La guerra greco-turca de 1919-1922 [c] se libró entre Grecia y el Movimiento Nacional Turco durante la partición del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial , entre el 15 de mayo de 1919 y el 14 de octubre de 1922.
La campaña griega se lanzó principalmente porque los aliados occidentales , en particular el primer ministro británico David Lloyd George , habían prometido a Grecia ganancias territoriales a expensas del Imperio Otomano , recientemente derrotado en la Primera Guerra Mundial . Los reclamos griegos surgieron del hecho de que Anatolia había sido parte de la Antigua Grecia y el Imperio Bizantino antes de que los turcos conquistaran el área en los siglos XII-XV. El conflicto armado comenzó cuando las fuerzas griegas desembarcaron en Esmirna (actual Esmirna ), el 15 de mayo de 1919. Avanzaron hacia el interior y tomaron el control de la parte occidental y noroeste de Anatolia, incluidas las ciudades de Manisa , Balıkesir , Aydın , Kütahya , Bursa , y Eskişehir . Su avance fue frenado por las fuerzas turcas en la Batalla de Sakarya en 1921. El frente griego colapsó con el contraataque turco en agosto de 1922, y la guerra terminó efectivamente con la reconquista de Esmirna por las fuerzas turcas y el gran incendio de Esmirna .
Como resultado, el gobierno griego aceptó las demandas del Movimiento Nacional Turco y regresó a sus fronteras anteriores a la guerra, dejando así Tracia Oriental y Anatolia Occidental a Turquía. Los aliados abandonaron el Tratado de Sèvres para negociar un nuevo tratado en Lausana con el Movimiento Nacional Turco. El Tratado de Lausana reconoció la independencia de la República de Turquía y su soberanía sobre Anatolia, Estambul y Tracia Oriental . Los gobiernos griego y turco acordaron participar en un intercambio de población .
El contexto geopolítico de este conflicto está vinculado a la partición del Imperio Otomano , que fue una consecuencia directa de la Primera Guerra Mundial y la participación de los otomanos en el teatro de operaciones de Oriente Medio . Los griegos recibieron la orden de desembarcar en Esmirna por parte de la Triple Entente como parte de la partición. Durante esta guerra, el gobierno otomano colapsó por completo y el Imperio Otomano se dividió entre las potencias victoriosas de la Entente con la firma del Tratado de Sèvres el 10 de agosto de 1920.
Hubo una serie de acuerdos secretos sobre la partición del Imperio Otomano al final de la Primera Guerra Mundial. La Triple Entente había hecho promesas contradictorias sobre los acuerdos de posguerra relacionados con las esperanzas griegas en Asia Menor . [34]
Los aliados occidentales, en particular el primer ministro británico David Lloyd George , habían prometido a Grecia ganancias territoriales a expensas del Imperio Otomano si Grecia entraba en la guerra del lado aliado. [35] Estos incluían Tracia Oriental, las islas de Imbros (İmroz, desde el 29 de julio de 1979 Gökçeada) y Tenedos ( Bozcaada ), y partes de Anatolia occidental alrededor de la ciudad de Esmirna, que contenía importantes poblaciones étnicas griegas.
El repudio italiano y anglofrancés al Acuerdo de St.-Jean-de-Maurienne firmado el 26 de abril de 1917, que solucionaba los "intereses de Italia en Oriente Medio", fue anulado con la ocupación griega, ya que Esmirna (Esmirna) era parte del territorio prometido a Italia. Antes de la ocupación, la delegación italiana en la Conferencia de Paz de París de 1919, enojada por la posibilidad de una ocupación griega de Anatolia occidental, abandonó la conferencia y no regresó a París hasta el 5 de mayo. La ausencia de la delegación italiana en la Conferencia acabó facilitando los esfuerzos de Lloyd George para persuadir a Francia y Estados Unidos de que apoyaran a Grecia e impidieran las operaciones italianas en Anatolia Occidental.
Según algunos historiadores, fue la ocupación griega de Esmirna la que creó el movimiento nacional turco. Arnold J. Toynbee sostiene: "La guerra entre Turquía y Grecia que estalló en ese momento fue una guerra defensiva para salvaguardar las tierras turcas en Anatolia. Fue el resultado de la política aliada del imperialismo que operaba en un estado extranjero, el ejército cuyos recursos y poderes fueron seriamente subestimados; fue provocado por la invasión injustificada de un ejército de ocupación griego." [36] Según otros, el desembarco de las tropas griegas en Esmirna era parte del plan de Eleftherios Venizelos , inspirado en la Idea Megali , para liberar a las grandes poblaciones griegas en Asia Menor. [37] Antes del Gran Incendio de Esmirna , Esmirna tenía una población griega mayor que la capital griega, Atenas . Atenas, antes del intercambio de población entre Grecia y Turquía , tenía una población de 473.000 habitantes, [38] mientras que la kaza central de Esmirna, según el censo otomano de 1914, tenía una población griega de 73.676 y todo Aydın Vilayet , incluida la actual Esmirna. Las provincias de , Manisa , Aydın y Denizli tenían una población griega de 299.096 habitantes. Mientras que el sanjak de Muğla tenía una población griega de 19.923 [39]
Una de las razones propuestas por el gobierno griego para lanzar la expedición a Asia Menor fue que había una importante población cristiana ortodoxa de habla griega que habitaba en Anatolia y que necesitaba protección. Los griegos habían vivido en Asia Menor desde la antigüedad y, en 1912, había 2,5 millones de griegos en el Imperio Otomano. [41] El censo otomano de 1906-1907 da una cifra más alta para toda la población ortodoxa griega, incluidos los albaneses ortodoxos , los hablantes de eslavos , los valacos y los cristianos árabes ortodoxos , del imperio ascendió a 2.823.063. [42] Según el censo otomano de 1914, la población ortodoxa griega del Imperio Otomano después de perder sus provincias balcánicas y de las islas del Egeo , incluidos 188.047 cristianos árabes ortodoxos de la actual Siria, Líbano e Israel, era de 1.729.738. [42] La sugerencia de que los griegos constituían la mayoría de la población en las tierras reclamadas por Grecia ha sido cuestionada por varios historiadores. Cedric James Lowe y Michael L. Dockrill también argumentaron que las afirmaciones griegas sobre Esmirna eran, en el mejor de los casos, discutibles, ya que los griegos constituían quizás una mayoría escasa, más probablemente una gran minoría en Esmirna Vilayet , "que se encontraba en una Anatolia abrumadoramente turca". [43] La demografía precisa se ve aún más oscurecida por la política otomana de dividir a la población según la religión en lugar de la ascendencia, el idioma o la autoidentificación. Por otra parte, las estadísticas británicas y americanas contemporáneas (1919) apoyan el punto de que el elemento griego era el más numeroso en la región de Esmirna, con 375.000, mientras que los musulmanes eran 325.000. [44] [45]
El Primer Ministro griego Venizelos declaró a un periódico británico que "Grecia no está haciendo la guerra contra el Islam, sino contra el anacrónico Gobierno otomano y su administración corrupta, ignominiosa y sangrienta, con miras a expulsarlo de aquellos territorios donde está la mayoría de la población". La población está formada por griegos." [46]
Hasta cierto punto, Venizelos puede haber exagerado el peligro mencionado como carta de negociación sobre la mesa de Sèvres, con el fin de ganarse el apoyo de los gobiernos aliados. Por ejemplo, los Jóvenes Turcos no estaban en el poder en el momento de la guerra, lo que hace que tal justificación sea menos sencilla. La mayoría de los líderes de ese régimen habían huido del país al final de la Primera Guerra Mundial y el gobierno otomano en Constantinopla ya estaba bajo control británico. Además, Venizelos ya había revelado sus deseos de anexar territorios del Imperio Otomano en las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial, antes de que se produjeran estas masacres. En una carta enviada al rey griego Constantino en enero de 1915, escribió que: "Tengo la impresión de que las concesiones a Grecia en Asia Menor... serían tan amplias que otra Grecia igualmente grande y no menos rica se añadiría a las "Duplicó a Grecia, que emergió de las victoriosas guerras de los Balcanes". [47]
A través de su fracaso, la invasión griega puede haber exacerbado las atrocidades que se suponía debía prevenir. Arnold J. Toynbee culpó a las políticas seguidas por Gran Bretaña y Grecia, y a las decisiones de la conferencia de paz de París, como factores que llevaron a las atrocidades cometidas por ambos bandos durante y después de la guerra: "Los griegos del 'Ponto' y los turcos del Los territorios griegos ocupados, fueron en cierta medida víctimas de los errores de cálculo originales del Sr. Venizelos y del Sr. Lloyd George en París." [48]
Una de las principales motivaciones para iniciar la guerra fue hacer realidad la (Gran) Idea Megali, un concepto central del nacionalismo griego. La Idea Megali fue una visión irredentista de una restauración de una Gran Grecia a ambos lados del Egeo que incorporaría territorios con poblaciones griegas fuera de las fronteras del Reino de Grecia , que inicialmente era muy pequeño (aproximadamente la mitad del tamaño actual). día República Griega . Desde el momento de la independencia griega del Imperio Otomano en 1830, la Idea Megali había desempeñado un papel importante en la política griega. Los políticos griegos, desde la independencia del Estado griego, habían pronunciado varios discursos sobre la cuestión de la "inevitabilidad histórica de la expansión del Reino griego". [49] Por ejemplo, el político griego Ioannis Kolettis expresó esta convicción en la asamblea de 1844: "Hay dos grandes centros del helenismo. Atenas es la capital del Reino. Constantinopla es la gran capital, la ciudad, el sueño y la esperanza de todos los griegos." [ cita necesaria ]
La Gran Idea no fue simplemente producto del nacionalismo del siglo XIX. En uno de sus aspectos, estaba profundamente arraigado en la conciencia religiosa de muchos griegos. Este aspecto fue la recuperación de Constantinopla para la cristiandad y el restablecimiento del Imperio bizantino cristiano que había caído en 1453. "Desde entonces la recuperación de Santa Sofía y la ciudad se había transmitido de generación en generación como destino y aspiración. de los griegos ortodoxos." [49] La Idea Megali, además de Constantinopla, incluía la mayoría de las tierras tradicionales de los griegos, incluidas Creta , Tesalia , Epiro , Macedonia , Tracia , las islas del Egeo , Chipre , las costas de Asia Menor y el Ponto en el Mar Negro . Asia Menor era una parte esencial del mundo griego y un área de dominio cultural griego duradero. En la antigüedad, desde finales de la Edad del Bronce hasta la conquista romana , las ciudades-estado griegas incluso habían ejercido el control político de la mayor parte de la región, excepto en el período ca. 550–470 a. C., cuando formaba parte del Imperio persa aqueménida . Posteriormente, durante la Edad Media, la región había pertenecido al Imperio Bizantino hasta el siglo XII, cuando llegaron las primeras incursiones de los turcos selyúcidas .
El cisma nacional en Grecia fue la profunda división de la política y la sociedad griega entre dos facciones, la liderada por Eleftherios Venizelos y la otra por el rey Constantino, que se produjo antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se intensificó significativamente a raíz de la decisión de a qué lado debía apoyar Grecia durante la Segunda Guerra Mundial. guerra.
El Reino Unido había esperado que consideraciones estratégicas pudieran persuadir a Constantino a unirse a la causa de los aliados, pero el rey y sus partidarios insistieron en una neutralidad estricta, especialmente cuando el resultado del conflicto era difícil de predecir. Además, los lazos familiares y los vínculos emocionales hicieron que a Constantino le resultara difícil decidir a qué bando apoyar durante la Primera Guerra Mundial. El dilema del rey aumentó aún más cuando los otomanos y los búlgaros , ambos con agravios y aspiraciones contra el Reino griego, se unieron al Reino Central. Poderes .
Aunque Constantino se mantuvo decididamente neutral, el primer ministro de Grecia, Eleftherios Venizelos, había decidido desde un principio que los intereses de Grecia se beneficiarían mejor si se unía a la Entente e inició esfuerzos diplomáticos con los aliados para preparar el terreno para concesiones tras una eventual victoria. El desacuerdo y el posterior despido de Venizelos por parte del rey dieron lugar a una profunda ruptura personal entre los dos, que se extendió a sus seguidores y a la sociedad griega en general. Grecia quedó dividida en dos campos políticos radicalmente opuestos, cuando Venizelos estableció un estado separado en el norte de Grecia y, finalmente, con el apoyo de los aliados, obligó al rey a abdicar. En mayo de 1917, tras el exilio de Constantino, Venizélos regresó a Atenas y se alió con la Entente. Las fuerzas militares griegas (aunque divididas entre partidarios de la monarquía y partidarios del " venizelismo ") comenzaron a participar en operaciones militares contra el ejército búlgaro en la frontera.
El acto de entrar en la guerra y los acontecimientos precedentes dieron como resultado una profunda división política y social en la Grecia posterior a la Primera Guerra Mundial. Las principales formaciones políticas del país, los liberales venizelistas y los realistas, ya involucrados en una larga y amarga rivalidad sobre la política de antes de la guerra, alcanzaron un estado de absoluto odio mutuo. Ambos partidos consideraron las acciones del otro durante la Primera Guerra Mundial como políticamente ilegítimas y traidoras. Esta enemistad se extendió inevitablemente por toda la sociedad griega, creando una profunda brecha que contribuyó decisivamente al fracaso de la campaña de Asia Menor y provocó mucho malestar social en los años de entreguerras.
El aspecto militar de la guerra se inició con el Armisticio de Mudros . Las operaciones militares de la guerra greco-turca se pueden dividir a grandes rasgos en tres fases principales: la primera fase, que abarcó el período comprendido entre mayo de 1919 y octubre de 1920, abarcó los desembarcos griegos en Asia Menor y su consolidación a lo largo de la costa del Egeo . La segunda fase duró desde octubre de 1920 hasta agosto de 1921 y se caracterizó por operaciones ofensivas griegas. La tercera y última fase duró hasta agosto de 1922, cuando la iniciativa estratégica recayó en el ejército turco. [ cita necesaria ]
El 15 de mayo de 1919, veinte mil [50] soldados griegos desembarcaron en Esmirna y tomaron el control de la ciudad y sus alrededores al amparo de las armadas griega, francesa y británica. Las justificaciones legales para los desembarcos se encontraron en el artículo 7 del Armisticio de Mudros, que permitía a los aliados "ocupar cualquier punto estratégico en caso de que surgiera cualquier situación que amenazara la seguridad de los aliados". [51] Los griegos ya habían llevado sus fuerzas a Tracia Oriental (aparte de Constantinopla y su región).
La población cristiana de Esmirna (principalmente griegos y armenios), según diferentes fuentes, formaba una minoría [43] [52] o una mayoría [53] en comparación con la población musulmana turca de la ciudad. El ejército griego también estaba formado por 2.500 voluntarios armenios . [54] La mayoría de la población griega que residía en la ciudad saludó a las tropas griegas como libertadoras. [55]
Durante el verano de 1920, el ejército griego lanzó una serie de ofensivas exitosas en direcciones del valle del río Büyük Menderes (Meandro), Bursa (Prusa) y Alaşehir (Filadelfia). El objetivo estratégico general de estas operaciones, que se encontraron con una resistencia turca cada vez más dura, era proporcionar profundidad estratégica a la defensa de Esmirna. Con ese fin, la zona de ocupación griega se extendió por todo el oeste y la mayor parte del noroeste de Anatolia.
A cambio de la contribución del ejército griego del lado de los aliados, los aliados apoyaron la cesión de Tracia oriental y el mijo de Esmirna a Grecia. Este tratado puso fin a la Primera Guerra Mundial en Asia Menor y, al mismo tiempo, selló el destino del Imperio Otomano. De ahora en adelante, el Imperio Otomano ya no sería una potencia europea.
El 10 de agosto de 1920, el Imperio otomano firmó el Tratado de Sèvres cediendo a Grecia Tracia, hasta las líneas de Chatalja . Más importante aún, Turquía renunció a Grecia todos los derechos sobre Imbros y Tenedos, conservando los pequeños territorios de Constantinopla, las islas de Mármara y "una pequeña franja de territorio europeo". Los estrechos del Bósforo quedaron bajo el control de una Comisión Internacional, ya que ahora estaban abiertos a todos.
Además, Turquía se vio obligada a transferir a Grecia "el ejercicio de sus derechos de soberanía" sobre Esmirna, además de "un interior considerable, conservando simplemente una 'bandera sobre un fuerte exterior'". Aunque Grecia administró el enclave de Esmirna, su soberanía permaneció, nominalmente, en manos del sultán. Según las disposiciones del Tratado, Esmirna debía mantener un parlamento local y, si dentro de cinco años pedía ser incorporada al Reino de Grecia, se disponía que la Sociedad de Naciones celebraría un plebiscito para decidir sobre dicha incorporación. asuntos.
El tratado nunca fue ratificado por el Imperio Otomano [56] [57] ni por Grecia. [58] [ se necesita una mejor fuente ]
En octubre de 1920, el ejército griego avanzó más hacia el este, hacia Anatolia, con el apoyo de Lloyd George, que pretendía aumentar la presión sobre los gobiernos turco y otomano para que firmaran el Tratado de Sèvres. Este avance comenzó bajo el gobierno liberal de Eleftherios Venizelos, pero poco después de que comenzara la ofensiva, Venizelos cayó del poder y fue reemplazado por Dimitrios Gounaris . El objetivo estratégico de estas operaciones era derrotar a los nacionalistas turcos y obligar a Mustafa Kemal a entablar negociaciones de paz. Los griegos que avanzaban, que todavía tenían superioridad numérica y de equipamiento moderno en ese momento, esperaban una batalla temprana en la que confiaban en desbaratar las fuerzas turcas mal equipadas. Sin embargo, encontraron poca resistencia, ya que los turcos lograron retirarse de manera ordenada y evitar el cerco. Churchill dijo: "Las columnas griegas avanzaban por los caminos rurales pasando con seguridad por muchos feos desfiladeros , y al acercarse los turcos, bajo un liderazgo fuerte y sagaz, desaparecieron en los rincones de Anatolia". [59]
En octubre de 1920, el rey Alejandro , que había sido instalado en el trono griego el 11 de junio de 1917 cuando su padre Constantino fue empujado al exilio por los venizelistas, fue mordido por un mono mantenido en los Jardines Reales y murió a los pocos días de sepsis . [60] [ ¿ fuente poco confiable? ] Después de que el rey Alejandro muriera sin herederos, las elecciones legislativas previstas para el 1 de noviembre de 1920 se convirtieron de repente en el foco de un nuevo conflicto entre los partidarios de Venizelos y los realistas. La facción antivenizelista hizo campaña basándose en acusaciones de mala gestión interna y actitudes autoritarias del gobierno que, debido a la guerra, se había mantenido en el poder sin elecciones desde 1915. Al mismo tiempo promovía la idea de la retirada en Asia Menor. , sin presentar un plan claro sobre cómo sucedería esto. Por el contrario, Venizelos se identificaba con la continuación de una guerra que no parecía llegar a ninguna parte. La mayoría del pueblo griego estaba cansado de la guerra y del régimen casi dictatorial de los venizelistas, por lo que optó por el cambio. Para sorpresa de muchos, Venizelos obtuvo sólo 118 de un total de 369 escaños. La aplastante derrota obligó a Venizelos y a varios de sus seguidores más cercanos a abandonar el país. Hasta el día de hoy se cuestiona su justificación para convocar elecciones en ese momento.
El nuevo gobierno de Dimitrios Gounaris preparó un plebiscito sobre el regreso del rey Constantino . Al notar la postura hostil del rey durante la Primera Guerra Mundial, los aliados advirtieron al gobierno griego que si regresaba al trono cortarían toda ayuda financiera y militar a Grecia. [ cita necesaria ]
Un mes después, un plebiscito pidió el regreso del rey Constantino. Poco después de su regreso, el rey reemplazó a muchos de los oficiales venizelistas de la Primera Guerra Mundial y nombró oficiales monárquicos sin experiencia para puestos superiores. El liderazgo de la campaña recayó en Anastasios Papoulas , mientras que el propio rey Constantino asumió nominalmente el mando general. El Alto Comisionado en Esmirna, Aristeidis Stergiadis , sin embargo, no fue destituido. Además, muchos de los oficiales venizelistas restantes dimitieron, consternados por el cambio de régimen. [ cita necesaria ]
Un grupo de oficiales, encabezados por Georgios Kondylis , formó en Constantinopla una organización de "Defensa Nacional", que, reforzada con desertores venizelistas, pronto comenzó a criticar el gobierno realista de Atenas.
El ejército griego que había asegurado Esmirna y la costa de Asia Menor fue purgado de la mayoría de los partidarios de Venizelos, mientras marchaba hacia Ankara. Sin embargo, persistió la tensión dentro del ejército entre las dos facciones.
En diciembre de 1920, los griegos habían avanzado en dos frentes, acercándose a Eskişehir desde el noroeste y desde Esmirna, y habían consolidado su zona de ocupación. A principios de 1921 reanudaron su avance con incursiones de reconocimiento a pequeña escala que encontraron una dura resistencia por parte de los nacionalistas turcos atrincherados, que estaban cada vez mejor preparados y equipados como un ejército regular.
El avance griego se detuvo por primera vez en la Primera Batalla de İnönü el 11 de enero de 1921. Aunque se trató de un enfrentamiento menor que involucró sólo a una división griega, tuvo un significado político para los incipientes revolucionarios turcos. Este desarrollo llevó a propuestas aliadas para enmendar el Tratado de Sèvres en una conferencia en Londres donde estuvieron representados los gobiernos revolucionario turco y otomano.
Aunque se alcanzaron algunos acuerdos con Italia, Francia y Gran Bretaña, las decisiones no fueron aceptadas por el gobierno griego, que creía que aún conservaba la ventaja estratégica y aún podía negociar desde una posición más fuerte. Los griegos iniciaron otro ataque el 27 de marzo, la Segunda Batalla de İnönü , donde las tropas turcas resistieron ferozmente y finalmente detuvieron a los griegos el 30 de marzo. Los británicos estaban a favor de una expansión territorial griega, pero se negaron a ofrecer asistencia militar para evitar provocar a los franceses. [ cita necesaria ] Las fuerzas turcas recibieron asistencia armamentista de la Rusia soviética . [61]
Para entonces, todos los demás frentes se habían resuelto a favor de los turcos, [ cita necesaria ] liberando más recursos para la principal amenaza del ejército griego. Francia e Italia celebraron acuerdos privados con los revolucionarios turcos en reconocimiento de su creciente fuerza. [62] Vieron a Grecia como un cliente británico y vendieron equipo militar a los turcos. El nuevo gobierno bolchevique de Rusia se volvió amigo de los revolucionarios turcos, como lo demuestra el Tratado de Moscú (1921) . Los bolcheviques apoyaron a Mustafa Kemal y sus fuerzas con dinero y municiones. [63] [64] Sólo en 1920, la Rusia bolchevique suministró a los kemalistas 6.000 rifles, más de 5 millones de cartuchos de rifle y 17.600 proyectiles, así como 200,6 kg (442,2 libras) de lingotes de oro. En los dos años siguientes el importe de la ayuda aumentó. [sesenta y cinco]
Entre el 27 de junio y el 20 de julio de 1921, un ejército griego reforzado de nueve divisiones lanzó una gran ofensiva, la mayor hasta el momento, contra las tropas turcas comandadas por İsmet İnönü en la línea Afyonkarahisar - Kütahya - Eskişehir . El plan de los griegos era dividir Anatolia en dos, ya que las ciudades mencionadas se encontraban en las principales líneas ferroviarias que conectaban el interior con la costa. Finalmente, después de romper las rígidas defensas turcas, ocuparon estos centros estratégicamente importantes. En lugar de perseguir y paralizar decisivamente la capacidad militar de los nacionalistas, el ejército griego se detuvo. En consecuencia, y a pesar de su derrota, los turcos lograron evitar el cerco y realizaron una retirada estratégica al este del río Sakarya , donde organizaron su última línea de defensa.
Esta fue la decisión más importante que selló el destino de la campaña griega en Anatolia. Los dirigentes del Estado y del ejército, incluidos el rey Constantino, el primer ministro Dimitrios Gounaris y el general Anastasios Papoulas , se reunieron en Kütahya donde debatieron el futuro de la campaña. Los griegos, con su moral vacilante rejuvenecida, no supieron evaluar la situación estratégica que favorecía al bando defensor; en cambio, presionados por una "solución final", los dirigentes se polarizaron en la arriesgada decisión de perseguir a los turcos y atacar su última línea de defensa cerca de Ankara. La dirección militar se mostró cautelosa y pidió más refuerzos y tiempo para prepararse, pero no se opuso a los políticos. Sólo unas pocas voces apoyaron una postura defensiva, entre ellas Ioannis Metaxas . En ese momento Constantino tenía poco poder real y no discutía en ninguno de los dos sentidos. Después de un retraso de casi un mes que dio tiempo a los turcos para organizar su defensa, siete de las divisiones griegas cruzaron al este del río Sakarya.
Tras la retirada de las tropas turcas al mando de İsmet İnönü en la batalla de Kütahya-Eskişehir, el ejército griego avanzó de nuevo hacia el río Sakarya (Sangarios en griego), a menos de 100 kilómetros (62 millas) al oeste de Ankara . El grito de batalla de Constantino fue "a Angira" y los oficiales británicos fueron invitados, con anticipación, a una cena de victoria en la ciudad de Kemal. [66] Se preveía que los revolucionarios turcos, que habían evitado consistentemente el cerco, serían arrastrados a la batalla en defensa de su capital y destruidos en una batalla de desgaste.
A pesar de la ayuda soviética, los suministros escasearon mientras el ejército turco se preparaba para enfrentarse a los griegos. Los propietarios de rifles, armas y municiones privados tenían que entregarlos al ejército y cada hogar debía proporcionar un par de ropa interior y sandalias. [67] Mientras tanto, el parlamento turco, no contento con el desempeño de İsmet İnönü como Comandante del Frente Occidental, quería que Mustafa Kemal y el Jefe del Estado Mayor Fevzi Çakmak asumieran el control.
Las fuerzas griegas marcharon 200 kilómetros (120 millas) durante una semana a través del desierto para alcanzar posiciones de ataque, de modo que los turcos pudieran verlos venir. Los víveres fueron 40 toneladas de pan y sal, azúcar y té; el resto se encontró en el camino. [68]
El avance del ejército griego enfrentó una feroz resistencia que culminó en la Batalla de Sakarya , que duró 21 días (23 de agosto - 13 de septiembre de 1921). Las posiciones de defensa turcas estaban centradas en una serie de alturas, y los griegos tuvieron que asaltarlas y ocuparlas. Los turcos ocuparon ciertas cimas de las colinas y perdieron otras, mientras que algunas se perdieron y fueron recuperadas varias veces. Sin embargo, los turcos tuvieron que conservar hombres, ya que los griegos tenían la ventaja numérica. [69] El momento crucial llegó cuando el ejército griego intentó tomar Haymana , 40 kilómetros (25 millas) al sur de Ankara, pero los turcos resistieron. Los avances griegos en Anatolia habían alargado sus líneas de suministro y comunicación y se estaban quedando sin municiones. La ferocidad de la batalla agotó a ambos bandos, pero los griegos fueron los primeros en retirarse a sus líneas anteriores. El trueno de los cañones se escuchó claramente en Ankara durante toda la batalla.
Eso fue lo más lejos que avanzaron los griegos en Anatolia, y al cabo de unas pocas semanas se retiraron de manera ordenada a las líneas que habían ocupado en junio. El Parlamento turco otorgó a Mustafa Kemal y Fevzi Çakmak el título de mariscal de campo por su servicio en esta batalla. Hasta el día de hoy, ninguna otra persona ha recibido este título general de cinco estrellas de la República Turca .
Al no poder alcanzar una solución militar, Grecia pidió ayuda a los aliados, pero a principios de 1922 Gran Bretaña, Francia e Italia decidieron que el Tratado de Sèvres no podía aplicarse y debía revisarse. De acuerdo con esta decisión, en virtud de sucesivos tratados, las tropas italianas y francesas evacuaron sus posiciones, dejando a los griegos expuestos.
En marzo de 1922, los aliados propusieron un armisticio. Sintiendo que ahora tenía la ventaja estratégica, Mustafa Kemal rechazó cualquier acuerdo mientras los griegos permanecieran en Anatolia e intensificó sus esfuerzos para reorganizar el ejército turco para la ofensiva final contra los griegos. Al mismo tiempo, los griegos reforzaron sus posiciones defensivas, pero estaban cada vez más desmoralizados por la inactividad de permanecer a la defensiva y la prolongación de la guerra. El gobierno griego estaba desesperado por obtener algún apoyo militar de los británicos o al menos conseguir un préstamo, por lo que desarrolló un plan mal pensado para obligar diplomáticamente a los británicos, amenazando sus posiciones en Constantinopla, pero esto nunca se materializó. La ocupación de Constantinopla habría sido una tarea fácil en ese momento porque las tropas aliadas allí guarnecidas eran mucho menos que las fuerzas griegas en Tracia (dos divisiones). Sin embargo, el resultado fue debilitar las defensas griegas en Esmirna mediante la retirada de tropas. Las fuerzas turcas, por otra parte, recibieron una importante ayuda de la Rusia soviética. El 29 de abril, las autoridades soviéticas suministraron al cónsul turco cantidades críticas de armas y municiones, suficientes para tres divisiones turcas. El 3 de mayo, el gobierno soviético entregó 33.500.000 de rublos oro a Turquía: el saldo del crédito de 10.000.000 de rublos oro. [70]
En Grecia se oyeron cada vez más voces pidiendo la retirada y entre las tropas se difundió propaganda desmoralizadora. Algunos de los oficiales venizelistas destituidos organizaron un movimiento de "Defensa Nacional" y planearon un golpe para separarse de Atenas, pero nunca obtuvieron el respaldo de Venizelos y todas sus acciones resultaron infructuosas.
El historiador Malcolm Yapp escribió que: [71]
Después del fracaso de las negociaciones de marzo, el curso de acción obvio para los griegos fue retirarse a las líneas defendibles alrededor de Esmirna, pero en este punto la fantasía comenzó a dirigir la política griega, los griegos permanecieron en sus posiciones y planearon una toma de Constantinopla, aunque esta última El proyecto fue abandonado en julio ante la oposición aliada.
Los turcos finalmente lanzaron un contraataque el 26 de agosto, lo que los turcos han llegado a conocer como la " Gran Ofensiva " ( Büyük Taarruz ). Las principales posiciones defensivas griegas fueron invadidas el 26 de agosto y Afyon cayó al día siguiente. El 30 de agosto, el ejército griego fue derrotado decisivamente en la batalla de Dumlupınar , con muchos de sus soldados capturados o muertos y gran parte de su equipo perdido. [72] Esta fecha se celebra como el Día de la Victoria, un feriado nacional en Turquía y el día del salvamento de Kütahya. Durante la batalla, los generales griegos Nikolaos Trikoupis y Kimon Digenis fueron capturados por las fuerzas turcas. [73] El general Trikoupis supo sólo después de su captura que recientemente había sido nombrado Comandante en Jefe en lugar del general Hatzianestis. Según el Estado Mayor del ejército griego, los generales de división Nikolaos Trikoupis y Kimon Digenis se rindieron el 30 de agosto de 1922 en la aldea de Karaja Hissar por falta de municiones, alimentos y suministros [74] El 1 de septiembre, Mustafa Kemal emitió su famosa orden al Ejército turco: "Ejércitos, vuestro primer objetivo es el Mediterráneo, ¡adelante!" [72]
El 2 de septiembre, Eskişehir fue capturada y el gobierno griego pidió a Gran Bretaña que concertara una tregua que al menos preservara su dominio en Esmirna. Sin embargo, Mustafa Kemal Atatürk se había negado categóricamente a reconocer incluso una ocupación griega temporal de Esmirna, calificándola de ocupación extranjera, y en su lugar siguió una política militar agresiva. [75] Balıkesir y Bilecik fueron capturados el 6 de septiembre, y Aydın al día siguiente. Manisa fue capturada el 8 de septiembre. El gobierno de Atenas dimitió. La caballería turca entró en Esmirna el 9 de septiembre. Gemlik y Mudanya cayeron el 11 de septiembre y se rindió toda una división griega. La expulsión del ejército griego de Anatolia se completó el 18 de septiembre. Como lo expresó el historiador George Lenczowski : "Una vez iniciada, la ofensiva fue un éxito deslumbrante. En dos semanas, los turcos expulsaron al ejército griego de regreso al mar Mediterráneo". [76]
Las vanguardias de la caballería turca entraron en las afueras de Esmirna el 9 de septiembre. El mismo día, el cuartel general griego evacuó la ciudad. La caballería turca entró en la ciudad alrededor de las once de la mañana del sábado 9 de septiembre. [77] [78] El 10 de septiembre, ante la posibilidad de que se produjeran disturbios sociales, Mustafa Kemal se apresuró a emitir una proclamación, condenando a muerte a cualquier soldado turco que dañara a no combatientes. [79] Unos días antes de la captura turca de la ciudad, los mensajeros de Mustafa Kemal distribuyeron folletos con esta orden escrita en griego . Mustafa Kemal dijo que el gobierno de Ankara no será considerado responsable de cualquier masacre. [80]
Se cometieron atrocidades contra las poblaciones griega y armenia y sus propiedades fueron saqueadas. La mayoría de los informes de los testigos presenciales identificaron a tropas del ejército turco que habían iniciado el incendio en la ciudad. [81] [82] Los barrios griego y armenio de la ciudad fueron quemados, y los barrios turco y judío se mantuvieron en pie. [83]
Después de volver a capturar Esmirna, las fuerzas turcas se dirigieron al norte hacia el Bósforo, el mar de Mármara y los Dardanelos , donde las guarniciones aliadas fueron reforzadas por tropas británicas, francesas e italianas de Constantinopla. [75] En una entrevista con George Ward Price publicada en el Daily Mail del 15 de septiembre, Mustafa Kemal afirmó que: "Nuestras demandas siguen siendo las mismas después de nuestra reciente victoria que antes. Pedimos Asia Menor, Tracia hasta el río Maritsa y Constantinopla... Debemos tener nuestra capital y en ese caso me vería obligado a marchar hacia Constantinopla con mi ejército, lo cual será cuestión de sólo unos días. Preferiría obtener posesión mediante negociaciones aunque, naturalmente, No puedo esperar indefinidamente." [84]
Por esta época, varios oficiales turcos fueron enviados a infiltrarse secretamente en Constantinopla para ayudar a organizar a la población turca que vivía en la ciudad en caso de guerra. Por ejemplo, Ernest Hemingway , que en ese momento era corresponsal de guerra del periódico Toronto Star , informó que: [85]
«Otra noche, un destructor [británico]... detuvo un barco cargado de mujeres turcas que cruzaban desde Asia Menor... Al ser registrados en busca de armas resultó que todas las mujeres eran hombres. Todas estaban armadas y más tarde se demostró que eran kemalistas. oficiales enviados para organizar a la población turca en los suburbios en caso de un ataque a Constantinopla"
El gabinete británico decidió inicialmente resistir a los turcos si era necesario en los Dardanelos y pedir ayuda francesa e italiana para permitir a los griegos permanecer en el este de Tracia. [86] El gobierno británico también emitió una solicitud de apoyo militar de sus dominios . La respuesta de los Dominios fue negativa (a excepción de Nueva Zelanda). Además, las fuerzas italianas y francesas abandonaron sus posiciones en el estrecho y dejaron a los británicos solos para enfrentarse a los turcos. El 24 de septiembre, las tropas de Mustafa Kemal avanzaron hacia las zonas del estrecho y rechazaron las solicitudes británicas de irse. El gabinete británico estaba dividido sobre el asunto, pero finalmente se evitó cualquier posible conflicto armado. El general británico Charles Harington , comandante aliado en Constantinopla, impidió que sus hombres dispararan contra los turcos y advirtió al gabinete británico contra cualquier aventura precipitada. La flota griega abandonó Constantinopla a petición suya. Los británicos finalmente decidieron obligar a los griegos a retirarse detrás de Maritsa en Tracia. Esto convenció a Mustafa Kemal de aceptar la apertura de conversaciones de armisticio.
El Armisticio de Mudanya concluyó el 11 de octubre de 1922. Los aliados (Gran Bretaña, Francia e Italia) conservaron el control del este de Tracia y el Bósforo. Los griegos debían evacuar estas zonas. El acuerdo entró en vigor el 15 de octubre de 1922, un día después de que la parte griega aceptara firmarlo.
Al Armisticio de Mudanya le siguió el Tratado de Lausana. Aparte de este tratado, Turquía y Grecia llegaron a un acuerdo que cubría un intercambio de poblaciones . Más de un millón de cristianos ortodoxos griegos fueron desplazados; la mayoría de ellos fueron reasentados en Ática y en los territorios griegos recién incorporados de Macedonia y Tracia y fueron intercambiados con unos 500.000 musulmanes desplazados de territorios griegos.
Los griegos estimaron, a pesar de las advertencias de franceses y británicos de que no subestimaran al enemigo, que sólo necesitarían tres meses para derrotar por sí solos a los ya debilitados turcos. [87] Agotada tras cuatro años de derramamiento de sangre, ninguna potencia aliada tenía la voluntad de participar en una nueva guerra y confió en Grecia. Durante la Conferencia de Londres de febrero de 1921 , el primer ministro griego Kalogeropoulos reveló que la moral del ejército griego era excelente y su valor indudable, añadió que a sus ojos los kemalistas "no eran soldados regulares; constituían meramente una chusma digna de poca o ninguna consideración". [88] Aún así, los aliados tenían dudas sobre la capacidad militar griega para avanzar en Anatolia, enfrentando vastos territorios, largas líneas de comunicación, deficiencias financieras del tesoro griego y, sobre todo, la dureza de los campesinos/soldados turcos. [89] [90] Después del fracaso griego en derrotar al nuevo ejército turco establecido en la Primera y Segunda Batalla de İnönü, los italianos comenzaron a evacuar su zona de ocupación en el suroeste de Anatolia en julio de 1921. Además, los italianos también afirmaron que Grecia Había violado los límites de la ocupación griega establecidos por el Consejo de los Cuatro . [90] Francia, por otra parte, tenía su propio frente en Cilicia con los nacionalistas turcos. Los franceses, al igual que las otras potencias aliadas, habían cambiado su apoyo a los turcos para construir un estado tapón fuerte contra los bolcheviques y buscaban irse. [91] Después de que los griegos fracasaran nuevamente en su intento de derrotar a los turcos en la decisiva batalla de Sakarya, los franceses finalmente firmaron el Tratado de Ankara (1921) con los turcos a finales de octubre de 1921. Además, los aliados no permitieron plenamente la Armada griega para efectuar un bloqueo de la costa del Mar Negro, lo que podría haber restringido las importaciones turcas de alimentos y materiales. Aún así, la Armada griega bombardeó algunos puertos más grandes (junio y julio de 1921, Inebolu ; julio de 1921 , Trabzon , Sinop ; agosto de 1921 , Rize , Trabzon ; septiembre de 1921, Araklı , Terme , Trabzon ; octubre de 1921, Izmit ; junio de 1922, Samsun ). [92] La Armada griega pudo bloquear la costa del Mar Negro, especialmente antes y durante la Primera y Segunda batallas de İnönü, Kütahya-Eskişehir y Sakarya, impidiendo los envíos de armas y municiones. [93]
Disponer de suministros adecuados era un problema constante para el ejército griego. Aunque no le faltaron hombres, ni coraje ni entusiasmo, pronto le faltó casi todo lo demás. Debido a su mala economía, Grecia no pudo sostener una movilización a largo plazo. Según un informe británico de mayo de 1922, 60.000 griegos, armenios y circasianos de Anatolia sirvieron en armas durante la ocupación griega (de este número, entre 6.000 y 10.000 eran circasianos). [94] En comparación, los turcos también tuvieron dificultades para encontrar suficientes hombres en forma, como resultado de 1,5 millones de bajas militares durante la Primera Guerra Mundial. [95] Muy pronto, el ejército griego superó los límites de su estructura logística y no tuvo forma de de mantener un territorio tan extenso bajo el constante ataque de tropas turcas inicialmente irregulares y luego regulares. La idea de que una fuerza tan grande pudiera sostener una ofensiva principalmente "viviendo de la tierra" resultó errónea. Aunque el ejército griego tuvo que retener un gran territorio después de septiembre de 1921, estaba más motorizado que el ejército turco. [96] El ejército griego tenía, además de 63.000 animales para el transporte, 4.036 camiones y 1.776 automóviles/ambulancias, [96] (según la Dirección de Historia del Ejército griego, el número total de camiones, incluidas las ambulancias, era de 2.500). Sólo 840 de ellos se utilizaron para el avance hacia Angora, también 1.600 camellos y un gran número de carros de bueyes y caballos, [97] mientras que el ejército turco dependía del transporte con animales. Tenían 67.000 animales (de los cuales se utilizaban como: 3.141 carros de caballos, 1.970 carros de bueyes, 2.318 carros y 71 faetones ), pero sólo 198 camiones y 33 automóviles/ambulancias. [96]
A medida que la situación del suministro empeoró para los griegos, las cosas mejoraron para los turcos. [ cita necesaria ] Después del Armisticio de Mudros , los aliados disolvieron el ejército otomano, confiscaron todas las armas y municiones otomanas, [98] por lo tanto, el Movimiento Nacional Turco, que estaba en proceso de establecer un nuevo ejército, necesitaba desesperadamente armas. . Además de las armas aún no confiscadas por los aliados, [99] disfrutaron del apoyo soviético desde el exterior, a cambio de entregar Batum a la Unión Soviética. Los soviéticos también proporcionaron ayuda monetaria al Movimiento Nacional Turco, no en la medida que prometieron, pero sí casi en cantidad suficiente para compensar las grandes deficiencias en el suministro de armas prometido. [1] Una de las principales razones del apoyo soviético fue que las fuerzas aliadas estaban luchando en suelo ruso contra el régimen bolchevique, por lo que la oposición turca era muy favorecida por Moscú. [1] Los italianos estaban amargados por la pérdida del mandato de Esmirna ante los griegos, y utilizaron su base en Antalya para armar y entrenar tropas turcas para ayudar a los kemalistas contra los griegos. [100] [ página necesaria ]
Un agregado militar británico, que inspeccionó el ejército griego en junio de 1921, fue citado diciendo: "La máquina de combate más eficiente que jamás haya visto". [101] Más tarde escribió: "El ejército griego de Asia Menor, que ahora estaba listo y ansioso por avanzar, era la fuerza más formidable que la nación había puesto en campaña. Su moral era alta. A juzgar por los estándares de los Balcanes, su personal era capaz, su disciplina y organización buena." [102] Las tropas turcas tenían un mando estratégico y táctico decidido y competente, tripulado por veteranos de la Primera Guerra Mundial. El ejército turco disfrutó de la ventaja de estar en defensa, ejecutado según la nueva forma de "defensa de área".
Mustafa Kemal se presentó como revolucionario para los comunistas, protector de la tradición y el orden para los conservadores, soldado patriota para los nacionalistas y líder musulmán para los religiosos, por lo que pudo reclutar a todos los elementos turcos y motivarlos a luchar. El Movimiento Nacional Turco atrajo simpatizantes, especialmente de los musulmanes de los países del Lejano Oriente. [103] El Comité Khilafet en Bombay creó un fondo para ayudar a la lucha nacional turca y envió tanto ayuda financiera como constantes cartas de aliento. No llegó todo el dinero y Mustafa Kemal decidió no utilizar el dinero enviado por el Comité Khilafet. El dinero fue restituido en el Banco Otomano . Después de la guerra, se utilizó más tarde para la fundación del Türkiye İş Bankası . [104]
Rudolph J. Rummel estimó que entre 1900 y 1923, varios regímenes turcos mataron entre 3.500.000 y más de 4.300.000 armenios, griegos y asirios . [105] [106] Rummel estima que 440.000 civiles armenios y 264.000 civiles griegos fueron asesinados por las fuerzas turcas durante la Guerra de Independencia turca entre 1919 y 1922. [107] Sin embargo, también da cifras en su estudio de entre 1.428 y 4.388 millones de muertos de los cuales 2.781 millones eran armenios, griegos, nestorianos, turcos, circasianos y otros, en el renglón 488. El historiador y periodista británico Arnold J. Toynbee afirmó que cuando recorrió la región [ ¿dónde? ] vio numerosos pueblos griegos que habían sido quemados hasta los cimientos. Toynbee también afirmó que las tropas turcas claramente, individual y deliberadamente, quemaron cada casa en estas aldeas, rociando gasolina sobre ellas y teniendo cuidado de asegurarse de que quedaran totalmente destruidas. [108] Hubo masacres a lo largo de 1920-23, el período de la Guerra de Independencia turca , especialmente de armenios en el Este y el Sur, y contra los griegos en la región del Mar Negro. [109] En última instancia, en 1922, la mayoría de los griegos otomanos de Anatolia se habían convertido en refugiados o habían muerto. [110]
Los griegos sufrieron en los batallones de trabajo turcos. Muchas de las deportaciones griegas involucraron principalmente a mujeres y niños ya que, a principios de 1915, la mayoría de los hombres griegos en edad militar habían sido movilizados en batallones de trabajo otomanos o habían huido de sus hogares para evitar el servicio militar obligatorio. [111] Según Rendel, atrocidades como las deportaciones que implicaban marchas de la muerte, el hambre en campos de trabajo, etc., se denominaban "masacres de blancos". [112] El funcionario otomano Rafet Bey participó activamente en el genocidio de los griegos y en noviembre de 1916, el cónsul austríaco en Samsun , Kwiatkowski, informó que le había dicho: "Debemos acabar con los griegos como lo hicimos con los armenios... hoy Envié escuadrones al interior para matar a todos los griegos que viera". [113] Según un informe francés de 1918:
Los miserables hombres de los batallones de trabajo están dispersos en diferentes direcciones en los confines del Imperio, desde las costas de Asia Menor y el Mar Negro hasta el Cáucaso, Bagdad, Mesopotamia y Egipto; algunos de ellos para construir carreteras militares, otros para cavar los túneles del ferrocarril de Bagdad... Vi a esos desdichados hombres en los hospitales de Konya, tendidos en sus camas o en el suelo, parecidos a esqueletos vivientes, anhelando la muerte para poner fin a sus sufrimientos. ...Para describir esta desastrosa situación, concluiré que, como resultado del alto nivel de mortalidad, el cementerio de Konya está lleno de cadáveres de soldados que sirven en los batallones de trabajo, y en cada tumba yacen cuatro, cinco o incluso seis. cadáveres como perros. [114]
El gobernador de la provincia de Sivas, Ebubekir Hâzım Tepeyran, dijo en 1919 que las masacres eran tan horribles que no podía soportar informar sobre ellas. Se refirió a las atrocidades cometidas contra los griegos en la región del Mar Negro y, según el recuento oficial, 11.181 griegos fueron asesinados en 1921 por el Ejército Central bajo el mando de Nurettin Pasha (famoso por el asesinato del arzobispo Crisóstomos ). Algunos diputados parlamentarios exigieron que Nurettin Pasha fuera condenado a muerte y se decidió someterlo a juicio, aunque el juicio fue posteriormente revocado por la intervención de Mustafa Kemal. Taner Akçam escribió que, según un periódico, Nurettin Pasha había propuesto matar a todas las poblaciones griegas y armenias restantes en Anatolia, sugerencia rechazada por Mustafa Kemal. [115]
También hubo varios artículos de periódicos occidentales contemporáneos que informaban sobre las atrocidades cometidas por las fuerzas turcas contra las poblaciones cristianas que vivían en Anatolia, principalmente civiles griegos y armenios. [116] [117] [118] [119] [120] [121] Por ejemplo, según el London Times , "Las autoridades turcas declaran francamente que tienen la intención deliberada de dejar morir a todos los griegos, y sus acciones respaldan su declaración." [116] Un periódico irlandés, el Belfast News Letter , escribió: "La espantosa historia de barbarie y crueldad que ahora practican los turcos de Angora es parte de una política sistemática de exterminio de las minorías cristianas en Asia Menor". [121] Según el Christian Science Monitor , los turcos sintieron que necesitaban asesinar a sus minorías cristianas debido a la superioridad cristiana en términos de laboriosidad y los consiguientes sentimientos turcos de celos e inferioridad. El periódico escribió: "El resultado ha sido generar sentimientos de alarma y celos en las mentes de los turcos, que en años posteriores los han llevado a la depresión. Creen que no pueden competir con sus súbditos cristianos en las artes de la paz y que Los cristianos y los griegos, sobre todo, son demasiado trabajadores y demasiado educados como rivales, por lo que de vez en cuando se han esforzado por intentar restablecer el equilibrio mediante la expulsión y la masacre. Esa ha sido la situación en Turquía durante generaciones pasadas, si las grandes potencias fueran eliminadas. Lo suficientemente insensible e imprudente como para intentar perpetuar el desgobierno turco sobre los cristianos". [122] Según el periódico The Scotsman, el 18 de agosto de 1920, en el distrito Feival de Karamusal, al sureste de Ismid, en Asia Menor, los turcos masacraron a 5.000 cristianos. [117] También hubo masacres durante este período contra los armenios, continuando las políticas del Genocidio Armenio de 1915 según algunos periódicos occidentales. [123] El 25 de febrero de 1922, 24 aldeas griegas de la región del Ponto fueron incendiadas. Un periódico americano, el Atlanta Observer, escribió: "El olor de los cuerpos quemados de mujeres y niños en el Ponto" decía que el mensaje "viene como una advertencia de lo que le espera a los cristianos en Asia Menor después de la retirada del ejército helénico". [118] En los primeros meses de 1922, 10.000 griegos fueron asesinados por el avance de las fuerzas kemalistas, según Belfast News Letter. [116] [121] Según el Philadelphia Evening Bulletin, los turcos continuaron la práctica de la esclavitud, secuestrando a mujeres y niños para sus harenes y violando a numerosas mujeres. [116] [121] [124]El Christian Science Monitor escribió que las autoridades turcas también impidieron que los misioneros y los grupos de ayuda humanitaria ayudaran a los civiles griegos a quienes les quemaron sus casas, y las autoridades turcas dejaron morir a estas personas a pesar de la abundante ayuda. El Christian Science Monitor escribió: "los turcos están tratando de exterminar a la población griega con más vigor que el que ejercieron contra los armenios en 1915". [119] Los diplomáticos alemanes y austrohúngaros, así como el memorando de 1922 compilado por el diplomático británico George W. Rendel sobre "Masacres y persecuciones turcas", proporcionaron evidencia de una serie de masacres sistemáticas y limpieza étnica de los griegos en Asia Menor. [112] [125]
Henry Morgenthau , embajador de Estados Unidos ante el Imperio Otomano de 1913 a 1916, acusó al "gobierno turco" de una campaña de "aterrorización escandalosa, torturas crueles, conducción de mujeres a harenes, libertinaje de niñas inocentes y venta de muchas de ellas". a 80 centavos cada uno, el asesinato de cientos de miles y la deportación y el hambre en el desierto de otros cientos de miles, [y] la destrucción de cientos de aldeas y muchas ciudades", todo parte de "la ejecución voluntaria" de un "plan para aniquilar a los cristianos armenios, griegos y sirios de Turquía". [126] Sin embargo, meses antes de la Primera Guerra Mundial, 100.000 griegos fueron deportados a islas griegas o al interior, lo que Morgenthau declaró: "en su mayor parte fueron deportaciones de buena fe; es decir, los habitantes griegos fueron en realidad trasladados a nuevas lugares y no fueron sometidos a masacres en gran escala. Probablemente fue la razón por la que el mundo civilizado no protestó contra estas deportaciones". [127]
El cónsul general de los Estados Unidos, George Horton , cuyo relato ha sido criticado por los estudiosos como anti-turco, [128] [129] [130] afirmó: "Una de las declaraciones más inteligentes que circularon los propagandistas turcos es que los cristianos masacrados fueron tan malo como sus verdugos, que era '50-50'". Sobre este tema comenta: "Si los griegos, después de las masacres en el Ponto y en Esmirna, hubieran masacrado a todos los turcos en Grecia, el récord habría sido 50-50... casi". Como testigo presencial, también elogia a los griegos por su "conducta... hacia los miles de turcos que residían en Grecia, mientras se producían feroces masacres", que, según su opinión, fue "una de las más inspiradoras y hermosos capítulos de toda la historia de ese país". [131] [132]
Las atrocidades cometidas contra los griegos pónticos que vivían en la región del Ponto se reconocen en Grecia y Chipre [133] como el genocidio póntico . Según una proclama hecha en 2002 por el entonces gobernador de Nueva York (donde reside una población considerable de grecoamericanos ), George Pataki , los griegos de Asia Menor soportaron una crueldad inconmensurable durante una campaña sistemática sancionada por el gobierno turco para desplazarlos; destruir ciudades y pueblos griegos y masacrar a cientos de miles de civiles adicionales en áreas donde los griegos constituían una mayoría, como en la costa del Mar Negro, el Ponto y áreas alrededor de Esmirna; los que sobrevivieron fueron exiliados de Turquía y hoy ellos y sus descendientes viven en toda la diáspora griega . [134]
El 9 de septiembre de 1922, el ejército turco había entrado en Esmirna, y las autoridades griegas se habían marchado dos días antes. Siguió un desorden a gran escala, y la población cristiana sufrió ataques de soldados y habitantes turcos. El arzobispo griego Crisóstomo había sido linchado por una turba que incluía soldados turcos, y el 13 de septiembre, un incendio en el barrio armenio de la ciudad envolvió el paseo marítimo cristiano de la ciudad, dejando la ciudad devastada. La responsabilidad del incendio es un tema controvertido; algunas fuentes culpan a los turcos y otras culpan a los griegos o armenios. Entre 50.000 [135] y 100.000 [136] griegos y armenios murieron en el incendio y en las masacres que lo acompañaron.
El historiador británico Arnold J. Toynbee escribió que hubo atrocidades organizadas después del desembarco griego en Esmirna el 15 de mayo de 1919. También afirmó que él y su esposa fueron testigos de las atrocidades perpetradas por los griegos en las áreas de Yalova, Gemlik e Izmit y que no sólo obtuvo abundante evidencia material en forma de "casas quemadas y saqueadas, cadáveres recientes y supervivientes aterrorizados", sino que también fue testigo de robos por parte de civiles griegos e incendios provocados por soldados griegos uniformados mientras estaban siendo perpetrados. [137] Toynbee escribió que tan pronto como el ejército griego desembarcó, comenzaron a cometer atrocidades contra civiles turcos, ya que "arrasaron el fértil valle de Maeander (Meandro)" y obligaron a miles de turcos a refugiarse fuera de las fronteras de las áreas. controlado por los griegos. [138] El Secretario de Estado para las Colonias y más tarde Primer Ministro del Reino Unido , Winston Churchill , al comparar las actividades específicas con las políticas de genocidio perpetradas por la parte turca, señaló que las atrocidades griegas fueron en "una escala menor" en comparación con las "espantosas deportaciones de griegos del distrito de Trebisonda y Samsun." [139]
Durante la batalla de Bergama , el ejército griego cometió una masacre contra civiles turcos en Menemen matando a 200 e hiriendo a 200 personas. [140] Algunas fuentes turcas afirman que el recuento de muertes en la masacre de Menemen fue de 1000. [141] [140] El 24 de junio de 1921, se produjo una masacre en İzmit , que provocó la muerte de más de 300 civiles turcos, según Arnold J. Toynbee. [142]
Elias Venezis , en su libro Número 31328 , afirma que el ejército griego perteneciente al 4º regimiento que regresó encontró alrededor de 40 soldados griegos muertos y comenzó sus "Talleres de Represalia". Menciona que entre los civiles masacrados también se encontraban un niño turco de Lesbos y una madre. Los cráneos de los vivos (turcos) fueron cortados lentamente con una sierra. Los brazos fueron aplastados con pesas y los ojos arrancados con cualquier herramienta que tuvieran los soldados griegos. Añade también que los turcos estaban acurrucados en la choza del Taller, observando y esperando en cola. [143] En versiones posteriores, esta parte fue eliminada y revisada solo "Hubo muchas represalias entonces" [144] Estos acontecimientos también son mencionados por el alcalde de Soma , Osman Nuri, en su telégrafo de fecha 20 de junio de 1919. afirmó que más de 50 mil refugiados musulmanes habían llegado a su jurisdicción desde los alrededores de Bergama, y que los soldados griegos habían cometido atrocidades mucho peores incluso que las cometidas en la Edad Media. En estos hechos, añade, los soldados griegos habían convertido sus atrocidades contra los civiles, incluidos asesinatos, violaciones y saqueos de viviendas, en un entretenimiento para ellos mismos. [145] El teniente Ali Rıza Akıncı presenció una atrocidad similar en la mañana del 8 de septiembre de 1922, en la estación de tren de Saruhanlı , lo que provocó que sus unidades quemaran a los soldados griegos en un granero cercano a quienes habían hecho prisioneros. Describe las atrocidades con las siguientes palabras: " Nueve aldeanos turcos fueron asesinados, los muertos fueron manipulados para deshonrar a la humanidad mientras el mundo permaneció quieto, y nueve muertos fueron convertidos en un anillo al poner el dedo de uno en el culo de el otro, los genitales de uno a la boca del otro. " [146]
Harold Armstrong, un oficial británico que era miembro de la Comisión Interaliada, informó que cuando los griegos abandonaron Esmirna, masacraron y violaron a civiles, y quemaron y saquearon a su paso. [147] Sin embargo, otros funcionarios británicos no encontraron pruebas de esta afirmación. [148]
Existen algunos testimonios de atrocidades en Tracia Oriental . En una aldea, el ejército griego supuestamente exigió 500 liras de oro para salvar a la ciudad; sin embargo, después del pago, la aldea siguió siendo saqueada. [149] El robo a civiles musulmanes también se mencionó en las memorias de un griego local de Şile . Allí, los suboficiales griegos y los "desertores griegos", que habían sido nombrados guardias de su tierra natal, iban a los pueblos en busca de fusiles. En las aldeas, cazaban a cualquier turco rico y lo torturaban colgando a la víctima boca abajo y quemando la hierba debajo para revelar dónde escondían las armas. Entonces, un griego de Şile iba y le decía: " Dame cien liras y te salvaremos ". [150] El mismo método de tortura y asesinato también se verifica en el informe de Ziya Paşa, el último Ministro de Guerra otomano, sobre las atrocidades en Tracia Oriental que datan del 27 de abril de 1921. El informe afirmaba que una mujer musulmana en la aldea de Hamidiye , Uzunköprü fue colgada boca abajo en un árbol y quemada con el fuego debajo de ella, mientras metían a un gato dentro de su ropa interior mientras la obligaban a confesar la ubicación de las armas de su marido. Además, el informe incluía un ejemplo similar de la misma atrocidad cometida contra Efrahim Ağa, el muhtar mayor de la aldea de Seymen en Silivri. Sólo que esta vez la víctima fue colgada y quemada en las piernas. [151]
La comisión interaliada, formada por oficiales británicos, franceses, estadounidenses e italianos, [d] y el representante de la Cruz Roja Internacional de Ginebra , M. Gehri, preparó dos informes colaborativos separados sobre sus investigaciones de la península de Gemlik-Yalova. Masacres . Estos informes encontraron que las fuerzas griegas cometieron atrocidades sistemáticas contra los habitantes turcos. [152] Los comisionados también mencionaron el "quemado y saqueo de aldeas turcas", la "explosión de violencia de griegos y armenios contra los turcos" y "un plan sistemático de destrucción y extinción de la población musulmana". [153] En su informe de 23 de mayo de 1921, la comisión interaliada declaró que "Este plan está siendo llevado a cabo por bandas griegas y armenias, que parecen operar bajo instrucciones griegas y, a veces, incluso con la ayuda de destacamentos de tropas regulares". . [154] La comisión interaliada también declaró que la destrucción de aldeas y la desaparición de la población musulmana podrían haber sido un objetivo para crear en esta región una situación política favorable al gobierno griego. [154] La investigación aliada también señaló que los acontecimientos específicos fueron represalias por la opresión turca general de los últimos años y especialmente por las atrocidades turcas cometidas en la región de Mármara un año antes, cuando varias aldeas griegas habían sido quemadas y miles de Los griegos masacrados. [155] Arnold J. Toynbee escribió que obtuvieron pruebas convincentes de que se habían cometido atrocidades similares en áreas más amplias en todo el resto de los territorios ocupados por Grecia desde junio de 1921. [137] Sostuvo que "la situación de los turcos en Esmirna La ciudad se había convertido en lo que podría llamarse sin exageración, un 'reinado de terror'; se podía inferir que su trato en los distritos rurales había empeorado en proporción". [156]
En muchos casos, los comandantes del ejército griego permitieron y alentaron atrocidades. El soldado griego Hristos Karagiannis menciona en sus diarios que en el verano de 1919, durante y después de la batalla de Aydın , el teniente coronel Kondylis , que más tarde se convirtió en Primer Ministro de Grecia , dio a sus soldados " el derecho de hacer lo que nuestra alma desee ", y esto llevó a que algunos soldados de infantería cometieran atrocidades. [157] Las atrocidades también fueron mencionadas en el telégrafo de Nurullah Bey, secretario del Mutasarrıf de Aydın, de fecha 9 de julio de 1919, al Estado de Asuntos Internos. En el telégrafo se afirma que el ejército griego, así como las bandas irregulares griegas locales, asesinaron a musulmanes inocentes, incluidos niños, violaron a mujeres en secreto y abiertamente e incendiaron la ciudad con la ayuda de cañones. Durante la quema mataron con ametralladoras pesadas a mujeres y niños que huían del fuego, y que los que no pudieron huir fueron quemados vivos. Durante la breve Liberación de Aydın (1919) por la Fuerza Nacional Turca , se aseguraron las vidas y propiedades de los griegos locales, incluso de aquellos que participaron en los asesinatos. Después del regreso del miembro de la fuerza nacional, el ejército griego invadió Aydın una vez más (esta vez con más fuerza) y " continuó su brutalidad desde donde la había dejado" . Los musulmanes que cruzaron en dirección a Çine y Denizli fueron masacrados en masa, y funcionarios prominentes, incluido el Mutasarrıf, fueron arrestados, y se desconocía si estaban vivos o no. [158] Otros ejemplos en los que los comandantes griegos dieron a los soldados la libertad de cometer todos los niveles de atrocidades incluyen los acontecimientos en Simav y sus alrededores . Hristos Karagiannis menciona en sus memorias que el comandante de sus unidades les dio la libertad " de hacer lo que su conciencia y su alma desearan ". Las atrocidades contra los civiles no tuvieron límite, y no fueron esporádicas, sino comunes y frecuentes en estas zonas. Añade lo siguiente sobre el estado de las mujeres y los niños turcos: " Las voces y los gritos de las mujeres y los niños no cesan día y noche. Todo el bosque, y especialmente las partes más ocultas, están llenas de gente y de ropa. Cada mujer , cada niño y cada lugar imposible está a disposición de cada soldado griego.[...]Se encontraron, como dicen, familias enteras, muchas mujeres, hermosas y feas. Algunas lloraban, otras lloraban a su marido, a su honor. " La campaña terminó con la quema de todas las zonas habitadas, a veces junto con los habitantes ancianos. [159] Sin embargo, no hubo testigos aliados presentes en el interior. Estos eventos alrededorDemirci también fue mencionado en los informes y memorias de İbrahim Ethem Akıncı, el comandante de las unidades irregulares turcas "Demirci Akındjis" y el Kaymakam de Demirci que datan del 22 de mayo de 1921. La gravedad de las atrocidades se menciona con las siguientes palabras: " Una ciudad entera quedó reducida a cenizas y muchos malos olores comenzaron a esparcirse. [...] Las calles no se podían pasar ni reconocer. Muchos ciudadanos yacían mártires en cada calle. Algunos sólo tenían los pies, algunos tenían sólo un brazo, algunos sólo tenía una cabeza, y las demás partes del cuerpo habían sido quemadas hasta quedar negras. Yarab (¡Dios mío!), ¿qué visión es esta? [...] Mientras deambulamos, nos cruzamos incluso con algunas mujeres que necesitaban un testimonio de Juzgue que eran humanos. Fueron violados por todos los soldados enemigos y les rompieron los pies y los brazos, todo su cuerpo y sus rostros estaban negros, y lamentablemente se habían vuelto locos. Ante esta tragedia, todos (Akindjis) estaban sollozando. y clamando venganza. " [160] El incendio de la totalidad de la ciudad de Gördes por las fuerzas de ocupación griegas; 431 edificios, también se mencionó en el referéndum de İsmet Paşa y la respuesta de Venizelos no contenía una declaración contraria a esta afirmación. [161]
Sin embargo, el informe aliado concluyó que las atrocidades cometidas por los turcos en la península de Ismid "han sido considerables y más feroces que las cometidas por los griegos". [139] En general, como informa un informe de la inteligencia británica: "los habitantes [turcos] de la zona ocupada, en la mayoría de los casos, han aceptado el advenimiento del dominio griego sin objeciones, y en algunos casos, sin duda, lo prefieren al [ régimen nacionalista turco que parece haberse fundado en el terrorismo". El personal militar británico observó que el ejército griego cerca de Uşak fue recibido calurosamente por la población musulmana por "haber sido liberado de la licencia y la opresión de las tropas nacionalistas [turcas]"; hubo "casos ocasionales de mala conducta" por parte de las tropas griegas contra la población musulmana, y los autores fueron perseguidos por las autoridades griegas, mientras que los "peores malhechores" fueron "un puñado de armenios reclutados por el ejército griego", que luego fueron enviados De regreso a Constantinopla. [148]
Un testigo ocular, el cirujano asistente del ejército griego, Petros Apostolidis de Ioannina , que más tarde se convirtió en prisionero de guerra en Uşak, pinta un panorama completamente diferente. En sus memorias afirma que mencionará sólo 3 atrocidades y no mencionará el resto durante la ocupación con las siguientes palabras: " Ancianos, mujeres y niños fueron encerrados en la mezquita. Algunos soldados nuestros se los llevaron (a otros soldados griegos ) la noticia, pero siendo cobardes como todos los malvivientes, no se atrevieron, a causa de la multitud, a traspasar la puerta de la mezquita y entrar para violar a sus mujeres, recogieron paja seca, la arrojaron por las ventanas y la pusieron encima. fuego. Mientras el humo los asfixiaba, la gente empezó a salir por la puerta y luego estos sinvergüenzas (soldados griegos) pusieron a las mujeres y niños inocentes en el campo de tiro y mataron a bastantes. [...] Ellos (los soldados griegos) golpearon clavaron grandes clavos en el suelo, les ataron trenzas a las mujeres para inmovilizarlas y las violaron en grupo ". Además, cuenta la historia de un colega médico, Giannis Tzogias, durante su retirada, que no impidió que dos soldados griegos violaran A 2 chicas turcas por miedo no les dispararon ni las denunciaron a su comandante Trikoupis. [162] Las memorias del Doctor Apostolidis sobre el estado de Uşak y la violación de niñas turcas también están verificadas en los documentos oficiales otomanos de Uşak y de otras zonas de ocupación. Un informe escrito por el Kaymakam de Balya, enviado al Ministerio del Interior, afirmaba que los soldados griegos estaban violando a niñas incluso de 10 años y que habían cometido estas violaciones encerrando a los varones de las aldeas (Aravacık, Hacı Hüseyin, Mancılık, Deliler y Haydaroba) en las mezquitas con la ayuda de los griegos locales que informaban a los soldados sobre el paradero de las hermosas niñas y mujeres. Este informe incluía los informes del director Mehmed Salih de la madrasa de Uşak sobre sus informes que datan del 12 y 28 de mayo de 1922. Allí, el director afirma que cientos de mujeres y niños, así como 28 notables de Uşak, fueron llevados prisioneros a Atenas, muchos de ellos las personas fueron torturadas quemándolas mientras estaban colgadas boca abajo, los civiles fueron utilizados como excavadores de trincheras, las tumbas fueron profanadas y los niños griegos y armenios locales tomaron las cabezas de los cadáveres y jugaron con ellas. El director también afirma que soldados griegos formados por 25 hombres violaron a una hermosa niña musulmana de 14 años en el pueblo de İslamköy delante de los ojos de sus padres y después murió y sus padres fueron atacados con bayoneta y que inmediatamente se debe enviar una comisión compuesta por países no alineados. allí para presenciar las atrocidades. [163] Además, Şükrü Nail Soysal, miembro del Parti PehlivanEl Platoon en sus memorias afirma que el 10 de julio de 1921 su aldea, Ortaköy, fue saqueada y, después de ser torturados, entre 40 y 50 hombres (incluido su hermano Mehmet) fueron hechos prisioneros y 30 fueron llevados para que no se los volviera a ver. [164]
El comportamiento de las tropas griegas en Tracia Oriental fue "ejemplar". [148] Según un testigo estadounidense, cuando el ejército griego entró en Bursa el 8 de julio, las tropas y los griegos de Bursa mostraron un "autocontrol perfectamente maravilloso" hacia los habitantes turcos de la ciudad, "especialmente si piensas en lo que tienen que recordar de males cometidos contra ellos y sus familias". [148] Aristeidis Stergiadis , el alto comisionado de Esmirna, intentó aliviar la violencia étnica en la región. Stergiadis castigó inmediatamente a los soldados griegos responsables de la violencia con un consejo de guerra y creó una comisión para decidir el pago de las víctimas (compuesta por representantes de Gran Bretaña, Francia, Italia y otros aliados). [165] Stergiadis adoptó una postura estricta contra la discriminación de la población turca y se opuso a los líderes de la iglesia y a la población griega local en varias ocasiones. Los historiadores no están de acuerdo sobre si se trató de una postura genuina contra la discriminación [166] o si fue un intento de presentar una visión positiva de la ocupación a los aliados. [165] Esta postura contra la discriminación de la población turca a menudo enfrentó a Stergiadis con algunos segmentos del ejército griego. Según se informa, llevaba un palo por la ciudad con el que golpeaba a los griegos que abusaban de los ciudadanos turcos. En ocasiones, las tropas desobedecían sus órdenes de no abusar de la población turca, lo que lo ponía en conflicto con los militares. Venizelos siguió apoyando a Stergiadis a pesar de cierta oposición. [165]
Justin McCarthy informa que durante las negociaciones para el Tratado de Lausana, el jefe negociador de la delegación turca, Ismet Pasha (İnönü) , dio una estimación de 1,5 millones de musulmanes de Anatolia [161] que habían sido exiliados o habían muerto en las zonas del Zona de ocupación griega. [167] McCarthy reduce la estimación a 1.246.068 pérdidas de población musulmana entre 1914 y 1922 en Anatolia, y atribuye arbitrariamente que 640.000 de ellas ocurrieron en las zonas de operación griega y británica en 1919-1922. [110] El trabajo de McCarthy ha enfrentado duras críticas por parte de académicos que han caracterizado las opiniones de McCarthy como indefensiblemente sesgadas hacia Turquía y la posición oficial turca [168] además de participar en la negación del genocidio . [169] [170] [171] Otros estudiosos, como RJ Rummel y Micheal Clodfelter, dan estimaciones considerablemente más bajas: 15.000 muertes de civiles turcos. [172] [173]
Como parte del Tratado de Lausana, Grecia reconoció la obligación de pagar reparaciones por los daños causados en Anatolia, aunque Turquía acordó renunciar a todas esas reclamaciones debido a la difícil situación financiera de Grecia. [174]
Según diversas fuentes, el ejército griego en retirada llevó a cabo una política de tierra arrasada mientras huía de Anatolia durante la fase final de la guerra. [176] El historiador de Medio Oriente, Sydney Nettleton Fisher, escribió que: "El ejército griego en retirada siguió una política de tierra quemada y cometió todos los ultrajes conocidos contra los indefensos aldeanos turcos a su paso". [176] Norman M. Naimark señaló que "la retirada griega fue incluso más devastadora para la población local que la ocupación". [177]
El ejército griego no sólo llevó a cabo una política de tierra arrasada en su retirada, sino también durante su avance. Esto se puede ver también en el diario del teniente griego cretense Pantelis Priniotakis de Rethymno . En su diario del 13 de julio de 1921, afirma que su unidad de avance, después de una pequeña resistencia, capturó y quemó la ciudad de Pazarcık en sólo unas pocas horas, mientras que algunos de sus habitantes más ancianos fueron quemados vivos, mientras que su población huyó una vez que Vio el avance del ejército griego. [178]
El mismo teniente afirma también en su diario del 17 de septiembre de 1921 que la política de tierra arrasada se llevó a cabo durante la retirada del ejército griego después de la batalla de Sakarya. Las unidades del ejército griego en retirada quemaban las aldeas a su paso mientras los civiles turcos La población, cuyas aldeas estaban siendo quemadas, no podía atreverse a enfrentarse al ejército griego. También afirma que la quema se produjo mientras el grano aún estaba en los campos, y resume las atrocidades cometidas por sus compañeros con las siguientes palabras: " no faltaron las desviaciones y la violencia por parte de nuestros soldados " [179] . Los crímenes de guerra cometidos por las tropas en retirada también fueron mencionados por otro oficial del ejército griego en Anatolia, Panagiotis Demestichas , quien en sus memorias escribe lo siguiente: " La destrucción en las ciudades y pueblos por los que pasamos, los incendios provocados y otros fealdad, no puedo describirla, y prefiero que el mundo permanezca ajeno a esta destrucción " . [180] El soldado griego Giannis Koutsonikolas declaró explícitamente que sus unidades quemaron Afyonkarahisar y con ello quemaron alimentos, equipos y municiones junto con la ciudad. [181]
El coronel Stylianos Gonatas , afirma en sus memorias " la furia de la destrucción y el saqueo no distingue nacionalidades ". Él y sus unidades pasaban por Alaşehir mientras la quemaban de un extremo al otro. Mientras la ciudad era quemada por el ejército griego, ni los barrios turcos ni los griegos se salvaron del incendio. Además, añade que el ejército griego saqueó tanto las casas griegas como las turcas. [182] Gonatas también agrega que todas las aldeas en la llanura al este de Alaşehir fueron quemadas y que sus tropas no pudieron encontrar ninguna persona viva ni a nadie a quien llevar como guía. También afirma que Salihli y más tarde Manisa fueron quemados por los griegos en retirada mientras mantenían a los habitantes turcos dentro de la ciudad. Añade también que la destrucción de propiedades por parte del ejército griego incluyó incluso las casas de los soldados griegos de Turgutlu. Añade que esos soldados presenciaron la quema de sus propias casas así como la quema de las turcas mientras los turcos estaban dentro de sus casas en llamas " disparando desesperadamente " mataron a un séquito montado del coronel. [183] Cuando las unidades de Gonatas llegaron a Urla, sus griegos locales incluso formaron una unidad de milicia para protegerse del ejército griego en retirada y de sus seguidores civiles griegos y armenios irregulares, como la unidad del general Turkum, y Gonatas afirma que esto fue " un acto sabio de providencia " por los griegos de Urla . [184] Los archivos militares turcos también afirman que el Cuerpo de Ejército del General Frangkou , bajo el mando del Coronel Gonatas, también continuó quemando las aldeas de Urla en su camino, incluidas sus aldeas griegas. Durante el incendio de Esmirna, estas unidades quemaron la aldea de Zeytinler y las aldeas circundantes en el oeste de Urla. [185]
Johannes Kolmodin fue un orientalista sueco en Esmirna. Escribió en sus cartas que el ejército griego había quemado 250 aldeas turcas. [186]
El escritor griego Elias Venezis , en su libro Número 31328 , afirma que Kırkağaç fue quemado del barrio armenio por el "enemigo" que se fue; [187] aunque este libro es una memoria , en versiones posteriores la palabra "enemigo" se cambió a "griego". [188] Esta afirmación también se verifica en los archivos militares turcos. Las unidades que quemaron Kırkağaç continuaron con su política de tierra arrasada y también quemaron Dikili la noche del 13 al 14 de septiembre mientras continuaba el Gran Incendio de Esmirna . [189] El referéndum de İsmet Paşa durante las negociaciones de Lausana declaró que el ejército griego quemó 13.599 edificios en el Sanjak de Esmirna, fuera del centro de la ciudad. La respuesta de Venizelos no tiene una afirmación contraria a esta afirmación [161]
El soldado griego Vasilis Diamantopoulos, que en 1922 estaba destinado en Aydın y fue capturado cuando él y sus unidades (18.º Regimiento de Infantería Griego) llegaron a las afueras de Esmirna el 10 de septiembre de 1922, afirma que los griegos locales y otros cristianos de Aydın comenzaron a quemar sus propias casas. en la ciudad antes de la retirada oficial, para que los turcos no pudieran encontrarlos intactos. Además, añade que los esfuerzos de los soldados griegos por sofocar el fuego fueron en vano. [190]
Kinross escribió: "Ya la mayoría de las ciudades a su paso estaban en ruinas. Un tercio de Ushak ya no existía. Alashehir no era más que una oscura cavidad chamuscada que desfiguraba la ladera de la colina. Pueblo tras pueblo había sido reducido a un montón de cenizas. ... De los dieciocho mil edificios de la histórica ciudad santa de Manisa, sólo quedaron quinientos." [191] La quema de Uşak también se menciona en el diario militar de Nikos Vasilikos, un soldado griego y estudiante alistado de la isla de Tasos . Menciona el incendio del pueblo y que todos los pueblos de los alrededores fueron quemados. Añade que el incendio fue tan grande que cuando terminaron su marcha de "doce horas continuas" y llegaron a un pueblo, el terreno estaba " iluminado con salvaje esplendor por las llamas ". Además, afirma que el ejército griego estaba quemando la totalidad de las ciudades y pueblos, y que no se salvaron ni mezquitas ni iglesias. Cuando llegó a Kasaba , mencionó lo siguiente: " Llegamos a Kasaba, que arde de punta a punta. El fuego omnívoro lame con su lengua de fuego indiscriminadamente las agujas de las Iglesias así como los Minaretes de las Mezquitas " . Según el diplomático francés Henry Franklin-Bouillon , durante el incendio de Manisa , de 11.000 casas en la ciudad, sólo quedaron 1.000. [193]
En uno de los ejemplos de las atrocidades griegas durante su ocupación, el 14 de febrero de 1922, en la aldea turca de Karatepe en Aydın Vilayeti , después de ser rodeados por los griegos, todos los habitantes fueron encerrados en la mezquita y la mezquita fue quemada. Los pocos que escaparon del incendio fueron fusilados. [194] El cónsul italiano, M. Miazzi, informó que acababa de visitar una aldea turca donde los griegos habían masacrado a unas sesenta mujeres y niños. Este informe fue luego corroborado por el capitán Kocher, el cónsul francés. [195]
La política griega de tierra arrasada también incluyó la matanza masiva de ganado. Stylianos Gonatas afirma que antes de embarcar los barcos en Çeşme del 14 al 15 de septiembre de 1922, el ejército griego ordenó fusilamientos masivos de los caballos y otros animales y que esto fue el resultado de la imprudencia egoísta de muchos hombres del ejército griego. Además, el coronel afirma que esto también lo hicieron otras unidades con las siguientes palabras: " las divisiones del 2.º Cuerpo de Ejército que nos precedieron habían abandonado mil cabezas de ganado, sus ojos sedientos y la falta de agua corriente vagaban tristemente alrededor de los pozos, " [196] Fahrettin Altay , el general del 5º Ejército de Caballería que perseguía a las fuerzas griegas en retirada ( General Frangou /Grupo del Sur) en la península, vio esos animales en la mañana del 16 de septiembre . Sobre el estado de los animales y de la península afirma lo siguiente: " Los soldados griegos que escaparon de Anatolia pudieron escapar hasta Çeşme con los caballos que reunieron en las aldeas. Sus caballos también estaban heridos, magullados y flacos, algunos de ellos Estaban esparcidos en el mar por el hambre y la sed, y algunos yacían en la arena, otros lamían las piedras húmedas de las fuentes secas, algunos de los pobres animales estaban muertos y otros estaban a punto de morir. "Ante este espectáculo desgarrador, recogimos y cuidamos a aquellos que posiblemente podrían salvarse. También nos entristeció mucho el hecho de que los caballos portadores de artillería fueron asesinados atados a sus pies con alambres " . [197] Oficial Los documentos de los archivos militares turcos también afirman que alrededor de 500 animales de batalla fueron encontrados muertos y mil fueron salvados y, junto con todos los demás animales de la península, fueron entregados al depósito de animales cerca de la estación de Şirinyer por la 3.ª División de Caballería [198] Ernest Hemingway , quien Fue testigo de la retirada griega de Edirne , Tracia Oriental, después de llegar a Constantinopla el 30 de septiembre de 1922, y también afirma que los civiles griegos locales estaban utilizando un método similar de matar con las siguientes palabras: "Los griegos también eran buenos tipos. Cuando evacuaron, tenían todos sus animales de equipaje y no podían llevárselos, así que simplemente se rompieron las patas delanteras y los arrojaron al agua poco profunda. Todas esas mulas con las patas delanteras rotas fueron empujadas al agua poco profunda. Todo fue un asunto agradable. Mi palabra, sí, es un asunto muy agradable." [199] Soldados griegos como Giannis Koutsonikolas de Arahova afirman que sus unidades mataron a sus propios animales de artillería cuando fueron rodeados por todos lados durante la Gran Ofensiva . [181]El 20 de enero de 1923, durante las negociaciones de Lausana, el referéndum de İsmet Paşa sobre las devastaciones griegas en Anatolia declaró que 134.040 caballos, 63.926 burros y mulas fueron asesinados o eliminados y la cantidad total de todos los animales, incluidas ovejas, cabras, vacas, camellos, bueyes y búfalos. asesinados o expulsados fueron 3.291.335. Esta cifra y el memorando se refieren únicamente a los animales en las zonas de ocupación griega en Anatolia occidental; la destrucción de propiedades y animales en Tracia oriental no está incluida en este memorando. La respuesta de Venizelos el mismo día no incluía una declaración contraria a la destrucción de animales. [161] La División Independiente Griega también dejó en Dikili 3.000 ovejas, 1.000 caballos, novillos y mulas y mató algunos animales que fueron encontrados por la 2.ª División de Caballería turca y la 14.ª División de infantería turca. [189]
Según el tratado de intercambio de población firmado por los gobiernos turco y griego, los ciudadanos griegos ortodoxos de Turquía y los ciudadanos turcos y griegos musulmanes residentes en Grecia estaban sujetos al intercambio de población entre estos dos países. Aproximadamente 1.500.000 cristianos ortodoxos, de etnia griega y turca de Turquía, y unos 500.000 turcos y griegos musulmanes de Grecia fueron desarraigados de sus países de origen. [200] M. Norman Naimark afirmó que este tratado era la última parte de una campaña de limpieza étnica para crear una patria étnicamente pura para los turcos [201] La historiadora Dinah Shelton escribió de manera similar que "el Tratado de Lausana completó la transferencia forzosa de los griegos del país ". [202]
Una gran parte de la población griega se vio obligada a abandonar sus tierras ancestrales de Jonia , Ponto y Tracia Oriental entre 1914 y 1922. A estos refugiados, así como a los grecoamericanos con orígenes en Anatolia, no se les permitió regresar a sus países de origen después de la firma. del Tratado de Lausana.
el 11 de junio (OC) 6.159 oficiales, 193.994 soldados (=200.153 hombres).
... el 15 de mayo de 1919, las tropas griegas desembarcaron en el puerto de la ciudad para tomar posesión de su premio.
Fue una escena de regocijo y venganza, dramáticamente evocada por el señor Milton.
Los griegos locales, que durante mucho tiempo habían albergado resentimientos contra el Estado otomano y habían sido severamente perseguidos durante la guerra, dieron la bienvenida al ejército griego como a un libertador.
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ).Cuando se trata de la pérdida de población musulmana, las mejores estimaciones son las de McCarthy, quien defiende una pérdida de población estimada de 1.246.068 musulmanes entre 1914 y 1922 en Anatolia, y atribuye arbitrariamente que 640.000 de ellas ocurrieron en las zonas de operación griega y británica en 1919-1922... En última instancia, el único resultado observable es que en 1922, la mayoría de los griegos otomanos de Anatolia se habían convertido en refugiados o habían perdido la vida.
{{citation}}: Falta o está vacía |title=( ayuda ) .{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ).Στην κατοχή, όξω απ' τήν Πέργαμο βρέθηκαν τα πτώματα, καμιά σαρανταριά φαντάρο ι δικοί μας, σφαγμένοι και πεταλωμένοι.Ύστερα πήγε εκεί το 4ο Σύνταγμα.
Έγινε ένα "Συνεργείο Αντιποίνων".
Τοποθετήθηκε ένα νέο παιδί, Μυτιληνιός.
Ήταν μάνα.
Σκαρφίζουνταν ένα σωρό πράγματα: Το κρανίο κόβεται σιγά-σιγά με το πριόνι, έ ναν κύκλο γύρω, τα χέρια λιανίζουνται με μιά βαριά, δύο μάτια βγαίνουν εύκολα με ό, τι να'ναι.
Οι εχτροί κουβανιούνταν στην παράγκα του Συνεργείου, βλέπαν και περιμέναν σειρά
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Τον καιρό της ελληνικής κατοχής βρέθηκαν όξω απ' τήν Πέργαμο τά πτώματα -καμ ιά σαρανταριά φαντάροι δικοί μας, σφαγμένοι από τους Τούρκους και πεταλωμένοι.Ύ στερα πήγε εκεί το 4ο ελληνικό σύνταγμα. Γινήκανε, τότες, αντίποινα πολλά.
Soma belediye re'îsinin 20 Haziran sene [1]335 târîhli telgrafnâmesi Bugün Bergama kasabası Yunan Askeri tarafından işgâl edildiği, Menemen kazâsında kâ'im-i makâm da dâhil olduğu hâlde icrâ edilüb katli'âma bir nazîre y apılmak üzre Bergama kazâsının da işbu işgâli esnâsında , asâkir-i Yunaniyye fıtratlarında merkûz olan vahşeti zavallı ve ma'sûm slâm ahâlî üzerinde tatbîk etmek sûretiyle bütün âleme gösterdi. Binâ'en-aleyh bu mu'âmele-i elîme kazâ-yı mezkûrda erkek, kadın, genç ve ihtiyâr, çoluk ve çocuk elli bini mütecâviz halkın zelîl ve sefîl bir sûretde bütün dünyaca muhterem tutulan yalnız ırzlarının muhâ fazası maksadıyla hicretlerine sebebiyet verdi. Yunan Askerlerinin en birinci eğlence ve meserreti katl-i nüfûs, hetk-i nâmûs, nehb-i emvâl teşkîl ediyor. Kurûn-ı Vustâ'daki vahşetler, îkâ' edilmiş el-yevm îkâ' edilmekde bulunmuş olan şu mezâlime rahmet okuduyor. Ber-mûceb-i mütârekenâmeadâlet ve insâniyet ve merdliklerinden emîn olduğumuz Düvel-i Mu'azzama'ya i'timâd etmiş idik. Şu vahşetden Müslümanların ale'l-husûs Soma kazâsı ve Soma kasabası, müctemi' Bergama halkının vikâye ve tahlîsi âlem-i beşeriyyet nâmına hâdim-i insâniyyet ve hâmi-i beşeriyyet olan sizlerden taleb ve ricâ ve hicretemü heyyâ Soma halkının te'mîn-i efkârı içün tedâbîr-i lâzımenin tatbîk ve icrâsına intizâr eyleriz fermân. Soma Kasabası Ahâlîsi Nâmına Belediye Re'îsi Osman Nuri .
7 Eylül 1338 akşamını Kula'da geçirdik. İki sene evvelsi kasabada katliam yaparak ihtiyar müftüyü bile öldüren Rumlardan öç alma zamanı gelmişti. Sabaha kadar bunlarla hesabımızı gördük. [...] Kuşluk vakti Saruhanlı istasyonuna geldik. İstasyonda Yunan mezaliminin tüyler ürperten bir hadisesine daha şahit olduk. Dokuz Türk köylüsü öldürülmüş, insanlığa dünya durdukça beşeriyetin yüz karası olacak şekilde ölülerle oynanmış, birinin parmağı öbürünün kıçına, birinin edep yeri diğerinin ağzına verilmek suretliyle dokuz ölü bir hal ka haline getirilmişti. Bu bizim kinimizi kamçılamaktan başka bir işe yaramadı. O tabloyu görünce, yanımızda taşımakta olduğumuz elli kadar esiri hemen bir bağ kulesine kapatarak ateşe verdik. [...] otuz kırk kadar esir aldık ve kolorduya yolu açtık. [...] Halk kadın çocuk etrafımızı almış, esirleri bizden istiyorlardı. Tümen Kumandanı Zeki Albay, "Bize itimadınız yok mu? Türk kadını böyle pis canavarların kanı ile ellerini kirletmesin" diye kadınlara seslendiği bir esnada orta yaşlı bir kadın entrasinin önünü kaldırarak külotunu sıyırdı, kadın kanlar içinde idi. Bir gün önce düşman, Manisa'yı terk ederken Yunan jandarmalarının on yedi yaşındaki kızını kaçırırlarken, kızına sarıldığı anda yaralandığını ağlayarak anlattı. Hem kumandanımız, hem de biz süvariler berbat olduk. Kadın "Ne yaparsanız yapın" dedi ve ağlayarak tarlalara doğru koşur. Az ilerde yere devrildi. Ardından biz, kadınlarımızı serbest bıraktık. Ellerimizden, belimizden kılıçları kaptlar, bağ bıçakları ortaya çıktı. Teker teker Yunan Askerlerinin işini gördüler. O anda bilenmiş Türk kadınının da neler yapacağını anladık. Etraftan topladıkları çalı ve otlarla ceset yığınlarını ateşe verdiler.
Πήγαιναν στα χωριά, τάχα πως γυρεύαν τουφέκια, πιάναν κανέναν πλούσιο Τ ούρκο, τον κρεμούσαν ανάποδα κι άναβαν χόρτα από κάτω, για να μαρτυρήσει πού έχο υν όπλα, κι ύστερα πήγαινε ένας Χηλήτης και του 'λεγε "δώσε εκατό λίρες να σ ε γλυτώσουμε"
Şark Hattı Askerî Komîserliği'nin 9/4/[13]37 târîh ve 194 numaralu raporu sûretidir. [...] Uzunköprü kazâsına tâbi' Hamidiye karyesinden bir İslâm kadını zevcinin silâhlarını söylemesi maksadıyla tehdîden bacaklarından bir ağaca asılarak donuna bir kedi konulmuş, altına yakılan ateşin dumanıyla iz'âc olu nmuşdur.[...] 5 – Yunanlılar tarafından tevehhüm edilen Türk çetelerinin gûyâ mevki'lerini söyletmek içün Silivri'ye tâbi' Seymen karyesi Muhtâr-ı Evveli Efrahim Ağa koltuklarından asılmak ve ayakları altına ateş yakılmak sûretiyle ta'zîb edilmiş ve Muhtâr-ı Sânî Hasan Ağa dahi fenâ hâ lde darbedilerek mahfûzan Fenar karyesine gönderilmişdir.
ο διοικητής μας Γεώργιος Κονδύλης μας δίνει το δικαίωμα να πράξουμε ό,τι βαστ άει η ψυχή μας.
Πράγματι, μερικοί φαντάροι άρχισαν να κάνουν πολλά έκτροπα σ' αντίποινα
Telgrafnâme Mahreci: Çine Numara: 64 Târîh: 9/7/[13]35 Gâyet aceledir Bir dakîka te'hîri gayr-ı câizdir. Aydın Muhâsebecisi Nurullah Bey'in Çine'den çekdii telgrafnâme Dâhiliye Nezaretine Aydın'ın târîh-i bidâyet-i işgâlinden beru Yunanlılar tarafından gerek doğrudan doğruya gerek tertîb etdiği yerli Rum çeteleriyle bir ç ok bî-günâh Müslümanların, ma'sûmların ve hattâ çocukların gizli ve âşikâr itlâf ve gaybûbet ve cebren fi'l-i şenî' icrâ edilmesi, İslâmların katli'âm edilmesi ve mahallelerinin yangına verilmesi istihzâratı gibi irtikâb etdişi mezâlim ve cinâyet, âlem-i medeniyyetin nazarında alacağı bir şekl-i vahşetdir. 28/6/[13]35'de Yunan kuvvetinin Aydın'ın dokuz kilómetro cenûbundaki Menderes'in ve köprüsüne ta'arruz etmesi üzerine hâl-i müdâfa'ada burada bulunan ve müte'akiben etrâfdan gelenlere kuvvet olan Kuvve-i Milliyye ile başlayan , üç gün devâm eden muhârebe esnâsında Yunanlıların sahrâdan ric'at ederek şehrin minâreleri vesâ'ir hâkim binâlarını tutarak top isti'mâl etmesi yüzünden zuhûr eden yangın ve bilâ-lüzûm İslâm mahallâtına geruden ateş vererek şehrin nısfından ziyâdesiyle mahvetmiş ve bu miyânda yangından kurtarılmak üzre taşraya çıkmak isteyen İslâm kadın ve çocuklarının bilâ-lüzûm mitralyöz ateşleriyle itlâf ve bu korkudan hânesinden çıkmayanların yangında yanması ve bî-günâh İslâm erkek ve kadınlarının ve çocuklarının bilâ-sebeb mahvedilmesi ve gerilerde de aynı vahşetlerin irtikâb edilmesi el-yevm livâyı bir harâbe ve mütekallibeye çevirmişlerdir. Aydın'ın millî kuvveti tarafından tahlîsinde Ron ahâlînin, hattâ bunlar arasında bulunan Yunanlıların cinâyât ve şenâ'âtına iştirâk edenler ile [edenlerin bile] hayâtı, livâya yetişen Fırka Elli Yedi Kumandanı tarafından taht-ı te'm îne alınmış(?) ve i'âşe ve iskânlarına gayret edilerek muhâfaza-i hayâtları taht-ı te'mîne alınmış idi. Kuvve-i Milliye efrâdının tekrâr memleketlerine avdet etmesi ve kuvve-i Askeriyyenin kâfî olamaması yüzünden Yunanlıların cem'etdiği fâ'ik kuvvetlerle Aydın tekrâr Yunanlıların yed-i zâlimânesine geçmiş; kalan slâm mahallelerine ve köylerine el-yevm yangınlar vererek mahvetmekde bulunmuşdur. Kable'l-muhârebe İslâm ahâlînin şehirden çıkmasına müsâ'ade etmemiş olmasından, şehrin istirdâdını müte'âkib Yunanlıların tekrâr gelmesi ihtimâline mebnî ahâlî-i slâmiyye Çine ve Denizli istikâmetine geçmeğe başlamış ve Yunanlıların tekrar gelmesi üzerine şehirde pek cüz'î bir kimse kalmış ve kalanların itlâfı tabî'î bulunmuşdur. Mutasarrıf Abdurrahman Bey dâhil olduğu hâlde rü'esâ-yı me'mûrînden cezâ re'îsi, müdde'î-i umûmî ve mu'teberân-ı ahâlîden dahi bir çok kimseler, evvelce Yunanlılar tarafından gâ'ib edilmiş olduğundan bi'l -umûm me'mûrîn-i hükûmet dahi perîşân bir hâlde bunlar da Aydın'ı terk ve Çine'ye gelmeye mecbûr kalmışdır. El-yevm Aydın'da hükûmeti temsîl edecek kimse yokdur, ahâlî kalmamışdır. Yunanlılar Nazilli ile Aydın arasında dahi aynı zamanda kuvvet çıkardıklarından bu civârda da mezâlim cârîdir. Bütün ovada ve dağlardaki evlerde ahâlî-i slâmiyyeye aynı şenâ'atler vekatli'âmlar yapılmışdır. Kurtulabilenler [d]e dağlara ve Menderes'in cenûbuna çekilmişdir. Etrâfa cân atan bu halk hâlâ sefîlânedir. Ve bu ahâlînin Yunan işgâli bulundukca yerlerine i'âdesi ve hayâtlarının te'mîni imkânı yokdur. Me'kûlâta ve mu'âvenete ve mu'âlecâta ve çadırlara ihtiyâc-ı şedîd vardır. Mahallinden te'mîni imkânı yokdur. Bu mu'âvenetin tesrî'-i infâzı ve ahâlînin bir an evvel memleketlerine i'âdesi livâdan Yunan işgâlinin insâniyet nâmına ref'i esbâbının istikmâlini ehemmiyetle istirhâm Aydın'dan Çine'ye kadar yayan gelmekden mütevellid yorgunluk ve şenâ'at ve vahşet-i meşhûreden mütehassıl heyecân-ı kalb zâ'il oldukca ve burada kalabildiğim müddetce tezâhür edecek mezâlim pey-der-pey arzedilecekdir. Çine'de Mukîm Muhâsebeci Nurullah
Οι φωνές και τα κλάματα των γυναικών και των παιδιών δεν παύουνε μέρα νύχτα .
Ολο το δάσος, και ιδίως τα πιο κλειστά μέρη, είναι γεμάτα κόσμο και ρουχισμό.
? Ελληνα στρατιώτη.
[...] Δεν έχουν τελειωμό οι διηγήσεις των φαντάρων τι είδανε και τι κάνανε σ' αυτό το διάστημα.
[...] Συνάντησαν, λένε, ολόκληρες οικογένειες, πολλές γυναίκες, όμορφες κι άσ κημες.
Αλλες κλαίγανε, άλλες θρηνούσανε τον άντρα τους, την τιμή τους [...] να πράξουν ό,τι η συνείδηση κι η ψυχή τους βαστάει.
22 de mayo de 1337–1921 Pazar: [...] Koca bir kasaba kül halini almış ve pek çok taaffünat başlamıştı. [...] sokaklardan geçilemiyor, sokaklar bilinemiyordu. Su sokakta birçok vatandaş şehit edilmiş yatıyordu. Bazısının yalnız ayakları kalmış, bazısının yanlız bir kolu, bazısının yanlız bir başı kalarak diğer aksamı simsiyah halde yanmıştı. Yarab, nedir bu manzara? [...] Buralarda gezerken bazı kadınlara tesadüf ettik ki, insan olduğuna hükmetmek için şahit lazım idi. Bütün düşman Askerleri tarafından ırzlarına tesallut edilmiş ve ayakları kolları kırılmış, bütün vücutları, yüzleri simsiyah olmuş ve maattessüf tecennün etmişlerdi. Bu mazara karşısında herkes hıçkırıkla ağlıyor e intikam diye bağırıyordu.
Γέροι, γυναίκες και παιδιά είχαν κλειστεί στο τζαμί.
Τους πήραν χαμπάρι κάποιοι φαντάροι δικοί μας, αλλά θρασύδειλοι όπως είναι όλοι οι παλιάνθρωποι, δεν τόλμησαν λόγω του πλήθους παραβιάσουν την πόρτα τοτα τοι υ τζαμιού και να μπουν να βιάσουν της γυναίκες, μάζεψαν ξηρά άχυρα, τα 'ρίξαν από τα παράθυρα μέσα Βάζοντας τους φωτιά.
Καθώς τους έπνιγε ο καπνός ο κόσμος άρχισε να βγαίνει έξω από την πόρτα τό τε οι τιποτένιοι αυτοί βάλαν τα αθώα γυναικόπαιδα στη σκοποβολή και σκότωσαν κ άμποσα.
Το επεισόδιο αυτό λέγαν ότι έγινε κάπου γύρω από τό Ούσιάκ και έτσι νομί ζω εξηγείται ή ίδιαίτερη σκληρότητα του πληθυσμού του Ούσιάκ άπέναντί μας τις πρώτες μέρες.
[...]Κάρφωναν μεγάλα καρφιά στό πάτωμα, έδεναν σ' αυτά τις κοτσίδες των γυναικ ών για να τις ακινητοποιήσουν και τις βίαζαν ομαδικά.
Balya kazasını işgal eden Yunanlılar tarafından on yaşındaki kız çocuklarına dahi tecavüz edildiği, Aravacık köyü erkeklerinin camiye toplanarak evlerde kalan kadın ve kızların namuslarının kirletildiği, Hacı Hüseyin, Mancılık, Deliler ve Haydaroba köylerinde de aynı olayların yaşandığı, güzel genç kadın ve kızların evleri yerli Rumlardan örenilerek geceleri evlerinden alınıp dağa kaldırıldığı,[...] Uşak kaymakamı ve eşrâftan yirmi sekiz kişi dahil olmak üzere yüzlerce kadın ve çocuğun Atina'ya gönderildii, pek çok kişinin ateş üzerinde baş aşağı asılm ak gibi çeşitli işkencelerle öldürüldüğü,[...] ahalinin cepheye sevkedilip siper kazdırıldığı, Müslüman mezarlarının açılıp ölülerin kafalarının kopartılarak Ron çocuklarına top oynatıldığı,[...] Şabanköy'de Yunanlıların Kuva-yı Milliye'yi çaırdıkları ve Yunan Askerlerini kırdır ttıkları bahanesiyle Müslüman halktan, ateş üzerinde yakmak, boğazlamak, ırz ve namusa tecavüz etmek gibi işkenceler yaparak intikam aldıkları, tarafsız devletlerden oluşurulacak bir tahkik heyetinin acilen gönderilmesi gerektiği. 28 Haziran 1922
De todas las estimaciones sobre el número de refugiados musulmanes, las cifras ofrecidas por İsmet Pașa (İnönü) en la Conferencia de Paz de Lausana parecen las más precisas. Estimó que 1,5 millones de turcos de Anatolia habían sido exiliados o habían muerto en la zona de ocupación griega. Esta estimación puede parecer alta, pero encaja bien con las estimaciones realizadas por los observadores europeos contemporáneos. Además, las cifras de İsmet Pașa sobre refugiados se presentaron a la Conferencia acompañadas de estadísticas detalladas de destrucción en la región ocupada, y estas estadísticas hacen que la estimación parezca probable. İsmet Pașa, citando un censo realizado después de la guerra, demostró que 160.739 edificios habían sido destruidos en la región ocupada. Las casas destruidas por sí solas representarían muchos cientos de miles de refugiados, y no todas las casas de los refugiados fueron destruidas. Las cuentas europeas sobre el número de refugiados estaban necesariamente fragmentadas, pero cuando se compilan respaldan la estimación de İsmet Pașa. El agente británico en Aydin, Blair Fish, informó que había 177.000 refugiados turcos en Aydin Vilâyeti el 30 de septiembre de 1919, sólo cuatro meses después del desembarco griego. El Alto Comisionado italiano en Estambul aceptó una estimación otomana de que había 457.000 refugiados en septiembre de 1920, y esta cifra no incluía a los nuevos refugiados en el otoño y el invierno de 1920 a 1921. El Dr. Nansen afirmó que 75.000 turcos habían llegado a Estambul. sola desde noviembre de 1920. Estas cifras hacen que la estimación de İsmet Pașa sea aún más creíble. Dado que aproximadamente 640.000 musulmanes murieron en la región de ocupación durante la guerra, se puede estimar que aproximadamente 860.000 fueron refugiados que sobrevivieron a la guerra. Por supuesto, muchos, si no la mayoría, de los que murieron también eran refugiados. Si se estima que la mitad de los musulmanes que murieron eran refugiados, sería aproximadamente exacto decir que 1,2 millones de refugiados musulmanes de Anatolia huyeron de los griegos y aproximadamente un tercio murió.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Mientras que Grecia reconoció la obligación de reparar los daños causados en Anatolia, Turquía aceptó renunciar a todas esas reclamaciones debido a la situación financiera de Grecia resultante de la guerra.
Η φάλαγξ μας εσυνέχισε την πορείαν της προς Παζαρτζίκ, όπερ κατελάβομεν κα τόπιν μικράς αντιστάσεως του εχθρού και το οποίον ο στρατός μας επυρπόλησε. Ητο κωμόπολις 3.500 κατοίκων περίπου, εις άκρον πλουσία και ωραία, ως εκ του τ ρόπου δε κατασκευής των οικιών του από σανίδας και ξύλα, κατεστράφη τελείω ς εκ της πυρκαϊάς εις διάστημα ολίγων μόνον ωρών. Οι κάτοικοι είχον εγκαταλείψει το χωρίον ευθύς ως αντελήφθησαν προελαύνο ντα τα τμήματά μας, πλην ελαχίστων γερόντων τους οποίους ηναγκάσθησαν να αφήσ ουν εκεί λόγω του δυσχερούς της μεταφοράς των
τα υποχωρούντα τμήματα του στρατού μας θέτουν πυρ εις χωρία εξ ων διερχόμεθα και εις τα εν αφθονία ευρισκόμενα ακόμη εις τους αγρούς σιτηρά. ?? φάς των χωρίων των, περίλυποι αλλά και μη τολμώντες ουδέν να πράξωσι, παρακ ολουθούσι το θέαμα. Δυστυχώς, δεν έλειψαν και παρεκτροπαί και βιαιότητες των στρατιωτών μας
Τις καταστροφές στις πόλεις και τα χωριά απ' όπου περάσαμε, τους εμπρησμού ς και τις άλλες ασχημίες, δεν είμαι ικανός να περιγράψω και προτιμώ να μείνου ν στη λήθη
Το βράδυ μείναμε εις (Μπάλ Μαχμούτ), το Αφιόν το κάψαμε τρόφιμα, εφοδιασμός, πυρ ομαχικά τα κάψαμε.[…] διότι είμεθα μόνοι μας, οιδοποιθεντες ότι τα αλλά τμήματα οπι σθοχώρησαν βαλωμένα εξ όλων των πλευρών, εφόνευσον τα κτήνη των πυροβόλων ,
Διερχόμεθα διά Φιλαδελφείας, η οποία καίεται απ' άκρου εις άκρον.
Η λύσσα της καταστροφής και της λεηλασίας δεν κάμνει διάκρισιν εθνικοτή των.
Καίεται η ελληνική συνοικία Φιλαδελφείας και λεηλατούνται αι ελληνικαί ο ικίαι, όπως και αι τουρκικαί
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Όλα τά χωρία τής πεδιάδος έκαίοντο άπό τούς προπορευομένους κατά τήν ύποχώ ρησιν φυγάδας καί δέν εύρίσκομεν ούτε ένα κάτοικον διά νά μας δώση μίαν πληρ οφορίαν ή νά τόν πάρωμεν ώς οδηγόν.[...]24 Αύγούστου.
Το Σαλιχλή άπό τό όποίον διήλθομεν καίγεται.[...]25 Αύγούστου.[...] Άργά τήν πρω ίαν έφθάσαμεν είς Κασαμπά.[...] Ή πόλις έκαίετο.
Στρατιώται καταγόμενοι έκ Κασαμπά έβλεπον τάς οίκίας των καιομένας.
Άλλά εύρέθησαν καί μερικοί Τούρκοι, οι όποίοι έν τή έπελπισία των, έπυροβό λουν έκ τών οίκιών των, ένας έφιππος στρατιώτης τής άκολουθίας μου έφονεύθη .[...]Ή Μαγνησία, κατοικουμένη υπό 80 χιλ.
κατοίκων και μένεα πνέουσα διά τήν πυρπόλησίν της, δεν ήτο άκίνδυνος.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Οι Βρυουλιώται έσχηματισαν πολιτοφυλακήν, ήτις φρουρεί τήν πόλιν των.
Εάν αυτό έγινε δια την προφύλαξίν των από τήν λεηλασίαν τών ήμετέρων, ήτ ο σοφόν έργον προνοίας, αλλ' έάν νομίζουν ότι θά προφυλάξουν την πόλιν των κ αι άπό τούς Τούρκους, μετά τήν άναχώρησιν μας, άπατώνται.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Kolordu komutanı Zeytinler köyünün doğu sırtlarına geldi. 15 Eylül 1922 günü de takibe devam edilmesini, Alaçatı – Ilıcaköy hattının tutulmasını saat 19.00'da emretti. Kolordunun harekât bölgesinde erzak, yem ve saman tedariki imkânsızdı. Çünkü buralardaki bütün köyler (Rum köyleri dahil) Yunanlılar tarafmdan yakılmıştı. Bu nedenle birlikler beraberlerinde taşıyabildikleri demirbaş yem ve erzakla idareye çalışıyorlardı.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΩΙ, άμα φύγαν οι μουσαφιραίοι, εμάς μας χώρισαν σε συντεχνίες. Μεγαλύτερη ανάγκη είχαν από χτίστες. Γιατί ο τόπος, εκεί κατά τ' Αρμένικα, ήταν καμένος απ' τον Έλληνα που είχε φύ γει.
14 Eylül a las 06.00'da hareket eden 2 nci Süvari Tümeni, a las 12.30' de Dikili'ye vardı. Yunanlıların son kâfilesi 13/14 Eylül gecesi kasabayı yakarak vapurlarla Midilli'ye geçmiş olduklarından. Süvari Tümeni Yunan birliklerine rastlamadı. 14 ncü Piyade Tümeni 14 Eylül akşamı saat 18.00'de Dikili'ye geldi. Yunanlılar kasabada birçok cephane, bomba, gereç bırakmışlar, bir kısım hayvanları öldürmüşler and 1000 kadar beygir, katır, öküz ile 3000 kadar koyunu başıboş bırakmışlardı.
Άπό την έπομένη, ένώ άκόμη δέν είχε δοθεί καμιά διαταγή γιά σύμπτυξη καί ύποχώρηση, οί έλληνες κάτοικοι της πόλης Άϊδίνι ώς καί άλλοι χριστιανοί, άνέβαιναν στους σιδηροδρομικούς συρμούς πού άναχωρούσαν γιά τή Σμύρνη, παρατ ώντας στό χώρο του σταθμού τα υπάρχοντά τους καί το χειρότερο βάζοντας φωτιι στα σπίτια των για να μή τα βρουν άκέραια οί τουρκοι. Προσπάθειες στρατιωτικών τμημάτων να σβύσουν τίς πυρκαγιές δεν έφερναν κανένα άποτέλεσμα.
Το Ουσάκ καίεται.
Ολα τα γύρω χωριά παραδίδονται εις τας φλόγας.
Φωτιά, παντού φωτιά.
[...] Μετά πορείαν δώδεκα συνεχών ωρών φθάνομεν εις το χωρίον Εϋνέκ, κείμενον εντός χαράδρας, φωτιζομένης με αγρίαν μεγαλοπρέπειαν από τας φλόγας του καιομ ένου χωρίου.
[...] Φθάνομεν εις τον Κασαμπά, ο οποίος καίεται απ' άκρου εις άκρον.
Το παμφάγον πυρ γλείφει με τας πυρίνας γλώσσας του αδιακρίτως τα κωδωνοστά σια των Εκκλησιών καθώς και τους μιναρέδες των τζαμιών»
visitando las zonas devastadas por los griegos.
Declaró que de 11.000 casas en la ciudad de Magnesia sólo quedan 1.000
Τά κτήνη όμως ήτο άδύνατον να παραληφθώσιν όλα.
Ή διαταγή τής Στρατιάς έλεγε νά έπιβιβασθώσι μόνον κέλητες και ίπποι έλά σεως καί μεγαλόσωμοι ήμίονοι, νά έγκαταλειφθώσι δέ τά άσθενή ζώα καί τά ύπόλ οιπα νά τυφεκισθούν, δια να μή περιέλθουν είς χείρας τού έχθρού, έφ' όσον μάλ ιστα οι Έλληνες κάτοικοι άνεχώρουν.
Τά προηγηθέντα ήμών τμήματα τού Β' Σώματος Στρατού είχον έγκαταλείψει χιλιά δας κτηνών, άτινα διψώντα καί μή ύπάρχοντος πουθενά ρέοντος ύδατος περιεφέ ροντο πενθίμως περί τά πηγάδια, μέ την έλπίδα νά ποτισθούν.
Μία έπί πλέον ύλική ζημία διά τήν χώραν μας κολοσσιαία, μαζί μέ τάς άλλας, ήτο και ή άπώλεια τόσων ζώων.
'Αλλά και ό μέχρις άσυνειδησίας έγωισμός πολλών άνδρών έπηύξανε τας δυσ κολίας.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Anadolu'dan kaçan Yunan Askerleri köylerden topladıkları atlarla Çeşme'ye kadar kaçabilmişler yol boyunca otomobillerini, top ve cephane arabalarını yakarak bırakmışlar.
Atları da yaralı, bereli sıska bir halde açlıktan, susuzluktan kimisi denize dağılmış, kimisi kumlara uzanıp kalmış.
Kimisi de kurumuş Çeşme başlarındaki nemli taşları yalıyordu.
Zavallı hayvanların bir kısmı ölmüş diğer bir kısmı da ölmek üzereydi.
Bu yürekleri sızlatan manzara karşısında durakladık and kurtarılmaları mümkün olabilenleri topladık, bakımlarını yaptırdık.
Top çeken kat anaların ayaklarına tellerle bağlanarak öldürülmüş olmaları da bizi bir hayli üzdü.
