stringtranslate.com

Shahin Kolonja

Shahin bey Kolonja ( turco : Şahin Teki Kolonya ; 1865-1919) fue un periodista, político y miembro del Parlamento otomano albanés durante su Segunda Era Constitucional .

Primeros años de vida

Shahin Kolonja, nació como Shahin Teki Ypi en 1865 o 1867 en Starje , Kolonjë , en ese momento parte del Imperio Otomano . [1] Provenía de una conocida familia Bektashi de la zona y era hijo de Karahman bey y nieto de Süleyman Pasha, mutasarrif de Plevlje . [2]

Kolonja se graduó en la escuela de servicio civil (mülkiye) y se desempeñó como director de varias escuelas idadiye , inicialmente en Edirne . [3] [4] Fue uno de los albaneses empleados en la administración pública otomana y fue durante un tiempo el mutasarrif del sanjak del Monte Athos (Aynaroz). [3] [5] Abandonó el servicio civil para seguir otras actividades y creencias. Más tarde fue arrestado en Bitola y sentenciado a tres años de prisión por difundir obras en lengua albanesa. En 1897 escribió un memorando a las autoridades otomanas pidiendo permiso para publicar un periódico en albanés. [6] La solicitud fue rechazada. [6] Dos años más tarde pidió ayuda al abogado austrohúngaro en Monastir para publicar el periódico. Debido a las dificultades y la vigilancia continua de las autoridades, tuvo que abandonar el país. Kolonja fue a varios países de Europa, estableciéndose finalmente en Sofía .

Publicista y actividad política

Entre 1901 y 1908 publicó en Sofía la revista Drita , tarea que inicialmente fue manejada por Petro Poga , con la ayuda de Kristo Luarasi (1876-1934) y el apoyo financiero de Austria-Hungría . [7] [3] Luarasi se desempeñaba como gerente de la imprenta "Mbrothësia" ("Progreso"). La imprenta había sido establecida previamente por la colonia albanesa de Sofía, agrupada principalmente bajo la Sociedad "Dëshira" (Deseo), con el objetivo de difundir el conocimiento y la instrucción en lengua albanesa entre los albaneses, y servir a la causa nacional. [ cita requerida ]

A través del periódico, Kolonja y Luarasi trabajaron intensamente para agudizar la conciencia nacional de los albaneses y proporcionar libros en albanés. Las obras escritas de Kolonja en Drita y otros medios resaltaron el aspecto socioeconómico del movimiento nacional albanés criticando a la clase aristocrática otomana, a la que pertenecía siendo un bey , y señalando la difícil situación del campesinado. [6] Kolonja abogó por un despertar nacional albanés y la seguridad de la existencia nacional a través de una mejor relación constitucional entre los albaneses y el Imperio Otomano, sin embargo también apoyó las actividades de las bandas guerrilleras armadas albanesas que luchaban contra el imperio. [6]

Durante su estancia en Sofía, Kolonja apoyó a Mustafa Ragib, un revolucionario búlgaro partidario de los Jóvenes Turcos. [8] Con la ayuda de Kolonja, Ragib reanudó la publicación de su periódico Efkar-ı Umumiye ("Opinión pública") en búlgaro y turco. [8] En consecuencia, "Opinión pública" dedicó muchas de sus páginas también a asuntos albaneses y publicó materiales nacionalistas albaneses. [8] Incluso esto no pasó desapercibido para las autoridades otomanas, que llamaron a Ragib para desconectarlo de la influencia de Kolonja. [8]

Kolonja desconfiaba de los Arbëreshë (italoalbaneses), a quienes consideraba peones del gobierno italiano que defendían posiciones italianas respecto de la cuestión albanesa, y se negó a cooperar con ellos. [9] Durante el último período otomano, Kolonja apoyó la asistencia austrohúngara a los intereses geopolíticos albaneses en los Balcanes. [10]

En 1904, Kolonja tradujo al turco otomano y publicó en Drita el manifiesto del Despertar Nacional Albanés , "Shqipëria ç'ka qenë, ç'është e çdo të bëhetë" de Sami Frashëri ("Albania: qué era, qué es y lo que será") de 1889. [11] [12] [13]

En 1906, Kolonja participó en actividades de reclutamiento en el extranjero para el Comité Manastir revolucionario albanés entre la diáspora albanesa en Bucarest y Constanza, Sofía y en Egipto. [14]

En 1908, Kolonja fue elegido diputado de Korçë en el parlamento otomano [15] [16] con el apoyo financiero de activistas albaneses. Fue un miembro destacado de los 26 asambleístas que representaban a los cuatro vilayatos albaneses . [17] [15] Ese mismo año se convirtió en uno de los delegados del Congreso de Monastir , en el que se estandarizó el alfabeto albanés. [18]

Tras las deliberaciones de algunos delegados durante el Congreso de Manastir, Kolonja, como parlamentario, pretendía presentar al Imperio otomano un programa sobre la educación albanesa. [19] El programa preveía la escolarización primaria y elemental albanesa, el recorte de la financiación estatal griega para las escuelas con estudiantes albaneses ortodoxos y su sustitución por fondos estatales otomanos e ingresos procedentes de la propiedad de la iglesia, la formación de académicos en el extranjero para el establecimiento de una universidad albanesa y el clero católico y ortodoxo que sería pagado por el Imperio otomano. [19] El programa de Kolonja también abogaba por el servicio militar albanés en tierras habitadas por albaneses, una gendarmería albanesa, la propiedad local albanesa de la infraestructura de transporte y la explotación de los recursos naturales, el voto libre y abierto y la recaudación de ingresos con reconocimiento de la nacionalidad y el idioma albaneses. [20]

En 1908 se unió al Partido Ahrar, fundado por Ismail Qemali , y en 1910 al Partido Demócrata, fundado por Ibrahim Temo y Abdullah Cevdet . Debido a las hostilidades con los Jóvenes Turcos, tuvo que volver al extranjero en 1911. Después de pasar un par de meses en Vlora en 1913, regresó a Estambul en 1915 con esta familia. Kolonja estaba casado con la hija de Naim Frashëri . [7]

Desde ese momento hasta su muerte en 1919 no participó en ninguna actividad política, debido a problemas de salud y dependencia del alcohol.

Véase también

Fuentes

  1. ^ Clayer 2013b, págs. 315–316; Tako 1984, pág. 13.
  2. ^ Clayer 2013b, págs. 315–316.
  3. ^ abc Skendi 1967, págs. 155-156.
  4. ^ Somel, Selçuk Akşin (2001). La modernización de la educación pública en el Imperio Otomano, 1839-1908: islamización, autocracia y disciplina. BRILL. pág. 128. ISBN 978-90-04-11903-1. Consultado el 26 de junio de 2011 .
  5. ^ Gawrych 2006, pág. 147.
  6. ^ abcd Skendi 1967, págs.
  7. ^ por Elisabeth Özdalga (16 de marzo de 2011). Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy (I ed.). Routledge. págs. 294, 315–317. ISBN 978-0415665445.
  8. ^ abcd Hanioğlu 2001, pág. 75.
  9. ^ Skendi 1967, págs. 232-233.
  10. ^ Skendi 1967, pág. 268.
  11. ^ Balázs Trencsényi, Michal Kopeček (25 de enero de 2007). Romanticismo nacional: la formación de movimientos nacionales. Discursos de identidad colectiva en Europa central y sudoriental. Universidad de Europa Central, pág. 301. ISBN 978-9637326608.
  12. ^ Gawrych 2006, pág. 130.
  13. ^ Hanioğlu, M. Șükrü (2001). Preparación para una revolución: los Jóvenes Turcos, 1902-1908. Oxford University Press. pág. 361. ISBN 9780199771110.
  14. ^ Skendi 1967, pág. 208.
  15. ^Ab Skendi 1967, pág. 361.
  16. ^ Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el Islam y los albaneses, 1874-1913. Londres: IB Tauris. pág. 181. ISBN 9781845112875.
  17. ^ Pearson, Owen (2006). Albania en el siglo XX: una historia. IBTauris. p. 2. ISBN 978-1-84511-013-0. Consultado el 26 de junio de 2011 .
  18. ^ Skendi 1967, pág. 370.
  19. ^ ab Skendi 1967, págs. 368–369.
  20. ^ Skendi, Stavro (1967). El despertar nacional albanés. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 398.ISBN 9781400847761.

Referencias