stringtranslate.com

Shahin Kolonja

Shahin bey Kolonja ( turco : Şahin Teki Kolonya ; 1865-1919) fue un periodista, político y miembro del Parlamento otomano albanés durante su Segunda Era Constitucional .

Primeros años de vida

Shahin Kolonja, nació Shahin Teki Ypi en 1865 o 1867 en Starje , Kolonjë , en ese momento parte del Imperio Otomano . [1] Provenía de una conocida familia Bektashi de la zona y era hijo de Karahman bey y nieto de Süleyman Pasha, mutasarrif de Plevlje . [2]

Kolonja se graduó en la escuela de administración pública (mülkiye) y se desempeñó como director de varias escuelas idadiye , inicialmente en Edirne . [3] [4] Fue uno de los albaneses empleados en la administración pública otomana y durante un tiempo fue el mutasarrif del sanjak del Monte Athos (Aynaroz). [3] [5] Abandonó el servicio civil para seguir otras actividades y creencias durante toda su vida. Posteriormente fue detenido en Bitola y condenado a tres años de prisión por difundir obras en lengua albanesa. En 1897 escribió un memorando a las autoridades otomanas solicitando permiso para publicar un periódico en albanés. [6] La solicitud fue rechazada. [6] Dos años más tarde pidió ayuda al abogado austrohúngaro en Monastir para publicar el periódico. Debido a las dificultades y la continua vigilancia de las autoridades, tuvo que abandonar el país. Kolonja viajó por varios países de Europa, instalándose finalmente en Sofía .

Actividad publicista y política.

De 1901 a 1908 publicó en Sofía la revista Drita , tarea que inicialmente estuvo a cargo de Petro Poga , con la ayuda de Kristo Luarasi (1876-1934) y el apoyo financiero de Austro-Hungría . [7] [3] Luarasi se desempeñaba como director de la imprenta "Mbrothësia" ("Progreso"). La imprenta fue establecida anteriormente por la colonia albanesa de Sofía, agrupada principalmente bajo la Sociedad "Dëshira" (Deseo), con el objetivo de difundir el conocimiento y las instrucciones en idioma albanés entre los albaneses y servir a la causa nacional. [ cita necesaria ]

A través del periódico, Kolonja y Luarasi trabajarían intensamente para agudizar la conciencia nacional de los albaneses y proporcionar libros en albanés. Las obras escritas de Kolonja en Drita y otros medios resaltaron el aspecto socioeconómico del movimiento nacional albanés al criticar a la clase aristocrática otomana, a la que pertenecía como bey , y señalar la difícil situación del campesinado. [6] Kolonja abogó por un despertar nacional albanés y la seguridad de la existencia nacional a través de una mejor relación constitucional entre los albaneses y el Imperio Otomano, sin embargo, también apoyó las actividades de las bandas guerrilleras armadas albanesas que luchaban contra el imperio. [6]

Mientras estaba en Sofía, Kolonja apoyaría a Mustafa Ragib, un revolucionario pro Jóvenes Turcos de Bulgaria. [8] Con la ayuda de Kolonja, Ragib reinició la publicación de su periódico Efkar-ı Umumiye ("Opinión Pública") en búlgaro y turco. [8] En consecuencia, "Public Opinion" dedicó muchas de sus páginas también a los asuntos albaneses y publicó materiales nacionalistas albaneses. [8] Incluso esto no pasaría desapercibido para las autoridades otomanas, que llamarían a Ragib para desconectarlo de la influencia de Kolonja. [8]

Kolonja desconfiaba de los Arbëreshë (ítalo-albaneses), a quienes veía como peones del gobierno italiano que defendían las posiciones italianas hacia la cuestión albanesa y se negó a cooperar con ellos. [9] Durante el último período otomano, Kolonja apoyó la asistencia austrohúngara hacia los intereses geopolíticos albaneses en los Balcanes. [10]

En 1904, Kolonja tradujo al turco otomano y publicó en Drita el manifiesto del Despertar Nacional Albanés , "Shqipëria ç'ka qenë, ç'është e çdo të bëhetë" de Sami Frashëri ("Albania: qué era, qué es y lo que será") de 1889. [11] [12] [13]

En 1906, Kolonja participó en actividades de reclutamiento en el extranjero para el Comité revolucionario albanés Manastir entre la diáspora albanesa en Bucarest y Constanta, Sofía y Egipto. [14]

En 1908, Kolonja fue elegido diputado de Korçë en el parlamento otomano [15] [16] con el apoyo financiero de activistas albaneses. Fue un miembro destacado de los 26 asambleístas que representaban a los cuatro Vilayets albaneses . [17] [15] Ese mismo año se convirtió en uno de los delegados del Congreso de Monastir , en el que se estandarizó el alfabeto albanés. [18]

A raíz de las deliberaciones de algunos delegados durante el Congreso de Manastir, Kolonja, como parlamentario, tenía la intención de presentar al otomano un programa sobre la educación albanesa. [19] El programa preveía la enseñanza primaria y elemental albanesa, el recorte de la financiación estatal griega para las escuelas con estudiantes albaneses ortodoxos y su sustitución por fondos estatales otomanos e ingresos procedentes de propiedades de la iglesia, la formación de académicos en el extranjero para la creación de una universidad albanesa y del clero católico y ortodoxo. a pagar por el Imperio Otomano. [19] El programa de Kolonja también abogaba por el servicio militar albanés en tierras habitadas por albaneses, una gendarmería albanesa, propiedad local albanesa de la infraestructura de transporte y explotación de recursos naturales, voto libre y abierto y recaudación de ingresos con reconocimiento de la nacionalidad y el idioma albaneses. [20]

En 1908 se unió al Partido Ahrar fundado por Ismail Qemali , y en 1910 al Partido Demócrata fundado por Ibrahim Temo y Abdullah Cevdet . Debido a las hostilidades con los Jóvenes Turcos, tuvo que viajar nuevamente al extranjero en 1911. Después de pasar un par de meses en Vlora en 1913, regresó a Estambul en 1915 con esta familia. Kolonja estaba casada con la hija de Naim Frashëri . [7]

Desde este momento hasta su muerte en 1919 no participó en ninguna actividad política, debido a problemas de salud y dependencia del alcohol.

Ver también

Fuentes

  1. ^ Clayer 2013b, págs. 315–316; Tako 1984, pág. 13.
  2. ^ Clayer 2013b, págs. 315–316.
  3. ^ abc Skendi 1967, págs. 155-156.
  4. ^ Somel, Selçuk Akşin (2001). La modernización de la educación pública en el Imperio Otomano, 1839-1908: islamización, autocracia y disciplina. RODABALLO. pag. 128.ISBN​ 978-90-04-11903-1. Consultado el 26 de junio de 2011 .
  5. ^ Gawrych 2006, pág. 147.
  6. ^ abcd Skendi 1967, págs.
  7. ^ ab Elisabeth Özdalga (16 de marzo de 2011). Sociedad otomana tardía: el legado intelectual (I ed.). Rutledge. págs. 294, 315–317. ISBN 978-0415665445.
  8. ^ abcd Hanioğlu 2001, pag. 75.
  9. ^ Skendi 1967, págs. 232-233.
  10. ^ Skendi 1967, pág. 268.
  11. ^ Balázs Trencsényi, Michal Kopeček (25 de enero de 2007). Romanticismo nacional: la formación de movimientos nacionales. Discursos de identidad colectiva en Europa central y sudoriental. Universidad de Europa Central Pr. pag. 301.ISBN 978-9637326608.
  12. ^ Gawrych 2006, pág. 130.
  13. ^ Hanioğlu, M. Șükrü (2001). Preparación para una revolución: los jóvenes turcos, 1902-1908. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 361.ISBN 9780199771110.
  14. ^ Skendi 1967, pág. 208.
  15. ^ ab Skendi 1967, pág. 361.
  16. ^ Gawrych, George (2006). La Media Luna y el Águila: dominio otomano, el Islam y los albaneses, 1874-1913. Londres: IB Tauris. pag. 181.ISBN 9781845112875.
  17. ^ Pearson, Owen (2006). Albania en el siglo XX: una historia. IBTauris. pag. 2.ISBN 978-1-84511-013-0. Consultado el 26 de junio de 2011 .
  18. ^ Skendi 1967, pág. 370.
  19. ^ ab Skendi 1967, págs. 368–369.
  20. ^ Skendi, Stavro (1967). El despertar nacional albanés. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 398.ISBN 9781400847761.

Referencias