La Masacre de Wounded Knee , también conocida como Batalla de Wounded Knee , fue el tiroteo masivo más mortífero en la historia de Estados Unidos, en el que participaron casi trescientas personas Lakota asesinadas a tiros por soldados del ejército de los Estados Unidos . [5] [6] [7] [8] [9] La masacre , parte de lo que el ejército estadounidense llamó la Campaña de Pine Ridge , [10] ocurrió el 29 de diciembre de 1890, [11] cerca de Wounded Knee Creek ( Lakota : Čhaŋkpé Ópi Wakpála ) en la reserva india Lakota Pine Ridge en Dakota del Sur , tras un intento fallido de desarmar el campamento Lakota. El día anterior, un destacamento del 7.º Regimiento de Caballería de EE. UU. comandado por el Mayor Samuel M. Whitside se acercó a la banda de Miniconjou Lakota y 38 Hunkpapa Lakota de Spotted Elk cerca de Porcupine Butte y los escoltó cinco millas (ocho kilómetros) hacia el oeste hasta Wounded Knee Creek. donde acamparon. El resto del 7.º Regimiento de Caballería, dirigido por el coronel James W. Forsyth , llegó y rodeó el campamento. El regimiento contaba con el apoyo de una batería de cuatro cañones de montaña Hotchkiss . [12] El ejército estaba atendiendo la ansiedad de los colonos que llamaban al conflicto la Guerra del Mesías y estaban preocupados de que la Danza de los Fantasmas significara un resurgimiento sioux potencialmente peligroso . El historiador Jeffrey Ostler escribió en 2004: "Wounded Knee no se compuso de una serie de eventos discretos e inconexos. En cambio, desde el desarme hasta el entierro de los muertos, consistió en una serie de actos unidos por una lógica subyacente de dominación racista. ". [13]
En la mañana del 29 de diciembre, las tropas de caballería estadounidenses entraron en el campamento para desarmar a los Lakota. Una versión de los hechos sostiene que durante el proceso de desarmar a los Lakota, un miembro de la tribu sordo llamado Black Coyote se mostró reacio a entregar su rifle, alegando que había pagado mucho por él. [14] El rifle de Black Coyote se disparó en ese momento; El ejército estadounidense comenzó a disparar contra los Lakota. Los guerreros Lakota contraatacaron, pero muchos ya habían sido despojados de sus armas y desarmados. [15]
Cuando terminó la masacre, más de 250 hombres, mujeres y niños de los Lakota habían sido asesinados y 51 resultaron heridos (4 hombres y 47 mujeres y niños, algunos de los cuales murieron más tarde); algunas estimaciones cifran el número de muertos en 300. [3] También murieron veinticinco soldados y treinta y nueve resultaron heridos (seis de los heridos murieron más tarde). [16] Diecinueve soldados recibieron la Medalla de Honor específicamente por Wounded Knee, y en total 31 por la campaña. [17] [18] En 2001, el Congreso Nacional de Indios Americanos aprobó dos resoluciones condenando las condecoraciones militares y pidió al gobierno federal que las rescindiera. [19] El Monumento Histórico Nacional Wounded Knee , el lugar de la masacre, ha sido designado Monumento Histórico Nacional por el Departamento del Interior de Estados Unidos . [11] En 1990, ambas cámaras del Congreso de Estados Unidos aprobaron una resolución en el centenario histórico expresando formalmente "profundo pesar" por la masacre. [20]
Preludio
Una representación de la danza de los fantasmas.
En los años previos al conflicto, el gobierno estadounidense había seguido apoderándose de tierras Lakota. Las otrora grandes manadas de bisontes de las Grandes Llanuras , un alimento básico de los indios de las Llanuras , habían sido cazadas hasta casi extinguirse. Las promesas del tratado [21] de proteger las tierras de la reserva de la invasión de colonos y mineros de oro no se implementaron según lo acordado. Como resultado, hubo disturbios en las reservas. [a] Durante este tiempo, se difundió la noticia entre las reservas de un profeta Paiute llamado Wovoka , fundador de la religión de la Danza de los Fantasmas . Tuvo una visión de que el Mesías cristiano , Jesucristo , había regresado a la Tierra en la forma de un nativo americano. [22]
Según Wovoka, los invasores blancos desaparecerían de las tierras nativas, los ancestros los llevarían a buenos terrenos de caza, las manadas de búfalos y todos los demás animales regresarían en abundancia, y los fantasmas de sus ancestros regresarían a la Tierra; de ahí el " Danza de los fantasmas". [3] Entonces vivirían en paz. Todo esto se lograría mediante la ejecución de la lenta y solemne Danza de los Fantasmas, realizada como un movimiento en silencio al ritmo de un lento y único tamborileo. Los embajadores Lakota ante Wovoka , Kicking Bear y Short Bull , enseñaron a los Lakota que mientras realizaban la Danza de los Fantasmas, usarían camisetas especiales de la Danza de los Fantasmas , como lo había visto Black Elk en una visión. Kicking Bear entendió mal el significado de las camisetas y dijo que tenían el poder de repeler las balas. [22] Algunas tribus, incluidos los sioux , creían que se produciría un gran terremoto y una inundación que ahogaría a todos los blancos. [23]
El movimiento Ghost Dance fue el resultado de la lenta pero siempre presente destrucción del modo de vida de los nativos americanos. Las tierras tribales están siendo expropiadas a un ritmo alarmante. Las otrora numerosas manadas de bisontes fueron cazadas casi hasta la extinción. Todo el sustento de las tribus de las llanuras giraba en torno al bisonte y, sin los recursos que ofrecía el animal, sus culturas perdieron rápidamente estabilidad y seguridad. Esto los obligó a depender del gobierno de los Estados Unidos para que les proporcionara raciones y bienes, o de lo contrario enfrentarían el hambre. La forma de vida de estas personas independientes se estaba desvaneciendo rápidamente. La Danza de los Fantasmas trajo esperanza: el hombre blanco pronto desaparecería; volverían las manadas de búfalos; las personas se reunirían con sus seres queridos que ya habían fallecido; la antigua forma de vida antes de que regresara el hombre blanco. Este no fue sólo un movimiento religioso sino una respuesta a la destrucción cultural gradual. [24]
Los colonos estadounidenses se alarmaron al ver a las numerosas tribus de la Gran Cuenca y las Llanuras realizando la Danza de los Fantasmas, preocupados de que pudiera ser el preludio de un ataque armado. Entre ellos se encontraba el agente indio estadounidense de la Agencia Standing Rock, donde vivía el jefe Toro Sentado . Los funcionarios estadounidenses decidieron detener a algunos de los jefes para sofocar lo que llamaron la "locura del Mesías". Los militares primero esperaban que Buffalo Bill , un amigo de Toro Sentado, ayudara en el plan, para reducir las posibilidades de violencia. El agente de Standing Rock, James McLaughlin, envió a la policía india a arrestar a Toro Sentado. [25] [26] [27]
El 15 de diciembre de 1890, 40 policías nativos americanos llegaron a la casa de Toro Sentado para arrestarlo. Cuando Toro Sentado se negó a obedecer, la policía utilizó la fuerza contra él. Los Lakota del pueblo estaban furiosos. Catch-the-Bear, un Lakota, se echó al hombro su rifle y disparó al teniente Bullhead, quien reaccionó disparando su revólver al pecho de Toro Sentado. Otro oficial de policía, Red Tomahawk, le disparó a Toro Sentado en la cabeza y éste cayó al suelo. Murió entre las 12 y la 1 de la tarde. Después de la muerte de Toro Sentado, 200 miembros de su banda Hunkpapa, temerosos de represalias, huyeron de Standing Rock para unirse a Chief Spotted Elk (más tarde conocido como "Big Foot") y su banda Miniconjou en la reserva india del río Cheyenne. . [28]
Spotted Elk y su banda, junto con 38 Hunkpapa, abandonaron la reserva del río Cheyenne el 23 de diciembre para viajar a la reserva india de Pine Ridge y buscar refugio con Red Cloud . [29]
En cuanto al 'Ghost Dance' se le ha prestado demasiada atención. Era sólo el síntoma o la indicación superficial de una dificultad profundamente arraigada y de larga data; también tratamos la erupción de la viruela como la enfermedad e ignoramos la enfermedad constitucional.
En cuanto al desarme de los sioux, por muy deseable que parezca, no lo considero ni aconsejable ni practicable. Me temo que esto resultará en la aplicación teórica de la prohibición en Kansas, Iowa y Dakota; lograrás desarmar y mantener desarmados a los indios amigos porque puedes, y no tendrás éxito con el elemento mafia porque no puedes.
Si volviera a ser un agente indio y pudiera elegir, me haría cargo de 10.000 sioux armados con preferencia a un número similar de desarmados; y además aceptar manejar ese número, o toda la nación sioux, sin un soldado blanco. Respetuosamente, etc., VT McGillycuddy.
PD: Me olvidé de decir que hasta la fecha no ha habido ni un brote sioux ni una guerra. Ningún ciudadano de Nebraska o Dakota ha sido asesinado, abusado sexualmente o puede mostrar el rasguño de un alfiler, y ninguna propiedad ha sido destruida fuera de la reserva. [31]
Lucha y posterior masacre
Miniconjou, jefe Lakota Sioux Spotted Elk yace muerto después de la masacre de Wounded Knee, 1890
Después de ser llamado a la Agencia Pine Ridge, Spotted Elk de la nación Miniconjou Lakota y 350 de sus seguidores estaban haciendo el lento viaje a la agencia el 28 de diciembre de 1890, cuando fueron recibidos por un séptimo destacamento de caballería al mando del mayor Samuel M. Whitside. al suroeste de Porcupine Butte. John Shangreau, un explorador e intérprete que era mitad Lakota, aconsejó a los soldados que no desarmaran a los Lakota inmediatamente, ya que esto conduciría a la violencia. Los soldados escoltaron a los nativos americanos unas cinco millas (ocho kilómetros) hacia el oeste hasta Wounded Knee Creek, donde les dijeron que acamparan. Más tarde esa noche, llegaron el coronel James W. Forsyth y el resto del 7.º de Caballería , elevando el número de soldados en Wounded Knee a 500. [33] En contraste, había 350 Lakota: 230 hombres y 120 mujeres y niños. [14] Los soldados rodearon el campamento de Spotted Elk y colocaron cuatro cañones de montaña M1875 de fuego rápido diseñados por Hotchkiss . [34]
29 de diciembre de 1890
Al amanecer del 29 de diciembre de 1890, Forsyth ordenó la entrega de armas y el traslado inmediato de los Lakota de la "zona de operaciones militares" a la espera de trenes. En un registro del campo se confiscaron 38 rifles y se llevaron más rifles mientras los soldados registraban a los Lakota. Ninguno de los ancianos estaba armado. Un curandero llamado Yellow Bird supuestamente arengó a los jóvenes que se estaban agitando por la búsqueda, y la tensión se extendió a los soldados. [35]
Se debaten detalles específicos de lo que desencadenó la masacre. Según algunos relatos, Yellow Bird comenzó a realizar la Danza de los Fantasmas y les dijo a los Lakota que sus "camisas de fantasmas" eran "a prueba de balas". A medida que aumentaban las tensiones, Black Coyote se negó a entregar su rifle; no hablaba inglés, era sordo y no había entendido la orden. Otro Lakota dijo: "El Coyote Negro está sordo", y cuando el soldado insistió, dijo: "Detente. No puede oír tus órdenes". En ese momento, dos soldados agarraron a Coyote Negro por detrás y (presuntamente) en el forcejeo su rifle se disparó. En el mismo momento, Yellow Bird arrojó algo de polvo al aire, y aproximadamente cinco jóvenes Lakota con armas ocultas arrojaron a un lado sus mantas y dispararon sus rifles contra la Tropa K del 7.º. Después de este intercambio inicial, los disparos se volvieron indiscriminados. [36]
Los relatos de testigos afirman que el arma de Black Coyote se disparó cuando los soldados lo agarraron por detrás. [37] El superviviente Wasumaza , uno de los guerreros de Big Foot que más tarde cambió su nombre a Dewey Beard, recordó que Black Coyote no podía oír. "Si lo hubieran dejado solo, iba a dejar su arma donde debía. Lo agarraron y lo hicieron girar en dirección este. Aún así, no le preocupaba. No apuntaba con su arma a nadie. Su intención era que bajara el arma. Ellos vinieron y agarraron el arma que él iba a bajar. Justo después de que lo hicieron girar se escuchó el disparo de un arma, fue bastante fuerte. No puedo decir que alguien haya recibido un disparo, pero después de eso fue un accidente". [38] Theodor Ragnar del 7º de Caballería también declaró que Black Coyote era sordo. [39] Por el contrario, un nativo americano llamado Turning Hawk llamó a Black Coyote "un loco, un joven de muy mala influencia y, de hecho, un don nadie". [40]
Los soldados posan con tres de los cuatro cañones de montaña M1875 diseñados por Hotchkiss y utilizados en Wounded Knee. [b]
Según el comandante general Nelson A. Miles , "se produjo una pelea entre un guerrero sordo que tenía [un] rifle en la mano y dos soldados. El rifle se disparó y se produjo una batalla, no solo entre los guerreros sino también con el jefe enfermo Spotted Elk, y un gran número de mujeres y niños que intentaron escapar corriendo y dispersándose por la pradera fueron perseguidos y asesinados." [41]
Al principio todos los disparos se realizaron a quemarropa; La mitad de los hombres Lakota murieron o resultaron heridos antes de que tuvieran la oportunidad de disparar. Algunos Lakota agarraron rifles de entre los montones de armas confiscadas y abrieron fuego contra los soldados. Sin cobertura y con muchos de los Lakota desarmados, esto duró como máximo unos minutos. Mientras los guerreros y soldados Lakota disparaban a quemarropa, otros soldados utilizaron las armas Hotchkiss contra el campamento tipi lleno de mujeres y niños. Se cree que muchos de los soldados fueron víctimas del fuego amigo de sus propias armas Hotchkiss. Las mujeres y los niños lakota huyeron del campamento y buscaron refugio en un barranco cercano del fuego cruzado. [43] Los oficiales habían perdido todo el control de sus hombres. Algunos soldados se desplegaron y remataron a los heridos. Otros saltaron sobre sus caballos y persiguieron a los nativos (hombres, mujeres y niños), en algunos casos durante kilómetros a través de las praderas. En menos de una hora, al menos 150 Lakota habían muerto y 50 habían resultado heridos. Otras estimaciones indican que casi 300 [c] de los 350 originales han sido asesinados o heridos, y una tormenta de nieve impidió la búsqueda inmediata después de la masacre. Los informes indican que los soldados cargaron a 51 supervivientes (4 hombres y 47 mujeres y niños) en carros y los llevaron a la Reserva Pine Ridge. [44] Las bajas del ejército ascendieron a 25 muertos. [45] Black Coyote murió en Wounded Knee. [46]
Relatos de testigos oculares
Hermanos (de izquierda a derecha) White Lance, Joseph Horn Cloud y Dewey Beard , supervivientes de Wounded Knee; Miniconjou Lakota"Lo que queda de la banda de Big Foot": John Grabill, 1891
De repente, escuché un solo disparo proveniente de las tropas. Luego tres o cuatro. Un poco mas. Y enseguida, una andanada. Inmediatamente se escuchó un ruido general de disparos de rifles y luego de los cañones Hotchkiss. [47]
[Entonces] muchos indios irrumpieron en la quebrada; algunos corrieron barranco arriba hacia posiciones favorables para la defensa. [48]
— Dewey Beard (Iron Hail, 1862-1955), sobreviviente de Minneconjou Lakota, contado a Eli S. Ricker
Entonces no supe cuánto se acabó. Cuando miro hacia atrás desde esta alta colina de mi vejez, todavía puedo ver a las mujeres y a los niños masacrados yacidos amontonados y dispersos a lo largo del torcido barranco tan claramente como cuando los vi con ojos aún jóvenes. Y puedo ver que algo más murió allí en el barro sangriento y fue enterrado en la tormenta de nieve. Allí murió el sueño de un pueblo. Fue un hermoso sueño. Y yo, a quien se me dio una visión tan grande en mi juventud, ahora me veis como un anciano lamentable que no ha hecho nada, porque el aro de la nación está roto y esparcido. Ya no hay centro y el árbol sagrado está muerto. [49]
Había una mujer con un bebé en brazos que fue asesinada cuando casi tocaba la bandera de la tregua... Una madre fue asesinada a tiros con su bebé; el niño, sin saber que su madre estaba muerta, todavía estaba amamantando... Las mujeres que huían con sus bebés fueron asesinadas juntas, acribilladas... y después de que la mayoría de ellas habían sido asesinadas, se gritó que todos aquellos Los que no fueron muertos ni heridos deberían salir y estarían a salvo. Los niños pequeños... salieron de sus lugares de refugio, y tan pronto como aparecieron a la vista, un número de soldados los rodearon y los masacraron allí. [50]
Sé que los hombres no apuntaron deliberadamente y estaban muy emocionados. No creo que vieran sus miras. Dispararon rápidamente pero a mí me parecieron sólo unos segundos hasta que no quedó ningún ser vivo ante nosotros; Guerreros, mujeres indias, niños, ponis y perros... cayeron ante aquel fuego sin rumbo. [51] [52]
El general Nelson A. Miles, que visitó el lugar de la matanza después de una tormenta de nieve que duró tres días, estimó que alrededor de 300 formas cubiertas de nieve estaban esparcidas por el campo. También descubrió con horror que niños y mujeres indefensos con bebés en brazos habían sido perseguidos hasta tres kilómetros [dos millas] del lugar original del encuentro y asesinados sin piedad por los soldados. ... A juzgar por la matanza en el campo de batalla, se sugirió que los soldados simplemente se volvieron locos. ¿Quién podría explicar un desprecio tan despiadado por la vida? ... A mi modo de ver, la batalla fue más o menos una cuestión de combustión espontánea, provocada por la desconfianza mutua. [53]
— Hugh McGinnis , Primer Batallón, Co. K, 7.° Caballería
Todo el problema se originó a través de blancos interesados, que habían actuado con gran diligencia y tergiversaron el ejército y sus movimientos en todas las agencias. En consecuencia, los indios se alarmaron y sospecharon. Se les había hecho creer que el verdadero objetivo de los militares era su exterminio. Las tropas actuaron con la mayor amabilidad y prudencia. En la pelea de Wounded Knee, los indios dispararon primero. Las tropas sólo dispararon cuando se vieron obligadas a hacerlo. Yo estuve entre ambos, lo vi todo y sé con absoluto conocimiento de todo el asunto que digo. [54] [d]
— El Reverendo Padre Francis MJ Craft, misionero católico
Secuelas
Vista del cañón en Wounded Knee, caballos muertos y cuerpos de Lakota son visiblesFiesta de entierro civil, cargando a las víctimas en un carro para el entierro
Después de una tormenta de nieve que duró tres días, el ejército contrató a civiles para enterrar a los Lakota muertos. El grupo de entierro encontró al difunto congelado; fueron recogidos y colocados en una fosa común en una colina que dominaba el campamento desde donde se originó parte del fuego de las armas Hotchkiss. Se informó que cuatro bebés fueron encontrados vivos, envueltos en los mantos de sus difuntas madres. En total, 84 hombres, 44 mujeres y 18 niños murieron en el campo, mientras que al menos siete Lakota resultaron heridos de muerte. [56] Miles denunció a Forsyth y lo relevó del mando. Un exhaustivo tribunal de investigación del ejército convocado por Miles criticó a Forsyth por sus disposiciones tácticas, pero por lo demás lo exoneró de responsabilidad. Sin embargo, el tribunal de investigación no se llevó a cabo como un consejo de guerra formal.
El Secretario de Guerra estuvo de acuerdo con la decisión y reintegró a Forsyth al mando del 7º de Caballería. Los testimonios indicaron que, en su mayor parte, las tropas intentaron evitar bajas entre los no combatientes. Miles continuó criticando a Forsyth, de quien creía que había desobedecido deliberadamente sus órdenes para destruir a los Lakota. Miles promovió la conclusión de que Wounded Knee fue una masacre deliberada y no una tragedia causada por malas decisiones, en un esfuerzo por destruir la carrera de Forsyth. Esto luego fue blanqueado y Forsyth fue ascendido a brigadier y luego a general de división. [57]
Muchos no lakota que vivían cerca de las reservas interpretaron la batalla como la derrota de un culto asesino ; otros confundieron a los Ghost Dancers con los nativos americanos en general. En una respuesta editorial al evento, el joven editor del periódico L. Frank Baum , más tarde autor de El maravilloso mago de Oz , escribió en el Aberdeen Saturday Pioneer el 3 de enero de 1891:
El Pionero ha declarado anteriormente que nuestra única seguridad depende del exterminio total de los indios. Después de haberles perjudicado durante siglos, sería mejor que, para proteger nuestra civilización, cometiéramos otro error y borraramos a estas criaturas indómitas e indomables de la faz de la tierra. En esto reside la seguridad futura para nuestros colonos y los soldados que están bajo mandos incompetentes. De lo contrario, podemos esperar que los años futuros estén tan llenos de problemas con los pieles rojas como los del pasado. [58]
Poco después del evento, Dewey Beard , su hermano Joseph Horn Cloud y otros formaron la Asociación de Sobrevivientes de Wounded Knee, que llegó a incluir a sus descendientes. Pidieron compensación al gobierno estadounidense por las numerosas víctimas mortales y heridos. Hoy en día, la asociación es independiente y trabaja para preservar y proteger el sitio histórico de la explotación y para administrar cualquier monumento conmemorativo erigido allí. Los artículos de la asociación (1890-1973) y materiales relacionados se encuentran en la Universidad de Dakota del Sur y están disponibles para investigación. [59] No fue hasta la década de 1990 que se incluyó un monumento a los Lakota en el Monumento Histórico Nacional . En 1968, James Czywczynski compró 40 acres de propiedad adyacente a Wounded Knee, operando un puesto comercial y un museo. [60]
Más de 80 años después de la masacre, que comenzó el 27 de febrero de 1973, Wounded Knee fue el lugar del incidente de Wounded Knee , un enfrentamiento de 71 días entre militantes del Movimiento Indígena Americano —que habían elegido el lugar por su valor simbólico— y funcionarios encargados de hacer cumplir la ley federales. [61] Entre los edificios destruidos se encontraban el puesto y el museo de Czywczynski; los Czywczynski se marcharon pidiendo un precio de compra de 3,9 millones de dólares [terreno tasado en 14.000 dólares]. El 7 de septiembre de 2022, el consejo tribal Oglala Sioux y la tribu Cheyenne River Sioux votaron a favor de comprar por 500.000 dólares el sitio de 40 acres a los Czywczynskis. (La tribu Oglala Sioux ya poseía un acre de tierra de Wounded Knee que fue donada por la escuela india Red Cloud en el sitio donde se encontraba la iglesia del Sagrado Corazón.) [60]
Novena Caballería varada
El batallón del 9.º de Caballería estaba explorando cerca del río White (afluente del río Missouri) a unas 15 millas (24 kilómetros) al norte de la agencia india en Pine Ridge cuando ocurrió la masacre de Wounded Knee y cabalgó hacia el sur toda la noche para llegar a la reserva. Temprano en la mañana del 30 de diciembre de 1890, las tropas F, I y K llegaron a la agencia Pine Ridge, sin embargo, su carro de suministros custodiado por la tropa D ubicada detrás de ellos fue atacado por 50 guerreros Lakota cerca de Cheyenne Creek (aproximadamente 2 millas o 3 millas). km de la agencia india). Un soldado murió inmediatamente. La caravana se protegió rodeando los vagones. El cabo William Wilson se ofreció como voluntario para llevar un mensaje a la agencia en Pine Ridge para obtener ayuda después de que los exploradores indios se negaron a ir. Wilson despegó a través del círculo de carros con Lakota persiguiéndolo y sus tropas cubriéndolo. Wilson llegó a la agencia y dio la alarma. La 9.ª Caballería de la agencia vino a rescatar a los soldados varados y los Lakota se dispersaron. Por sus acciones, el cabo Wilson recibió la Medalla de Honor. [62]
Históricamente, Wounded Knee se considera generalmente como el final de una serie colectiva de conflictos de varios siglos entre las fuerzas coloniales y estadounidenses y los indios americanos, conocidos colectivamente como las Guerras Indias . Sin embargo, no fue el último conflicto armado entre los nativos americanos y los Estados Unidos. [63]
La Lucha de la Misión Drexel fue un enfrentamiento armado entre guerreros Lakota y el ejército de los Estados Unidos que tuvo lugar en la Reserva India de Pine Ridge el 30 de diciembre de 1890, el día siguiente a Wounded Knee. La pelea ocurrió en White Clay Creek aproximadamente a 15 millas (24 kilómetros) al norte de Pine Ridge , donde los Lakota que huían de la continua situación hostil que rodeaba la masacre de Wounded Knee habían instalado su campamento. [36] [ página necesaria ]
La Compañía K de la 7.ª Caballería, la unidad involucrada en Wounded Knee, fue enviada para obligar a los Lakotas a regresar a las áreas que les habían asignado en sus respectivas reservas. Algunos de los "hostiles" fueron Brulé Lakota de la Reserva India Rosebud . La Compañía K quedó inmovilizada en un valle por las fuerzas combinadas Lakota y tuvo que ser rescatada por el 9º de Caballería , un regimiento afroamericano apodado " Soldados Búfalo ". [64]
Entre los guerreros Lakota se encontraba un joven Brulé de Rosebud llamado Plenty Horses , que había regresado recientemente de cinco años en la Escuela India Carlisle en Pensilvania. Una semana después de esta pelea, Plenty Horses disparó y mató al teniente del ejército Edward W. Casey, [65] comandante de los Cheyenne Scouts (Tropa L, 8º de Caballería). El testimonio presentado en el juicio de Plenty Horses y su posterior absolución también ayudaron a anular la culpabilidad legal del ejército estadounidense por las muertes en Wounded Knee. [66]
guardias de invierno
La 9.ª Caballería estuvo estacionada en la reserva de Pine Ridge durante el resto del invierno de 1890-1891 hasta marzo de 1891, alojándose en sus tiendas de campaña. Para entonces, el 9.º de Caballería era el único regimiento en la reserva después de ser el primero en llegar en noviembre de 1890. [62]
Medallas de honor
Para esta campaña de 1890, el ejército estadounidense otorgó 31 medallas de honor , 19 específicamente por el servicio en Wounded Knee. [17] [67]
En la revista trimestral de verano de 1994 de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska , Jerry Green interpreta que las Medallas de Honor anteriores a 1916 se otorgaban de manera más liberal; sin embargo, "el número de medallas parece desproporcionado en comparación con las otorgadas en otras batallas". Cuantificando, compara los tres concedidos por el asedio de cinco días de la Batalla de Bear Paw Mountain , con los veinte concedidos por esta acción corta y unilateral. [68]
El historiador Will G. Robinson señala que, en cambio, sólo se otorgaron tres Medallas de Honor entre los 64.000 habitantes de Dakota del Sur que lucharon durante cuatro años de la Segunda Guerra Mundial . [69]
Los activistas nativos americanos han instado a que se retiren las medallas, calificándolas de "medallas de deshonra". Según William Thunder Hawk, miembro de la tribu Lakota, "La Medalla de Honor está destinada a recompensar a los soldados que actúan heroicamente. Pero en Wounded Knee, no mostraron heroísmo; mostraron crueldad". En 2001, el Congreso Nacional de Indios Americanos aprobó dos resoluciones condenando las Medallas de Honor y pidió al gobierno de Estados Unidos que las rescindiera. [19]
Un pequeño número de menciones en las medallas otorgadas a los soldados de Wounded Knee afirman que fueron en busca de Lakota que intentaban escapar o esconderse. [70] Otra cita fue por "la notoria valentía al reunir y llevar a la línea de escaramuza una mula de carga en estampida". [68]
En febrero de 2021, el Senado de Dakota del Sur pidió por unanimidad al Congreso de los Estados Unidos que investigara las 20 medallas de honor otorgadas a miembros del 7.º de Caballería por su participación en la masacre. Los legisladores argumentaron que las medallas otorgadas a los soldados del 7º Regimiento de Caballería empañaban las Medallas de Honor otorgadas a los soldados por actos genuinos de valentía. Los esfuerzos anteriores para rescindir las medallas han fracasado. [71] En marzo de 2021, los senadores Elizabeth Warren (D-MA) y Jeff Merkley (D-OR) y el congresista Kaiali'i Kahele (D-HI) respondieron al llamado del Senado de Dakota del Sur y reintrodujeron un proyecto de ley para revocar las Medallas de Honor. otorgado a los soldados que perpetraron la masacre de Wounded Knee. [72] La disposición se incorporó a la Ley de Autorización de Defensa Nacional del año fiscal 2022, pero se eliminó en conferencia con la explicación de que "estas Medallas de Honor fueron otorgadas como prerrogativa del Presidente de los Estados Unidos, no del Congreso". [73] Esto expresaba efectivamente que, dado que la autoridad de adjudicación se otorgaba al ejecutivo, no era función del Congreso revocar medallas.
Remembranza
Conmemoraciones de las muertes de nativos americanos
Colina Wounded Knee, ubicación de las armas Hotchkiss durante la batalla y posterior fosa común de nativos americanos muertos
En 1891, la camisa fantasma , que se cree que fue usada por alguien que murió en la masacre, fue llevada a Glasgow, Escocia , por George C Crager, un intérprete Lakota Sioux del Buffalo Bill 's Wild West Show . La vendió al Museo Kelvingrove , que exhibió la camiseta hasta que fue devuelta a la Asociación de Sobrevivientes de Wounded Knee en 1998. [76]
La Iglesia de la Misión Episcopal de San Juan se construyó en la colina detrás de la fosa común en la que habían sido enterradas las víctimas, y algunos supervivientes habían sido atendidos en la entonces nueva Iglesia de la Misión de la Santa Cruz. [77] En 1903, los descendientes de los que murieron en la batalla erigieron un monumento en la tumba. El monumento enumera a muchos de los que murieron en Wounded Knee junto con una inscripción que dice:
Este monumento es erigido por familiares supervivientes y otros indios sioux de los ríos Ogalala y Cheyenne en memoria de la masacre del Jefe Big Foot el 29 de diciembre de 1890. El coronel Forsyth al mando de las tropas estadounidenses. Big Foot fue un gran jefe de los indios sioux. A menudo decía: "Estaré en paz hasta que llegue mi último día". Hizo muchas buenas y valientes acciones para el hombre blanco y el hombre rojo. Muchas mujeres y niños inocentes que no sabían nada malo murieron aquí. [78]
A partir de 1986 se formó el grupo denominado "Big Foot Memorial Riders" donde acudirán para seguir honrando a los muertos. La ceremonia ha atraído cada año a más participantes y los jinetes y sus caballos conviven con el frío, así como con la falta de comida y agua, mientras recorren el camino que tomaron sus familiares hasta Wounded Knee. Llevan consigo una bandera blanca para simbolizar su esperanza de paz mundial y honrar y recordar a las víctimas para que no sean olvidadas. [56]
Séptimo Regimiento de Caballería
Cuando el 7.º Regimiento de Caballería regresó al servicio en Fort Riley desde Pine Ridge, Dakota del Sur, los soldados del regimiento recaudaron dinero para un monumento a los miembros del regimiento asesinados en Wounded Knee. Se recaudaron alrededor de 1.950 dólares [ se necesita aclaración ] y el 25 de julio de 1893 se dedicó el monumento con la asistencia de 5.500 personas. El edificio de piedra se encuentra cerca de Waters Hall. [79]
orden de batalla
Coronel James W. ForsythMayor Samuel WhitsideCapitán Winfield Scott EdgerlyCapitán Allyn Capron, Sr.
Danza Miniconjou Lakota en el río Cheyenne, Dakota del Sur, 9 de agosto de 1890
Misión Episcopal de la Santa Cruz, utilizada como hospital para los heridos Lakota
Fotógrafo tomando fotografías del camping.
Cadáver congelado en el campo
Fotografía vendida como la del curandero "Pájaro Amarillo"; Sin embargo, la presencia del rifle sugiere que en realidad se trata del cuerpo de "Black Coyote".
La escena tres semanas después, con varios cuerpos parcialmente envueltos en mantas en primer plano.
La general LW Colby sosteniendo a Zintkála Nuni (Pequeño pájaro perdido), encontrada viva en el campo cubierto de nieve de Wounded Knee cuatro días después de la masacre, todavía atada a la espalda de su madre muerta.
Mapas de Wounded Knee y alrededores
Mapa de la escena del campo de batalla de Wounded Knee producido por James W. Forsyth (1834-1906)
Mapa de las Grandes Llanuras del Departamento de Guerra de 1858; Fort Laramie está marcado con una bandera roja, Wounded Knee Creek es visible entre el S y el K en Nebraska.
Recreación de las tropas estadounidenses rodeando a los Lakota en Wounded Knee (1913).
Rodilla herida, 1940
Tumba de Wounded Knee, 2003
El Fiscal General de los Estados Unidos, Eric Holder, deposita una ofrenda floral en el lugar del Memorial de Wounded Knee.
En la cultura popular
Masacre o batalla
"La apertura de la pelea en Wounded Knee", ilustración grabada de Frederic Remington . Apareció como ilustración en Harper's Weekly , 1891.
El incidente se denominó inicialmente la "Batalla de Wounded Knee". [80] Algunos grupos de nativos americanos se han opuesto a esta descripción y se refieren a ella como la "Masacre de Wounded Knee". El lugar del conflicto se conoce oficialmente como "campo de batalla de Wounded Knee". Actualmente, el ejército estadounidense se refiere a él como "Wounded Knee". [70]
Enterrar mi corazón en Wounded Knee
En su poema de 1931 "Nombres americanos", Stephen Vincent Benét acuñó la frase "Entierra mi corazón en Wounded Knee". El poema trata sobre su amor por los topónimos estadounidenses, sin hacer referencia a la "batalla". [81] Cuando la línea se utilizó como título del libro más vendido del historiador Dee Brown en 1970 , se generó conciencia y la frase de Benet se asoció popularmente con el incidente.
Desde la publicación del libro, la frase "Entierra mi corazón en Wounded Knee" se ha utilizado muchas veces en referencia a la batalla, especialmente en la música.
En 1973, la banda de rock estadounidense Redbone , formada por los nativos americanos Patrick y Lolly Vasquez, lanzó la canción "We Were All Wounded at Wounded Knee". La canción termina con la frase sutilmente modificada "Todos fuimos heridos por Wounded Knee". [85] La canción alcanzó la posición número uno en las listas de Europa. En los EE. UU., la canción inicialmente no se publicó y luego fue prohibida por varias estaciones de radio. El álbum nominado a Native Heart de los Native American Music Awards 2008 de Richard Stepp, The Sacred Journey , [86] tiene "Wounded Knee" como tema final.
En el videojuego de 1992 Teenage Mutant Ninja Turtles: Turtles in Time , un nivel se llama "Bury My Shell at Wounded Knee". Tiene lugar en 1885 d.C. en un tren en el Viejo Oeste americano.
En el cómic de DC de 1996 Saint of Killers , escrito por Garth Ennis, el personaje principal se convierte en un ángel de la muerte sustituto, cosechando almas cada vez que un hombre mata a otro hombre violentamente. La historia se desarrolla en la década de 1880, y cerca del final del capítulo 4, se dice que "cuatro años después" fue llamado a Wounded Knee.
En el videojuego BioShock Infinite de 2013 , varios personajes principales son veteranos de Wounded Knee. [88] El protagonista, Booker DeWitt, está atormentado por sus hazañas durante la batalla y en un momento se enfrenta a uno de sus superiores (ficticios) del evento. [89]
La masacre de Wounded Knee y los acontecimientos que condujeron a ella constituyen el capítulo final de Złoto Gór Czarnych ( El oro de las Colinas Negras ), una trilogía de novelas contadas desde la perspectiva de la tribu Santee Dakota del autor polaco Alfred Szklarski y su esposa Krystyna. Szklarska.
^ Hasta el día de hoy, los sioux se han negado a aceptar una compensación por las tierras de Black Hills que les fueron confiscadas. Una decisión de la Corte Suprema de 1980 ( Estados Unidos contra la Nación Sioux de los Indios ) dictaminó que la expropiación era ilegal y otorgó una compensación, aumentada con intereses a 757 millones de dólares, pero no la devolución de las tierras que los sioux buscaban. Los Lakota se han negado a aceptar el dinero y exigen en cambio la devolución de la tierra.
^ El título del fotógrafo John CH Grabill en la fotografía original de la Biblioteca del Congreso dice: "No.3627. Famosa batería "E" de la 1.ª Artillería. Estos hombres valientes y las armas Hotchkiss que los indios de Big Foot pensaban que eran juguetes. Junto con el séptimo combatiente, lo que quedaba de los muchachos del general Custer, envió a 200 indios a ese cielo que disfruta el bailarín fantasma. Esto controló el ruido indio, y el general Miles con su personal regresó a Illinois. Fotografía y derechos de autor de Grabillll, '91. Deadwood, Dakota del Sur"
^ Derivado del informe de Nelson Miles de unos 300 formularios cubiertos de nieve durante su inspección del campo tres días después, Miles en una carta dice: "Los informes oficiales hacen que 90 guerreros hayan muerto y aproximadamente 200 mujeres y niños".
^ El padre Craft resultó gravemente herido (apuñalado por la espalda y baleado) en el tumulto mientras intentaba salvar vidas. Proporcionó una perspectiva única de un testigo ocular de la masacre. Los informes sobre el estado del padre Craft y sus cartas se imprimieron en periódicos de todo Estados Unidos en 1891. En un momento, cuando se pensó que podría morir a causa de sus heridas, pidió a sus superiores que lo enterraran en la fosa común de Wounded Knee. [55]
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la masacre de Wounded Knee (campaña de Pine Ridge) .
El Museo Wounded Knee en Wall, Dakota del Sur
"Colección Walter Mason Camp", incluye fotografías de la batalla de Wounded Knee Creek, Universidad Brigham Young
"Un día oscuro" – Recurso educativo, Dakota Pathways
"La danza de los fantasmas; cómo los indios se preparan para luchar", relato de un testigo presencial por un reportero, New York Times , 22 de noviembre de 1890
Ejército en Wounded Knee
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