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Europa (consorte de Zeus)

En la mitología griega , Europa ( en griego antiguo : Εὐρώπη , Eurṓpē ; pronunciación en griego ático: [ eu̯.rɔ̌ː.pɛː ] ) fue una princesa fenicia de Tiro y madre del rey Minos de Creta . El continente europeo lleva su nombre. La historia de su rapto por Zeus en forma de toro era una historia cretense; como señala el clasicista Károly Kerényi , «la mayoría de las historias de amor sobre Zeus se originaron a partir de cuentos más antiguos que describen sus matrimonios con diosas. Esto puede decirse especialmente de la historia de Europa». [1]

La primera referencia literaria a Europa se encuentra en la Ilíada , que se suele fechar en el siglo VIII a. C. [2] Otra referencia temprana a ella se encuentra en un fragmento del Catálogo Hesiódico de Mujeres , descubierto en Oxirrinco . [3] La pintura de vaso más antigua que se puede identificar con seguridad como Europa data de mediados del siglo VII a. C. [4]

Etimología

Estatua de Europa que representa a Europa en el Palazzo Ferreria

El griego Εὐρώπη ( Eurṓpē ) puede haberse formado a partir de εὐρύς ( eurus ), "ancho, amplio" [5] y ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp- / opt- ) "ojo, cara, semblante". [6] Amplio ha sido un epíteto de la Tierra misma en la religión protoindoeuropea reconstruida . [7]

La debilidad de una etimología con εὐρύς ( eurus ), es 1. que la raíz -u de εὐρύς desaparece en Εὐρώπη Europa y 2. la forma esperada εὐρυώπη euruopē que conserva la raíz -u de hecho existe. [ cita requerida ]

Es común en la mitología y la geografía de la antigua Grecia identificar tierras o ríos con figuras femeninas. Así, Europa se utiliza por primera vez en un contexto geográfico en el Himno homérico a Apolo de Delos , en referencia a la costa occidental del mar Egeo . [8] Como nombre para una parte del mundo conocido, se utiliza por primera vez en el siglo VI a. C. por Anaximandro y Hecateo . [9]

Una sugerencia alternativa de Ernest Klein y Giovanni Semerano (1966) intentó conectar un término semítico para "oeste", el acadio erebu que significa "bajar, ponerse" (en referencia al sol), el fenicio 'ereb "tarde; oeste", que sería paralelo a occidente (la semejanza con Erebus , de PIE *h 1 regʷos , "oscuridad", es accidental, sin embargo). Barry (1999) aduce la palabra Ereb en una estela asiria con el significado de "noche", "[el país de] la puesta del sol", en oposición a Asu "[el país de] la salida del sol", es decir, Asia (Anatolia viene igualmente de Ἀνατολή, "(sol)salida", "este"). [10] Esta propuesta se considera en su mayoría improbable o insostenible. [nota 1] [11] [12]

Familia

La cuna de Europa, Tiro, Líbano

Las fuentes difieren en los detalles sobre la familia de Europa, pero coinciden en que es fenicia y de un linaje argivo que en última instancia descendió de la princesa Ío , la mítica ninfa amada de Zeus, que se transformó en una novilla. Generalmente se dice que es hija de Agenor , el rey fenicio de Tiro ; [13] el poeta siracusano Moschus [14] hace que su madre sea la reina Telefasa ("brillante"), pero en otros lugares su madre es Argiópe ("cara plateada"). [nota 2] Otras fuentes, como la Ilíada , afirman que es hija del hijo de Agenor, el "rojo sol" Fénix . [15] [16] En general, se acepta que tuvo dos hermanos, Cadmo , que trajo el alfabeto a la Grecia continental, y Cilix, que dio su nombre a Cilicia en Asia Menor , y el autor de Bibliotheke incluye a Fénix como tercero. Así algunos interpretan esto como que su hermano Fénix (cuando se supone que era hijo de Agenor) dio el nombre de sus hermanos a sus tres hijos y esta Europa (en este caso, sobrina del anterior) también es amada por Zeus, pero debido al mismo nombre, dio algunas confusiones a otros. Después de llegar a Creta, Europa tuvo tres hijos engendrados por Zeus: Minos , Rhadamanthus y Sarpedón , los dos primeros convirtiéndose en jueces del Inframundo, junto con Éaco de Egina, cuando murieron. [13] [17] En Creta se casó con Asterión también traducido como Asterio y se convirtió en madre (o madrastra) de su hija Creta . Pausanias escribió que el poeta Praxila hace de Carnus un hijo de Europa. [18]

Mitología

El rapto de Europa de Rembrandt , 1632

El Diccionario de mitología clásica explica que Zeus estaba enamorado de Europa y decidió seducirla o violarla, siendo las dos cosas casi equivalentes en el mito griego. [19] Se transformó en un toro blanco domesticado y se mezcló con los rebaños de su padre. Mientras Europa y sus ayudantes recogían flores, ella vio al toro, le acarició los flancos y finalmente se subió a su espalda. Zeus aprovechó esa oportunidad y corrió hacia el mar y nadó, con ella sobre su espalda, hasta la isla de Creta . Entonces reveló su verdadera identidad, y Europa se convirtió en la primera reina de Creta. Zeus le dio un collar hecho por Hefesto [3] y tres regalos adicionales: el autómata de bronce Talos , el perro Lélapes que nunca fallaba en atrapar a su presa y una jabalina que nunca fallaba. Zeus más tarde recreó la forma del toro blanco en las estrellas, que ahora se conoce como la constelación de Tauro . No debe confundirse con el toro cretense que engendró al Minotauro y fue capturado por Heracles . La mitología romana adoptó el relato del Rapto , también conocido como "El rapto de Europa" y "La seducción de Europa", sustituyendo al dios Júpiter por Zeus .

El mito de Europa y Zeus puede tener su origen en una unión sagrada entre las deidades fenicias `Aštar y `Aštart ( Astarté ), en forma bovina. Tras haber dado a luz a tres hijos con Zeus, Europa se casó con un rey llamado Asterios , que también es el nombre del Minotauro y un epíteto de Zeus, probablemente derivado del nombre `Aštar . [20]

Según el enfoque racionalizador de Heródoto , Europa fue secuestrada por griegos (probablemente cretenses) que buscaban vengar el rapto de Ío , una princesa de Argos . Su versión variante puede haber sido un intento de racionalizar el mito anterior; o el mito actual puede ser una versión confusa de los hechos (el rapto de una aristócrata fenicia) enunciada posteriormente sin glosa por Heródoto.

Culto

Figura de terracota de Atenas , c.  460–480 a. C.

Astarté y Europa

En el territorio de la fenicia Sidón , Luciano de Samosata (siglo II d.C.) fue informado de que el templo de Astarté , a quien Luciano equiparaba con la diosa lunar, era sagrado para Europa:

En Fenicia, los sidonios tienen un templo de gran tamaño, al que llaman templo de Astarté. Yo creo que esta Astarté no es otra que la diosa de la luna. Pero, según la historia de uno de los sacerdotes, este templo está consagrado a Europa, la hermana de Cadmo. Era hija de Agenor y, cuando desapareció de la Tierra, los fenicios la honraron con un templo y contaron sobre ella una leyenda sagrada según la cual Zeus se enamoró de ella por su belleza y, adoptando la forma de un toro, se la llevó a Creta. Esta leyenda también la oí de otros fenicios; y la moneda que circula entre los sidonios lleva sobre ella la efigie de Europa sentada sobre un toro, que no es otro que Zeus. Por tanto, no están de acuerdo en que el templo en cuestión esté consagrado a Europa. [13] [ Verificación necesaria ]

La paradoja, como le parecía a Luciano, se resolvería si Europa fuera Astarté en su apariencia de luna llena de "cara ancha".

Interpretación

Había dos mitos rivales [21] que contaban cómo Europa llegó al mundo helénico, pero coincidían en que llegó a Creta (Kríti), donde el toro sagrado era primordial. En el relato más conocido, fue seducida por el dios Zeus en forma de toro, que exhaló de su boca un azafrán [3] y se la llevó a Creta sobre su espalda, para ser recibida por Asterión [ nota 6], pero según la versión más literal, evemerista , que comienza el relato de los enfrentamientos persa-helenos de Heródoto [nota 7] , fue secuestrada por cretenses , de quienes también se decía que la habían llevado a Creta. La mítica Europa no puede separarse de la mitología del toro sagrado , que había sido adorado en el Levante . En 2012, una misión arqueológica del Museo Británico dirigida por el arqueólogo libanés Claude Doumet-Serhal , descubrió en el sitio de la antigua escuela estadounidense en Sidón , Líbano, una moneda que representa a Europa montando el toro con su velo ondeando por todas partes como un arco, otra prueba del origen fenicio de Europa. [22]

Europa no parece haber sido venerada directamente en culto en ninguna parte de la Grecia clásica, [nota 8] pero en Lebadea en Beocia , Pausanias señaló en el siglo II d. C. que Europa era el epíteto de Deméter —"Deméter a quien apodan Europa y dicen que fue la nodriza de Trofonio"— entre los olímpicos a los que se dirigían los buscadores en el santuario de la cueva de Trofonio de Orcómeno , a quien se dedicaba un culto ctónico y un oráculo : "el bosque de Trofonio junto al río Herkyna... también hay un santuario de Deméter Europa... la nodriza de Trofonio". [23]

La fiesta de Hellotia en Creta se celebraba en honor a Europa. [24] [25]

Genealogía argiva

En el arte y la literatura

Europa y un toro en un vaso griego. Museo de Tarquinia , Italia , c.  480 a. C.
Escena de Zeus en forma de toro raptando a Europa de un dinosaurio de figuras rojas de Apulia , que data de alrededor del 370 al 330 a. C. y que ahora se conserva en el Museo de Arte Eskenazi

Europa proporcionó la sustancia de una breve epopeya helenística escrita a mediados del siglo II a. C. por Moschus , un poeta bucólico y amigo del gramático alejandrino Aristarco de Samotracia , nacido en Siracusa. [nota 9]

En el Libro II de Las Metamorfosis , el poeta Ovidio escribió la siguiente descripción de la seducción de Júpiter:

Kylix, cerámica de figuras rojas del 370 a. C. representa el Rapto de Europa (Ratto d'Europa), tumba 32, necrópolis de Poggio Sommavilla , archivio SBALazio Etruria Meridionale.

Sus detalles pintorescos pertenecen a la anécdota y la fábula: en todas las representaciones, ya sea a horcajadas sobre el toro, como en las pinturas de vasos arcaicos o en el fragmento de metopa en ruinas de Sikyon , o sentada graciosamente de lado como en un mosaico del norte de África, no hay rastro de miedo. A menudo, Europa se sostiene tocando uno de los cuernos del toro, asintiendo.

Su historia también se menciona en Tanglewood Tales de Nathaniel Hawthorne . Aunque su historia titulada "Los dientes del dragón" trata principalmente sobre Cadmo, comienza con una versión elaborada, aunque atenuada, del rapto de Europa por parte del hermoso toro.

La historia también aparece como tema de un poema y una película en la serie de novelas Enderby (personaje ficticio) de Anthony Burgess . Se la recuerda en De Mulieribus Claris , una colección de biografías de mujeres históricas y mitológicas del autor florentino Giovanni Boccaccio , compuesta entre 1361 y 1362. Es notable por ser la primera colección dedicada exclusivamente a biografías de mujeres en la literatura occidental. [26]

Galería

Homónimos

Europa y el toro, representados como la personificación del continente en Nova et accurata totius Europæ descriptio de Fredericus de Wit (1700)

Continente

El nombre Europa , como término geográfico, fue utilizado por geógrafos de la Antigua Grecia como Estrabón para referirse a la parte de Tracia situada debajo de los montes Balcanes . [27] Más tarde, bajo el Imperio Romano, el nombre se le dio a una provincia tracia . Tracia o Thraike en la mitología griega, era la hermana de una ninfa del agua llamada Europa. [28] [ referencia circular ] Europa también era un apellido dado a la diosa madre tierra Deméter. [29]

Se deriva de la palabra griega Eurōpē ( Εὐρώπη ) en todas las lenguas romances , lenguas germánicas , lenguas eslavas , lenguas bálticas , lenguas celtas , lenguas iraníes , lenguas urálicas ( Europa húngara , Eurooppa finlandesa , Euroopa estonia ).

Europa representada en los billetes en euros de la serie Europa de 2013

Jürgen Fischer, en Oriens-Occidens-Europa [30] resumió cómo el nombre comenzó a usarse, suplantando la dicotomía oriens - occidens del Imperio Romano posterior , que expresaba un imperio dividido, latín en Occidente, griego en Oriente.

En el siglo VIII, los usos eclesiásticos de "Europa" para referirse al imperio de Carlomagno proporcionan la fuente del término geográfico moderno. El primer uso del término europenses , para describir a los pueblos de la parte cristiana occidental del continente, apareció en la Crónica latina hispánica de 754 , a veces atribuida a un autor llamado Isidoro Pacensis [31] en referencia a la batalla de Tours librada contra las fuerzas musulmanas.

La Unión Europea también ha utilizado a Europa como símbolo del paneuropeísmo , en particular al nombrar su portal web en su honor [ cita requerida ] y al representarla en la moneda griega de 2 € y en varias monedas conmemorativas de oro y plata (por ejemplo, la moneda belga de 10 € de la Expansión Europea ). Su nombre apareció en los sellos postales que celebraban el Consejo de Europa , que se emitieron por primera vez en 1956. La segunda serie de billetes en euros se conoce como la Serie Europa y lleva su imagen en la marca de agua y el holograma.

Europa , una luna de Júpiter

Elemento químico

El europio , un metal perteneciente a las tierras raras , recibió su nombre en 1901 en honor al continente. [32]

Luna de Júpiter

La invención del telescopio reveló que el planeta Júpiter , claramente visible a simple vista y conocido por la humanidad desde tiempos prehistóricos, tiene una familia de lunas asociadas. Estas recibieron el nombre de amantes masculinos y femeninos del dios y otras personas mitológicas asociadas con él. La más pequeña de las lunas galileanas de Júpiter recibió el nombre de Europa.

Notas

  1. ^ Martin Litchfield West afirma que "fonológicamente, la correspondencia entre el nombre de Europa y cualquier forma de la palabra semítica es muy pobre". ML West (1997). La cara este del Helicón: elementos asiáticos occidentales en la poesía y el mito griegos . Oxford: Clarendon Press. pág. 451. ISBN 0-19-815221-3..
  2. ^ Kerenyi señala que estos nombres son atributos de la luna, como lo es el amplio rostro de Europa.
  3. ^ ab Aunque Europa no es nombrada en este texto, debe ser la hija de Fénix que se apareó con Zeus.
  4. ^ Aunque Fineo fue llamado hijo de Agenor según Apolodoro, su madre puede ser diferente porque Agenor y Telefasa solo tuvieron tres hijos (Cadmo, Fénix y Cílix).
  5. ^ Sin nombre, pero pertenece a Minos, que era rey de Creta.
  6. ^ Según el escolio sobre la Ilíada XII.292, señalado en Karl Kerenyi (1996) Dionisio: Imagen arquetípica de la vida indestructible p. 105. ISBN 0691029156 . Pausanias tradujo el nombre Asterión (2.31.1); en Bibliotheke (3.1.4) es Asterión
  7. ^ Heródoto, Historias I.1; el acto se presenta como una venganza por el anterior "secuestro" de Ío .
  8. ^ Pausanias o cualquier otro escritor clásico no menciona ninguna estatua pública de Europa , pero una estatuilla sin cabeza, envuelta en una capa sobre un peplo , del tipo llamado "Diosa de Amelung", pero con la inscripción "Europa", en el Museo Metropolitano de Arte, parece ser una copia romana de un original griego perdido, de c.  460 a. C .; una estatuilla sin inscripción del mismo tipo, de Hama, Siria, está en el Museo de Damasco, y se ha encontrado una copia de tamaño completo en Baiae : Martin Robertson (1957). "Europa". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 20 (1/2). JSTOR: 1. doi :10.2307/750147. JSTOR  i230424. S2CID  244492052.; IES Edwards, ed. The Cambridge Ancient History , láminas de los vols. V y VI 1970: ilustración fig. 24.
  9. ^ El poema fue publicado con voluminosas notas y aparato crítico: Winfried Bühler, Die Europa des Moschos (Wiesbaden: Steiner) 1960.

Referencias

  1. ^ Kerenyi, Karl (1951). Los dioses de los griegos . Thames and Hudson. pág. 108.
  2. ^ Pierre Vidal-Naquet , Le monde d'Homère , Perrin 2000:19; MI Finley, El mundo de Odiseo , (1954) 1978:16 da "los años entre 750 y 700 a. C., o un poco más tarde".
  3. ^ abc Fragmentos de papiro hesiódico 19 y 19A Archivado el 22 de diciembre de 2021 en la Wayback Machine del Catálogo de Mujeres , que data del siglo III d.C.
  4. Walter Burkert , Greek Religion (1985) I.3.2, nota 20, en referencia a Schefold, lámina 11B. W. Bühler ha reunido referencias en mitos y arte en Europa: eine Sammlung der Zeugnisse des Mythos in der antiken Litteratur und Kunst (1967).
  5. ^ εὐρύς Archivado el 22 de diciembre de 2021 en Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
  6. ^ ὤψ Archivado el 22 de diciembre de 2021 en Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
  7. ^ ML West (2007). Poesía y mito indoeuropeos . Oxford: Oxford University Press. pp. 178-179. ISBN. 978-0-19-928075-9.. Compárese también con glauk ōp es (γλαυκῶπις 'de ojos grises') Atenea o bo ōp es (βοὠπις 'de ojos de buey') Hera ).
  8. ^ Τελφοῦσ᾽, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν / ἀνθρώπων τεῦξαι χρησ τήριον, οἵτε μοι αἰεὶ ἐνθάδ᾽ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας, / ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν / ἠδ᾽ ὅσοι Εὐρώπη ν τε καὶ ἀμφιρύτας κατὰ νήσους "Telphusa, aquí me propongo hacer un templo glorioso, un oráculo para los hombres, y aquí siempre traerán hecatombes perfectas, tanto los que viven en el rico Peloponeso y los de Europa y todos los islas bañadas por las olas, que vienen a buscar oráculos” (versículos 247–251, trad. Hugh G. Evelyn-White).
  9. ^ Historias 4.38. Cf James Rennell, El sistema geográfico de Heródoto examinado y explicado , Volumen 1, Rivington 1830, pág. 244
  10. ^ MA Barry (1999) "L'Europe et son mythe: à la poursuite du Couchant". Revista de los dos mundos . pag. 110. ISBN 978-2-7103-0937-6 
  11. ^ Klein, Etymological Dictionary of the English Language (Barking: Elsevier) vol. I AK, 1966; la etimología de Europa de Klein se destaca entre sus conclusiones "optimistas" en GWS Friedrichsen (1967). "REVIEWS". The Review of English Studies . XVIII (71). Oxford University Press (OUP): 295–297. doi :10.1093/res/xviii.71.295. JSTOR  i222266.
  12. ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). "Europa"  . Nueva Enciclopedia Internacional (1.ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
  13. ^ abc «Europa (mitología)». Encarta . Microsoft Corporation. 2008.
  14. ^ Moschus, Europa (texto en línea en Theoi Project Archivado el 3 de mayo de 2021 en Wayback Machine ).
  15. ^ Homero, Ilíada, Libro 14, línea 321. Archivado desde el original el 4 de enero de 2022 . Consultado el 4 de enero de 2022 .
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  17. ^ Pseudo-Apolonio, Biblioteca 3.1.1.
  18. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 3.13.5
  19. ^ Pierre Grimal; Stephen Kershaw (1991). Diccionario Penguin de mitología clásica (edición abreviada). Londres, Inglaterra: Penguin Books. ISBN 0140512357.OCLC 25246340  .
  20. ^ ML West (23 de octubre de 1997). La cara oriental del Helicón: elementos asiáticos occidentales en la poesía y el mito griegos. Oxford University Press. pp. 452–. ISBN 978-0-19-159104-4Archivado del original el 22 de diciembre de 2021 . Consultado el 17 de marzo de 2022 .
  21. ^ Biblioteca 3.1.1.
  22. ^ "El Diseñador: ¿Y si Europa fuera sidonia?". Lorientjour.com. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2013. Consultado el 28 de noviembre de 2012 .
  23. ^ Pausanias, Guía de Grecia 9.39.2–5.
  24. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSchmitz, Leonhard (1870). "Hellotia". En Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . Vol. 2. págs. 378–379.Vía archive.org .
  25. ^ Diccionario de antigüedades griegas y romanas (1890), Ellotia
  26. ^ Giovanni Boccaccio (2003). Mujeres famosas . Biblioteca del Renacimiento I Tatti. Vol. 1. Traducido por Virginia Brown. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. xi. ISBN 0-674-01130-9.
  27. ^ Estrabón, Geografía 8.1.1 Archivado el 8 de octubre de 2008 en Wayback Machine .
  28. ^ "Tracia (Mitología)".
  29. ^ Pausanias , 9.39.4
  30. ^ Jürgen Fischer, Oriens – Occidens – Europa (Wiesbaden: Steiner) 1957.
  31. ^ David Levering Lewis , El crisol de Dios: el Islam y la creación de Europa, 570 a 1215 , Nueva York: WW Norton, 2008.
  32. ^ "Tabla periódica: europio". Royal Society of Chemistry. Archivado desde el original el 24 de enero de 2012. Consultado el 5 de noviembre de 2021 .

Lectura adicional

Fuentes primarias

Metamorfosis , ii.833-iii.2, vi.103–107

Fuentes secundarias

Enlaces externos