esposas o madres nacidas cristianas. [ cita requerida ] Algunos mercenarios cristianos, como El Cid , fueron contratados por reyes de taifas para luchar contra sus vecinos. [25] De hecho, la primera experiencia de batalla de El Cid la adquirió luchando por un estado musulmán contra un estado cristiano. [ cita requerida ] En la batalla de Graus en 1063, él y otros castellanos lucharon del lado de al-Muqtadir , sultán musulmán de Zaragoza , contra las fuerzas de Ramiro I de Aragón . [ cita requerida ] Incluso hay un caso de una cruzada declarada contra otro rey cristiano en Hispania. [108] Aunque los gobernantes cristianos Fernán González de Castilla y Ramiro II de León habían cooperado para derrotar a los musulmanes en la batalla de Simancas (939), Fernán atacó a Ramiro poco después y la guerra leonesa-castellana que siguió duró hasta la victoria de Ramiro en 944. [109] La muerte de Ramiro II provocó la guerra de sucesión leonesa (951-956) entre sus hijos, y el vencedor Ordoño III de León concluyó la paz con el califa Abd al-Rahman III de Córdoba. [109]
Tras la derrota de Alfonso VIII , rey de Castilla, en Alarcos , los reyes Alfonso IX de León y Sancho VII de Navarra entraron en una alianza con los almohades e invadieron Castilla en 1196. [ cita requerida ] A finales de año, Sancho VII se había retirado de la guerra bajo presión papal. A principios de 1197, a petición de Sancho I , rey de Portugal, el papa Celestino III declaró una cruzada contra Alfonso IX y liberó a sus súbditos de sus responsabilidades hacia el rey, declarando que "los hombres de su reino serán absueltos de su fidelidad y su dominio por autoridad de la sede apostólica". [28] Juntos, los reyes de Portugal, Castilla y Aragón invadieron León. Ante este ataque combinado con la presión del Papa, Alfonso IX finalmente se vio obligado a pedir la paz en octubre de 1197. [ cita requerida ]
En los últimos años de al-Andalus , Castilla tenía el poder para conquistar los restos del reino de Granada , pero los reyes prefirieron esperar y reclamar el tributo de las parias musulmanas . El comercio de bienes granadinos y de las parias fue un importante medio por el cual el oro africano entró en la Europa medieval . [ cita requerida ]
De manera similar, hubo frecuentes luchas internas musulmanas a lo largo de la existencia de al-Andalus. La Revolución Abasí (747-750) dividió a los gobernantes musulmanes en Iberia en la facción pro- califato abasí (con base en Bagdad ) y la facción pro-omeya (reconstituida como el Emirato de Córdoba ). [110] La fallida campaña de Carlomagno en 778 en Iberia fue motivada por la invitación del gobernador pro-abasí de Barcelona, Sulayman al-Arabi , que condujo a una breve alianza abasí-carolingia contra los omeyas. [111] Durante la Fitna de al-Andalus (1009-1031), el califato de Córdoba dirigido por los omeyas se dividió en taifas rivales encabezadas por emires islámicos que luchaban entre sí. [112] Después de que el rey cristiano de Castilla y León conquistara Toledo en 1085, los emires pidieron a Yusuf ibn Tashfin , líder de la estricta secta islámica almorávide , que saliera en su defensa, lo que hizo en la batalla de Sagrajas (1086). Sin embargo, Yusuf pronto se volvió contra los emires musulmanes de España, derrotándolos a todos y conquistando sus tierras en 1091. [113] Un escenario similar ocurrió en 1147-1157, cuando cayó la dinastía almorávide, sucedió un segundo período de taifas y las ciudades controladas por los musulmanes de al-Andalus fueron conquistadas por el nuevo califato almohade . [114] La Guerra de Sucesión de Granada (1482-1492) tuvo lugar después de la deposición del emir Abu'l-Hasan Ali de Granada por su hijo Muhammad XII de Granada ; el hermano del emir depuesto, Muhammad XIII de Granada, también se unió a la lucha. Este conflicto sucesorio tuvo lugar simultáneamente con la Guerra de Granada , y sólo finalizó con la conquista castellana en 1492. [115]
La Reconquista fue un proceso no sólo de guerra y conquista, sino también de repoblación . Los reyes cristianos desplazaron a su propia gente a las localidades abandonadas por los musulmanes con el fin de disponer de una población capaz de defender las fronteras. Las principales zonas de repoblación fueron la cuenca del Duero (la meseta norte), el alto valle del Ebro ( La Rioja ) y la Cataluña central . La repoblación de la cuenca del Duero se produjo en dos fases diferenciadas. Al norte del río, entre los siglos IX y X, se empleó el sistema de "presión" (o presura ). Al sur del Duero , en los siglos X y XI, la presura dio lugar a los "forais" ( fueros ) . Los fueros se utilizaron incluso al sur de la Cordillera Central. [116] [ se necesita una mejor fuente ]
La presura se refería a un grupo de campesinos que cruzaban las montañas y se asentaban en las tierras abandonadas de la cuenca del Duero. Las leyes asturianas promovían este sistema, por ejemplo otorgando a un campesino toda la tierra que fuera capaz de trabajar y defender como de su propiedad. Por supuesto, los pequeños nobles y clérigos asturianos y gallegos enviaban sus propias expediciones con los campesinos que mantenían. Esto dio lugar a zonas muy feudales, como León y Portugal, mientras que Castilla, una tierra árida con vastas llanuras y un clima duro, solo atraía a campesinos sin esperanzas en Vizcaya. Como consecuencia, Castilla estaba gobernada por un solo conde, pero tenía un territorio en gran parte no feudal con muchos campesinos libres. Las presuras también aparecen en Cataluña, cuando el conde de Barcelona ordenó al obispo de Urgell y al conde de Gerona que repoblaran las llanuras de Vic . [ cita requerida ]
A partir del siglo X, las ciudades y villas adquirieron mayor importancia y poder, a medida que reaparecía el comercio y la población seguía creciendo. Los fueros eran cartas que documentaban los privilegios y usos dados a todas las personas que repoblaban una ciudad. Los fueros proporcionaban un medio de escape al sistema feudal , ya que los fueros solo los otorgaba el monarca. Como resultado, el concejo de la ciudad dependía solo del monarca y, a su vez, estaba obligado a proporcionar auxilium —ayuda o tropas— a su monarca. La fuerza militar de las ciudades se convirtió en los caballeros villanos . El primer fuero fue otorgado por el conde Fernán González a los habitantes de Castrojeriz en la década de 940. Las ciudades más importantes de la Hispania medieval tenían fueros o forais . En Navarra, los fueros fueron el principal sistema de repoblamiento. Más tarde, en el siglo XII, Aragón también empleó el sistema; por ejemplo, el fuero de Teruel , que fue uno de los últimos, a principios del siglo XIII. [ cita requerida ]
A partir de mediados del siglo XIII no se concedieron más fueros, pues la presión demográfica había desaparecido y se crearon otros medios de repoblación. Los fueros se mantuvieron como fueros de ciudad hasta el siglo XVIII en Aragón, Valencia y Cataluña y hasta el siglo XIX en Castilla y Navarra. Los fueros tuvieron una inmensa importancia para quienes vivían bajo ellos, que estaban dispuestos a ir a la guerra para defender sus derechos bajo el fuero. En el siglo XIX, la abolición de los fueros en Navarra sería una de las causas de las Guerras Carlistas . En Castilla, las disputas sobre el sistema contribuyeron a la guerra contra Carlos I ( Guerra de las Comunidades de Castilla ). [ cita requerida ]
Jim Bradbury (2004) señaló que los beligerantes cristianos en la Reconquista no estaban todos igualmente motivados por la religión, y que se debería hacer una distinción entre los "gobernantes seculares" por un lado, y por otro lado las órdenes militares cristianas que provenían de otros lugares (incluidas las tres órdenes principales de Caballeros Templarios , Caballeros Hospitalarios y Caballeros Teutónicos ), o que se establecieron dentro de Iberia (como las de Santiago , Alcántara y Calatrava ). [117] "[Los Caballeros] estaban más comprometidos con la guerra religiosa que algunos de sus homólogos seculares, se oponían a tratar con los musulmanes y llevaban a cabo incursiones e incluso atrocidades, como decapitar a prisioneros musulmanes". [117]
Por otra parte, los ejércitos cristianos a veces forjaban alianzas temporales con emires islámicos, y los mercenarios cristianos estaban bastante dispuestos a luchar por los gobernantes árabes y bereberes si el precio era justo. [25] El Cid es un ejemplo bien conocido de un líder mercenario cristiano que estuvo en el servicio militar pagado de los reyes islámicos de Zaragoza durante años . [25] Los mercenarios fueron un factor importante, ya que muchos reyes no tenían suficientes soldados disponibles. Los nórdicos , los lanceros flamencos , los caballeros francos, los arqueros montados moros (arqueros que viajaban a caballo) y la caballería ligera bereber fueron los principales tipos de mercenarios disponibles y utilizados en el conflicto. [ cita requerida ]
Los ejércitos cristianos medievales se componía principalmente de dos tipos de fuerzas: la caballería (en su mayoría nobles, pero que a partir del siglo X incluyó a caballeros plebeyos) y la infantería o peones (campesinos). La infantería sólo iba a la guerra en caso de necesidad, lo que no era frecuente. En un ambiente de conflicto constante, la guerra y la vida cotidiana estaban fuertemente entrelazadas durante este período. Estos ejércitos reflejaban la necesidad de que la sociedad estuviera en constante alerta durante los primeros capítulos de la Reconquista. Estas fuerzas eran capaces de moverse grandes distancias en poco tiempo. [ cita requerida ]
Las tácticas de caballería en Hispania implicaban que los caballeros se acercaran al enemigo, lanzaran jabalinas y luego se retiraran a una distancia segura antes de comenzar otro asalto. Una vez que la formación enemiga estaba suficientemente debilitada, los caballeros cargaban con lanzas ( las lanzas no llegaron a Hispania hasta el siglo XI). Había tres tipos de caballeros : caballeros reales, caballeros nobles ( caballeros hidalgos ) y caballeros plebeyos ( caballeros villanos , o "soldados montados de una villa "). Los caballeros reales eran principalmente nobles con una relación cercana con el rey y, por lo tanto, reclamaban una herencia goda directa. [ cita requerida ]
Los caballeros reales en las primeras etapas de la Reconquista estaban equipados con cota de malla , escudo de cometa, una espada larga (diseñada para luchar a caballo), jabalinas, lanzas y un hacha . Los caballeros nobles provenían de las filas de los infanzones o nobles inferiores, mientras que los caballeros plebeyos no eran nobles pero eran lo suficientemente ricos como para permitirse un caballo. Únicamente en Europa, estos jinetes comprendían una fuerza de caballería miliciana sin vínculos feudales, estando bajo el control exclusivo del rey o el conde de Castilla debido a los fueros (cartas) con la corona. Tanto los caballeros nobles como los comunes usaban armaduras acolchadas y portaban jabalinas, lanzas y escudos con borlas redondas (influenciados por los escudos moriscos), así como una espada. [ cita requerida ]
Los peones eran campesinos que iban a la batalla al servicio de su señor feudal . Mal equipados, con arcos y flechas, lanzas y espadas cortas, se utilizaban principalmente como tropas auxiliares. Su función en la batalla era contener a las tropas enemigas hasta que llegara la caballería y bloquear a la infantería enemiga para que no cargara contra los caballeros. El arco largo , el arco compuesto y la ballesta eran los tipos básicos de arcos y eran especialmente populares en la infantería. [ cita requerida ]
En la Alta Edad Media en Hispania, las armaduras eran típicamente de cuero, con escamas de hierro. Las protecciones para la cabeza consistían en un casco redondo con protector nasal (influenciado por los diseños utilizados por los vikingos , que atacaron durante los siglos VIII y IX) y un casco de malla. Los escudos eran a menudo redondos o con forma de riñón, excepto los diseños en forma de cometa utilizados por los caballeros reales. Por lo general, adornados con diseños geométricos, cruces o borlas, los escudos estaban hechos de madera y tenían una cubierta de cuero. [ cita requerida ]
Las espadas de acero eran el arma más común. La caballería usaba espadas largas de doble filo y la infantería espadas cortas de un solo filo. Las guardas eran semicirculares o rectas, pero siempre muy ornamentadas con patrones geométricos. Las lanzas y jabalinas medían hasta 1,5 metros de largo y tenían una punta de hierro. El hacha doble, hecha de hierro, de 30 cm de largo y con un filo extremadamente afilado, estaba diseñada para ser igualmente útil como arma arrojadiza o en combate cuerpo a cuerpo. Las mazas y los martillos no eran comunes, pero se han conservado algunos ejemplares y se cree que fueron utilizados por miembros de la caballería. [ cita requerida ]
Este estilo de guerra siguió siendo dominante en la península ibérica hasta finales del siglo XI, cuando las tácticas de lanza entraron desde Francia, aunque las técnicas tradicionales de lanzamiento de jabalina a caballo continuaron utilizándose. En los siglos XII y XIII, los soldados normalmente llevaban una espada, una lanza, una jabalina y un arco y flechas o una ballesta y dardos o saetas. La armadura consistía en una cota de malla sobre una chaqueta acolchada, que se extendía al menos hasta las rodillas, un casco o gorra de hierro y brazaletes que protegían los brazos y los muslos, ya fueran de metal o de cuero. [ cita requerida ]
Los escudos eran redondos o triangulares, hechos de madera, cubiertos de cuero y protegidos por una banda de hierro; los escudos de los caballeros y nobles llevaban el escudo de armas de la familia. Los caballeros cabalgaban tanto al estilo musulmán, a la jineta (es decir, el equivalente a un asiento de jockey moderno), una correa de estribo corta y rodillas dobladas que permitían un mejor control y velocidad, o al estilo francés, a la brida , una correa de estribo larga que permitía una mayor seguridad en la silla de montar (es decir, el equivalente al asiento de caballería moderno, que es más seguro) cuando actuaban como caballería pesada. En ocasiones, los caballos también estaban equipados con una cota de malla. [ cita requerida ]
Alrededor de los siglos XIV y XV, la caballería pesada adquirió un papel predominante, incluidos los caballeros que vestían armadura de placas completas. [ cita requerida ]
La nueva jerarquía cristiana exigía fuertes impuestos a los no cristianos y les otorgaba derechos, como en el Tratado de Granada (1491), que sólo se aplicaba a los moros en la Granada recién islámica. El 30 de julio de 1492, toda la comunidad judía (unas 200.000 personas) fue expulsada por la fuerza. [118] Al año siguiente, el decreto de la Alhambra ordenó la expulsión de los judíos practicantes, lo que llevó a muchos de ellos a convertirse al catolicismo. En 1502, la reina Isabel I declaró que la conversión al catolicismo era obligatoria en el Reino de Castilla. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V impuso el mismo requisito religioso a los moros en el Reino de Aragón en 1526, obligando a su población musulmana a convertirse durante la Rebelión de las Germanías . [119]
Para complicar aún más las cosas, había muchos ex musulmanes y judíos conocidos como moriscos , marranos y conversos , que compartían ancestros en común con muchos cristianos, especialmente entre la aristocracia, lo que causó mucha preocupación sobre la lealtad y los intentos de la aristocracia de ocultar su ascendencia no cristiana. Algunos (las cifras son objeto de debate) continuaron practicando en secreto sus religiones y utilizando sus idiomas hasta bien entrado el siglo XVI. [120] [121] Aquellos que la Inquisición española encontró practicando en secreto el islam o el judaísmo fueron ejecutados, encarcelados o exiliados. [ cita requerida ]
Sin embargo, todos los considerados "cristianos nuevos" fueron repetidamente sospechosos de continuar practicando ilegalmente y en secreto sus religiones. Se cometieron diversos delitos contra el Estado español , incluida la práctica continua del islam o el judaísmo. Los cristianos nuevos fueron objeto de muchas prácticas discriminatorias a partir del siglo XVI. [122]
Los numerosos avances y retrocesos crearon varios tipos sociales: [ cita requerida ]
Desde el siglo XIX, la historiografía tradicional occidental y especialmente ibérica ha enfatizado la existencia de la Reconquista , [124] un fenómeno continuo por el cual los reinos cristianos ibéricos se opusieron y conquistaron a los reinos musulmanes, entendidos como un enemigo común que había tomado militarmente territorio de los cristianos ibéricos nativos. [28] Sin embargo, la erudición moderna ha desafiado este concepto de "reconquista" como un mito nacional vinculado al nacionalismo español. [125] [126] El concepto ha servido a la idea "de que España es una nación moldeada contra el Islam", contribuyendo a "una visión en gran medida sesgada y distorsionada del pasado medieval ibérico, destinada a deslegitimar la presencia islámica (al-Andalus) y, por lo tanto, a legitimar la conquista cristiana del territorio musulmán". [127] Entre otros argumentos, uno de los presentados por los académicos es que "ninguna campaña militar dura ocho siglos". [128] El término "reconquista" en este sentido apareció por primera vez en el siglo XIX, y sólo entró en el diccionario de la Real Academia Española en 1936, con el ascenso de Francisco Franco . [129] El concepto de reconquista sigue teniendo importancia e incluso ha experimentado un resurgimiento en la política moderna, especialmente para el partido español de extrema derecha Vox , pero también más ampliamente entre los conservadores xenófobos y especialmente islamófobos en Occidente, con la influencia de la doctrina de un " Choque de Civilizaciones ". [127]
Episodios reales, legendarios y ficticios de la Reconquista son el tema de gran parte de la literatura medieval galaico-portuguesa , española y catalana , como el cantar de gesta . [ cita requerida ]
Algunas genealogías nobiliarias muestran las estrechas, aunque no numerosas, relaciones entre musulmanes y cristianos. Por ejemplo, Al-Mansur Ibn Abi Aamir , cuyo gobierno se considera que marcó la cúspide del poder de la Hispania musulmana de al-Andalus , se casó con Abda, hija de Sancho Garcés II de Navarra , con quien tuvo un hijo, llamado Abd al-Rahman y conocido comúnmente en sentido peyorativo como Sanchuelo ( Sancho el Pequeño ; en árabe: Shanjoul ). [ cita requerida ]
Tras la muerte de su padre, Sanchuelo/Abd al-Rahman, hijo de una princesa cristiana, fue un fuerte aspirante a hacerse con el poder supremo en el Al-Ándalus musulmán. Cien años después, el rey Alfonso VI de Castilla , considerado uno de los grandes reyes medievales españoles, designó a su hijo (también llamado Sancho) con la princesa musulmana refugiada Zaida de Sevilla , como su heredero. [ cita requerida ]
La Reconquista fue una guerra con largos períodos de tregua entre los adversarios, en parte por razones pragmáticas y también debido a las luchas internas entre los reinos cristianos del Norte que se extendieron a lo largo de siete siglos. Algunas poblaciones practicaron el islam o el cristianismo como religión propia durante estos siglos, por lo que la identidad de los contendientes cambió con el tiempo. [ cita requerida ]
Cabe destacar que el héroe popular El Cid , cuyo nombre está muy asociado con la Reconquista, en una parte de su carrera luchó realmente por los gobernantes musulmanes de Zaragoza , a los que defendió de su enemigo tradicional, el Aragón cristiano . El logro más importante de la carrera de El Cid, la conquista del reino-ciudad de Valencia , en realidad se logró en estrecha alianza con los Banu Hud y otras dinastías musulmanas opuestas a los almorávides . [130]
En 1558, los ejércitos del rey Enrique II de Francia lograron conquistar la ciudad de Calais , que había estado bajo dominio inglés durante siglos. La reina María I de Inglaterra consideró la pérdida de Calais como el mayor desastre de su reinado [131] La región alrededor de Calais, entonces conocida como Calaisis , fue rebautizada como Pays Reconquis ("País Reconquistado") en conmemoración de su recuperación por los franceses. [132] Los franceses ciertamente estaban al tanto de la Reconquista española, y dado que en ese momento Felipe II de España era el consorte de la reina María, el uso de este término podría haber sido concebido como un desaire deliberado hacia él. [133]
Currently, festivals called moros y cristianos (Spanish), moros i cristians (Catalan), mouros e cristãos (Portuguese) and mouros e cristiáns (Galician), which all mean "Moors and Christians", recreate the fights as colorful parades with elaborate garments and many fireworks, especially on the central and southern towns of the Land of Valencia, like Alcoi, Ontinyent or Villena.[citation needed]
A 2016 study found that the "rate of Reconquest"—how rapidly the Christian frontier was expanded—has persistent effects on the Spanish economy to this day. After an initial phase of military conquest, Christians states incorporated the conquered land. When large frontier regions were incorporated at once, the land was mostly given to the nobility and the military orders, with negative effects on long-term development. The incorporation of small regions, on the other hand, generally allowed for the participation of individual settlers and was more likely to fall under the auspices of the crown. This led to a more equitable distribution of land and greater social equality, with positive effects on long-term development.[134]
As the Christian kingdoms completed their conquest of territory on the Iberian Peninsula, they shifted their impetus elsewhere, even to the Maghreb, which is located across the Strait of Gibraltar. A Castilian Crown-sanctioned punitive expedition against Tetouan, a corsair stronghold, was launched as early as 1399–1400.[135] The conquest of Ceuta in 1415 marked the beginning of Portuguese expansion in Africa. Thereby, it allowed Portugal to exert control over Castilian and Aragonese trade through the Strait, and it also allowed Portugal to establish a powerbase for the launching of raid expeditions in Muslim-ruled lands.[136] Some 15th-century political writers promoted the idea of a "Gothic Monarchy", an heir to Rome, that included territory across the Strait.[137]
The African enterprise which was undertaken during the rule of the Catholic Monarchs was nominally endorsed by papal bulls and it was also financed with donations which were used to pay the crusade tax, even if it was viewed with some suspicion by the Papacy.[138] Conquest efforts in Africa on the part of the Catholic Monarchy by and large stalled following the death of Ferdinand II of Aragon.[139] The model of conquest and repopulation by Christian powers in the Peninsula was however never reproduced in Northern Africa, and with the conquered territory—a fortified mark with very few fortresses scattered along an extensive coastline—merely adopting a defensive role, it allowed for Ottoman expansion in the region.[140]
The Portuguese warred with the Ottoman Caliphate in the Mediterranean,[141] Indian Ocean[142] and Southeast Asia as the Portuguese conquered the Ottomans' allies: the Sultanate of Adal in East Africa, the Sultanate of Delhi in South Asia and the Sultanate of Malacca in Southeast Asia.[143]
Christopher Columbus's initial 1492 voyage to the Americas was predicated on the completion of the Granada War, with the Spanish monarchy only able to assent to his overseas journeys once it had completed the process of defeating the Moors.[144] Columbus's views of the New World and the Christian convictions that shaped his actions there were influenced by historical European anti-Muslim ideas that had underpinned the Reconquista itself;[145] he believed that by his voyaging, he would be able to reach the Grand Khan of Asia and create a coalition that could attack the Middle East from both sides and thus bring Jerusalem back under Christian rule.[146]
.jpg/1280px-D%C3%ADa_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg)
Along with the rhetoric of the crusades, the rhetoric of the 'Reconquista' serves as a rallying point in the political discourse of the contemporary far-right in Spain, Portugal and, more broadly, it also serves as a rallying point in the political discourse of the far-right in Europe.[147] Frequently, references to the Reconquista and the crusades are allegorically played as internet meme by 21st-century online far-right groups which seek to convey anti-Muslim sentiments.[148] The theme has also been used as a major rallying point by identitarian groups in France and Italy.[149]
The annual commemoration of the surrender of Sultan Boabdil in Granada on 2 January acquired a markedly nationalistic undertone during the early years of the Francoist regime and, since the death of the dictator Francisco Franco in 1975, it has served as glue for extreme right groups by facilitating their open-air physical gatherings and providing them with an occasion which they can use to explicitly state their political demands.[150] A Spanish Legion unit usually parades and sings El novio de la muerte ("Boyfriend of death").[151] The far right has also waged a culture war by claiming dates in the history of the Reconquista, such as the aforementioned 2 January or 2 February, regional festivities for the related autonomous communities (Andalusia and Murcia).[150]
La Reconquista: a 700-year military and cultural campaign against the Moorish Caliphates of Southern Iberia that culminated in the joint reign of Ferdinand of Aragon and Isabella of Castile as Reyes Católicos.
The majority of those permanently expelled settling in the Maghreb or Barbary Coast, especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.
Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.
By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.
First published in French in 1960
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)