La censura de la Biblia incluye restricciones y prohibición de poseer, leer o usar la Biblia en general o cualquier edición o traducción particular de la misma.
Los violadores de las prohibiciones bíblicas han sido castigados en ocasiones con prisión, trabajos forzados, destierro y ejecución, así como con la quema o confiscación de la Biblia o las Biblias utilizadas o distribuidas. La censura puede deberse a razones religiosas explícitas, pero también a razones de política pública o de control estatal, especialmente en estados autoritarios o después de disturbios violentos.
La censura de la Biblia ocurrió en el pasado y todavía continúa hoy. En el siglo XX, la resistencia cristiana a la política de ateísmo estatal de la Unión Soviética se produjo a través del contrabando de Biblias. [1] La República Popular China , oficialmente un estado ateo, participa en la quema de Biblias como parte de campañas antirreligiosas allí. [2] [3]
Desde el punto de vista de la mayoría de los protestantes , el tema se refiere principalmente a las prohibiciones históricas y regionales de la Iglesia católica o los estados católicos de leer o poseer Biblias, especialmente no de la traducción de la Vulgata latina , y particularmente de los laicos.
Desde un punto de vista católico, la censura de la Biblia en ciertas regiones se hizo restringiendo las Biblias a quienes carecían de instrucción y censurando traducciones que se pensaba que fomentaban desviaciones de la doctrina católica . [4] El Index Librorum Prohibitorum [a] de la Iglesia Católica incluía diversas traducciones o ediciones de la Biblia. En la mayoría de los casos, las prohibiciones a los laicos piadosos de poseer o leer públicamente ciertas Biblias estaban relacionadas con ediciones vernáculas de las Escrituras no derivadas de la Vulgata, o con material herético o confuso incluido en el mismo libro. A los clérigos nunca se les prohibió poseer la traducción de la Biblia Vulgata en idioma latino.
El Antiguo Testamento fue escrito principalmente en hebreo y parcialmente en arameo. El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné , una forma del griego antiguo. Los libros fueron traducidos a varios otros idiomas, incluidos el latín y el gótico . Aproximadamente desde el año 300 d.C. en adelante, el latín comenzó a imponerse como lengua de culto en el cristianismo occidental . A esto contribuyó el hecho de que muchas lenguas europeas, llamadas lenguas romances , descienden todas del latín. Por el contrario, las primeras lenguas germánicas occidentales escritas datan sólo del siglo VI. Del 382 al 420 d. C., se hizo una nueva traducción al latín vernáculo, la Vulgata , que se convirtió en la traducción dominante para el cristianismo occidental en los siglos VII al IX. Aproximadamente desde el siglo IX se consideró la única traducción válida de la Biblia. [b] En el cristianismo oriental , por otro lado, el griego siguió siendo dominante.
Durante la persecución de Diocleciano , las Biblias fueron atacadas como parte de un programa más amplio destinado a acabar con el cristianismo. El 24 de febrero del año 303 se publicó el primer "Edicto contra los cristianos" de Diocleciano. [5] [c] Entre otras persecuciones contra los cristianos, Diocleciano ordenó la destrucción de sus escrituras y libros litúrgicos en todo el imperio romano. [9] [d]
Hubo algunas controversias sobre si la traducción al antiguo eslavo eclesiástico era permisible. Según San Metodio , Juan VIII le permitió oficialmente usarlo en 880. Sin embargo, a los cristianos se les prohibió usar la traducción al antiguo eslavo eclesiástico por Juan X en 920 y por el Sínodo de Letrán de 1059, y el sínodo fue confirmado por Nicolás. II y Alejandro II . En una carta a Vratislav II de Bohemia fechada el 2 de enero de 1080, el Papa Gregorio VII revocó el permiso de sus predecesores para utilizar la lengua eslava . La razón que dio fue que "No sin razón ha agradado a Dios Todopoderoso que la Sagrada Escritura sea un secreto en ciertos lugares, perdida, si fuera claramente evidente a todos los hombres, tal vez sería poco estimada y sujeta a falta de respeto; o podría ser mal entendido por aquellos con conocimientos mediocres y llevar al error." [11] [12] [e]
Entre 1170 y 1180, Pedro Valdo encargó a un clérigo de Lyon que tradujera el Nuevo Testamento a la lengua vernácula "romance" ( franco-provenzal ). [13] Se le atribuye haber proporcionado a Europa occidental la primera traducción de las Escrituras en una "lengua moderna" fuera del latín . [14] En 1199, el Papa Inocencio III , escribiendo en una carta al obispo de Metz sobre los valdenses , prohibió las reuniones secretas (que calificó como occultis conventiculis , o "asambleas ocultas") en las que se discutía libremente la Biblia. [15] : 29 Sin embargo, señaló que el deseo de leer y estudiar las divinas escrituras, no era el culpable, sino que era una disposición recomendada. [F 16]
Tras el fin de la Cruzada albigense , el Concilio provincial de Toulouse (1229) endureció las disposiciones contra los herejes en esta provincia eclesiástica. La Inquisición fue la primera en actuar a nivel nacional, y se fundó la Universidad de Toulouse, a la que también pertenece el Instituto Católico de Toulouse. En el sínodo se pronunció una prohibición general de los libros de Escritura para los laicos de esta provincia eclesiástica, sólo se permitieron Psalterium y Brevier en latín. [17] [18] [19] [20]
Prohibimos también que a los laicos se les permita tener los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento; a no ser que alguno por motivos de devoción quisiera tener el Salterio o el Breviario para los oficios divinos o las horas de la Santísima Virgen ; pero les prohibimos estrictamente tener cualquier traducción de estos libros." [21]
Esta cita no se repitió en 1233 en el Concilio provincial celebrado en Bréziers . Aunque se utilizaron secciones del Concilio de Toulouse, se omitió esta declaración. [22]
En el sínodo de Béziers ( Concilium Biterrense ) en 1246 [g] también se decidió que los laicos no deberían tener latín ni lengua vernácula y el clero no debería tener libros teológicos vernáculos. [23]
En el Segundo Concilio provincial de Tarragona ( Conventus Tarraconensis ) de 1234, los obispos españoles, según un decreto del rey Jaime I de Aragón , declararon que estaba prohibido a nadie poseer una traducción en lengua romance de libros antiguos y nuevos. Testamento. Esto tuvo que ser quemado en ocho días, de lo contrario serían sospechosos de herejes. [24] [25] [26] [27]
En el sínodo diocesano de Tréveris ( Synodus Dioecesana Trevirensis ) convocado por el arzobispo Teodorico II en 1231, se describió a presuntos herejes llamados anacrónicamente euchitas que habían traducido las Escrituras al alemán: [28]
…la herejía estaba surgiendo por todos lados. En el año 1231 en Tréveris fueron capturados herejes en tres escuelas. Y varios de ellos pertenecían a esa secta, y muchos de ellos aprendían de las sagradas escrituras, que habían traducido al alemán. [29]
— Sínodo de la Diócesis de Tier
Carlos IV, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, emitió un edicto contra las interpretaciones alemanas de las Escrituras a pedido del Papa Urbano V en 1369 en Lucca , esto fue para que tales intérpretes no sedujeran a los legos y espíritus malévolos a la herejía o al error. [30] Sin embargo, su hijo permitió la traducción alemana de la Biblia de Wenceslao en 1385, un manuscrito que, de estar terminado, habría sido la Biblia más grande y costosa de la Edad Media. [31]
John Wycliffe (1330-1384), un teólogo con opiniones anteriores a la Reforma , está asociado con las primeras traducciones de la Biblia del latín al inglés de 1382 a 1395. Algunas de sus enseñanzas teológicas fueron rechazadas en 1381 por la Universidad de Oxford y en 1382 por la Iglesia. Por temor a un levantamiento popular, [ cita necesaria ] Wycliffe no fue acusado. Las traducciones de la Biblia y el material añadido causaron gran malestar entre algunos clérigos, y se convocaron varios sínodos provinciales defensivos, como el Tercer Concilio provincial de Oxford (finalizado en 1408). Bajo la presidencia del arzobispo Thomas Arundel , las posiciones oficiales contra Wycliffe se escribieron en la Constitución de Oxford y en la Constitución de Arundel . Este último dice lo siguiente: [32]
[…] que nadie en el futuro por su propia autoridad traducirá ningún texto de la Sagrada Escritura a la lengua inglesa o a cualquier otra, a cualquier otra a modo de libro o tratado. Tampoco se permitirá que tal libro o tratado, ya sea nuevo en la época de dicho John Wycliffe escrito o escrito en el futuro, se lea en parte o en su totalidad, en público o en privado, bajo pena de excomunión mayor, hasta que la traducción ha sido aprobada por el obispo del lugar o, si es necesario, por un concilio provincial. Pero aquellos que transgreden esto deben ser castigados como herejes y falsos maestros.
— Constitución de Arundel
A diferencia de antes, las nuevas traducciones de lecturas litúrgicas y textos de predicación (salmos, perícopas de los evangelios y epístolas) ahora estaban sujetas a un examen por parte de las autoridades eclesiásticas. Individuos como William Butler quisieron ir aún más lejos y también limitar las traducciones de la Biblia al idioma latino únicamente. En 1401, el Parlamento aprobó la ley De heretico comburendo para reprimir a los seguidores de Wycliffe y censurar sus libros. Arundel supuestamente condenó a Wycliffe como "ese pestilente desgraciado de condenable memoria, sí, el precursor y discípulo del anticristo que, como complemento de su maldad, inventó una nueva traducción de las Escrituras a su lengua materna". [33]
En el Concilio ecuménico de Constanza de 1415, Wycliffe fue finalmente proclamado hereje; con su cuerpo para ser retirado del lugar de enterramiento de una iglesia. [35] Sin embargo, la Biblia o la traducción vernácula no se mencionan en la lista de las 45 posiciones heréticas de Wycliffe por el Concilio, ni se mencionan en la censura de "los libros llamados por él Dialogus y Trialogus y muchos otros tratados, obras y folletos ". [36] Sus asociados o ayudantes Nicholas Hereford y John Purvey se vieron obligados a retractarse de sus enseñanzas.
Las llamadas traducciones Wycliffitas de la Biblia han sobrevivido hasta nuestros días en más de 200 manuscritos, generalmente como selecciones de libros, muchos de ellos sin material añadido poco ortodoxo. [37]
La Biblia de Wycliffe no se imprimió hasta 1731, cuando Wycliffe fue concebido históricamente como el antepasado de la Reforma inglesa . [38]
La siguiente traducción de la Biblia al inglés fue la de William Tyndale , cuya Biblia Tyndale tuvo que imprimirse a partir de 1525 fuera de Inglaterra en áreas de Alemania que simpatizaban con el protestantismo. El propio Tyndale fue ejecutado después de negarse a retractarse de su luteranismo .
En 1376, el Papa Gregorio XI ordenó que toda la literatura sobre la Biblia estuviera bajo dirección eclesiástica. Como resultado, sólo se toleraron la Vulgata y algunas traducciones de mala calidad [ dudosas ] en idiomas nacionales. [39]
Los historiadores cuestionan la naturaleza y el alcance de la censura de las biblias vernáculas en varias regiones a lo largo de la historia. [15] : 24-28
La siguiente lista contiene información que puede ser útil para sopesar las afirmaciones de las historias populares e información en otras partes de este artículo:
Hacia 1440-1450, Johannes Gutenberg inventó una imprenta de tipos móviles con la que produjo la Biblia de Gutenberg . Su invento se extendió rápidamente por toda Europa. En 1466, la Biblia Mentelin fue la primera Biblia en lengua vernácula que se imprimió. Era una traducción palabra por palabra de la Vulgata latina. [43]
El Papa Pablo II (pontificado 1464-1471) confirmó el decreto de Jaime I de Aragón sobre la prohibición de las Biblias en lenguas vernáculas. [44] Bajo Isabel I de Castilla y su marido Fernando II de Aragón , la impresión de Biblias vernáculas estaba prohibida en la ley estatal española. La Inquisición española que ellos instituyeron ordenó la destrucción de todos los libros hebreos y de todas las Biblias vernáculas en 1497. Esto fue cinco años después de la expulsión de los judíos de España . En 1498, la Inquisición declaró que era imposible traducir la Biblia a un lenguaje moderno sin cometer errores que hundirían en dudas sobre la fe a los no capacitados, y especialmente a los nuevos conversos . [45]
La traducción completa de la Biblia a una lengua romance, [h] una transferencia de la Vulgata al valenciano , fue realizada por el general Bonifaci Ferrer (1355-1417) de la Orden Cartuja y se imprimió en 1478.
Por carta del 17 de marzo de 1479, Sixto IV autorizó al rector y decano de la Universidad de Colonia a intervenir ante los censores eclesiásticos contra impresores, compradores y lectores de libros heréticos. Esta autorización fue aprobada por el Papa Alejandro VI . En varios libros teológicos y no teológicos de este período se incluye una patente de impresión en las publicaciones. De esta época también se pueden encontrar patentes de imprenta del Patriarca de Venecia . Con la censura del 4 de enero de 1486 y una orden ejecutiva del 10 de enero, el arzobispo elector Berthold von Henneberg de Mainz puede considerarse un pionero en la regulación de la censura en los países de habla alemana para Mainz , Erfurt y Frankfurt . Sus decisiones de censura no se referían a temas seculares, sino a textos religiosos específicos, especialmente a las traducciones del latín y del griego al alemán. Berthold opinaba que el idioma alemán era demasiado pobre para reproducir los textos latinos y griegos precisos y bien formulados. Hasta ese momento, no habían aparecido escritos heréticos impresos en alemán, pero desde 1466 se completaron unas diez traducciones de la Biblia alemana relativamente idénticas. Comentó: [46]
La imprenta divina hace que el uso de los libros sea accesible al mundo para instrucción y edificación. Pero muchos, como hemos visto, hacen mal uso de este arte por avidez de gloria y codicia de dinero, de modo que destruyen a la humanidad en lugar de iluminarla. Así, en manos del pueblo, que están traducidos del latín al alemán, se pueden encontrar libri de divinis officiis et apicibus religionis nostrae para la reducción de la religión y sus cimas. Las leyes y cánones sagrados, sin embargo, están compuestos por hombres sabios y elocuentes con tanto cuidado y habilidad, y su comprensión es tan difícil que la duración de la vida humana, incluso para los más exigentes, apenas es suficiente para hacerles frente. Sin embargo, algunas personas descaradas e ignorantes se han atrevido a traducir estos escritos a un alemán tan pobre y corriente que incluso los estudiosos se ven seducidos por sus trabajos a grandes malentendidos.
— Berthold von Henneberg
En 1490, a instancias de la Inquisición española, se quemaron en Andalucía varias Biblias hebreas y otros libros judíos. [47]
A principios del siglo XVI, varios esfuerzos católicos independientes publicaron nuevas ediciones en griego, latín y hebreo para los eruditos, que iniciaron las traducciones vernáculas que siguieron.
De 1516 a 1535, Erasmo de Rotterdam publicó varias ediciones de su Novum Instrumentum omne : se trataba de una edición doble del Nuevo Testamento con una versión latina revisada y la primera impresión del texto griego. En 1520 se publicó la Biblia políglota complutense (latina, griega, hebrea, aramea) con ambos Testamentos. En 1527, Santes Pagnino publicó palabra por palabra su Nuevo y Antiguo Testamento (latín, griego, hebreo en letras latinas).[1] Todos fueron hechos con la aprobación papal. [48]
En vísperas del Concilio de Trento, no había una prohibición total de la lectura de la Biblia en lengua vernácula en el mundo católico, sino sólo posiciones regionalmente diversificadas. En Alemania, los Países Bajos, Bohemia, Polonia e Italia, las Biblias vernáculas circularon y fueron ampliamente leídas desde la Edad Media. Sin embargo, existieron medidas de censura en Inglaterra y España, donde la Iglesia oficial tuvo que lidiar con lo que consideraba sistemas religiosos erróneos “basados en la Biblia”. En Francia, fue la llegada del evangelismo en la década de 1520 lo que dio lugar a medidas más restrictivas.
— Wim François [15]
El Quinto Concilio ecuménico de Letrán de 1515 , sesión X, estableció requisitos para los libros impresos (a diferencia de los manuscritos): [49] los obispos debían nombrar expertos en investigación de libros: mencionaba específicamente los libros traducidos al latín y los libros vernáculos, pero no Escrituras específicamente.
En 1517 Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis . En 1521 fue excomulgado con la bula Decet Romanum Pontificem , declarado hereje y se le emitió el Edicto de Worms . En 1522 se publicó la primera traducción del Nuevo Testamento de Lutero . Fue traducido sobre la base del texto griego de Erasmo. En 1534 se imprimió toda la Sagrada Escritura en alemán, completándose la Biblia de Lutero .
El Edicto de Worms contra Lutero no se aplicó en todo el imperio. En 1523, en el Reichstag de Nuremberg , el nuncio papal Francesco Chieregati pidió que el Sacro Imperio Romano hiciera cumplir la cláusula del V Concilio de Letrán contra la impresión de cualquier libro sin el permiso del obispo local o su representante. También quería que se hiciera cumplir el Edicto de Worms. En cambio, el 6 de marzo de 1523 se decretó que hasta que se pudiera celebrar el nuevo concilio ecuménico exigido , los propios gobernantes locales debían asegurarse de que no se imprimieran ni vendieran nuevos escritos en sus territorios a menos que hubieran sido aprobados por hombres razonables. Otros escritos, especialmente aquellos de naturaleza insultante, serían prohibidos bajo severo castigo.
La Dieta de Speyer de 1529 limitó sus decretos esencialmente a repetir las resoluciones de la Dieta de Augsburgo de 1523 . El 13 de mayo de 1530, el nuncio papal entregó al Emperador un memorando en el que recomendaba que el Edicto de Worms y la bula de León X se implementaran mediante decreto imperial y bajo pena de castigo. Tras la protesta en Speyer al concluir el Reichstag el 19 de noviembre de 1530, se decidió que no se imprimiría nada sin especificar la imprenta y el lugar de impresión. La petición del nuncio había fracasado.
Como parte de la Dieta de Ratisbona de 1541 , que fijó los términos del Interim de Ratisbona , se repitió la norma contra la publicación de insultos.
En la Dieta de Augsburgo de 1548 , que pronunció los términos del Interino de Augsburgo , se repitió la ordenanza contra los insultos y las disposiciones anteriores se ampliaron para incluir el nombre del autor o poeta. Además, los libros debían ser controlados antes de imprimirlos por la "autoridad ordinaria de cada lugar". Había un sentimiento contra aquello que era "rebelde e ignominioso o rebelde o desagradable para la Doctrina Católica de la Santa Iglesia Cristiana". Los libros de Lutero ya impresos debían ser suprimidos. El funcionario fiscal del Sacro Imperio Romano Germánico debía intervenir contra las autoridades infractoras.
Por esta época comenzó a desarrollarse el Index Librorum Prohibitorum papal. Después de que la Paz de Augsburgo de 1555 puso fin al Interino de Augsburgo y aumentó la libertad religiosa al declarar cuius regio, eius religio , el Index Librorum Prohibitorum papal solo se observó como ley en territorios católicos.
En 1534, la Convocatoria de Canterbury solicitó que el rey encargara una nueva traducción de la Biblia a personas adecuadas y autorizara la lectura de la nueva traducción. Aunque el rey no designó traductores, aparecieron nuevas traducciones a partir de 1535. En 1536 y 1538, Thomas Cromwell ordenó que la traducción de la Biblia de Coverdale se colocara en todas las iglesias. Estas Biblias debían imprimirse en tamaño grande y encadenarse para evitar robos. Esta traducción llegó a ser llamada la " Gran Biblia " o "Biblia Encadenada".
El Índice inicial, extremo y de corta duración de Pío IV (pontificado 1559-1565) (1559), publicado durante las primeras etapas del Concilio de Trento , contiene 30 ediciones de la Biblia, incluida la de Martín Lutero , 10 ediciones del Nuevo Testamento, incluida la de Erasmo. ', y dos breves reglas generales para Biblias similares: [50] [51]
El Concilio de Trento, a principios de la década de 1560, se negó a hacer una lista específica, pero dio reglas generales sobre qué documentos y autores deberían permitirse o suprimirse: el Decretum de indice librorum . Con la bula papal Dominici gregis custodiae el 24 de marzo de 1564 el Papa publicó el llamado latín : Index tridentinus (Índice tridentino).
Para Biblias y comentarios, entraron en juego las Reglas 3 y 4:
Regla 3.
Las traducciones de escritores eclesiásticos más antiguos (por ejemplo, los Padres de la Iglesia) publicadas por autores de primera clase (herejes, es decir, reformadores) están permitidas si no se oponen a la sana doctrina. Las traducciones [en latín] realizadas por eruditos y hombres piadosos de libros del Antiguo Testamento provenientes de autores de primera clase pueden ser autorizadas por los obispos, pero sólo como explicaciones de la Vulgata para comprender las Escrituras y no como textos bíblicos. Por otra parte, las traducciones [en latín] del Nuevo Testamento no deben ser permitidas a autores de primera categoría, porque su lectura no aporta mucho beneficio a los lectores. Más bien, tales traducciones plantean mucho peligro. Los comentarios de autores de primera clase, con la condición de que estén asociados con dichas traducciones del Antiguo Testamento o de la Vulgata, pueden ser permitidos para su uso por parte de hombres piadosos y eruditos después de que las facultades teológicas o la Inquisición Romana hayan tratado a hombres teológicamente sospechosos: esto es cierto. de la llamada Biblia del Vatablus . Los prólogos y prolegómenos deben eliminarse de las Biblias de Isidoro Clario ; Pero que nadie tome su texto como el texto de la Vulgata. [52]
Regla 4.
Puesto que la experiencia enseña que si se permite la lectura de la Biblia en lengua vernácula a todos sin distinción, más daño que bien resulta debido a la audacia de los hombres, el juicio del obispo y del inquisidor debe ser decisivo con respecto a las traducciones vernáculas.
La lectura de la Biblia en traducciones vernáculas por escritores católicos puede permitirse a juicio del consejero o confesor correspondiente. El consejero o confesor puede permitir la lectura de tales traducciones cuando se dé cuenta de que leerlas no puede causar ningún daño, sino que aumentará la fe y la piedad.
Este permiso debe otorgarse por escrito. El que lee o ha leído una Biblia en lengua vernácula sin dicho permiso no debe poder recibir la absolución de sus pecados hasta que haya entregado la traducción de la Biblia al obispo. Los libreros que vendan o adquieran Biblias en lengua vernácula a quienes no tengan permiso deberán pagar los libros para que el obispo los utilice con fines religiosos. Se pueden imponer otras penas según la naturaleza de la infracción, con penas que expiran en un tiempo determinado. Los miembros de órdenes religiosas no pueden leer ni comprar dichas Biblias sin el permiso de sus superiores. [52]
Las reglas se reimprimieron en cada versión hasta la reforma de 1758. A los creyentes se les prohibió hacer, leer, poseer, comprar, vender o regalar estos libros no autorizados bajo pena de excomunión. [53]
Las versiones posteriores de la lista se denominaron en latín : Index Librorum Prohibitorum o "índice romano" para distinguirlo de los índices (engañados) de otras regiones católicas importantes.
La regla siguió siendo válida hasta 1758. La forma en que se trataba en cada país era diferente. En un país católico como Baviera, era ley estatal. En particular, a los libreros se les revocaron las licencias por violarla. En cambio, en Württemberg , refugio del protestantismo, el índice funcionó más como una lista negra. Pero también encontró aplicación en las escuelas católicas de élite de la Francia secularizada hasta el siglo XX. En general, la Francia secularizada casi nunca utilizó el Índice Romano . [52] [54]
En 1713 Clemente XI emitió la bula Unigenitus dei filius con el fin de luchar contra el jansenismo . La bula condenaba 101 extractos de la obra Réflexions morales de Pasquier Quesnel , entre ellos las siguientes proposiciones: [55]
Esta bula fue controvertida entre el clero francés por varias razones: la razón fue que condenaba varias sentencias de la Biblia y de los Padres de la Iglesia. Pero la bula Pastoralis officii de 1719 amenazó con la excomunión a todos los que no se sometieran a Unigenitus dei filius . [57] Federico Guillermo Bautz. "Censura de la Biblia". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán).</ref>
Como parte de un programa de persecución contra los protestantes de Salzburgo , en 1731 Leopold Anton von Firmian , arzobispo de Salzburgo y gobernante temporal como conde, ordenó la incautación y quema total de todos los libros y Biblias protestantes. [58]
El 27 de mayo de 1747, Jakob Schmidlin ("Sulzijoggi") fue ahorcado como líder de un movimiento bíblico en el cantón de Lucerna , en Galgenwäldli, junto al Emme . Su cadáver fue quemado junto con una Biblia de Lutero . Se le considera el último mártir protestante de Suiza. Donde estaba su granja, se erigió un pilar. De los más de 100 coacusados de este movimiento (de Ruswil , Wolhusen , Werthenstein , Menznau , Malters , Kriens y Udligenswil ), 82 de ellos también fueron castigados, en su mayoría con destierro perpetuo . Dado que la Biblia estaba en el centro de este movimiento y la violación de las normas de censura contra el uso y posesión de Biblias era uno de los delitos cometidos por los condenados, después del juicio las autoridades emitieron un decreto que incluía una prohibición general a los laicos de tener Biblias: [59]
También queremos prohibir a todos y cada uno de nuestros súbditos no letrados, traer y vender no sólo libros no católicos y prohibidos, sino también buenas Biblias. Solicitamos además que las personas que aún tengan alguna Biblia u otros libros prohibidos u otros seductores, las entreguen a sus pastores o pastoras dentro de un plazo de quince días a partir del anuncio de este llamado; Dondequiera que finalmente se descubran cosas así, procederemos contra ellas con la debida agudeza...
— Leopold Anton von Firmian
La primera traducción del Nuevo Testamento al bretón fue publicada en 1827 por los protestantes después de que la Iglesia católica rechazara su publicación.
El Ducado de Toscana tenía fama de ser liberal durante el gobierno de Leopoldo II , incluso antes de 1849. Había tres iglesias protestantes dentro del ducado: una inglesa, una escocesa y una francesa. La iglesia protestante francesa celebraba ferias en lengua italiana. Tras el breve período durante la república y la posterior contrarrevolución, el clima liberal cambió a conservador. El 18 de mayo de 1849, 3.000 ejemplares de una traducción católica italiana de la Biblia fueron confiscados y quemados por orden de Antonio Martini , arzobispo de Florencia, a pesar de que habían sido impresos con permiso. La persecución de los protestantes aumentó. En 1851 se prohibieron los servicios en italiano. La posesión de una Biblia protestante italiana por sí sola se consideraba prueba suficiente para la condena. El prisionero más destacado fue el conde Piero Guicciardini, que fue detenido junto con otras seis personas. Se habían reunido el 7 de mayo de 1851, el día antes de su partida voluntaria al exilio religioso, y leyeron las Escrituras juntos. Por ello fue condenado a seis meses de prisión por blasfemia, que luego le convirtieron en el exilio. [60] [61] [62]
En el Imperio austríaco, la Patente de Tolerancia se publicó el 13 de octubre de 1781. Además, el 22 de junio de 1782 y el 12 de octubre de 1782, José II emitió decretos judiciales autorizando explícitamente la importación e impresión de libros protestantes y estipulando que previamente Las publicaciones confiscadas deben devolverse siempre que no sean abusivas para la Iglesia católica. [63] Estos decretos generalmente se siguieron, pero las reformas no siempre se siguieron en todas partes del imperio. En 1854, en Buda, la policía confiscó 121 Biblias encontradas en una congregación protestante y redujo 120 de ellas a pulpa en una fábrica de papel. A cambio, la congregación recibió 21 kreuzers debido al valor de los libros como pulpa, así como la única Biblia restante, "que es suficiente para el pastor". [64]
El 7 de diciembre de 1859, frente al Palacio Arzobispal de Santa Fe de Bogotá en la entonces Confederación Granadina se produjo una especie de quema de libros por parte de funcionarios y personas católicas. El embajador estadounidense (o "ministro") fue acusado de implicación, tal vez como manipulación política contra las crecientes perspectivas de un régimen (anticatólico) de Mosquera que se temía que se convirtiera en una dictadura militar. [65] : 585–588 El embajador de la Santa Sede declaró que se trataba de "obras obscenas, panfletos y publicaciones impíos condenados por la Iglesia" y negó la participación de Estados Unidos. [65] : 585 afirmaciones protestantes fueron que estas presentaban biblias [66] [67] traídas de la Sociedad Bíblica de Londres.
En 1842, un estudiante sacerdote jesuita francés ( oblato ) itinerante llamado Telman quemó 42 Biblias "católicas" (de un número mucho mayor arrojado por "agentes protestantes de la Sociedad Bíblica") en Champlain, Nueva York, contra los deseos del sacerdote local y Inmediatamente condenado como sacrilegio por el obispo local. El obispo nombró una comisión conjunta católica y protestante para investigar, que concluyó que se trataba de una acción exclusiva de Telman y no autorizada. [68]
En 1816, Pío VII envió dos breves sobre las sociedades bíblicas , uno al arzobispo de Gniezno y primado de Polonia ( Nimio et Acerbo , 29 de junio), y otro al arzobispo de Mohilev ( Magno et acerbo , 3 de septiembre [69] ) . Ambos breves están muy en contra de las traducciones en lengua vernácula de la Biblia que no fueron aprobadas por la Iglesia católica y que permiten que laicos sin formación lean la Biblia. [70] Magno et acerbo dice: [70]
Porque debiste haber tenido ante tus ojos las advertencias que Nuestros predecesores te han dado constantemente, es decir, que si los libros sagrados se permiten en todas partes sin discriminación en la lengua vulgar, de ello se derivarán más daños que ventajas. Además, la Iglesia Romana, aceptando sólo la edición Vulgata según la conocida prescripción del Concilio de Trento , desaprueba las versiones en otras lenguas y permite sólo aquellas que están editadas con explicaciones cuidadosamente escogidas de los escritos de los Padres y Doctores Católicos. , para que tan grande tesoro no quede expuesto a las corrupciones de las novedades, y para que la Iglesia, extendida por el mundo, sea de una sola lengua y de un mismo discurso. [...]
Con este fin, entonces, los herejes se han acostumbrado a hacer sus bajas y viles maquinaciones, para que con la publicación de sus Biblias vernáculas, (de cuya extraña variedad y discrepancia, sin embargo, se acusan unos a otros y disputar) pueden, cada uno, insertar traidoramente sus propios errores envueltos en el aparato más santo de la palabra divina. " Porque las herejías no nacen -decía San Agustín- sino cuando no se comprenden bien las verdaderas Escrituras y cuando se afirma temeraria y audazmente lo que en ellas no se comprende bien" . la piedad y la sabiduría han fallado, no pocas veces, en la interpretación de las Escrituras, ¿qué no deberíamos temer si las Escrituras, traducidas a todas las lenguas vulgares, son entregadas libremente para ser leídas por un pueblo inexperto que, en su mayor parte, ¿Juzgar no con habilidad alguna sino con una especie de temeridad?— Magno y acerbo [71]
Ubi primum de León XII (3 de mayo de 1824) tampoco mostró ninguna actitud liberal, haciendo referencia a material de comentarios engañoso, afirmando:
Usted ha notado que una sociedad, comúnmente llamada sociedad bíblica, se está extendiendo audazmente por todo el mundo. Rechazando las tradiciones de los santos Padres e infringiendo el conocido decreto del Concilio de Trento, trabaja por todos los medios para que la Santa Biblia sea traducida, o más bien mal traducida, a las lenguas ordinarias de cada nación. Hay buenas razones para temer que (como ya ha sucedido en algunos de sus comentarios y en otros aspectos por una interpretación distorsionada del evangelio de Cristo) produzcan un evangelio de hombres, o lo que es peor, ¡un evangelio del diablo!
— Ubi primum [72]
Traditi humilitati nostrae (1829) de Pío VIII vuelve a señalar la cuestión de los "escritos perversos" insertados en las Biblias, afirmando:
También es necesario velar por las sociedades de quienes publican nuevas traducciones de la Biblia en todas las lenguas vulgares, contra las sanas normas de la Iglesia, que distorsionan astutamente los textos hasta darles significados aberrantes, según el humor de cada traductor. Estas versiones se distribuyen gratuitamente en todas partes, con costes exorbitantes, incluso entre los más ignorantes, y muchas veces se insertan en ellas escritos perversos para que los lectores beban un veneno letal, donde creían sacar las aguas de la sana sabiduría. Desde hace algún tiempo la Sede Apostólica advierte al pueblo cristiano contra este ataque a la fe y condena a los autores de tan grande desgracia. Para ello se recordaron una vez más todas las normas establecidas por decisión del Concilio de Trento, así como las establecidas por la propia Congregación del Index, según las cuales no se deben permitir las versiones vernáculas de los textos sagrados, a menos que aprobado por la Santa Sede, y acompañado de comentarios tomados de las obras de los Santos Padres de la Iglesia.
— Traditi humilitati nostrae [73]
En 1836, Gregorio XVI eliminó el relieve hecho en 1757. Su carta encíclica Inter praecipuas de 1844 se pronunció contra las Biblias vernáculas no autorizadas de las sociedades bíblicas debido a falsas enseñanzas "interpoladas" o "interpretadas" en la traducción. [74] Hans-Josef Klauck considera, al comentar esta encíclica, que "hay una profunda sabiduría en la práctica católica anterior de prohibir la lectura independiente de la Biblia en lengua vernácula a los laicos, o sólo permitirla con considerable precaución". , porque en última instancia amenazan con socavar la autoridad docente de la Iglesia". [75]
Pío IX escribió en 1846 su encíclica Qui pluribus contra "las sociedades bíblicas más descaradas, que renovaron el antiguo artificio de los herejes y tradujeron los libros de las Divinas Escrituras, contrariamente a las reglas más sacrosantas de la Iglesia, a todas las lenguas nacionales y a menudo dio explicaciones retorcidas." [76]
Los documentos Ubi primum , Traditi humilitati nostrae , Qui pluribus plantean la cuestión del material de comentario no católico insertado en las Biblias y contaminandolas.
El 25 de enero de 1896 León XIII emitió nuevas reglas para el Índice Romano con la constitución apostólica Officiorum ac Munerum . [77] Fue publicado el 25 de enero de 1897. En general, contenía algunas reglas más relajadas y ya no incluía automáticamente todos los libros escritos por protestantes. A saber: [78] [79]
CAPÍTULO I. De los libros prohibidos a los apóstatas, herejes, cismáticos y otros escritores
1. Todos los libros condenados antes del año 1600 por los Soberanos Pontífices o por los Concilios Ecuménicos, y que no estén registrados en el nuevo Índice, deben considerarse condenados de la misma manera que antes, con excepción de los que están actualmente permitido por Decretos Generales. 2. Quedan totalmente prohibidos los libros de los apóstatas, herejes, cismáticos y de todos los escritores que defiendan la herejía o el cisma, o ataquen de cualquier forma los fundamentos de la Religión. 3. Además, están prohibidos los libros de no católicos que ex profeso traten de religión, a menos que no contengan claramente nada contrario a la fe católica. 4. Los libros de los escritores antes mencionados, que no tratan ex professo de Religión, sino que sólo tocan incidentalmente las Verdades de la Fe, no deben considerarse prohibidos por la Ley Eclesiástica a menos que estén proscritos por Decreto especial.
CAPITULO DOS. De las ediciones del texto original de la Sagrada Escritura y de las versiones no vernáculas
5. Las ediciones del Texto Original y de las antiguas versiones católicas de la Sagrada Escritura, así como de las de la Iglesia Oriental, si son publicadas por no católicos, aunque aparentemente estén editadas de manera fiel y completa, sólo se permiten a quienes se dedican a ello. en Estudios Teológicos y Bíblicos, siempre que también los Dogmas de la Fe Católica no sean impugnados en los Prolegómenos o Anotaciones. 6. De la misma manera y en las mismas condiciones, se permiten otras versiones de la Santa Biblia publicadas por no católicos, ya sea en latín o en cualquier otra lengua muerta .
En 1901, una serie de disturbios en Atenas por la publicación de un evangelio en griego hablado moderno en un periódico culminaron con 8 muertes. La Iglesia Ortodoxa Griega reaccionó prohibiendo cualquier traducción de la Biblia a cualquier forma de griego demótico moderno y prohibiendo el empleo de profesores demóticos.
A finales de agosto de 1933, las autoridades utilizaron 25 camiones para transportar alrededor de 70 toneladas de literatura y Biblias de la Watch Tower a las afueras de la ciudad y las quemaron públicamente [80] como parte de un programa más amplio de persecución de los testigos de Jehová en la Alemania nazi . Más tarde, en julio de 1935, se ordenó a los gobiernos estatales que confiscaran todas las publicaciones de la Sociedad Watch Tower, incluidas las Biblias. [81]
El 9 y 10 de noviembre de 1938, miles de Biblias hebreas fueron quemadas en múltiples comunidades de Alemania como parte de un programa de persecución contra los judíos. [82]
En 1955, la policía confiscó Biblias y otras publicaciones al allanar una casa mientras los testigos de Jehová estaban adorando allí. Los testigos de Jehová presentaron una demanda exitosa en respuesta .
Cuando las reformas económicas implementadas por Deng Xiaoping crearon una mayor apertura hacia Occidente, cristianos de diversas afiliaciones comenzaron a contrabandear Biblias y literatura cristiana a China. [p] El PCCh consideró que los destinatarios de esas Biblias participaban en actividades ilegales en violación del principio de no aceptar ayuda de fuentes occidentales. [85]
Durante dos años en la década de 1950, el régimen predemocrático del KMT prohibió a las iglesias utilizar Biblias chinas escritas con letras latinas en lugar de caracteres chinos. La prohibición se levantó incentivando el uso de caracteres chinos. Una traducción taiwanesa del Nuevo Testamento de 1973 fue producto de la cooperación entre protestantes y católicos. Fue confiscado en 1975, también por utilizar letras latinas. [86]
En Rusia, las actividades de la Sociedad Bíblica en Rusia quedaron muy limitadas después de que el zar Nicolás I pusiera la sociedad bajo el control de las autoridades de la iglesia ortodoxa. Después de la Revolución Bolchevique de 1917, no se publicaron Biblias hasta 1956, e incluso entonces la circulación fue limitada hasta la década de 1990. [87]
Aldis Purs, [q] escribió que en la República Socialista Soviética de Estonia, así como en la República Socialista Soviética de Letonia , algunos clérigos cristianos evangélicos intentaron resistir la política soviética de ateísmo estatal participando en actividades contra el régimen, como el contrabando de Biblias . [1]
La legislación marxista-leninista atea y antirreligiosa de la Unión Soviética "desalentaba la actividad religiosa hasta el punto de que esencialmente fue expulsada de la vida pública". [88] Un equipo dirigido por Ken Howard se dedicó al contrabando de la Biblia a la URSS y, más tarde, publicó copias de la Biblia mediante métodos de serigrafía "utilizando telas introducidas de contrabando como material para cortinas o usadas como enaguas, [lo que] permitía imprimir páginas sin que nadie se dé cuenta." [88] Se establecieron setenta y cinco operaciones en toda la URSS, con más de un millón de páginas impresas. [88] En 2021, el Museo de la Biblia en Washington, DC erigió una exhibición sobre esta actividad de contrabando de Biblia e serigrafía de Ken Howard y su equipo. [88]
En algunos estados, en su mayoría musulmanes, hoy existe censura de la Biblia, como en Arabia Saudita, donde la distribución de materiales religiosos no musulmanes, como Biblias, es ilegal. [89]
Los cristianos afganos practican en secreto. Las Biblias no se venden públicamente. [90]
Importar y distribuir Biblias es ilegal, al igual que la evangelización. [91]
El Primer Ministro aclaró en abril de 2005 que no había ninguna prohibición sobre las Biblias traducidas al malayo, aunque debían llevar el sello "No para musulmanes". [92] La palabra traducida en inglés como "Dios" se traduce como "Alá" en algunas Biblias malayas, lo cual es ilegal ya que los no musulmanes tienen prohibido utilizar el término "Alá". [93] En marzo de 2010, el Ministerio del Interior de Malasia confiscó 30.000 biblias en idioma malayo de un puerto en Kuching, Sarawak . [94]
La Arquidiócesis Católica Romana de Kuala Lumpur presentó una demanda contra el Gobierno de Malasia ante el Tribunal Superior de Malaya para solicitar una declaración de que la palabra "Alá" no debería ser exclusiva del Islam. Sin embargo, en 2014, el Tribunal Federal de Malasia dictaminó que los no musulmanes no podían utilizar el término "Alá", y posteriormente se confiscaron 321 Biblias. [95] [96]
Según el gobierno del Reino Unido, importar Biblias a las Maldivas es un delito debido a las leyes religiosas islámicas locales. [97]
Los cristianos practican en secreto y es ilegal poseer una Biblia, al igual que en Yemen . [91]
En 2009, el ejército estadounidense quemó Biblias en pashto y dari , que aparentemente estaban destinadas a ser distribuidas entre la población local, lo que infringe las normas que prohíben "el proselitismo de cualquier religión, fe o práctica". [98]
Del mismo modo, cuando se restringió el uso de la Biblia por parte del personal de las escuelas públicas de EE. UU. (junto con las oraciones dirigidas por los maestros), esta prohibición también se denominó comúnmente "prohibición de la Biblia". [99]
En junio de 2023, el distrito escolar de Davis en Utah prohibió la Biblia debido a la percepción de "vulgaridad o violencia". [100] [101] [102]
En 2015, Rusia prohibió la importación de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras de los testigos de Jehová . [103] [104] El 5 de mayo de 2015, las autoridades aduaneras de Rusia confiscaron un envío de literatura religiosa que contenía Biblias en idioma osetio publicadas por los testigos de Jehová. Los funcionarios de aduanas rusos en la ciudad de Vyborg retuvieron un envío de 2.013 copias de Biblias en idioma ruso el 13 de julio de 2015. Las autoridades aduaneras confiscaron tres de las Biblias y las enviaron a un "experto" para que las estudiara y determinara si contenían lenguaje "extremista" y confiscó el resto del envío. [105]
La empresa estatal Amity Press es la única editorial autorizada a imprimir Biblias en China que no están destinadas a la exportación. La cantidad impresa está restringida y la venta o distribución de Biblias se limita a iglesias autorizadas oficialmente; recientemente se han tomado medidas enérgicas contra las ventas en línea. [106] [107] [108] [109]
Associated Press informó en septiembre de 2018 que el actual programa de represión en China incluye la quema de Biblias. [2]
Singapur ha prohibido las Biblias y otra literatura publicada por las ramas editoriales de los Testigos de Jehová. Una persona en posesión de literatura prohibida puede ser multada con hasta 2.000 dólares singapurenses (1.333 dólares estadounidenses) y encarcelada hasta 12 meses por una primera condena. [110]
En febrero de 1995, la policía de Singapur confiscó Biblias durante una redada y arrestó a 69 testigos de Jehová, muchos de los cuales fueron a prisión. [111] [112] En marzo de 1995, Yu Nguk Ding, de 74 años, fue arrestado por llevar dos "publicaciones indeseables", una de ellas una Biblia impresa por la Sociedad Watch Tower. [113]
Hoy el Canon 825 gobierna las traducciones de la Biblia católica: [114]
Los libros de las Sagradas Escrituras no pueden publicarse sin la aprobación de la Sede Apostólica o de la Conferencia Episcopal. Para la publicación de sus traducciones a la lengua vernácula se requiere también que sean aprobadas por la misma autoridad y provistas de las anotaciones necesarias y suficientes. Con el permiso de la Conferencia de Obispos, los miembros católicos de los fieles cristianos, en colaboración con hermanos y hermanas separados, pueden preparar y publicar traducciones de las Sagradas Escrituras provistas de las anotaciones apropiadas.
La censura moderna de la Biblia ha encontrado resistencia por parte de grupos como Open Doors , Voice of the Martyrs y World Help , que suministran Biblias para el contrabando o las introducen directamente de contrabando a países donde las Biblias o su distribución están prohibidas.
Los contrabandistas individuales de Biblias incluyen a Andrew van der Bijl , David Hathaway y John White .
La Unión Soviética era un estado ateo declarado que imponía grandes restricciones a la práctica religiosa. La resistencia al ateísmo patrocinado por el Estado provino del clero religioso establecido (aunque muy restringido y monitoreado) y de creyentes que seguían aproximadamente un cristianismo evangélico. En Estonia y Letonia, el contrabando de Biblias desde Occidente fue uno de los métodos más comunes de actividad contra el régimen.
La Navidad no es una festividad reconocida en China continental (donde el partido gobernante es oficialmente ateo) y durante muchos años las autoridades han adoptado una postura dura contra cualquiera que la celebre en público.
... Según la declaración de los funcionarios de Langfang, cualquier persona sorprendida vendiendo árboles de Navidad, coronas, medias o muñecos de Papá Noel en la ciudad será castigada.
... Si bien la prohibición de la venta de artículos navideños puede parecer dirigida a los minoristas, también se produce en medio de una ofensiva contra los cristianos que practican su religión en todo el país. El sábado por la mañana, más de 60 agentes de policía y funcionarios irrumpieron en una clase bíblica para niños en Guangzhou, capital de la provincia de Guangdong, en el sur de China. El incidente se produjo después de que las autoridades cerraran la Iglesia Zion de Beijing, de 1.500 miembros, en septiembre, y la Iglesia Early Rain Covenant de Chengdu, de 500 miembros, la semana pasada. En el caso de estos últimos, unos 100 fieles fueron sacados de sus casas o de las calles en redadas coordinadas.
...las prácticas del Estado desalentaron la actividad religiosa hasta el punto de que esencialmente fue expulsada de la vida pública. Al principio, Howard y su equipo lucharon por introducir Biblias de contrabando en un país oficialmente ateo. Sin embargo, el descubrimiento de Howard de la serigrafía cambió su estrategia; en lugar de introducir Biblias de contrabando, las imprimían dentro de las fronteras. Los métodos rudimentarios de serigrafía, que utilizaban telas introducidas de contrabando como material para cortinas o usadas como enaguas, permitían imprimir páginas sin que nadie se diera cuenta. Al final, hubo 75 imprentas en toda la URSS y se imprimieron más de un millón de páginas.
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