La historia de los canadienses chinos en la Columbia Británica comenzó con la primera visita registrada de chinos a América del Norte en 1788. Unos 30-40 hombres fueron empleados como carpinteros de barcos en Nootka Sound en lo que hoy es Columbia Británica , para construir el primer barco de tipo europeo en el noroeste del Pacífico , llamado North West America . La inmigración a gran escala de chinos comenzó setenta años después con la llegada de la fiebre del oro del cañón Fraser de 1858. Durante la fiebre del oro, los asentamientos de chinos crecieron en Victoria y New Westminster y la "capital del Cariboo" Barkerville y muchas otras ciudades, así como en todo el interior de la colonia , donde muchas comunidades eran predominantemente chinas. En la década de 1880, se contrató mano de obra china para construir el Ferrocarril del Pacífico Canadiense . Después de esto, muchos chinos comenzaron a mudarse hacia el este, estableciendo barrios chinos en varias de las ciudades canadienses más grandes.
Aunque a veces se afirma que la leyenda del mítico país de Fusang hace referencia a monjes chinos en la Columbia Británica en el siglo VI d. C., no fue hasta finales de la década de 1780 que se hizo el primer registro confirmado de llegadas de chinos a la Columbia Británica. Unos 120 trabajadores contratados chinos llegaron a Nootka Sound , en la isla de Vancouver . [3] : 312 El comerciante de pieles británico John Meares reclutó un grupo inicial de unos 50 marineros y artesanos de Cantón ( Guangzhou ) y Macao . En Nootka Sound, los trabajadores chinos construyeron un astillero, un fuerte y un velero, el North-West America . Con respecto a este viaje y las perspectivas futuras del asentamiento chino en la América del Norte colonial, Meares escribió:
En esta ocasión, los chinos fueron embarcados como experimento: en general se los ha considerado una raza de gente resistente, trabajadora e ingeniosa; viven de pescado y arroz y, como exigen salarios bajos, emplearlos también era una cuestión de consideraciones económicas; durante todo el viaje hubo motivos para estar satisfechos con sus servicios. Si en el futuro se establecieran puestos comerciales en la costa americana, una colonia de estos hombres sería una adquisición muy valiosa.
— John Meares, Viajes realizados en los años 1788 y 1789, desde China hasta la costa noroeste de América [4] : 2
Al año siguiente, Meares hizo traer a otros 70 artesanos chinos de Cantón pero, poco después de la llegada de este segundo grupo, el asentamiento fue tomado por los españoles en lo que se conoció como la Crisis de Nootka , y los chinos fueron encarcelados por los españoles en el curso de su confiscación de la propiedad de Meares, lo que llevó a Gran Bretaña y España al borde de una guerra global. No está claro qué fue de ellos [3] : 312 pero es probable que algunos regresaran a China mientras que otros fueron puestos a trabajar en una mina cercana [5] : 196 y luego llevados a México. [6] : 106 No se sabe que otros chinos hayan llegado al oeste de América del Norte hasta la fiebre del oro de Fraser de 1858.
Los chinos llegaron con la masiva y repentina migración de 30.000 buscadores de oro y comerciantes de San Francisco y los yacimientos de oro de California con la fiebre del oro de Fraser de 1858, formando el núcleo del Chinatown de Victoria y conduciendo al establecimiento de otros en New Westminster , Yale y Lillooet , aunque la mayoría de los buscadores de oro chinos no estaban en las ciudades recién surgidas sino ocupados en la prospección y el trabajo de los yacimientos de oro. Las estimaciones indican que alrededor de 1/3 de la población no nativa de los yacimientos de oro de Fraser era china. [7] [ página requerida ] [8] [ página requerida ] A medida que se encontraron más y más yacimientos de oro, los chinos se extendieron por toda la colonia y se produjeron enfrentamientos en Rock Creek y Wild Horse Creek con mineros principalmente estadounidenses, pero el gobierno colonial intervino del lado de los chinos (otras situaciones similares fueron bastante raras, hasta la era del ferrocarril). [ cita requerida ]
Los mineros chinos fueron notables en muchas de las fiebres del oro en las décadas siguientes, incluidas las remotas fiebres del oro de Omineca y Peace River en la década de 1860 y la fiebre del oro de Cassiar en la década de 1870. Si bien los chinos fueron expulsados de la fiebre del oro de Similkameen en la década de 1880, la fiebre del oro de Cayoosh en Lillooet en esa misma década fue completamente china. En la mayoría de las ciudades de los yacimientos de oro no había barrios chinos diferenciados, y en muchas ciudades y campamentos de oro, los mineros y comerciantes chinos eran a menudo la mayoría, por lo que el término "Chinatown" no es adecuado para ellos. Barkerville tenía un barrio chino "oficial", pero los chinos dominaban la población en toda el área de la ciudad, y muchos no chinos vivían en el barrio chino "oficial"; la cercana Richfield era casi completamente china, al igual que muchas de las ciudades de los yacimientos de oro de Cariboo . A medida que los mineros no chinos, más impacientes, se marchaban, los chinos se hicieron cargo de sus excavaciones, a menudo extrayendo más debido a las técnicas de minería de placer más avanzadas, y también obtuvieron ranchos y granjas, y los minoristas chinos eran a menudo el pilar del comercio en las menguantes ciudades auríferas. [9] [ página necesaria ] En Victoria, el primer registro fiscal de esa ciudad indica que de los diez hombres más ricos de la ciudad, ocho eran chinos (con el gobernador y James Dunsmuir solo por delante de ellos en la lista). [10] [ página necesaria ]
Los comerciantes chinos de New Westminster fueron de los primeros en establecerse en Gastown , el pueblo que surgió junto a la propiedad de Hastings Mill , que fue el núcleo histórico de lo que se convertiría en la ciudad de Vancouver. Algunos estaban en Water Street, pero la mayoría de los primeros negocios chinos (en su mayoría burdeles y fumaderos de opio) estaban a lo largo de lo que ahora es la cuadra 100 de West Hastings Street. El uso de mano de obra china en la limpieza del West End condujo a los disturbios de invierno de 1885, que vieron a los residentes chinos huir a un refugio en un barranco de un arroyo alrededor del entonces extremo sureste de False Creek, conocido a partir de entonces como China Creek. No fue hasta la década de 1890 que los negocios chinos comenzaron a reubicarse nuevamente en la creciente ciudad, a lo largo de Dupont Street (ahora East Pender Street), formando el núcleo de Chinatown . [11] [ página necesaria ] [12] [ página necesaria ] Vancouver tuvo la mayor población china en Canadá hasta alrededor de 1980, cuando la población china de Toronto se convirtió en la más grande. [13]
Un grupo de chinos en California envió a uno de ellos, Ah Hong, a inspeccionar el Cañón Fraser después de escuchar que se había descubierto oro allí. Ah Hong verificó que la fiebre del oro estaba sucediendo y lo declaró a su regreso en mayo de 1858. [14] Los chinos aparecieron por primera vez en grandes cantidades en la Colonia de la Isla de Vancouver en 1858 como parte de la enorme migración desde California durante la Fiebre del Oro del Cañón Fraser en la recién declarada Colonia Continental . Alrededor de un tercio de la repentina y masiva inmigración eran chinos. [10] [ página necesaria ] [15] [16] Aunque la primera ola llegó en mayo desde California, las noticias de la fiebre finalmente atrajeron a muchos chinos de la propia China. [10] [ página necesaria ] [15] La compañía de San Francisco Hop Kee & Co. encargó el viaje de 300 mineros y comerciantes de oro chinos el 24 de junio de 1858; la inmigración adicional desde California continuó más tarde en 1858 y durante 1859. [17]
La mayoría de los chinos extraían oro, pero había algunos que extraían jade y lo exportaban sin pagar impuestos hasta que los funcionarios británicos descubrieron qué eran las grandes "rocas negras". [18] [19] Durante la era de la fiebre del oro, las minas de carbón de la isla de Vancouver contrataban a trabajadores chinos. [20] Las minas de carbón de la isla contrataron más tarde a trabajadores chinos como esquiroles, en particular en Cumberland , donde el asentamiento de trabajadores chinos estaba protegido por vallas de alambre de púas y torres de vigilancia debido a la posible violencia de los trabajadores sindicalistas que habían sido traídos para reemplazar a los chinos. [ cita requerida ]
Los chinos solían entrar en yacimientos mineros ya existentes que los mineros blancos habían abandonado, ya que les resultaba más fácil adquirir los derechos sobre esos yacimientos en lugar de obtener un derecho sobre un yacimiento nuevo. En muchos casos, los derechos sobre yacimientos mineros usados eran menos costosos que los derechos sobre yacimientos nuevos. Los mineros chinos luego retrabajaban los yacimientos abandonados. [21] En los yacimientos de oro, las técnicas y conocimientos mineros chinos resultaron ser mejores en muchos aspectos que los de otros, incluidas las técnicas hidráulicas, el uso de " mecedoras " y una técnica mediante la cual se utilizaban mantas como filtro para la arena aluvial y luego se quemaban, con el oro derritiéndose en trozos en el fuego. La cantidad de oro obtenida por las operaciones mineras chinas no se conoce con exactitud debido a la diferencia entre lo que se informó a los Comisionados del Oro y lo que no, un problema que también se aplicó a los mineros de otras naciones en los yacimientos de oro:
Sólo podemos hacer conjeturas sobre la cantidad de oro que los chinos extraen de lo que venden a los bancos, y no tenemos constancia de la cantidad enviada a sus empresas o retenida en manos privadas. Todo lo que sabemos es que son muy trabajadores y, si le preguntas a uno cuánto gana, quizá te diga "seis céntimos". Pero si te quedas quieto y lo observas mientras se lava la ropa en su mecedora, probablemente te sacará 10 dólares (2 libras esterlinas) por su jornada de trabajo.
— Henry Holbrook, Minas de oro de la Columbia Británica: documento leído ante la Asociación Geológica de Liverpool, pág. 10, B. Haram, Liverpool, Inglaterra, 1884
En el Cañón Fraser, los mineros chinos se quedaron mucho tiempo después de que todos los demás se fueran a la fiebre del oro de Cariboo o a otros yacimientos de oro en otras partes de BC o los Estados Unidos y continuaron tanto con la hidráulica como con la agricultura, siendo dueños de la mayoría de las tierras en los cañones Fraser y Thompson durante muchos años después. En Barkerville, en el Cariboo, se estima que más de la mitad de la población de la ciudad era china, y varias otras ciudades, incluidas Richfield, Stanley, Van Winkle, Quesnellemouthe (actual Quesnel), Antler y Quesnelle Forks tenían importantes barrios chinos (el de Lillooet duró hasta la década de 1930) y no faltaron mineros chinos exitosos. [10] [ página necesaria ] [22] [ página necesaria ] [23] [ página necesaria ]
Además de las operaciones mineras, los chinos establecieron negocios auxiliares, como granjas de verduras, restaurantes y lavanderías. [20] Los chinos abrieron una empresa pesquera en una zona cercana a la capital provincial. [19] Cuando se abrieron fábricas de conservas de pescado en la década de 1870, se contrataron trabajadores chinos. Los chinos también trabajaron para Western Union para instalar una línea telegráfica entre New Westminster y Quesnel. Western Union contrató a 500 chinos para esta tarea en 1866. [20]
Al principio, los habitantes de Columbia Británica eran más tolerantes y tenían poco miedo de los chinos, algo que difería de lo que ocurría en California. La provincia había otorgado a los chinos las mismas protecciones legales de las que disfrutaban otros grupos étnicos. [17]
Los no chinos se mostraron molestos porque los chinos estaban dispuestos a trabajar por salarios más bajos que los de los blancos. [24] Los trabajadores no chinos y, posteriormente, los grupos de trabajadores organizados criticaron a los chinos por trabajar por menos dinero que ellos, lo que les impedía aceptar trabajos manuales y reducía los salarios generales. Los blancos se consideraban superiores en cuanto a condición física y moral en comparación con los chinos, y sostenían que los chinos tenían muchas enfermedades. [25] Los chinos a menudo enviaban dinero a China en lugar de realizar inversiones locales. [25] Además, se observó que los chinos recibían más dinero del que necesitaban, ya que los chinos tenían estilos de vida sencillos y no tenían a sus familias con ellos. [26] Por lo tanto, los no chinos sostenían que los chinos no estaban contribuyendo en nada a la zona mientras tomaban recursos de ella: [27]
"Los chinos trabajan más barato, viven con menos y envían más dinero al exterior que cualquier otra clase de trabajadores. Por otra parte, son trabajadores, sobrios y fiables". [28]
— Rosalind Watson Young y Maria Lawson
"Sin embargo, la imagen de miles de chinos buscando fortuna en la fiebre del oro sigue dominando la imaginación de la gente hasta el día de hoy. Por esta razón, se consideraba que los chinos contribuían poco a la economía local mientras que tomaban de la tierra". y que los chinos estaban impidiendo que se produjera el crecimiento económico. [25] Los británicos y los estadounidenses creían que China era un país inferior y que la cultura europea era superior a las demás. [26] Los habitantes de Columbia Británica también temían que algún día los chinos fueran más numerosos que los blancos. [29]
Los blancos habían cometido actos violentos contra los chinos, y por lo tanto, estos habían evitado las áreas donde los blancos habían descubierto oro recientemente. [21] El público europeo canadiense tenía una actitud antichina y hacía declaraciones antichinas. Los periódicos dominados por los europeos canadienses, junto con los políticos, hicieron declaraciones antichinas. [25] La Biblioteca y Archivos de Canadá declaró que culpar a los chinos por las crisis económicas era una forma de promover la supremacía blanca y dar un sentido de unidad a los blancos. [26] Los habitantes de Columbia Británica habían hecho esfuerzos públicos para exigir leyes que limitaran la cantidad de inmigración china y promulgaran restricciones a la actividad china. [25]
Durante la época de la fiebre del oro, la población china en la Columbia Británica en la década de 1860 era de entre 6.000 y 7.000 personas. Una vez que terminó la fiebre del oro en Canadá , muchos chinos se mudaron a los Estados Unidos. Según el censo canadiense de 1871, había 1.548 chinos en la provincia. [19] En 1878 había alrededor de 3.000 chinos en la provincia. [25]
La provincia comenzó a intentar aprobar leyes de impuestos por persona y de licencias basadas en leyes similares contra los chinos en Australia. [29] En 1878, el gobierno provincial aprobó una ley que prohibía a los chinos participar en obras públicas provinciales. [16] En 1878, la legislatura provincial aprobó un proyecto de ley que exigía una tarifa de licencia de 30 dólares por cada semestre por persona, lo que la convirtió en la primera ley contra los chinos en la Columbia Británica. La ley provocó una huelga de trabajadores chinos, que fue la primera acción de derechos civiles de los chinos tomada en la provincia. Una ley de 1884, titulada "Ley de Regulación de la Población China", que afectaba a todos los chinos, incluidos los de origen de Hong Kong, establecía que "cualquier persona de raza china" debía pagar 100 dólares por persona por cualquier persona de 15 años o más. [29] Esto se modificó posteriormente a 10 dólares por persona por año. [30] En el mismo período, el gobierno federal, actuando bajo la dirección de Londres, había bloqueado muchas leyes antichinas aprobadas por el gobierno de Columbia Británica, en particular los intentos de establecer un impuesto por persona, que estaba fuera de la jurisdicción de la provincia y era un asunto federal. [25] Por ejemplo, la ley de 1878 fue anulada por razones constitucionales, bloqueando de manera similar otra ley en 1884. [29]
Los lugares de origen de los inmigrantes chinos no se registraron en los registros del censo canadiense. La mayoría de los inmigrantes que llegaron a Columbia Británica a fines del siglo XIX eran de Guangdong , [31] y muchos otros de Fujian . De los de Guangdong, la mayoría provenían de Siyi (Sze-yap), un grupo de cuatro condados. [32]
En 1862, Barkerville tenía más de 5000 chinos. [33] Ese mismo año, Victoria tenía 300 chinos, lo que representaba el 6% de la población de la ciudad; Victoria se incorporó ese año. [17]
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Cuando la Columbia Británica aceptó unirse a la Confederación en 1871, una de sus condiciones fue que el gobierno del Dominio construyera un ferrocarril que uniera a la Columbia Británica con el este de Canadá en un plazo de 10 años. Los políticos de la Columbia Británica y su electorado hicieron campaña a favor de un programa de inmigración de las Islas Británicas para proporcionar esta mano de obra ferroviaria, [ cita requerida ] pero el primer Primer Ministro de Canadá , Sir John A. Macdonald , traicionó los deseos de su circunscripción, Victoria , e insistió en que el proyecto redujera los costos empleando a chinos para construir el ferrocarril. Resumió la situación de esta manera al Parlamento en 1882: "Es simplemente una cuestión de alternativas: o se debe tener esta mano de obra o no se puede tener el ferrocarril". [34] (Los políticos de la Columbia Británica habían querido un plan de inmigración de asentamiento para los trabajadores de las Islas Británicas, pero los políticos e inversores canadienses dijeron que sería demasiado caro). [10] [ página necesaria ]
En 1880, Andrew Onderdonk , un estadounidense que era uno de los principales contratistas de construcción en Columbia Británica para Canadian Pacific Railway, reclutó originalmente trabajadores chinos de California. Cuando la mayoría de ellos desertaron de las obras ferroviarias para ir a los yacimientos de oro, Onderdonk y sus agentes firmaron varios acuerdos con contratistas chinos en la provincia china de Guangdong , Taiwán , y también a través de empresas chinas en Victoria. A través de esos contratos, más de 5000 trabajadores fueron enviados por barco como "trabajadores invitados" desde China. Onderdonk también reclutó a más de 7000 trabajadores ferroviarios chinos de California. Estos dos grupos de trabajadores fueron la fuerza principal para la construcción del siete por ciento del kilometraje del ferrocarril de Onderdonk. Como fue el caso de los trabajadores no chinos, algunos de ellos enfermaron durante la construcción o murieron mientras colocaban explosivos o en otros accidentes de construcción, pero muchos abandonaron las obras ferroviarias para ir a los diversos yacimientos de oro de la provincia. A finales de 1881, el primer grupo de trabajadores chinos, que anteriormente se había contabilizado en 5000, tenía menos de 1500 restantes. Onderdonk necesitaba más trabajadores, por lo que contrató directamente a empresarios chinos en Victoria, California y China para que enviaran muchos más trabajadores a Canadá. [10] [ página requerida ] Unos 17.000 chinos, muchos de los cuales se convirtieron en empleados del ferrocarril, llegaron a Canadá entre 1881 y 1885. [20]
Las condiciones invernales y las condiciones de trabajo peligrosas, las explosiones de dinamita, la atención médica y la nutrición deficientes y los deslizamientos de tierra mataron a muchos trabajadores del ferrocarril. Paul Yee, autor de Saltwater City: Story of Vancouver's Chinese Community , escribió que "según cálculos conservadores", el número total de trabajadores chinos del ferrocarril muertos fue de 600. [20]
Onderdonk contrató a contratistas chinos que reclutaron trabajadores chinos dispuestos a aceptar sólo un dólar al día; a los trabajadores blancos, negros y nativos se les pagaba tres veces esa cantidad. Se contrataron trabajadores ferroviarios chinos para 200 millas del Canadian Pacific Railway, considerado uno de los segmentos más difíciles del ferrocarril proyectado, en particular el Fraser Canyon . [10] [ página necesaria ]
Una vez finalizada la construcción del ferrocarril, algunos chinos que habían trabajado en él regresaron a China. [25] Muchos chinos se quedaron en el interior de la Columbia Británica después de que se completara la construcción del ferrocarril, aunque algunos se mudaron a New Westminster y Victoria. [35] Otros que se quedaron en Canadá fueron a Vancouver y a las provincias de las praderas . [25]
En 1881, 4.350 chinos vivían en Columbia Británica, lo que representaba el 99,2% de los chinos en todo Canadá. [27] Alrededor de 1881, el asentamiento chino en Columbia Británica tenía una proporción de 28 hombres por cada mujer. [31] La disparidad de género no era tan alta en New Westminster y Victoria , [36] pero había una disparidad de género más severa en los cañones Fraser y Thompson, Barkerville , Cassiar , Nanaimo y los huertos de mercado en las cercanías de Victoria. [37] En 1883 había casi 1.500 mineros de oro chinos en la provincia. [21]
En 1882, 8.000 chinos llegaron a Canadá. La provincia no pudo aprobar su propia ley de inmigración, por lo que pidió al gobierno federal que tomara medidas. [26] A fines del siglo XIX, la provincia apoyó los esfuerzos del gobierno federal canadiense para cobrar un impuesto por persona [38] para disuadir a los chinos de inmigrar a Canadá. [38] La Ley de Inmigración China de 1885 , que incluía el impuesto por persona, se aprobó poco después de que comenzara la construcción del ferrocarril. Ningún otro grupo étnico tuvo un impuesto aplicado durante la inmigración. [26] El impuesto originalmente era de $50. [39] Un intento anterior de la era colonial de un impuesto por persona de $10 fue derrotado en la Asamblea de la Isla de Vancouver el 15 de junio de 1865 y claramente no fue apoyado por el Times-Colonist , cuyo editorial dio algunas de las razones de la hostilidad hacia los chinos en los yacimientos de oro de la Isla de Vancouver:
Cuando el chino llegue al país y se dirija a las minas de la isla, que se le trate exactamente como al hombre blanco; que pague su licencia y otros derechos, y que se le proteja de la misma manera. Es la falta de cobro de licencias lo que ha creado una antipatía tan violenta contra él en la colonia vecina.
Sin embargo, el proyecto de ley sobre minería que se encuentra actualmente en la Asamblea Legislativa obliga a todas las personas a obtener una licencia minera bajo pena de 50 dólares, y sólo se requiere un poco de vigilancia por parte del Comisionado del Oro para que todos los chinos de Sooke sean contribuyentes aceptables a los ingresos de la Corona. Cualquier condonación por la que se permita a los chinos trabajar sin pagar su parte al Gobierno, además de perjudicar los ingresos de la Corona, creará un gran sentimiento hostil contra ellos por parte de los demás mineros. Esto debe evitarse por todos los medios posibles.
Hemos expuesto lo que consideramos las principales objeciones contra los celestiales, pero existe el otro lado de la cuestión. De todas las clases de nuestra población, los chinos son los más ordenados y los más sobrios. Le cuestan menos al país en el departamento policial y judicial. Cuando compran a la población blanca, dejan el dinero en el mostrador y, lo que probablemente sea la característica mejor apreciada de todas ellas por sus hermanos de piel más clara, es que nunca "se escapan". [40]
La acción antichina más letal de la época ocurrió el 10 de mayo de 1883 en el campo de construcción 37 de la CPR, cerca de Lytton, cuando un trabajador chino que había sido readmitido tras una violencia previa lideró una banda para atacar y matar al capataz blanco que había sido persuadido por un jefe chino para que lo recontratara. En represalia por el asesinato, un grupo de 20 trabajadores ferroviarios blancos furiosos atacaron la parte china del campo, incendiando una casa en un motín que dejó un chino muerto y varios heridos [41].
En 1884, Nanaimo , New Westminster y Victoria tenían las mayores poblaciones chinas de la provincia. En ese momento, Quesnelle Forks era mayoritariamente china, y también había chinos en Cumberland y Yale . [42]
Además de trabajar en el ferrocarril, la mayoría de los chinos de finales del siglo XIX en la Columbia Británica vivían entre otros chinos y trabajaban en huertas, minas de carbón, aserraderos y fábricas de conservas de salmón. [31] [36]
La provincia prohibió a las personas de origen chino y de las Primeras Naciones votar en las elecciones provinciales y federales mediante una enmienda a la Ley de Calificación de Votantes aprobada en 1872. [39] Debido a que la elegibilidad para las elecciones federales se originaba en las listas de votación provinciales, las personas de origen chino no podían votar en las elecciones federales. [43] En ese momento, algunos distritos electorales de Columbia Británica eran mayoritariamente chinos. [26]
La ciudad de Vancouver se incorporó en abril de 1886, [44] y en ese momento la ciudad tenía una población china preexistente. [45] En los artículos periodísticos de la época, según James Morton, autor de In the Sea of Sterile Mountains , en la historia inicial de Vancouver "el sentimiento antichino parecía ser unánime". [46] Según Morton, los victorianos blancos a fines del siglo XIX tenían una relación "bastante agradable" con los chinos étnicos en su comunidad. [47]
En 1887, 124 chinos llegaron a Canadá, lo que representa una marcada disminución. El número de chinos comenzó a aumentar alrededor del año 1900. [26] En 1900, este impuesto aumentó a 100 dólares y en 1903 llegó a ser de 500 dólares, [39] lo que redujo nuevamente los niveles de inmigración de chinos. El salario anual promedio de un trabajador era inferior a 500 dólares. [26] El impuesto por persona no redujo significativamente la inmigración china a Columbia Británica, y esto hizo que los miembros de la legislatura de Columbia Británica solicitaran más restricciones a la inmigración china. [48]
RG Tatlow, miembro de la legislatura de la Columbia Británica por Vancouver, propuso la "Ley para regular la inmigración a la Columbia Británica", o la Ley Natal. [49] El proyecto de ley tenía como objetivo reducir la inmigración procedente de China y Japón. [49] [50] Según el proyecto de ley, una persona tendría que rellenar un formulario en un idioma europeo para poder entrar en la provincia. Una enmienda añadida al proyecto de ley prohibía su aplicación a una persona cuya entrada estuviera controlada por el parlamento canadiense, por lo que el proyecto de ley ya no se aplicaba a los chinos. [49] En septiembre de 1901, el gobierno federal bloqueó el proyecto de ley. [51]
En la zona de Lac La Hache en el sur de Cariboo , como en otras partes del interior, los chinos trabajaban como trabajadores agrícolas y como cargueros:
Los chinos son con frecuencia los productores de mantequilla, así como los trabajadores agrícolas en general. Son antiguos residentes, pues llegaron de California cuando llegaron los mineros blancos, al enterarse del descubrimiento del oro. No sólo se dedican a la minería y la agricultura, sino que también "transportan mercancías". Como no hay ferrocarril, las mercancías tienen que ser transportadas en vagones de mercancías, grandes furgones cubiertos de lona tirados por seis o siete caballos. Un negocio tan grande y rentable no está en absoluto en manos de los chinos. Sólo transportan mercancías para sus compatriotas. [52]
En 1907, la Liga de Exclusión Asiática patrocinó un desfile en Vancouver en contra de las personas de origen asiático. Este desfile se convirtió en un motín que causó daños en el Barrio Chino y el Barrio Japonés de Vancouver . [27]
El censo de 1911 indicó que Vancouver tenía 3.559 chinos, lo que la convertía en la ciudad con mayor población china de todo Canadá. Ese año, Victoria tenía 3.458 chinos. Victoria tenía el segundo barrio chino más grande de Canadá. [53]
La Ley de Inmigración China de 1923 prohibía a los chinos obtener tierras de la Corona e impedía que los chinos que no fueran personas nacidas en Canadá, diplomáticos, empresarios y estudiantes universitarios inmigraran a Canadá. [39] La Enciclopedia Canadiense escribió que la ley "efectivamente puso fin a la inmigración china". [54] Esta ley de inmigración también dejó sin nuevos inmigrantes a las pequeñas comunidades chinas de la Columbia Británica. [33]
Como parte de la Gran Depresión, muchos chinos comenzaron a abandonar las pequeñas ciudades y a establecerse en Vancouver y Victoria. [33] En 1931, las poblaciones chinas de Vancouver y Victoria juntas se volvieron más numerosas que los chinos del resto de la Columbia Británica. [55]
La ley de inmigración fue derogada en 1947. [39] Como resultado, muchas localidades más pequeñas de la Columbia Británica que tenían poblaciones chinas, en su mayoría hombres mayores, finalmente comenzaron a recibir mujeres y niños. [33] En 1947, a los ciudadanos chinos de la Columbia Británica se les concedió el derecho a votar, y [54] en 1951 se terminaron las leyes antichinas finales en la Columbia Británica. [56]
A mediados del siglo XX, los chinos comenzaron a mudarse de las ciudades más pequeñas de Columbia Británica a Vancouver y al este de Canadá debido al colapso de algunas de las industrias agrícolas de Columbia Británica. [33] El aumento de las operaciones agrícolas en los Estados Unidos en el mercado en la década de 1950 hizo que la horticultura local de Columbia Británica no fuera rentable, y esto privó a los chinos que permanecían en el interior de la provincia de su sustento. [57] La consecuencia fue una disminución de las poblaciones chinas de las pequeñas ciudades que comenzó en esa década. [33]
Entre 1961 y 1962, Vancouver, Victoria y otros 60 asentamientos de la Columbia Británica contaban con un total de 24.000 chinos, de los cuales unos 18.000 residían en la zona de Vancouver, 2.000 en Victoria y 4.000 en otros lugares. [33]
En la década de 1980, una ola de chinos de Hong Kong llegó a Vancouver. La cantidad de chinos provenientes de Hong Kong disminuyó después de la cesión de Hong Kong en 1997. [58] Vivienne Poy escribió que a fines de la década de 1980 se produjeron casos de antagonismo hacia los chinos e incidentes de odio racial contra ellos. [59]
En 1983 se suavizaron las restricciones y la emigración china se hizo frecuente, ya que un gran número de personas decidió abandonar China para estudiar en el extranjero, trabajar temporalmente o inmigrar.
En la actualidad, en Columbia Británica, la afluencia de inmigrantes chinos ha llevado a la aprobación de leyes como el Impuesto de Transferencia de Propiedad [60].
En 2002, los únicos barrios chinos de tamaño considerable en toda la provincia estaban en Vancouver y Victoria, [27] y la mayoría de los canadienses chinos de Columbia Británica vivían en otros lugares que no eran los barrios chinos tradicionales. [ cita requerida ]
Alrededor de los años 1860 y 1870 había barrios chinos en Barkerville , Keithley Creek , Lytton , Nanaimo , Quesnellemouth , Wellington , Yale y otras ciudades mineras. [61] Durante las fiebres del oro de la década de 1800, aparecieron varios asentamientos chinos en áreas mineras, particularmente en Cariboo , y estos tuvieron una vida útil corta. [62] En la década de 1880, los más grandes de Columbia Británica eran, en orden, Victoria, New Westminster , Nanaimo y Quesnellemouth. Dog Creek , Lytton, Quesnelle Forks y varios otros lugares también tenían poblaciones chinas. [63]
Las comunidades que tenían barrios chinos y/o áreas donde se concentraban los chinos a mediados del siglo XX, además de Vancouver y Victoria, eran Ashcroft , Duncan , Kamloops , Kelowna , Nanaimo , Nelson , Port Alberni , Prince George , Prince Rupert y Vernon . [33] [35] Estas comunidades, junto con Quesnel y Trail , eran las "doce comunidades chinas principales en pueblos más pequeños". [35] Los restaurantes chinos constituían la mayoría de los negocios y, en general, alrededor del 25% del total de negocios eran tiendas de comestibles; los chinos también operaban zapaterías y tiendas de artículos secos, además de operaciones de taxis. Había algunas lavanderías, pero los procesos de lavado mecánico habían reducido el número de lavanderías tradicionales. [64]
Victoria , en el siglo XIX, era conocida como Dabu (Gran puerto o primer puerto) porque su Chinatown era el más grande de la provincia. [65] El Chinatown de Victoria "era conocido por su laberinto de callejones y patios, que contenían de todo, desde teatros y restaurantes hasta casas de juego". [66]
Hubo barrios chinos en Nanaimo a lo largo de la historia de esa ciudad. [67] Los chinos de Cumberland , Extension , Northfield, South Wellington y Wellington frecuentaron el segundo barrio chino. [68] El 30 de septiembre de 1960, el tercer barrio chino fue destruido por un incendio. [67]
La comunidad china de Cumberland inicialmente vivió en Union, otra comunidad minera cercana. [69] El barrio chino de Cumberland abrió por primera vez en 1888, y tenía una población de 2.500 en su apogeo, lo que lo convirtió en el segundo asentamiento chino más grande de toda América del Norte en ese momento. [70] con alrededor de 540 chinos trabajando como mineros en 1920. [69] [70] La comunidad tenía un capítulo de la Liga Nacionalista China y otro del Dart Coon Club de la Sociedad Hongmen . Cumberland tenía 80 negocios chinos, incluidas pensiones, un templo, el negocio de juegos de azar Lum Yung Club, dos teatros, cuatro restaurantes, 24 tiendas de comestibles y cuatro farmacias en su apogeo. La población china disminuyó y luego colapsó debido a dos factores: el cierre de las minas en Union en la década de 1920 y un incendio de 1936 que destruyó gran parte de la ciudad, y todo rastro de comercio o habitantes chinos desapareció en 1968. [69] En 2010, los hermanos May Gee, John Leung y Joyce Lowe tenían un pabellón de 400 pies cuadrados (37 m 2 ), construido con madera de los alrededores, en el sitio del antiguo Chinatown. Se construyó por menos del costo original cotizado de $ 35,000, y su costo final fue de solo $ 17,000. [70] Había otro Chinatown ubicado en Bevan, una localidad al norte del extremo este del cercano lago Comox . [69] [71]
El gran barrio chino de Barkerville fue destruido en el Gran Incendio del 16 de septiembre de 1868 y, dado que los mineros chinos abandonaron Barkerville, se estableció un nuevo barrio chino después del incendio. [72] En 1878, Barkerville tenía 142 mineros de oro chinos, diez mujeres chinas, cinco tenderos chinos y dos lavanderos chinos, lo que sumaba un total de 159. [62]
Kamloops no tenía un "verdadero Barrio Chino" históricamente, sino más bien una franja a lo largo de la calle Victoria de la ciudad donde vivían la mayoría de los chinos, y los primeros negocios chinos se establecieron allí en 1887. [73] [74] El área de Kamloops tenía una población de alrededor de 500 chinos en 1885. [57] Para 1890, la comunidad tenía hasta 400 chinos. [74] Para la década de 1890, una de Kelowna era china. [75] Los cambios económicos en Kamloops hicieron que los chinos abandonaran la ciudad: dos incendios en 1892 y 1893, y una demolición entre 1911 y 1914 que desmanteló los edificios restantes en el Barrio Chino de la ciudad. [76] El cementerio chino en Kamloops, que fue diseñado por geomancia china y fue uno de los cementerios chinos más grandes de la provincia, y fue el único dedicado a los primeros pioneros chinos. [75] [77] Se utilizó por última vez en la década de 1960, [77]
El Chinatown de Kelowna se encontraba en el área de una cuadra entre Harvey Avenue y Leon Avenue, al este de Abbott y al oeste de la autopista 97/Harvey Avenue en el centro actual de esa ciudad y frente al City Park. [78] Chinatown, que Sun Yat-sen visitó en 1911 en una campaña de recaudación de fondos, [79] ya existía cuando Kelowna se incorporó en 1905. [57] En 1909-1911, el 15% de la población de Kelowna era china. [78] Para 1930, se estimaba que todavía vivían en Chinatown entre 400 y 500 chinos, cifra que disminuyó a partir de entonces de modo que para 1960 solo quedaban 50. [57] En 2006, el 1,2% de la población de la ciudad (1.235 de 106.707) era china, [80] y esa cifra se redujo al 1% de la población de Kelowna en 2010. [79] En 1978, el último negocio tradicional chino que quedaba cesó sus operaciones. [78] Una sección reconstruida de la fachada de una tienda que había estado ubicada en Chinatown ahora se encuentra en el Museo de Kelowna. [81]
Anteriormente, Penticton tenía un barrio chino llamado "Shanghai Alley". Había dos lavanderías, además de casas de huéspedes y restaurantes. Su población máxima era de 60 habitantes. Alrededor de 1960, el barrio chino se disolvió. [57] A partir de 2011, un estacionamiento estaba en el lugar de ese barrio chino. [82] Hay un monumento de Chinatown en Westminster Avenue West. [83] Hay un mural en el edificio de Guerard Furniture Co. que conmemora este barrio chino. Una fotografía de archivo del barrio chino sirvió como inspiración para el mural. [82]
En su momento, Vernon tuvo un barrio chino en su centro, y su población china era la más grande en un área al este de Vancouver y al oeste de Calgary . [84] Según Oram, alrededor de 1000 chinos residían en Vernon en 1885. En 1919 se inauguró un salón de club chino; ese año había 500 chinos en Vernon. [57] La Logia Masónica China, construida en 1952, es ahora el Refugio para Hombres y Mujeres Gateway. Es uno de los últimos edificios que quedan del Barrio Chino de Vernon. [84]
En 1885, varios cientos de chinos residían en Armstrong y en 1906 y 1907 llegaron más chinos para trabajar en los huertos de apio. La población disminuyó y en 1947 quedaban 60 trabajadores agrícolas chinos y en 1949 había 1.400 chinos en la zona que participaban en operaciones agrícolas. El apio era una especialidad de la agricultura china en la zona, con aproximadamente un tercio de sus tierras totales dedicadas al apio y unas 1.000 toneladas enviadas cada año. [57]
A principios del siglo XX, Keremeos tenía un barrio chino. En él había dos lavanderías, un restaurante y una tienda. Un colono del valle de Similkameen , Gint Cawston, escribió un relato en el que afirmaba que los chinos de la comunidad mantenían su cultura. Los chinos de Keremeos trabajaban en plantas conserveras, en los ferrocarriles y en huertas. [57]
El barrio chino de Yale estaba en Front Street, adyacente a los muelles de los barcos de vapor en el río Fraser, de manera similar al de New Westminster en cuanto a fines comerciales, y era el barrio chino más antiguo del continente. Había 100 residentes chinos en 1861, 500 en 1865 y alrededor de 300 en la década de 1870. [62]
El barrio chino de New Westminster era el segundo más grande de la provincia y el más grande de la Columbia Británica continental antes del desarrollo de Vancouver. [85] En 1881, New Westminster tenía 485 chinos. Los chinos de la época se referían a New Westminster como Erbu , [65] o Yifao , [86] que significa "segundo puerto", porque la ciudad tenía el segundo barrio chino más grande de la provincia. [65] Después de que Vancouver se convirtió en un centro importante y comenzó a llamarse Erbu , los chinos desambiguaron New Westminster al referirse a él como Danshui Erbu , o "el segundo puerto de agua dulce", pero el uso volvió a Erbu , que persiste a partir de 2007. [87] Debido a un aumento en el uso de mano de obra china por parte de las industrias de la ciudad, había más de 1455 chinos en New Westminster en 1884. De los dos barrios chinos en el momento del incendio, solo uno fue reconstruido después del Gran Incendio de la ciudad de 1898, y los nuevos edificios que albergaban a la Sociedad Reformista China y la Iglesia Metodista China se encontraban entre los primeros construidos. Un tercer barrio chino, así llamado, eran los Apartamentos Riverside cerca de donde había estado el segundo barrio chino.
En la década de 1910 se establecieron estructuras de hormigón armado y la zona de Carnarvon Street y Columbia Street se convirtió en el centro comercial de la comunidad china. La concentración de chinos en la ciudad se centró en la intersección de las calles Columbia y McInnes en la década de 1920, [85] con una población china total en la ciudad de 750 en el momento del censo de 1921. [88] La población y el alcance de Chinatown se vieron perjudicados por la Ley de Inmigración China de 1923 (a menudo incorrectamente conocida como la Ley de Exclusión China , que es una pieza similar de legislación histórica en los Estados Unidos), [85] y debido a la oferta de puestos de trabajo en Vancouver, muchos chinos se mudaron a esa ciudad. Había 600 chinos en la ciudad en 1931, [88] y en la década de 1930 solo quedaban unas pocas empresas chinas en funcionamiento. [85] Los chinos en New Westminster no tenían un área particular de concentración en la década de 1940; En aquella época el Barrio Chino no existía. [88]
En 2011 había más de 450.000 chinos en el Gran Vancouver. [89] Vancouver recibió el título de ser, fuera de Asia, la "ciudad más asiática" debido a su gran población china. [90] Vancouver tenía residentes chinos cuando la ciudad se incorporó en 1886 y los comerciantes chinos estaban entre el primer puñado de tiendas en Water Street , el núcleo original de la ciudad, que se fundó en 1867. [91] Las personas con orígenes de Hong Kong "han sido especialmente notables en el flujo de migrantes internacionales a Columbia Británica que, para todos los efectos, ha significado la región de Vancouver". [92]
En todos los barrios del Gran Vancouver hay una importante población china. [93] Richmond , en el Gran Vancouver, tenía más residentes chinos que residentes canadienses europeos en 2013, y ha sido descrita como "la ciudad más china de América del Norte". [94]
En 2001, 374.000 chinos residían en la Columbia Británica, y 348.000 de ellos residían en el área metropolitana de Vancouver. Los chinos en la Columbia Británica constituían el 34% de la población china total en Canadá, y el 10% de la población total de la Columbia Británica. En 2001, el 18% de los residentes del área de Vancouver y el 4% de los residentes del área de Victoria eran chinos. [95] En 2006, 168.210 personas en Vancouver eran chinas, [96] al igual que 75.730 en Richmond , [97] y 3.085 personas en Victoria. [98]
En 1961-62 Canadá tenía alrededor de 24.000 chinos, incluidos 18.000 en el área de Vancouver, 2.000 en Victoria, [33] 286 en Port Alberni , 254 en Prince Rupert , 240 en Nanaimo , 230 en Nelson según los chinos del área, 200 en Duncan según los chinos del área, 196 en Prince George , 191 en el área de Kamloops, 145 en Vernon , 85 en Quesnel según los residentes chinos, 80 en Ashcroft según los residentes chinos, 69 en el área de Trail - Rossland , 62 en Kelowna, [99] así como alrededor de 1.962 personas en otros lugares de la provincia. [33] En esa época, en las comunidades distintas de Vancouver, Victoria y Nanaimo, la proporción de sexos entre hombres y mujeres oscilaba entre cuatro hombres por mujer y diez hombres por mujer, y los hombres mayores constituían la mayoría de la población china de esas ciudades en ese momento. [35] La mayoría de la población china que no era de Vancouver ni de Victoria en ese momento eran empleados de pequeñas empresas. Las poblaciones de clase trabajadora fuera de Vancouver y Victoria consistían principalmente en trabajadores de aserraderos en Duncan y estibadores en Port Alberni. [64]
En 2006, la población china de las ciudades que no se encuentran en las áreas de Vancouver ni Victoria fue la siguiente: 1235 en Kelowna, [100] 1065 en Kamloops, [101] 810 en Prince George, [102] 330 en Vernon , [103] 285 en Prince Rupert, [104] 120 en Port Alberni, [105] 120 en Quesnel, [106] 90 en Nelson, [107] 65 en Duncan, [108] 45 en Rossland, [109] y 15 en Trail. [110]
Según el censo canadiense de 2021, los canadienses chinos sumaban 550 590, o el 11 % de la población total de Columbia Británica [111]
En el siglo XIX y hasta la llegada de los años 1980, en la Columbia Británica se hablaban múltiples dialectos del cantonés . Esto se debe a que la propia provincia de Guangdong , fuente de gran parte de la inmigración china, tenía múltiples dialectos del cantonés y del idioma hakka hablados dentro de sus fronteras. [112] La mayoría de los trabajadores ferroviarios eran de Taishan y hablaban el dialecto taishanese del cantonés. [10] [ página necesaria ] [113]
Históricamente, el cantonés era el idioma dominante en el Gran Vancouver. El cantonés era el idioma utilizado en la programación de radio y televisión que involucraba a esa comunidad. [114] En 1970, había menos de 100 hablantes de chino hakka en Vancouver. [115] En 2003, el mandarín comenzó a tener presencia, incluso en los medios de comunicación, debido a un aumento de inmigrantes de China continental. [114] En 2012, el mandarín estaba desplazando al cantonés en el Gran Vancouver. [58] El cantonés y el mandarín se hablan comúnmente en Richmond . [116]
En 1863 se fundó la primera asociación china en Canadá, con sede en Barkerville . Se trataba de Zhi-gong Tang (Chi Kung T'ong), traducido al español como "masones chinos". Funcionaba como una logia masónica , pero no tenía vínculos formales con los masones de origen europeo. [117]
En 1884 se formó en Victoria la Asociación Benevolente Consolidada China (CCBA) [nota 1] . [118] La organización actuó inicialmente como un consulado no oficial del gobierno chino; el consulado de San Francisco dio permiso a los empresarios chinos en Vancouver para establecer la CCBA en la primavera de ese año. [118] Esta función continuó hasta la apertura de la Embajada de China en Ottawa en 1908. [14] El propósito de la CCBA se hizo más amplio y en general se convirtió en una organización de defensa de los derechos de los chinos. [119] A medida que la población china de Columbia Británica se trasladó a Vancouver, la CCBA se trasladó a Vancouver en la década de 1930. [120]
En Victoria, la Sociedad Misionera Femenina de la Iglesia Metodista de Canadá había establecido el Hogar y Escuela Oriental, [121] una misión para prevenir la prostitución infantil. [122] La institución cumplió su misión original y también se convirtió en un refugio para mujeres. [123] Se estableció como el Hogar de Rescate de Niñas Chinas en diciembre de 1887, [122] y recibió su nuevo nombre el 30 de diciembre de 1908. [123] Cerró en mayo de 1942. [124]
En 1967 se creó la Asociación de Veteranos Chino-Canadienses de Victoria, que organiza eventos del Día del Recuerdo y desfiles del Día de Victoria en los que participa la comunidad china. [125]
Antes de la década de 1960, muchos chinos en Vancouver establecieron asociaciones basadas en sus orígenes de clan y distritos, además de organizaciones educativas y recreativas. [126] La Asociación Benevolente China de Vancouver (CBA), a partir de 2006, tiene 2.000 miembros y sirve como una federación de varias organizaciones chinas con sede en Vancouver. [127] Douglas Aitken de The Georgia Straight afirmó que la CBA fue la organización más importante que operaba en el Barrio Chino de Vancouver en la primera mitad del siglo XX. [128] El Vancouver Sun escribió "Eran, a todos los efectos, el gobierno de Chinatown". [127] Se estableció por primera vez en 1896, [53] y se registró como una organización sin fines de lucro diez años después. [129]
A partir de 1968, Duncan tenía una oficina para personas con el nombre Zheng/Cheung, y ésta servía como la única asociación de clanes de la ciudad. [130]
En 1977 se incorporó la Asociación Cultural China de Kamloops (KCCA) [131] . [132] Además de la asociación cultural, Kamloops también alberga un grupo de masones chinos y una sociedad cultural taiwanesa. [133]
La Asociación Chino Canadiense de Okanagan tiene su sede en Kelowna . [134] Además, en la década de 1960, Kelowna tenía una pensión para hombres llamada Huang / Wong , y esta funcionaba como la única asociación de clanes de la ciudad. [130]
Los masones sirvieron como la única organización comunitaria de los chinos en Nanaimo desde el incendio de 1959. [135] Antes de 1959 , Nanaimo tenía múltiples asociaciones chinas. La Rising China Holding Company, propietaria del tercer Chinatown, en un período anterior a 1959 sirvió como gobierno de facto del área. Tenía varias asociaciones locales, [136] incluida la Yu-shan Hui-guan, [nota 2] que servía a los chinos de origen de Guangzhou (Cantón). [130] También albergaba asociaciones de clanes y fraternales. La compañía Rising China perdió influencia después de que los chinos comenzaron a integrarse en la ciudad al mudarse fuera de Chinatown y aprender el idioma inglés. El incendio de 1959 destruyó el poder restante del grupo, [136] y, después del incendio, las otras organizaciones "se eclipsaron". [137] De todas las organizaciones presentes en el tercer Chinatown, los masones fueron la única que se reconstruyó dentro de Chinatown. [136]
En la década de 1960, Port Alberni tenía una asociación local, también llamada Yu-shan Hui-guan, con el mismo nombre cantonés y con el mismo propósito que la organización de Nanaimo. [130]
Antes de 1945 se estableció la Asociación Benevolente China Prince George [134] para aumentar el apoyo a China durante la Segunda Guerra Mundial . [136] En la década de 1960, Prince George también tenía una asociación de clanes, Zhi-de Tang (Chi Tak T'ong), descrita como la única "agrupación política significativa" en las ciudades más pequeñas de Columbia Británica. [130]
En la década de 1940 se creó en Prince Rupert una asociación benéfica que, al igual que la de Prince George, se creó para brindar apoyo a China durante la guerra. [136]
Históricamente, a principios del siglo XX, los chinos de la Columbia Británica trabajaban en fábricas de conservas, explotaciones madereras, aserraderos, fábricas de tejas y otros trabajos extractivos. Este perfil de empleo difería del de los chinos étnicos de otras partes de Canadá, que a menudo sólo conseguían empleo en restaurantes y lavanderías. [138]
Los registros fiscales de la ciudad de Victoria [ cita requerida ] muestran que los empresarios chinos eran, después del gobernador y magnate del carbón Robert Dunsmuir , los hombres más ricos de la nueva ciudad. Muchos de ellos eran contratistas de mano de obra, un sector que crecería exponencialmente en la era del ferrocarril, y comerciantes de opio. [139] [ página requerida ]
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El enlatado de salmón en la costa oeste de la Columbia Británica fue un factor clave en la industrialización de la provincia. [140] La rápida expansión de la industria a principios del siglo XIX se sostuvo gracias a las contribuciones de los trabajadores chinos. [141] En la década de 1850, el desarrollo industrial de la Columbia Británica ofreció a los jóvenes chinos migrantes la oportunidad de buscar trabajo lejos de la desesperación que asolaba sus comunidades como resultado de la expansión imperialista occidental. [142] En 1900, aproximadamente seis mil hombres chinos estaban empleados en fábricas de conservas en toda la provincia. [141]
En 1885, el Departamento de Asuntos Indígenas observó la agitación indígena por el desplazamiento laboral debido a la creciente competencia con los hombres chinos por el empleo en las plantas conserveras y los servicios domésticos privados . [143] Los trabajadores chinos eran los trabajadores preferidos porque, a diferencia de los trabajadores indígenas que tenían medios limitados de subsistencia y un estrecho compromiso con la comunidad, los chinos se subordinaban más fácilmente en su aislamiento del hogar y la familia, con pocas garantías de cuándo regresarían. [144] Este cambio se sintió menos en la Costa Norte, ya que las comunidades indígenas todavía vivían cerca de las fábricas de conservas y era caro transportar a los trabajadores desde el sur de la provincia. [144]
La subordinación que sentían los trabajadores chinos se vio facilitada en parte por el sistema utilizado para contratar y gestionar a las tripulaciones chinas. Los intermediarios chinos, llamados "jefes chinos", se encargaban de subcontratar mano de obra china para las fábricas de conservas. [145] Este tipo específico de relación entre contratista y trabajador se originó en China , específicamente en la región de Cantón , a donde migraba la mayoría de los trabajadores. [145]
Estos jefes chinos a menudo trabajaban en agencias de empleo en Vancouver. [146] Organizaban la mano de obra china y supervisaban a los trabajadores en el trabajo; los jefes también comenzaron a contratar trabajo femenino indígena en las plantas conserveras. [147] Una vez que se habían ocupado de los pasajes, la comida y los gastos generales, se pagaba a las tripulaciones de acuerdo con la cantidad de latas producidas, la cantidad de pescado sacrificado y el tipo de trabajo a destajo asignado. [147] De esta manera, los contratistas aliviaban a la gerencia de la conservera de cualquier carga de pérdida financiera como resultado de malas producciones y temporadas cortas. [148] De manera similar, el contratista rara vez incurría en pérdidas financieras, ya que los gastos inesperados podían mitigarse restringiendo el gasto en otras áreas, como la comida. [145]
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"Todo", fue la respuesta del pescador local de New Westminster , David Melville, cuando se le preguntó ante la Comisión de Pesca de Columbia Británica qué tipo de trabajos realizaban los chinos para las fábricas de conservas. [149] Los trabajadores chinos abrían y cerraban la temporada de pesca: las tripulaciones eran transportadas río arriba cuando el hielo comenzaba a derretirse alrededor de abril para hacer latas y preparar el paquete; las mismas tripulaciones marcaban el final de la temporada envainando el paquete para su envío. [150] Durante la temporada, hombres y niños chinos y mujeres y niños nativos trabajaban en las plantas que procesaban el pescado. [151]
La segregación del trabajo en las fábricas de conservas era un imperativo de la industria, ya que a grupos racialmente distintos de trabajadores se les asignaban predisposiciones biológicas y culturales que determinaban el tipo de trabajo que debían realizar. [151] Las tareas de cortar y empacar el pescado se consideraban propias de las predisposiciones de los hombres chinos y las mujeres indígenas, mientras que los hombres indígenas, europeos y japoneses eran vistos como condicionados al trabajo de pescar. [151] Esta feminización del trabajo chino era coherente con las percepciones coloniales dominantes de la masculinidad , donde la blancura era sinónimo de masculinidad y el Otro racial estaba feminizado. [152] Se consideraba que los hombres japoneses poseían las habilidades y fortalezas necesarias que exigía el papel de pescador. [152]
La competencia por la mano de obra en las plantas conserveras dio lugar a un aumento de los salarios de los trabajadores chinos. [153] Esta escasez de mano de obra se agravó con el paso de los años a medida que aumentaban las políticas restrictivas de inmigración y el sentimiento antiasiático. En 1885, el gobierno federal restringió la inmigración china a Canadá mediante el exorbitante impuesto por cabeza china . De manera similar, en 1907, se creó la Liga de Exclusión Asiática en Columbia Británica para resistir lo que algunos veían como una toma de posesión asiática de los puestos de trabajo blancos. [154]
Los operadores consideraban que la mecanización de la industria conservera era un medio posible para resolver el creciente coste de la mano de obra china. [153] En 1907, la única máquina producida específicamente para la industria conservera estaba en pleno funcionamiento: la " Iron Chink ". [155] Esta línea de procesamiento de pescado mecanizada se empleó para sustituir las manos expertas de los carniceros chinos. Más que eso, y como su nombre despectivo implica, el carnicero mecánico enfatizaba una tensión en una industria en la que las ganancias exigían un sistema de trabajo interracial , mientras que el ideal colonial de la creciente población de colonos europeos exigía homogeneidad racial. [156]
La mecanización de la industria de enlatado de salmón de la Columbia Británica tuvo un efecto marginal en la fuerza laboral china. El deseo de un producto de calidad, junto con la lejanía de muchas fábricas conserveras del norte, aseguraron la persistente demanda de salmón envasado a mano en la Columbia Británica. [157]
Antes de la Segunda Guerra Mundial , la resistencia contra el trato injusto de las fuerzas laborales marginadas en la industria era localizada y contenida. [158] Después de la guerra, los pescadores presionaron para un sindicato de toda la industria , que requería la participación de los trabajadores de la planta. [158] Esto no quiere decir que los trabajadores chinos fueran incapaces de sindicalizarse de forma independiente, como lo demuestra la formación del Sindicato de Empleados de Conservas de China en 1904, para luchar contra los contratistas poco éticos. [148]
El Sindicato Unido de Pescadores y Trabajadores Afines (UFAWU) fue fundado en 1945 por pescadores y organizadores del Partido Comunista . En 1947 se firmaron los primeros acuerdos que cubrían a los trabajadores conserveros chinos. [159] El suplemento de los acuerdos sindicales para los trabajadores conserveros chinos reflejaba el extremo inferior de la escala salarial. [160] Además, el llamado del UFAWU para erradicar el sistema de contratos chinos resultó en la eliminación efectiva de los chinos de la industria. [160] La gravedad de esta consecuencia se vio facilitada por la Ley de Inmigración China de 1923, que impedía a los chinos entrar en Canadá. [160]
Los trabajadores chinos fueron esenciales para la realización de la economía industrial emergente de Columbia Británica y las contribuciones chinas a la industria de enlatado de salmón fueron indispensables para su éxito. Antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los trabajadores chinos de las fábricas de conservas encontraban empleo a través de un sistema administrado por jefes contratados, lo que dejaba a los trabajadores expuestos a abusos y pérdidas financieras. Estos trabajadores también estaban sujetos a la opresión y al racismo, como se reflejaba en el entorno laboral racialmente segregado y los bajos salarios ofrecidos. Los acuerdos sindicales que se desarrollaron después de la Segunda Guerra Mundial no resolvieron estos problemas, sino que actuaron simultáneamente con la política racista de inmigración del gobierno para eliminar de manera efectiva a los chinos de la misma industria que hicieron posible.
El periódico chino de la reforma ( Rixin Bao ), publicado por la sucursal de Vancouver de la Asociación para la Reforma del Imperio Chino, fue el primer periódico en idioma chino de Canadá. En él se defendían las ideas de gobierno de Kang Youwei . [161]
El Xinminguo Bao (Nueva República) de Victoria, un diario publicado por primera vez en 1912, [162] fue el primer periódico pro- Revolución de 1911 publicado en Canadá. Fue publicado después de que Sun Yat-sen ordenara su creación; [163] los miembros de la oficina de Tongmenghui Victoria tomaron el Jijishe ("Sociedad del Remo en Golpe" [164] ), un boletín publicado de manera irregular, y lo convirtieron en el Xinminguo Bao . [162] Jijishe fue publicado anteriormente por la organización del mismo nombre; esa organización había colapsado en 1909. [164]
En 2009, de todas las categorías étnicas principales de Vancouver, los chinos tenían el segundo mayor número de productos mediáticos. [165] Tres diarios en idioma chino, Ming Pao , Sing Tao y World Journal, atienden a la gran población de habla cantonesa y mandarín de la ciudad.
El Vancouver Sun opera Taiyangbao ( chino simplificado :太阳报; chino tradicional :太陽報; pinyin : Tàiyáng Bào ), una versión en mandarín de su periódico habitual. [58] La edición en inglés de Epoch Times , un periódico global fundado por emigrados chinos, se distribuye a través de buzones gratuitos en toda la metrópoli.
Los periódicos históricos en idioma chino en Vancouver incluyen el Chinese Times , Chinese Voice y New Republic . [166]
Cuando se fundó Vancouver en 1886, su carta constitutiva establecía que las elecciones municipales no contarían con votantes de las Primeras Naciones ni de China. RH Alexander, el operador de la fábrica de Hastings, pidió a sus empleados chinos que votaran de todos modos, pero los blancos los echaron de las urnas. [167] Estos hombres eran partidarios de David Oppenheimer , un candidato rival que se convertiría en el segundo alcalde de la ciudad. [ cita requerida ] Alexander, en ese momento, estaba haciendo una candidatura infructuosa para la alcaldía de Vancouver . [167]
A principios del siglo XX, los políticos chinos que se oponían al status quo de la dinastía Qing , incluidos Sun Yat-sen , Kang Youwei y Liang Qichao , visitaron Columbia Británica para obtener apoyo para sus respectivos movimientos políticos. [168] La Asociación de Reforma del Imperio Chino (CERA [nota 3] ), una organización que pedía la reforma del sistema político chino, fue establecida el 20 de julio de 1899 por los empresarios Lee Folk Gay y Chue Lai y oficialmente inaugurada por Kang Youwei. La sucursal de Vancouver abrió el 24 de julio de ese año; Won Alexander Cumyow fue una de las personas que abrió esa sucursal. En 1906, Kang Youwei y Liang Qichao cambiaron el nombre de CERA después de que el gobierno de la dinastía Qing anunciara que establecería una monarquía constitucional . El nuevo nombre fue Partido Constitucional [nota 4] ). [161] A principios del siglo XX, la actividad política china se trasladó a Vancouver a medida que su población china se hizo más grande que la de otras ciudades. Victoria, que antes de principios del siglo XX tenía una población china mayor que Vancouver, ya no era el centro de los movimientos políticos chinos, pero durante un período los líderes políticos de Vancouver también estuvieron activos en Victoria. Según Edgar Wickberg, autor de "Chinese and Canadian Influence on Chinese Politics in Vancouver, 1900-1947", Victoria mantuvo "una especie de estatus de 'asociado'" en la arena política chino-canadiense hasta 1947. [168]
La Jijishe, una organización pro Sun Yat-sen en Victoria, había sido fundada por jóvenes en 1907 y se derrumbó en 1909 cuando los fundadores partieron a Victoria en busca de empleo. Entre los fundadores de Jijishe se encontraban Seto Ying Sek, Wu Shangying y Wu Zihuan. Publicó un boletín con el mismo nombre. [164]
La sucursal de Victoria de la Tongmenghui (Alianza Revolucionaria) fue establecida por primera vez por Sun Yat-sen en 1910, y Sun había establecido sucursales en otras ciudades de Canadá. Después de la revolución de 1911 , la Tongmenghui se convirtió en el Kuomintang y, en consecuencia, la oficina de Victoria se convirtió en el Distrito Victoria del KMT. En 1919, la Liga Nacionalista China de Canadá, otra organización pro-Sun Yat-sen, tenía sucursales en Victoria y Vancouver. [162] La influencia del KMT en Columbia Británica disminuyó después del final de la Guerra Civil China en 1949. [117]
En 1957, Douglas Jung , de Vancouver, [169] fue elegido por primera vez para el Parlamento de Canadá ; [170] fue el primer canadiense chino en servir en el parlamento. En 1962, Jung perdió su elección. Art Lee , también de Vancouver y elegido en 1974, fue el segundo canadiense chino en el Parlamento. [169]
Peter Wing , el primer alcalde norteamericano de ascendencia china, [171] fue elegido alcalde de Kamloops en 1958. [172]
En 2022, Ken Sim derrotó al alcalde en ejercicio Kennedy Stewart durante las elecciones y se convirtió en el primer alcalde chino-canadiense de Vancouver. [173] Mientras tanto, Simon Yu ganó las elecciones y se convirtió en el primer alcalde chino-canadiense de Prince George . [174]
La Escuela Pública China de Victoria (CPS [nota 5] ) se estableció como la Escuela Imperial China [nota 6] ) en 1909. Xu Jianzhen, el Cónsul General de China en San Francisco, había inaugurado oficialmente la escuela. [176] La Junta Escolar de Victoria tenía una política que negaba la inscripción a los alumnos nacidos en China que se promulgó en 1908 y otras escuelas para estudiantes nacidos en China estaban superpobladas. [177] En 1913, la escuela comenzó a ofrecer clases durante el día para estudiantes chinos de acuerdo con un acuerdo con la Junta Escolar de Victoria, y cambió oficialmente su nombre al mismo tiempo. Las nuevas clases diurnas atendían a estudiantes que estaban segregados en las escuelas públicas. [176]
A principios del siglo XX, las escuelas de lengua china en Victoria eran la CPS, la Oi-kwok Hok-tong School y la Jing'e School. [178] En Vancouver había varias escuelas: la Wenhua Xuexiao, la Chinese Public School of Vancouver, la Jinhua School, la Kwong Chi School, la Canton School (Guangdong Xuexiao) y otras dos escuelas. También estaba la Oi-kwok Hok-tong School en New Westminster. [179]
Los padres chinos y la CBA de Victoria organizaron un sistema de escuelas alternativas y comenzaron a boicotearlas cuando, en 1922, el sistema de escuelas públicas de Victoria anunció planes para segregar a los estudiantes chinos. Las protestas obligaron a la junta escolar de Victoria a retirar sus planes de segregación. [180]
Las ciudades de Columbia Británica que albergan cementerios chinos incluyen Cumberland , Duncan , Kamloops , Nanaimo , Prince George , Vernon y Victoria . En la década de 1880 se inauguró el cementerio chino de Kamloops . El cementerio de Victoria en Harling Point, establecido por primera vez en 1902 y que contiene las tumbas de más de 1000 personas, fue declarado en 1996 Sitio Histórico Nacional. [181]
En 1913 se fundó el Club Han Yuen, un club recreativo fundado por miembros del distrito Victoria del Kuomintang . [162]
Los habitantes chinos de la Columbia Británica utilizaban el término Gold Mountain , que normalmente se utilizaba y acuñaba en relación con los yacimientos de oro de California, para referirse a la Columbia Británica. Los registros de la Asociación Benevolente China en Barkerville utilizaban "las colonias de T'ang [China]" en sus documentos y correspondencia. [ cita requerida ]