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Despertar nacional albanés

El Despertar Nacional Albanés ( en albanés : Rilindja o Rilindja Kombëtare ), comúnmente conocido como el Renacimiento Albanés o el Renacimiento Albanés , es un período a lo largo del siglo XIX y XX de un movimiento cultural, político y social en la historia de Albania donde el pueblo albanés reunió fuerzas para establecer una vida cultural y política independiente, así como el país de Albania . [1] [2] [3]

Antes del surgimiento del nacionalismo , Albania permaneció bajo el dominio del Imperio otomano durante casi cinco siglos y las autoridades otomanas suprimieron cualquier expresión de unidad nacional o conciencia nacional institucional por parte del pueblo albanés. Existe cierto debate entre los expertos sobre cuándo se debe considerar que comenzó el movimiento nacionalista albanés. Algunas fuentes atribuyen sus orígenes a las revueltas contra la centralización en la década de 1830, [1] otras a la publicación del primer intento de Naum Veqilharxhi de crear un alfabeto estandarizado para el albanés en 1844, [1] [4] [5] [6] o al colapso de la Liga de Prizren durante la Crisis Oriental en 1881. [ 1 ] También han surgido varias posiciones de compromiso entre estas tres tesis, como una visión que postula que el nacionalismo albanés tenía fundamentos que databan de antes pero que se "consolidaron" como movimiento durante la Crisis Oriental (1878-1881). [7]

Otra opinión es que las raíces del nacionalismo albanés "brotaron" en las reformas de las primeras décadas del siglo XIX, [8] y que el nacionalismo albanés surgió propiamente en las décadas de 1830 y 1840, [9] cuando era un movimiento romántico de reforma social que inicialmente fue impulsado principalmente por los albaneses que publicaban desde el extranjero; se transformó en un movimiento nacional político abierto en la década de 1870. [10] El 20 de diciembre de 1912, la Conferencia de Embajadores en Londres reconoció una Albania independiente dentro de sus fronteras actuales. [11]

Fondo

1831–1878

Tras la caída de Yanina Pashalik, el poder y la influencia de los beyes albaneses se habían desvanecido. Los beyes restantes intentaron restaurar su poder. [12] Se celebró una asamblea en Berat en 1828. En esta convención, los líderes fueron Zylyftar Poda y Shahin bej Delvina. El Imperio otomano intentó evitar el ascenso de los beyes locales, que presentaban una amenaza para el poder centralizado. En 1830, la Sublime Puerta envió una fuerza expedicionaria bajo el mando de Reşid Mehmed Pasha para reprimir a los beyes albaneses locales. Al escuchar la noticia de la llegada de las fuerzas otomanas, los tres jefes locales más poderosos, Zylyftar Poda, acompañado por los restos de la facción de Ali Pasha , Veli Bey (cuya base de poder estaba alrededor de Yannina ) y Arslan Bey, junto con otros beyes menos poderosos, comenzaron a preparar sus fuerzas para resistir un probable ataque otomano. [12] Al darse cuenta de la gravedad de la situación y del peligro de un levantamiento general, Reşid Mehmed Pasha invitó a los beys albaneses a una reunión con el pretexto de que serían recompensados ​​por su lealtad a la Puerta . [13] Sin embargo, todos los beys fueron asesinados junto con sus guardias. [12]

El último pashalik albanés en caer fue el pashalik de Scutari . El gobierno de la dinastía bushati terminó cuando un ejército otomano bajo el mando de Mehmed Reshid Pasha sitió el castillo de Rozafa y obligó a Mustafa Reshiti a rendirse (1831). [14] La derrota albanesa puso fin a una alianza planificada entre los beyes albaneses y la nobleza bosnia , que también buscaban la autonomía. [15] En lugar del pashalik , se crearon los vilayatos de Scutari y el de Kosovo .

Las primeras revueltas

Con la eliminación del sistema Timar, la Sublime Puerta pretendía fortalecer su gobierno central y recuperar el poder del Imperio, que se había visto gravemente debilitado por el atraso económico y social, el sistema explotador y los continuos levantamientos de los pueblos. Las reformas comenzaron a implementarse en Albania a partir de la década de 1830. Asestaron un golpe a las filas de la antigua clase feudal militar, que se había debilitado por las expediciones otomanas de 1822 a 1831. Parte de los jefes feudales que habían iniciado revueltas fueron eliminados, otros fueron exiliados y los que pudieron, escaparon del país. Todas sus propiedades fueron declaradas propiedad estatal. Esto dio lugar a nuevos terratenientes que tenían conexiones con la Sublime Puerta. [16] Debido a la ocupación otomana, la ideología del nacionalismo se desarrolló con dificultad y fue limitada en los territorios habitados por albaneses en los Balcanes. Encontraron condiciones de desarrollo más favorables fuera, en la capital del Imperio, Estambul , Italia , otros países balcánicos, etc. [17] Las ideas nacionales se hicieron evidentes a través de levantamientos populares contra las reformas de Tanzimat , pero aún no alcanzaron un período para ser formuladas en la política completa del Movimiento Nacional. Se expresaron más con obras literarias y estudios del pueblo albanés, la historia, la lengua y la cultura. En sus escritos, los Rilindas lucharon por invocar sentimientos de amor por el país exaltando las tradiciones patrióticas y episodios de la historia, especialmente el de la era de Skanderbeg y la cultura popular; dedicaron mucha atención a la lengua nativa y las escuelas albanesas como un medio para afirmar la individualidad y la reivindicación nacional. [18]

Las reformas centralizadoras del gobierno otomano se implementaron inmediatamente con el despliegue de personal civil y militar en Albania. Esto se encontró con la resistencia de la población local, que primero comenzó con la negativa a ejecutar las órdenes y rápidamente se transformó en una rebelión armada. Después de que dos levantamientos locales que estallaron a principios de 1833 en Kolonjë y en Dibër fueran reprimidos, se produjeron levantamientos en la zona de Berat - Vlorë - Delvinë - Çamëria en mayor escala que antes. [19] Las acciones del ejército otomano fueron impulsadas por el terror y el creciente descontento de la población local, que se esperaba acertadamente que se rebelara de nuevo. Agitadores fugitivos circularon por las provincias para organizar más rebeliones, llamando a la gente a prepararse para la guerra. Otros fueron enviados a las provincias vecinas para asegurar su presencia señalando que eran "hermanos". Para adelantarse al peligro del nuevo brote de odio popular, a principios de 1844, las autoridades otomanas instaron a una acción urgente. Concentraron grandes fuerzas militares en varios puntos, especialmente en Bitola, donde la situación era peor. [20] A finales de marzo de 1844, estalló el nuevo levantamiento, pero fue reprimido.

En los años siguientes se produjeron en toda Albania estallidos de insurrecciones armadas contra las reformas centralizadoras otomanas, y especialmente contra la carga de los nuevos impuestos impuestos y contra el servicio militar obligatorio. Pero, al mismo tiempo y en el seno de estas insurrecciones, empezaron a difundirse reivindicaciones nacionales preliminares. Estas reivindicaciones surgieron especialmente en la revuelta de 1847 , que adquirió grandes proporciones en dos zonas del sur de Albania: en la región de Gjirokastra liderada por Zenel Gjoleka y en la de Berat liderada por Rapo Hekali . [21]

Historia

Formación

Los cuatro vilayatos otomanos ( Kosovo , Scutari , Monastir y Janina ), propuestos como vilayato albanés por la Liga de Prizren en 1878.

Existe cierto debate entre los expertos sobre cuándo se debe considerar que comenzó el movimiento nacionalista albanés. Algunas fuentes atribuyen sus orígenes a las revueltas contra la centralización en la década de 1830 , [1] otras a la publicación del primer intento de Naum Veqilharxhi de crear un alfabeto estandarizado para el albanés en 1844, [1] [22] [23] [6] o al colapso de la Liga de Prizren durante la Crisis Oriental en 1881. [1] [2] También han surgido varias posiciones de compromiso entre estas tres tesis, como una visión que postula que el nacionalismo albanés tenía fundamentos que databan de antes pero que se "consolidaron" como movimiento durante la Crisis Oriental (1878-1881). [7] Otra visión es que las raíces del nacionalismo albanés "brotaron" en las reformas de las primeras décadas del siglo XIX [8] pero el nacionalismo albanés emergió propiamente en las décadas de 1830 y 1840 [9] como un movimiento romántico de reforma social que inicialmente fue impulsado principalmente por los albaneses que publicaban desde una amplia, y se transformó en un movimiento nacional político abierto en la década de 1870. [10] Según la visión de que la Rilindja evolucionó en la década de 1870, debido a los lazos religiosos de la mayoría albanesa de la población con los otomanos gobernantes y la falta de un estado albanés en el pasado, el nacionalismo estaba menos desarrollado y el movimiento nacional se retrasó mucho entre los albaneses en el siglo XIX en comparación con las naciones vecinas del sudeste europeo, como los griegos, serbios, búlgaros y rumanos. [2] La Rilindja fue una continuación de las revueltas albanesas y las actividades culturales por la independencia que tuvieron lugar durante todo el período otomano. [24] Las reformas centralistas del Tanzimat, que tenían como objetivo reemplazar a los funcionarios albaneses locales y suprimir la cultura albanesa, sembraron las semillas de la Rilindja. [25] [26] En ese período se formó una clase intelectual y mercantil con las nuevas ideas que estaban surgiendo en Europa, fortaleciendo la lucha existente contra el dominio otomano. [27] El nacionalismo político y el liberalismo económico fueron dos plataformas modernas que inspiraron a muchos intelectuales albaneses. [28]

La Revolución Francesa dejó un impacto socioeconómico en la sociedad albanesa, con muchos intelectuales albaneses destacando los ideales de la Revolución y figuras importantes como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau . [29] [30] [31] Durante ese tiempo, la destrucción del Pashalik de Yanina y las crecientes ambiciones nacionalistas griegas alimentaron la reacción entre la élite intelectual albanesa. [32] El hijo de una familia de comerciantes, Naum Veqilharxhi, comenzó su trabajo para escribir un alfabeto destinado a ayudar a los albaneses a superar los problemas religiosos y políticos en 1824 o 1825. [33] [34] Veqilharxhi pensó que las continuas ocupaciones habían causado muchos problemas a la educación albanesa. [35] Su trabajo facilitó la difusión de la conciencia nacional basada en la unidad de parentesco, la identidad del idioma y las tradiciones. [36] Algunos patriotas albaneses, entre ellos muchos de las comunidades Arbëreshë en Italia, establecieron contactos con las fuerzas democráticas y revolucionarias italianas. Esto ayudó al movimiento Rilindja a expandirse más allá del marco de las relaciones albano-otomanas y convertirse en un asunto internacional. [37] El Risorgimento en realidad sirvió como inspiración para el movimiento. [38] La guerra ruso-turca de 1877-1878 asestó un golpe decisivo al poder otomano en la península de los Balcanes . El temor de los albaneses de que las tierras que habitaban se repartirían entre Montenegro , Serbia , Bulgaria y Grecia impulsó el surgimiento del movimiento nacional albanés. [39] [40]

El primer tratado de posguerra, el fallido Tratado de San Stefano, firmado el 3 de marzo de 1878, asignó tierras pobladas por albaneses a Serbia, Montenegro y Bulgaria. [40] Austria-Hungría y el Reino Unido bloquearon el acuerdo porque otorgaba a Rusia una posición predominante en los Balcanes y, por lo tanto, alteraba el equilibrio de poder europeo. [41] Más tarde ese año se celebró una conferencia de paz para resolver la disputa en Berlín. [42] [43] [44]

El Tratado de San Stefano desencadenó una profunda ansiedad entre los albaneses mientras tanto, y animó a sus líderes a organizar una defensa de las tierras que habitaban. [42] [45] En la primavera de 1878, albaneses influyentes en Constantinopla —incluido Abdyl Frashëri , uno de los primeros ideólogos políticos [46] del Renacimiento Nacional— organizaron un comité secreto para dirigir la resistencia de los albaneses. [47] [45] En mayo, el grupo convocó una reunión general de representantes de todas las tierras pobladas por albaneses. [47] [48] El 10 de junio de 1878, unos ochenta delegados, en su mayoría líderes religiosos musulmanes , jefes de clanes y otras personas influyentes de los cuatro vilayatos otomanos poblados por albaneses , se reunieron en Prizren . [49] Los delegados declararon la formación de la Liga de Prizren que constaba de dos ramas: la rama de Prizren y la rama sur. [50] La rama de Prizren estaba dirigida por Iljas Dibra y tenía representantes de las áreas de Kirçova ( Kicevo ), Kalkandelen ( Tetovo ), Pristine ( Pristina ), Mitroviça ( Mitrovica ), Viçitirin ( Vushtrri ), Üsküp ( Skopje ), Gilan ( Gjilan ), Manastir ( Bitola ), Debar ( Debar ) y Gostivar . La rama sur, encabezada por Abdyl Frashëri, estaba formada por dieciséis representantes de las áreas de Kolonjë , Korçë , Arta , Berat , Parga , Gjirokastër , Përmet , Paramythia , Filiates , Margariti , Vlorë , Tepelenë y Delvinë . [51] La Liga de Prizren se creó bajo la dirección de un comité central que tenía el poder de imponer impuestos y formar un ejército. La Liga de Prizren trabajaba para conseguir la autonomía de los albaneses y frustrar la aplicación del Tratado de San Stefano, pero no para crear una Albania independiente. [52] Los participantes querían volver al status quo anterior al inicio de la guerra ruso-turca de 1877-1878 . El objetivo principal era defenderse de los peligros inmediatos. [53]Entre otras cosas, la Liga pidió un estatuto oficial para la lengua albanesa en los territorios habitados por albaneses y la fundación de escuelas albanesas. [54]

Al principio, las autoridades otomanas apoyaron a la Liga de Prizren, pero la Sublime Puerta presionó a los delegados para que se declararan, en primer lugar y sobre todo, otomanos en lugar de albaneses. [55] Algunos delegados apoyaron esta posición y abogaron por enfatizar la solidaridad musulmana y la defensa de las tierras musulmanas, incluida la actual Bosnia y Herzegovina . Otros representantes, bajo el liderazgo de Frashëri, se centraron en trabajar por la autonomía albanesa y crear un sentido de identidad albanesa que trascendiera las líneas religiosas y tribales. [56] [57] Debido a que los musulmanes conservadores constituían una mayoría de los representantes, la Liga de Prizren apoyó el mantenimiento de la soberanía otomana. [58]

Liga de Prizren, fotografía de grupo, 1878

En julio de 1878, la liga envió un memorándum a las grandes potencias en el Congreso de Berlín , que fue convocado para resolver los problemas no resueltos de la guerra turca , exigiendo que todos los albaneses se unieran en una sola provincia otomana autónoma. [58] El Congreso de Berlín ignoró el memorándum de la liga. [59] El congreso cedió a Montenegro las ciudades de Bar y Podgorica y áreas alrededor de las ciudades montañosas de Gusinje y Plav , que los líderes albaneses consideraban territorio albanés. [60] [61] Serbia también ganó algunas tierras habitadas por albaneses. [62] Los albaneses, la gran mayoría leales al imperio, se opusieron vehementemente a las pérdidas territoriales. [63] Los albaneses también temían la posible ocupación de Epiro por Grecia. [64] [65] La Liga de Prizren organizó esfuerzos de resistencia armada en Gusinje , Plav , Scutari , Prizren , Preveza y Ioannina . [66] [67] Un miembro de una tribu fronteriza describió la frontera como "flotando sobre sangre". [58] [68]

En agosto de 1878, el Congreso de Berlín ordenó a una comisión trazar una frontera entre el Imperio otomano y Montenegro. [69] El congreso también ordenó a Grecia y al Imperio otomano negociar una solución a su disputa fronteriza. [70] [71] Las grandes potencias esperaban que los otomanos se aseguraran de que los albaneses respetaran las nuevas fronteras, ignorando que las fuerzas militares del sultán eran demasiado débiles para hacer cumplir cualquier acuerdo y que los otomanos solo podían beneficiarse de la resistencia de los albaneses. La Sublime Puerta , de hecho, armó a los albaneses y les permitió cobrar impuestos, y cuando el ejército otomano se retiró de las áreas otorgadas a Montenegro bajo el Tratado de Berlín, las tribus albanesas católicas romanas simplemente tomaron el control. La exitosa resistencia de los albaneses al tratado obligó a las grandes potencias a alterar la frontera, devolviendo Gusinje y Plav al Imperio otomano y otorgando a Montenegro la ciudad costera de Ulcinj poblada por albaneses . [72] [73] Allí los albaneses también se negaron a rendirse. Finalmente, las grandes potencias bloquearon Ulcinj por mar y presionaron a las autoridades otomanas para que pusieran a los albaneses bajo control. [74] [75] Las grandes potencias decidieron en 1881 ceder a Grecia únicamente Tesalia y el distrito de Arta . [76] [77] [78]

Ante la creciente presión internacional para "pacificar" a los albaneses refractarios, el sultán envió un gran ejército al mando de Dervish Turgut Pasha para reprimir la Liga de Prizren y entregar Ulcinj a Montenegro . [79] [80] Los albaneses leales al imperio apoyaron la intervención militar de la Sublime Puerta. En abril de 1881, los 10.000 hombres de Dervish Pasha capturaron Prizren y más tarde aplastaron la resistencia en Ulcinj. [81] [80] Los líderes de la Liga de Prizren y sus familias fueron arrestados y deportados. [82] [83] Frashëri, que originalmente recibió una sentencia de muerte, fue encarcelado hasta 1885 y exiliado hasta su muerte siete años después. [82] [84] En los tres años que sobrevivió, la Liga de Prizren hizo que las grandes potencias conocieran al pueblo albanés y sus intereses nacionales. Montenegro y Grecia recibieron mucho menos territorio poblado por albaneses del que habrían ganado sin la resistencia de la liga. [85]

Formidables barreras frustraron los esfuerzos de los líderes albaneses por inculcar en su pueblo una identidad albanesa en lugar de una otomana. [86] Divididos en cuatro vilayatos, los albaneses no tenían un centro neurálgico geográfico o político común. [86] [87] Las diferencias religiosas de los albaneses obligaron a los líderes nacionalistas a dar al movimiento nacional un carácter puramente secular que alienó a los líderes religiosos. El factor más significativo que unía a los albaneses, su lengua hablada, carecía de una forma literaria estándar e incluso de un alfabeto estándar. Cada una de las tres opciones disponibles, las escrituras latina , cirílica y árabe, implicaban diferentes orientaciones políticas y religiosas a las que se oponía uno u otro elemento de la población. En 1878 no había escuelas en lengua albanesa en las áreas más desarrolladas de las habitadas por albaneses y la elección para la educación era entre las escuelas de la Iglesia Ortodoxa, donde la educación era en griego, y las escuelas del gobierno otomano, donde la educación era en turco. [88]

Distribución étnica de los albaneses, 1898.

El Imperio otomano continuó desmoronándose después del Congreso de Berlín y el sultán Abdul Hamid II recurrió a la represión para mantener el orden. [89] Las autoridades se esforzaron sin éxito por controlar la situación política en las tierras del imperio pobladas por albaneses, deteniendo a presuntos activistas nacionalistas. [82] Cuando el sultán rechazó las demandas albanesas de unificación de los cuatro vilayatos poblados por albaneses, los líderes albaneses reorganizaron la Liga de Prizren e incitaron levantamientos que llevaron a las tierras pobladas por albaneses, especialmente Kosovo, a una situación cercana a la anarquía. Las autoridades imperiales disolvieron una organización sucesora, Besa-Besë ( Liga de Peja ), fundada en 1897, ejecutaron a su presidente Haxhi Zeka en 1902 y prohibieron los libros y la correspondencia en idioma albanés. [90] [91] En Macedonia, donde las guerrillas apoyadas por búlgaros, griegos y serbios luchaban contra las autoridades otomanas y entre sí por el control, los albaneses musulmanes sufrieron ataques y los grupos guerrilleros albaneses tomaron represalias. [92] [93] Los líderes albaneses reunidos en Bitola durante 1905 establecieron el Comité Secreto para la Liberación de Albania . [94] [95] En 1905, el sacerdote Kristo Negovani, que había alcanzado sentimientos nacionales albaneses en el extranjero, regresó a su pueblo natal de Negovan e introdujo el idioma albanés por primera vez en la liturgia ortodoxa. [96] [97] [98] Por sus esfuerzos, Negovani fue asesinado por una banda guerrillera griega por orden del obispo Karavangelis de Kastoria , lo que despertó una respuesta nacionalista con la banda guerrillera albanesa de Bajo Topulli matando al metropolitano de Korçë, Photios . [99] [97] [96] [98] [100]

En 1906 surgieron grupos de oposición en el Imperio Otomano, uno de los cuales evolucionó hasta convertirse en el Comité de Unión y Progreso, más conocido como los Jóvenes Turcos, que proponía restaurar el gobierno constitucional en Constantinopla, mediante una revolución si fuera necesario. [101] [102] En julio de 1908, un mes después de que una rebelión de los Jóvenes Turcos en Macedonia apoyada por un levantamiento albanés en Kosovo y Macedonia se convirtiera en una insurrección generalizada y un motín dentro del ejército imperial, el sultán Abdul Hamid II aceptó las demandas de los Jóvenes Turcos de restaurar el gobierno constitucional. [103] [104] Muchos albaneses participaron en el levantamiento de los Jóvenes Turcos, con la esperanza de que esto les permitiera a su pueblo obtener autonomía dentro del imperio. [103] [105] Los Jóvenes Turcos levantaron la prohibición otomana de las escuelas en lengua albanesa y de escribir en lengua albanesa. Como consecuencia, los intelectuales albaneses reunidos en Bitola en 1908 eligieron el alfabeto latino como escritura estándar. [106] [107] Sin embargo, los Jóvenes Turcos estaban decididos a mantener el imperio y no estaban interesados ​​en hacer concesiones a los innumerables grupos nacionalistas dentro de sus fronteras. [108] [109] Después de asegurar la abdicación de Abdul Hamid II en abril de 1909, las nuevas autoridades recaudaron impuestos, proscribieron los grupos guerrilleros y las sociedades nacionalistas e intentaron extender el control de Constantinopla sobre los hombres de las montañas del norte de Albania. [110] [111] Además, los Jóvenes Turcos legalizaron el bastinado , o golpear con un palo, incluso por delitos menores, prohibieron portar rifles y negaron la existencia de una nacionalidad albanesa. El nuevo gobierno también apeló a la solidaridad islámica para romper la unidad de los albaneses y utilizó al clero musulmán para tratar de imponer el alfabeto árabe. [85] [112]

Los albaneses se negaron a someterse a la campaña de los Jóvenes Turcos para "otomanizarlos" por la fuerza. A principios de abril de 1910 comenzaron nuevos levantamientos albaneses en Kosovo y las montañas del norte. [113] [114] Las fuerzas otomanas aplastaron estas rebeliones después de tres meses, proscribieron las organizaciones albanesas, desarmaron regiones enteras y cerraron escuelas y publicaciones. [115] [116] Montenegro tenía ambiciones de expansión futura hacia tierras vecinas pobladas por albaneses y apoyó un levantamiento de 1911 de las tribus de las montañas contra el régimen de los Jóvenes Turcos que se convirtió en una revuelta generalizada. [117] Incapaz de controlar a los albaneses por la fuerza, el gobierno otomano otorgó concesiones en materia de escuelas, reclutamiento militar e impuestos y sancionó el uso de la escritura latina para el idioma albanés. [118] Sin embargo, el gobierno se negó a unificar los cuatro vilayatos habitados por albaneses. [118]

Rebeliones de 1910 y 1911

La guerrillera
Isa Boletini .
Idriz Seferi con sus rebeldes entrando en Ferizaj en 1910

En 1910, debido a las nuevas políticas de centralización del gobierno otomano de los Jóvenes Turcos hacia los albaneses, [119] los líderes albaneses locales Isa Boletini e Idriz Seferi iniciaron un levantamiento contra los otomanos en el vilayato de Kosovo. [113] [120] Después de someter a las guarniciones otomanas en ciudades como Pristina y Ferizaj , el gobierno otomano declaró la ley marcial y envió una expedición militar de 16.000 hombres liderada por Shefket Turgut Pasha. [120] [113] Simultáneamente, las fuerzas bajo el mando de Idriz Seferi capturaron el paso de Kaçanik. [113] [120] Defendieron con éxito el paso de la fuerza expedicionaria otomana, obligándolos a enviar una fuerza de 40.000 hombres. [120] [113] Después de dos semanas, los otomanos perdieron el paso . [121] Después de feroces combates, los rebeldes se retiraron a Drenica y los otomanos tomaron el control de Prizren, Gjakova y Peja . [122] Después, las fuerzas otomanas entraron en el norte de Albania y Macedonia. [113] [123] Las fuerzas otomanas fueron detenidas durante más de 20 días en el paso de Agri por las fuerzas albanesas de las áreas de Shalë , Shoshë, Nikaj y Mërtur , lideradas por Prel Tuli, Mehmet Shpendi y Marash Delia. Incapaz de reprimir su resistencia, esta columna tomó otro camino hacia Scutari, pasando por la región de Pukë . [122] El 24 de julio de 1910, las fuerzas otomanas entraron en la ciudad de Scutari. Durante este período se pusieron en acción tribunales marciales y se llevaron a cabo ejecuciones sumarias . El ejército otomano recolectó una gran cantidad de armas de fuego y quemó muchas aldeas y propiedades. [123]

En 1911 se formó el Comité Nacional Albanés. En una reunión del comité celebrada en Podgorica del 2 al 4 de febrero de 1911, bajo el liderazgo de Nikolla bey Ivanaj y Sokol Baci Ivezaj , se decidió organizar un levantamiento albanés. [124] Terenzio Tocci reunió a los jefes de Mirditë el 26/27 de abril de 1911 en Orosh , proclamó la independencia de Albania, izó la bandera de Albania (según Robert Elsie se izó por primera vez después de la muerte de Skanderbeg ) y estableció el gobierno provisional. [125] [126] [127] Shefqet Turgut Pasha quería hacer frente a esta amenaza y regresó a la región con 8.000 soldados. [127] Tan pronto como llegó a Shkodër el 11 de mayo, emitió una proclamación general que declaraba la ley marcial y ofrecía una amnistía para todos los rebeldes (excepto los jefes de Malësor) si regresaban inmediatamente a sus hogares. [126] [127] Después de que las tropas otomanas entraran en la zona, Tocci huyó del imperio abandonando sus actividades. [127] Después de meses de intensos combates, los rebeldes quedaron atrapados y decidieron escapar a Montenegro. [128]

El 23 de junio de 1911, en el pueblo de Gerče, en Montenegro, se celebró una asamblea de los líderes tribales de la revuelta para adoptar el " Memorando de Greçë ". [129] [127] Este memorándum fue firmado por 22 jefes albaneses, cuatro de cada tribu de Hoti, Grudë y Skrel, cinco de Kastrati , tres de Klemendi y dos de Shalë. [130]

Sokol Baci Ivezaj , uno de los líderes de la revuelta de 1911

Las solicitudes del memorando incluían: [131] [132]

  1. Amnistía general para todos los participantes en la revuelta
  2. Demanda de reconocimiento de la etnia albanesa
  3. Elección de los diputados de etnia albanesa para el Parlamento otomano según el sistema proporcional
  4. El idioma albanés en las escuelas
  5. El gobernador y otros altos funcionarios designados deben saber el idioma albanés y todos los demás puestos en la administración deben estar reservados únicamente a personas de etnia albanesa.
  6. Los hombres de etnia albanesa servirán en el ejército sólo en Albania durante tiempos de paz.
  7. Las armas confiscadas serán devueltas
  8. Se indemnizarán todos los bienes albaneses dañados por las tropas otomanas

El Memorándum fue presentado a los representantes de las grandes potencias en Cetinje, Montenegro. [133]

Los representantes otomanos lograron negociar con los líderes de los rebeldes albaneses en el vilayato de Kosovo y el vilayato de Scutari por separado, porque no estaban unidos y carecían de control central. Los otomanos prometieron satisfacer la mayoría de las demandas albanesas, limitadas principalmente a los montañeses católicos, como la amnistía general , la apertura de escuelas de lengua albanesa y la restricción de que el servicio militar se realizara solo en el territorio de los vilayatos con una población albanesa sustancial. [134] [130] Otras demandas incluían exigir a los funcionarios administrativos que aprendieran el idioma albanés y que se permitiera la posesión de armas. [135] [134] [130]

Rebeliones de 1912

Skopje después de ser capturada por los revolucionarios albaneses en agosto de 1912, quienes derrotaron a las fuerzas otomanas que controlaban la ciudad.

La revuelta albanesa de 1912 fue una de las muchas revueltas albanesas en el Imperio otomano y duró desde enero hasta agosto de 1912. [136] [137] Los soldados y oficiales albaneses desertaron del servicio militar otomano y se unieron a los insurgentes. [138] [139] [140] Después de una serie de éxitos, los revolucionarios albaneses lograron capturar la ciudad de Skopje , el centro administrativo del vilayato de Kosovo dentro del dominio otomano. [141] [142] [143] [144] [145]

El 9 de agosto de 1912, los rebeldes albaneses presentaron una nueva lista de demandas (la llamada lista de los Catorce Puntos ), relacionada con el vilayato albanés , que se puede resumir de la siguiente manera: [146] [147] [148]

La revuelta terminó cuando el gobierno otomano aceptó cumplir con las demandas de los rebeldes, excepto la última, el 4 de septiembre de 1912. [141] [142] [149] El sistema autónomo de administración y justicia de los cuatro vilayatos con una población albanesa sustancial fue aceptado por el Imperio Otomano, [148] sin embargo evitaron otorgar autonomía a un vilayato albanés unitario [150] que era parte de la agenda del Despertar Nacional Albanés durante la Liga de Prizren . [151]

Independencia

Miembros de la Asamblea de Vlorë fotografiados en noviembre de 1912.

Sin embargo, la Primera Guerra de los Balcanes estalló antes de que se pudiera llegar a un acuerdo definitivo. [152] Los aliados de los Balcanes (Serbia, Bulgaria, Montenegro y Grecia) rápidamente expulsaron a los otomanos hacia las murallas de Constantinopla. Los montenegrinos rodearon Scutari . [152]

Una asamblea de líderes musulmanes y cristianos reunida en Vlorë en noviembre de 1912 declaró a Albania un país independiente . [153] [154] El texto completo de la declaración [155] fue:

En Vlora, los días 15 y 28 de noviembre, cuando el presidente era Ismail Kemal Bey, habló de los grandes peligros que enfrenta Albania hoy en día. Los delegados decidieron por unanimidad que Albania, a partir de hoy, debe ser independiente y libre.

El 4 de diciembre de 1912 se celebró una segunda sesión de la Asamblea de Vlorë, en la que los miembros de la asamblea establecieron el Gobierno Provisional de Albania , un gobierno formado por diez miembros y dirigido por Ismail Qemali hasta su dimisión el 22 de enero de 1914. [156] La Asamblea estableció el Senado ( en albanés : Pleqësi ) con un papel asesor para el gobierno, formado por 18 miembros de la Asamblea. [157] Una conferencia de embajadores que se inauguró en Londres en diciembre decidió las principales cuestiones relativas a los albaneses tras la Primera Guerra de los Balcanes en su Tratado de Londres de mayo de 1913. La delegación albanesa en Londres fue asistida por el diputado Aubrey Herbert , un apasionado defensor de su causa. [158]

Ismail Qemali y su gabinete durante la celebración del primer aniversario de la independencia en Vlorë el 28 de noviembre de 1913.
Las fronteras de Albania , tal como fueron reconocidas por las grandes potencias en 1913.

Uno de los principales objetivos de Serbia en la guerra era conseguir un puerto en el Adriático, preferentemente Durrës. Austria-Hungría e Italia se opusieron a dar a Serbia una salida al Adriático, que temían que se convirtiera en un puerto ruso. En cambio, apoyaron la creación de una Albania autónoma. Rusia respaldó las reivindicaciones de Serbia y Montenegro sobre las tierras habitadas por los albaneses. Gran Bretaña y Alemania se mantuvieron neutrales. Presidida por el ministro de Asuntos Exteriores británico, Sir Edward Grey , la conferencia de embajadores decidió inicialmente crear una Albania autónoma bajo el dominio otomano, pero con la protección de las grandes potencias. Esta solución, tal como se detalla en el Tratado de Londres, fue abandonada en el verano de 1913 cuando se hizo evidente que el Imperio otomano, en la Segunda Guerra de los Balcanes, perdería Macedonia y, por tanto, su conexión terrestre con las tierras habitadas por los albaneses. [159]

En julio de 1913, las grandes potencias optaron por reconocer un estado albanés independiente y neutral gobernado por una monarquía constitucional y bajo la protección de las grandes potencias. [160] El Tratado de Bucarest de agosto de 1913 estableció que Albania independiente era un país con fronteras que otorgaban al nuevo estado unos 28.000 kilómetros cuadrados de territorio y una población de 800.000 habitantes. Montenegro tuvo que rendirse a Scutari después de haber perdido 10.000 hombres en el proceso de tomar la ciudad. Serbia sucumbió a regañadientes a un ultimátum de Austria-Hungría, Alemania e Italia para que se retirara del norte de Albania. El tratado, sin embargo, dejó grandes áreas con poblaciones mayoritariamente albanesas, en particular Kosovo y Macedonia occidental, fuera del nuevo estado y no logró resolver los problemas de nacionalidad de la región. [ cita requerida ]

Cultura

Letras

Motra Tone de Kolë Idromeno .

El Renacimiento albanés es uno de los períodos más valiosos de la cultura albanesa , un período caracterizado por un florecimiento cultural, económico, político y social de la conciencia albanesa dentro del Imperio Otomano . El período está directamente relacionado con Jorgji Panariti y Kolë Idromeno , los representantes más destacados del Renacimiento albanés.

Literatura

Albanezul , el periódico de la minoría albanesa en Rumania desde 1889.
La escritura Vithkuqi de Naum Veqilharxhi fue el primer alfabeto albanés publicado en 1845.

Los intelectuales albaneses del siglo XIX comenzaron a idear una lengua literaria albanesa única y estándar y a exigir que se utilizara en las escuelas. [161] [162] En Constantinopla en 1879, Sami Frashëri fundó una organización cultural y educativa, la Sociedad para la Impresión de Escritos Albaneses, cuyos miembros comprendían albaneses musulmanes, católicos y ortodoxos. [163] Naim Frashëri , el poeta albanés más famoso, se unió a la sociedad y escribió y editó libros de texto. [163] Los emigrados albaneses en Bulgaria , Egipto , Italia, Rumania y los Estados Unidos apoyaron el trabajo de la sociedad. [164] Los griegos, que dominaban la educación de los albaneses ortodoxos, se unieron a los turcos para suprimir la cultura de los albaneses, especialmente la educación en lengua albanesa. [165] [166] En 1886 el patriarca ecuménico de Constantinopla amenazó con excomulgar a cualquiera que leyera o escribiera en albanés, y los sacerdotes enseñaron que Dios no entendería las oraciones pronunciadas en albanés. [85] Sin embargo, en 1844-5, el intelectual albanés Naum Veqilharxhi publicó su obra Evëtori Shqip Fort i Shkurtër (en español: El breve Evëtor albanés), que era un alfabeto que incluía treinta y tres letras que él mismo inventó. [167] [33] [168] Evitó el uso de alfabetos y caracteres latinos, griegos o árabes debido a sus asociaciones y divisiones religiosas. [169] En noviembre de 1869, se reunió en Estambul una Comisión para el Alfabeto de la Lengua Albanesa. [33] [170]

La Comisión del Congreso de Manastir en una fotografía rara (1908).

Uno de sus miembros era Kostandin Kristoforidhi y el principal objetivo de la Comisión era la creación de un alfabeto único para todos los albaneses. [170] En enero de 1870 la Comisión terminó su trabajo de estandarización del alfabeto, que estaba principalmente en letras latinas. [171] Se redactó un plan para la creación de libros de texto y la difusión de escuelas albanesas. [172] Sin embargo, este plan no se realizó, porque el gobierno otomano no financió los gastos para el establecimiento de tales escuelas. [172] Aunque esta comisión había reunido y entregado un alfabeto en 1870, los escritores del norte todavía usaban el alfabeto basado en el latín, mientras que en el sur de Albania los escritores usaban principalmente las letras griegas. [173] El punto de inflexión fue las secuelas de los eventos de la Liga de Prizren (1878) cuando en 1879 Sami Frashëri y Naim Frashëri formaron la Sociedad para la Publicación de Escritos Albaneses. [163] Los miembros de la sociedad Sami Frashëri, Naim Frashëri y Jani Vreto publicaron la Cartilla de la lengua albanesa y otras obras en albanés que trataban de las humanidades , las ciencias naturales, etc. [174] Después de un largo tiempo luchando con los obstáculos que venían de las autoridades otomanas, la primera escuela secular de lengua albanesa se abrió por iniciativa de profesores individuales y otros intelectuales el 7 de marzo de 1887 en Korce. Diamanti Tërpo, una ciudadana de la ciudad, ofreció su casa para que sirviera como edificio escolar. El primer director y maestro de la escuela fue Pandeli Sotiri. [175]

Un año antes, en 1904 se había publicado el diccionario albanés (Fjalori i Gjuhës Shqipe) de Kostandin Kristoforidhi . [176] [168] El diccionario había sido redactado 25 años antes de su publicación y estaba escrito en alfabeto griego. [176] En 1908, intelectuales albaneses celebraron el Congreso de Monastir en Bitola (en la actual Macedonia del Norte ). [177] [178] El Congreso fue organizado por el club Bashkimi (unidad), y entre los delegados destacados se encontraban Gjergj Fishta , Ndre Mjeda , Mit'hat Frashëri , Sotir Peçi , Shahin Kolonja y Gjergj D. Qiriazi . [177] [178] Hubo mucho debate y los alfabetos en pugna fueron Estambul , Bashkimi y Agimi . [179] Sin embargo, el Congreso no pudo tomar una decisión clara y optó por una solución de compromiso que consistía en utilizar tanto el alfabeto de Estambul ampliamente utilizado , con cambios menores, como una versión modificada del alfabeto bashkimi. [180] [181] Uso del El alfabeto de Estambul se deterioró rápidamente y prácticamente se extinguió en las décadas siguientes. El alfabeto bashkimi es el origen del alfabeto oficial de la lengua albanesa que se utiliza en la actualidad. [182]

La literatura desempeñó un papel importante durante el despertar nacional albanés, ya que sirvió a muchos rilindas como una forma de expresar sus ideas. [183] ​​[184] Estaba imbuida del espíritu de liberación nacional, de la nostalgia de los emigrados y del patetismo retórico de las guerras heroicas del pasado. [183] ​​Esta escuela literaria desarrolló sobre todo la poesía. En cuanto a los motivos y las formas poéticas, su héroe era el hombre ético, el albanés combatiente y, en menor grado, el hombre trágico. Dado que su principal objetivo era despertar la conciencia nacional, estaba estrechamente vinculada con la tradición folclórica. [183]

Véase también

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Literatura