La conquista española de los muiscas tuvo lugar entre 1537 y 1540. Los muiscas eran los habitantes de las tierras altas andinas centrales de Colombia antes de la llegada de los conquistadores españoles . Estaban organizados en una confederación flexible de diferentes gobernantes ; el psihipqua de Muyquytá , con sede en Funza , el hoa de Hunza , el iraca de la Ciudad Sagrada del Sol Sugamuxi , el Tundama de Tundama , y varios otros caciques independientes . Los gobernantes más importantes al momento de la conquista fueron psihipqua Tisquesusa , hoa Eucaneme , iraca Sugamuxi y Tundama en la porción más septentrional de sus territorios. Los muisca se organizaban en pequeñas comunidades de recintos circulares ( ca en su lengua Muysccubbun ; literalmente "lengua del pueblo"), con una plaza central donde se ubicaba el bohío del cacique . Fueron llamados "Pueblo de la Sal" por su extracción de sal en diversas localidades a lo largo de sus territorios, principalmente en Zipaquirá , Nemocón y Tausa . En su mayor parte autosuficientes en su economía bien organizada , los muisca comerciaban con los conquistadores europeos productos valiosos como oro , tumbaga (una aleación de cobre , plata y oro) y esmeraldas con sus grupos indígenas vecinos . En el Valle de Tenza , al este del Altiplano Cundiboyacense donde vivía la mayoría de los muiscas, extraían esmeraldas en Chivor y Somondoco . La economía de los muisca estaba arraigada en su agricultura con productos principales maíz , yuca , papa , y varios otros cultivos elaborados en campos elevados (en su lengua llamados tá ). La agricultura había comenzado alrededor del 3000 a. C. en el Altiplano, después del Período Herrera precerámico y una larga época de cazadores-recolectores.desde finales del Pleistoceno. La evidencia arqueológica más antigua de habitabilidad en Colombia, y una de las más antiguas de América del Sur, se ha encontrado en El Abra , que data de alrededor de 12.500 años antes de Cristo .
La mayor parte de la civilización muisca se concentró en la sabana de Bogotá , una altiplanicie plana en la Cordillera Oriental de los Andes, alejada de la costa del Caribe . La sabana era un antiguo lago, que existió hasta finales del Pleistoceno y formó un suelo muy fértil para su agricultura. Los muiscas fueron una civilización profundamente religiosa con una sociedad politeísta y un conocimiento astronómico avanzado , que quedó representado en su complejo calendario lunisolar . Hombres y mujeres tenían tareas específicas y diferentes en su sociedad relativamente igualitaria; mientras las mujeres se ocupaban de la siembra, preparación de alimentos , extracción de sal y elaboración de mantos y alfarería , los hombres eran asignados a la cosecha, la guerra y la caza . Los guerreros guecha tenían la tarea de defender los territorios muiscas, principalmente contra sus vecinos occidentales; el Muzo ("Pueblo Esmeralda") y el belicoso Panche . Para impresionar a sus enemigos, los guerreros muiscas llevaban momias de importantes ancestros en sus espaldas mientras luchaban. En sus batallas, los hombres utilizaban lanzas, flechas envenenadas y cuchillos de oro.
Aunque los depósitos de oro no abundaban en el Altiplano, a través del comercio los muiscas obtuvieron grandes cantidades del metal precioso que transformaron en bellas artes , de las cuales la balsa muisca y los numerosos tunjos (piezas de oferta) fueron los más importantes. La balsa muisca representa el ritual de iniciación de la nueva zipa , que se llevó a cabo en el lago Guatavita . Cuando los españoles que residían en la ciudad costera de Santa Marta , fundada por Rodrigo de Bastidas en 1525, fueron informados de esta leyenda , se organizó una gran expedición en la búsqueda de este El Dorado (ciudad u hombre de oro) en la primavera de 1536.
Una delegación de más de 900 hombres salió de la ciudad tropical de Santa Marta y emprendió una dura expedición por el corazón de Colombia en busca de El Dorado y la civilización que produjo todo este precioso oro. El líder de la primera y principal expedición bajo bandera española fue Gonzalo Jiménez de Quesada , siendo el segundo al mando su hermano Hernán . [1] En el viaje participaban varios otros soldados, que luego se convertirían en encomenderos y participarían en la conquista de otras partes de Colombia. Otras expediciones contemporáneas al desconocido interior de los Andes, todas en busca de la mítica tierra del oro, partieron desde la posterior Venezuela , encabezadas por conquistadores bávaros y otros alemanes, y desde el sur, comenzando en el previamente fundado Reino de Quito en lo que hoy es Ecuador .
La conquista de los muiscas comenzó en marzo de 1537, cuando las muy reducidas tropas de De Quesada entraron en territorios muiscas en Chipatá , el primer asentamiento que fundaron el 8 de marzo. La expedición avanzó hacia el interior y subió por las laderas del Altiplano Cundiboyacense hasta llegar más tarde a Boyacá y Cundinamarca . Los pueblos de Moniquirá (Boyacá), Guachetá y Lenguazaque (Cundinamarca) fueron fundados antes de que los conquistadores llegaran al extremo norte de la sabana de Bogotá en Suesca . En el camino hacia el dominio de zipa Tisquesusa , los españoles fundaron Cajicá y Chía . En abril de 1537 llegaron a Funza , donde Tisquesusa fue derrotada por los españoles. Esto marcó el inicio de nuevas expediciones, que comenzaron un mes después hacia el este del valle de Tenza y los territorios norteños del zaque Quemuenchatocha . El 20 de agosto de 1537 se presentó el zaque en su bohío de Hunza . Los españoles continuaron su viaje hacia el noreste hacia el valle de Iraka , donde la iraca Sugamuxi cayó ante las tropas españolas y el Templo del Sol fue quemado accidentalmente por dos soldados del ejército de Quesada a principios de septiembre.
Mientras tanto, otros soldados de la expedición conquistadora se dirigieron al sur y conquistaron Pasca y otros asentamientos. El líder español regresó con sus hombres a la sabana de Bogotá y planeó nuevas expediciones de conquista ejecutadas en la segunda mitad de 1537 y primeros meses de 1538. El 6 de agosto de 1538, Gonzalo Jiménez de Quesada fundó Bogotá como capital del Nuevo Reino de Granada. , llamado así por su región natal de Granada , España. Ese mismo mes, el 20 de agosto, el zipa que sucedió a su hermano Tisquesusa a su muerte; Sagipa , aliada de los españoles para luchar contra los Panche , eternos enemigos de los muisca en el suroeste. En la batalla de Tocarema, las fuerzas aliadas reclamaron la victoria sobre los belicosos vecinos occidentales. A finales de 1538, otras conquistas dieron como resultado asentamientos más fundados en el corazón de los Andes. Otras dos expediciones que se desarrollaban al mismo tiempo; de De Belalcázar por el sur y Federmann por el este, llegaron a la recién fundada capital y los tres caudillos se embarcaron en mayo de 1539 en un barco por el río Magdalena que los llevó a Cartagena y de allí de regreso a España. Gonzalo Jiménez de Quesada había instalado a su hermano menor Hernán como nuevo gobernador de Bogotá y este último organizó nuevas campañas de conquista en busca de El Dorado durante la segunda mitad de 1539 y 1540. Su capitán Gonzalo Suárez Rendón fundó Tunja el 6 de agosto de 1539 y el capitán Baltasar Maldonado , que había servido bajo el mando de Belalcázar, derrotó al cacique de Tundama a finales de 1539. El último zaque Aquiminzaque fue decapitado a principios de 1540, estableciendo un nuevo gobierno sobre la antigua Confederación Muisca .
El conocimiento de las expediciones de conquista en territorios muiscas ha sido aportado y recopilado por Gonzalo Jiménez de Quesada , principal conquistador, y los eruditos Pedro de Aguado , Juan Rodríguez Freyle , Juan de Castellanos , Pedro Simón , Lucas Fernández de Piedrahita , Joaquín Acosta , Liborio Zerda , y Jorge Gamboa Mendoza . [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
.png/1280px-Altiplano_Cundiboyacense_(subdivisions).png)
La historia precolombina del Altiplano Cundiboyacense comenzó alrededor de 12.500 años antes de Cristo con la evidencia humana más antigua encontrada en El Abra , cerca de Zipaquirá . [9] Otros sitios arqueológicos del precerámico son Tequendama , Tibitó , Checua y Aguazuque . En el momento de la llegada de los primeros cazadores-recolectores, la zona todavía estaba poblada por megafauna del Pleistoceno , como Cuvieronius , Haplomastodon y Equus amerhippus . [10]
Durante el Período Herrera, que comúnmente se define como del 800 a. C. al 800 d. C., se desarrolló aún más la agricultura que comenzó antes. Se han descubierto pruebas de esto, entre otras cosas, en la Reserva Thomas van der Hammen , que lleva el nombre del geólogo y botánico holandés Thomas van der Hammen . [11] Fue en el Período Herrera cuando la cerámica se generalizó y a partir del siglo V d.C., el hábito de la momificación era común entre las clases altas. [12] [13] [14]
Se han encontrado evidencias arqueológicas del Período Herrera en numerosos lugares del Altiplano Cundiboyacense, entre otros en Sopó , [15] Soacha , [16] [17] Usme , [18] Iza , Gámeza , [19] Facatativá ( Piedras del Tunjo Parque Arqueológico ), Moniquirá ( El Infiernito ), Chía , [20] Chita , Chiscas , Soatá , Jericó , Sativasur , Covarachía , Sativanorte y El Cocuy . [21]
El sitio de Soacha es uno de los hallazgos más importantes del Período Herrera, que data del 400 a. C. en adelante, hasta la época de los Muisca. [22] [23] En el sitio se encontraron restos de 2200 personas individuales, 274 vasijas de cerámica completas, herramientas de piedra , semillas de algodón , maíz , frijol y curuba , 634 husos fragmentados e intactos y 100 tunjos no utilizados para ofrendas. [23]
La Confederación Muisca es el nombre aceptado para los territorios habitados por los muiscas en el Altiplano Cundiboyacense y los valles vecinos de Tenza y Ubaque al este. La confederación de gobernantes , siendo los más importantes el zipa de Bacatá , el zaque de Hunza , la iraca de Sugamuxi y el Tundama de Tundama , entre varios caciques independientes , cubría un área de aproximadamente 25.000 kilómetros cuadrados (9.700 millas cuadradas). [24] [nota 1] Las estimaciones de población oscilan entre 300.000 y 2.000.000 de habitantes. [25] Los muiscas eran principalmente una sociedad basada en la agricultura sobre los suelos fértiles de los valles del Altiplano, resultado de los sedimentos lacustres del Pleistoceno . [26] Llamados "El Pueblo de la Sal", también eran conocidos por producir sal a partir de salmueras de halita extraídas de las minas de sal de Zipaquirá , Nemocón y Tausa , actividad que era tarea exclusiva de las mujeres muiscas y que se había iniciado en el Período Herrera alrededor de 250 a. C. [27] [28] El comercio de diversas materias primas, como el algodón, que crecía en terrenos de menor altitud al norte, este y oeste del Altiplano, produjo la base para su arte y producción de telas y cerámica . Los muiscas fueron únicos en las civilizaciones sudamericanas por su producción de monedas de oro, llamadas tejuelo . [29]
Aparte de las otras grandes civilizaciones de la América precolombina , como los aztecas , mayas e incas , los pueblos no construyeron grandes arquitecturas de piedra , pero construyeron sus bohíos y templos de arcilla, postes de madera y caña en pequeñas comunidades en áreas artificialmente elevadas. . [30] [31] Los muisca adoraban a varias deidades, de las cuales la Luna (personalizada por Chía ) y su marido, el Sol (dios solar Sué ) eran las más importantes. [32] Se construyeron dos templos principales para honrar a estas deidades; en Chía el Templo de la Luna y en la Ciudad Sagrada del Sol Sugamuxi Templo del Sol respectivamente. Ambos templos fueron construidos según parámetros astronómicos . [33] La mayoría de los otros sitios sagrados eran de carácter natural; los numerosos lagos que existían en el Altiplano; Iguaque , Suesca , Fúquene , Tota , los Lagos de Siecha , y los más importantes; Lago Guatavita . [34]
Fue en este lago circular, ubicado a 3.000 metros de altitud dentro de los límites del actual municipio de Sesquilé , donde se realizaba el ritual de iniciación de la nueva zipa . Esta ceremonia, donde el nuevo zipa se cubría de polvo de oro y desde una balsa se lanzaba a las gélidas aguas, está representada en la famosa balsa muisca . Las festividades de este ritual estuvieron rodeadas de música , cantos y bailes y acompañadas de grandes cantidades de chicha , la bebida alcohólica indígena hecha de maíz fermentado . [35] También durante la construcción de las casas, supervisada por su dios Nencatacoa , el pueblo bebía chicha. [36] El ritual dorado formó la base de la -no tanto- leyenda de El Dorado ; el "Hombre de Oro", también interpretado como "La Ciudad de Oro". La orfebrería especializada de los muisca era conocida mucho más allá de la Confederación y se han encontrado muchas piezas de ofrenda de oro ( tunjos ) en varios sitios, lo que los convierte en los objetos más comunes en los museos de todo el mundo . [37] [38] [39] El área de los muisca no contenía muchos depósitos de oro y su oro se obtenía principalmente a través del comercio con sus vecinos en los frecuentes mercados que organizaban en varios asentamientos a lo largo del Altiplano. [40] [41] [42] [43]
Las esmeraldas eran otras piezas preciosas extraídas dentro de la Confederación en el Valle de Tenza y comercializadas con sus vecinos occidentales, los Muzo , llamados "El Pueblo Esmeralda". [44] La leyenda de El Dorado , la fina orfebrería, la abundancia de sal y esmeraldas y el estatus avanzado de la sociedad muisca formaron el motivo principal para que los conquistadores españoles abandonaran la relativa seguridad de Santa Marta y comenzaran la extenuante expedición tierra adentro. [7]
La primera vez que el continente de América del Sur fue avistado por ojos europeos, fue en el tercer viaje de Cristóbal Colón en agosto de 1498. Durante la primera mitad del mes exploró la península de Paria , actualmente parte del este de Venezuela . En este viaje, Colón vio la desembocadura del río Orinoco , masa de agua que interpretó acertadamente como una señal de que el continente debía ser grande. La cuenca de drenaje del río Orinoco se extiende hacia el oeste en el terreno de los muisca, a través de los ríos Meta y sus afluentes Lengupá , Upía y Cusiana . Aunque el país de Colombia lleva el nombre de Colón, él nunca vio las tierras pertenecientes a la actual Colombia, mientras que en su cuarto y último viaje desembarcó en Panamá que hasta 1903 fue parte de la actual república.
La segunda vez que se avistó el Orinoco, fue por Amerigo Vespucci quien participó en la primera expedición que desembarcó en suelo colombiano, la de Alonso de Ojeda . Vespucci, como parte de una expedición portuguesa, se dirigió hacia el este y el sur desde el Orinoco y De Ojeda con tres barcos se dirigió hacia el oeste. La primera masa de tierra colombiana avistada por De Ojeda fue la península de La Guajira a finales de agosto de 1499. De Ojeda malinterpretó esta parte de la Colombia posterior como una isla , a la que llamó Coquivacoa (actualmente conocida como Cabo de la Vela ; "Cabo de Velas") .
El segundo viaje de De Ojeda comenzó en enero de 1502 y siguiendo la misma ruta que el primero, desembarcó en tierra firme colombiana el 3 de mayo de 1502, fundando la primera colonia en América del Sur; Santa Cruz hoy forma parte de Bahía Honda . La colonia no duró más de tres meses debido a diversos factores. Los indígenas Wayuu resistieron ferozmente y los exploradores españoles no pudieron encontrar suficiente comida y agua dulce en la árida región desértica para mantener la colonia. De Ojeda zarpó hacia Santo Domingo en La Española . Su fracaso en establecer una colonia para la Corona española lo condenó a pagar grandes sumas a su llegada a La Española. Esto le impidió realizar nuevas expediciones durante algunos años. [45]
Mientras De Ojeda se dirigía a Colombia, su rival Cristóbal Colón inició su cuarto viaje, con treinta barcos desde Cádiz el 11 de mayo de 1502. Colón desembarcó en la hasta entonces desconocida isla de Martinica el 15 de junio y continuó su viaje hacia el noroeste para llegar a Santo Domingo. el 29 de junio. Al verse negado puerto en la capital caribeña, Colón zarpó con dirección a Jamaica y de allí a Guanaja , una de las Islas de la Bahía frente a las costas de la posterior Honduras , llegando un mes después. El 14 de agosto de 1502 desembarcó como primer europeo en tierra firme de Centroamérica , en un asentamiento que luego se llamaría Puerto Castilla . En el transcurso de los siguientes dos meses, Colón exploró la Costa Caribeña de los Mosquitos de Honduras, Nicaragua y Costa Rica , llegando a la bahía de Almirante el 16 de octubre. En esta región, actualmente conocida como Bocas del Toro , hizo su primer contacto con los Pueblo Ngäbe de habla chibcha , aprendiendo sobre los recursos del oro. Después de entrar en conflicto con el cacique de la zona, El Quibían , Colón y sus hombres tuvieron que huir de la región y zarpar de regreso a La Española el 16 de abril de 1503. Después de avistar las Islas Caimán el 10 de mayo, llegó a Jamaica en junio. 25.
Nicolás de Ovando y Cáceres , que había zarpado hacia el Nuevo Mundo el 13 de febrero de 1502 con 32 barcos, la flota más grande de la época, se había convertido en gobernador de La Española. Un pariente lejano de él, el joven Hernán Cortés, de 19 años, de Medellín, España , partió hacia La Española en 1504. Más tarde se haría famoso como el conquistador que derribó el Imperio Azteca . La madre de Cortés (Catalina Pizarro Altamirano) estaba relacionada con la familia de Francisco Pizarro , el posterior conquistador del Imperio Inca . [46]
Después de intentos fallidos de establecer asentamientos españoles en La Guajira y San Sebastián de Urabá (cercano al actual municipio Necoclí ) [47] el 20 de enero de 1510, el primer asentamiento que quedó fue Turbaco , fundado el 8 de diciembre de 1510. [ 48 ] Las primeras ciudades fundadas en suelo colombiano que aún hoy existen, fueron Santa Marta (y su corregimiento norteño Taganga ) el 29 de julio de 1525 por Rodrigo de Bastidas y Cartagena , luego llamada San Sebastián de Cartagena por Pedro de Heredia el 1 de junio de 1533 . 49] [50] Poco antes de Cartagena, se fundó Mahates el 17 de abril de 1533. [51] Malambo , Atlántico fue descubierto en 1529 por Jerónimo de Melo y Silos , Norte de Santander por Ambrosius Ehinger en 1530. [50] En 1535, Tolú y Sincelejo , Sucre fueron fundadas por Alonso de Heredia el 25 de julio, y Antonio de la Torre y Miranda el 4 de octubre respectivamente. [50] En el sur de lo que hoy es Colombia, Yumbo , Valle del Cauca fue fundado en 1536 por Miguel Muñoz y en el mismo año Cali (25 de julio) por Sebastián de Belalcázar . Este último también fundó Popayán en diciembre del mismo año. [50] Jamundí , al sur de Cali , fue fundada el 23 de marzo por Juan de Ampudia y Pedro de Añasco . [52]
La primera expedición a los terrenos controlados por los muisca comenzó el 6 de abril de 1536. El ejército de conquistadores estaba dirigido por el marrano Gonzalo Jiménez de Quesada con su hermano Hernán Pérez de Quesada segundo al mando. Otros capitanes y soldados notables fueron Gonzalo Suárez Rendón , Juan de San Martín , Lázaro Fonte (quien sería el amante de Zoratama ), Martín Galeano , Bartolomé Camacho Zambrano , Ortún Velázquez de Velasco , Antonio de Lebrija , Gonzalo Macías , Juan de Céspedes , y Juan Maldonado . [54] Los historiadores suelen dividir el viaje, lleno de dificultades, en dos etapas: la primera desde Santa Marta a Barrancabermeja, y la segunda desde Barranca al territorio muisca. [7]
Alrededor de 800 soldados abandonaron Santa Marta el 5 de abril de 1536, de los cuales sólo 173 sobrevivieron cuando las tropas llegaron a territorio muisca, 11 meses después. Las expediciones desde el este y el suroeste se llevaron a cabo simultáneamente. [55]
En los años que rodearon la expedición principal de los de Quesadas, se siguieron otras dos rutas de exploración importantes hacia el corazón de Colombia; uno bajo orden alemana, encabezado por Federmann desde el noreste, y otro dirigido por De Belalcázar desde el sur.
El primer grupo indígena que se sometió a la Corona española fueron los Tairona , que habitaron los alrededores de Santa Marta, habitando actualmente sus descendientes en las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta y en el Parque Nacional Tayrona . El 6 de abril de 1536, desencadenado por los relatos de la mítica "Ciudad de Oro" El Dorado , Gonzalo Jiménez de Quesada organizó dos grupos de conquistadores para poner pie hacia el altiplano interior de los Andes colombianos , como primeros exploradores europeos. [67] El ejército con los hermanos de Quesada y más de 700 soldados y 80 caballos se dirigieron primero al Este y luego al Sur pasando a su derecha por tierra la Sierra Nevada de Santa Marta y otro, de más de 200 hombres, se embarcó en botes y Ascendió el río Magdalena desde Ciénaga , en busca de su origen. La lista de los soldados que finalmente llegaron a Funza ha sido compilada por Juan Florez de Ocáriz (1612-1692). [54] El ejército terrestre estaba dirigido por Gonzalo y Hernán segundo al mando. [68] El primer grupo indígena encontrado fueron los chimila . Continuando hacia el sur, las tropas debieron atravesar terrenos inhóspitos llenos de arroyos y parte de sus pertrechos y equipos se perdieron al cruzar el río Ariguaní . [1]
Las dificultades de la expedición sólo aumentaron cuando los conquistadores se adentraron tierra adentro. Llegaron al asentamiento indígena de Chiriguaná , perdieron a sus guías indígenas traídos de la costa y tardaron ocho días en llegar a las lagunas de Tamalameque . Los indígenas de la zona, que seis años antes habían sufrido la expedición de conquista del conquistador bávaro Ambrosius Ehinger , se rebelaron para defender a la población local. Fueron sometidos al gobierno de de Quesada. Las tropas descansaron un tiempo en esta zona y Gonzalo envió una delegación al río Magdalena para ver si habían llegado las embarcaciones. Los mensajeros regresaron con tristes noticias; la mayoría de las embarcaciones habían naufragado en la desembocadura del Magdalena y los soldados que sobrevivieron y lograron llegar a tierra fueron víctimas de las flechas envenenadas de los indígenas y de los cocodrilos que bordeaban el río. Los barcos restantes partieron hacia Cartagena de Indias . Ortún Velázquez de Velasco y Luis de Manjarrés regresaron a Santa Marta donde consiguieron nuevos barcos. Se unieron al ejército de de Quesada en las orillas del Magdalena dos meses después. [1]
Las partes bajas del río Magdalena estaban habitadas por numerosos grupos indígenas que resistieron a los conquistadores españoles con canoas , luchando con flechas envenenadas. Esto frenó a las tropas españolas y el reducido ejército unió fuerzas en tierra en Sompallón , donde ya habían perdido 100 hombres. [7] Los dos conquistadores que llegaron primero a esta zona fueron Juan de Sanct Martín y Juan de Céspedes . [69] Muchos de los soldados descontentos querían regresar a la relativa seguridad de Santa Marta, pero el padre Juan Domingo de las Casas persuadió a los soldados para que continuaran, a riesgo de ser llamados cobardes si se negaban. La expedición volvió a dividirse en dos, una parte ascendiendo más allá del río Magdalena y la parte principal a través de los espesos bosques de la margen derecha del río. Aquí se encontraron con muchos peligros naturales, como jaguares , jabalíes , serpientes , mosquitos , arañas , apestosos grisones y las numerosas espinas y plantas venenosas del bosque. Incluso los osos hormigueros atacaron a las tropas y casi mataron a un caballo. [7] Se envió a pioneros con machetes para crear caminos a través de la densa jungla, una tarea que podría tomar hasta 8 días para un camino atravesado por el ejército en horas. Las tropas se refugiaron de las fuertes lluvias debajo de los árboles y comieron frutas y raíces silvestres para sobrevivir. Muchos de los soldados enfermaron y murieron debido a mordeduras de serpientes y ataques de jaguares. Cruzaron nadando los numerosos arroyos y ríos afluentes del Magdalena, donde los caimanes formaban otro riesgo. Aparte de los peligros naturales, también los indígenas atacaron a los españoles con sus flechas, garrotes y canoas. Por las noches, cuando los soldados dormían desprotegidos en sus hamacas , los jaguares los atacaron y mataron, y en muchos casos los gritos de los hombres no se escuchaban a causa de las tormentas . [1] [70]
Después de ocho meses de horrible experiencia en la jungla en la que avanzaron sólo 150 kilómetros (93 millas), las tropas muy reducidas llegaron a La Tora , ahora llamada Barrancabermeja. Más fácil de defender, el asentamiento fue utilizado como lugar de descanso durante unos tres meses y para enterrar a los 100 soldados muertos más, muchos de los cuales fueron arrojados al río para convertirse en alimento para los cocodrilos. [7] Plagadas por el clima cálido, los mosquitos y las enfermedades, y conscientes de que el ancho río se extendía hacia arriba, la expedición continuó hacia el sur. Gonzalo Jiménez de Quesada estaba convencido de que llegarían a las tierras llenas de oro de las que habían oído hablar en la costa caribeña y motivó a su delegación de soldados, que en ese momento tenía una edad promedio de 27 años, a seguir caminando. [1] [7]
Desde Barrancabermeja las tropas siguieron el curso del río Opón , pero pronto descubrieron que ya no era navegable. Gonzalo decidió continuar por tierra y encontraron una canoa con vasijas de cerámica con sal y trapos . Esta fue una señal de que se acercaban a una gran civilización y motivó a las tropas a seguir adelante. Gonzalo ordenó que 40 de sus hombres más débiles y 150 soldados regresaran a Santa Marta. Los que regresaron cayeron en manos de los grupos indígenas en el camino y pocos de ellos lograron el viaje de regreso a la ciudad caribeña. Los hermanos de Quesada avanzaron con 70 de los caballos originales y enviaron por delante a los conquistadores Juan de Céspedes , Antonio de Lebrija y Alférez Antón de Olalla. [71] Encontraron un valle con casas dispersas . A principios de 1537, luego de pasar por Aguada , la expedición llegó a Chipatá , primer asentamiento de los muisca , donde el padre Juan Domingo de las Casas pronunció su primer sermón . [1] [71]
El clima de Chipatá, a 1.800 metros (5.900 pies) de altitud, era mucho más agradable que el de los cálidos valles inferiores del río Opón y Gonzalo decidió permanecer cinco meses en el pueblo para permitir a sus soldados descansar y recuperar fuerzas. Los muiscas locales de Chipatá trajeron nuevos mantos a los soldados españoles, ya que los tomados de Santa Marta se habían desgastado debido a las duras circunstancias de su expedición. Algunos de los miembros de la expedición ya estaban semidesnudos. En Chipatá, los españoles aprendieron por primera vez a beber chicha , la bebida alcohólica fermentada de los muiscas. A través de los indígenas esclavizados de la costa que entendían formas de chibcha , Gonzalo y Hernán fueron informados dónde se ubicaba la civilización productora de esos finos mantos y sal. [1]
Chipatá fue el primer asentamiento del posterior Nuevo Reino de Granada , fundado por Gonzalo Jiménez de Quesada el 8 de marzo de 1537. [73] Poco después, las tropas descansadas y reforzadas pusieron pie a terrenos más elevados hacia el sur. A diferencia de los grupos indígenas dispersos y desorganizados que encontraron antes, al avanzar hacia la Confederación Muisca , encontraron una sociedad y una economía mucho mejor organizadas . La agricultura de los muiscas impresionó a los conquistadores españoles y les hizo sentir aún más curiosidad por saber quién era el líder de la civilización. Si bien los muiscas miraban con desconfianza a los conquistadores europeos, también sentían curiosidad por ellos y por su origen. [1]
Los colonos españoles, todavía a unos 150 kilómetros (93 millas) de distancia de Bacatá , la capital sureña muisca , continuaron hacia el sur y llegaron al Altiplano Cundiboyacense , donde marcharon por el valle de Ubaté-Chiquinquirá, pasando por Barbosa , cerca de Saboyá . Ese pueblo se convertiría más tarde en la primera encomienda de Pedro de Galeano, hermano de Martín Galeano , quienes participaban ambos en la expedición. [74] Saboyá significa en chibcha "Sabor de los mantos", en referencia a los mantos que elaboraban los muiscas a partir del algodón comercializado . [75] Siguiendo el curso del río Suárez , el ejército continuó hacia el sur hacia Simijaca , el primer asentamiento en el moderno departamento de Cundinamarca . Las tropas permanecieron en la margen oriental del río Suárez y llegaron al lago Fúquene , actualmente mucho más pequeño que en la década de 1530. El nivel del agua estimado en el momento de la expedición era de 10 metros (33 pies) a 15 metros (49 pies) más alto que el actual. [76]
Los caciques de los asentamientos Simijaca y, más adelante en la ruta Fúquene y Tausa , eran leales a la zipa de Bacatá y los conquistadores se interesaban cada vez más por la riqueza de esa zona. Después de Fúquene, entraron a Guachetá y fundaron el pueblo moderno el 12 de marzo, [77] continuaron hasta Lenguazaque que fue fundado al día siguiente, [78] y llegaron a Suesca , fundando esa ciudad el 14 de marzo. [79] Suesca se convertiría en la sede de Gonzalo Jiménez y su lugar de muerte 42 años después. Después de Suesca, la expedición entró en Nemocón , el segundo pueblo productor de sal más importante de la Confederación Muisca. Cuando las tropas de Quesada llegaron a Nemocón, los habitantes locales les trajeron alimentos como venados , palomas , conejos , cuyes , frijoles , tubérculos y otros alimentos nuevos para los españoles. Cuando las tropas de de Quesada estaban en Nemocón, fueron atacadas primero por los guerreros muisca guecha del zipa . [1]
Los soldados españoles vencieron a los guerreros muisca y continuaron hacia el suroeste a través de la sabana de Bogotá hacia Cajicá . Desde aquí tuvieron una visión general de las vastas llanuras de la sabana, salpicadas de campos de cultivo en terrazas elevadas. El valle intermontano estaba poblado de numerosos bohíos , casas circulares con techo cónico de carrizo. El clima del altiplano resultó agradable para las tropas españolas y Gonzalo Jiménez de Quesada bautizó a las llanuras Valle de los Alcázares . La expedición hizo escala en Chía donde pasaron la Semana Santa . Pasada esa semana de abril de 1537, de Quesada ordenó a sus hombres dirigirse hacia Funza , sitio del dominio de la zipa . Aunque el ejército de los hermanos De Quesada quedó reducido a 170 hombres, los cientos de guerreros guechas no pudieron resistir las superiores armas españolas y fueron derrotados. Mientras tanto, zipa Tisquesusa envió mensajeros a los caciques de la Confederación Muisca para informarles de la llegada de los hombres de piel clara y fuertemente armados. Los caciques consideraban sagrados a los invasores y no se atrevían a atacarlos. [1] Funza fue conquistada y fundada el 20 de abril de 1537. [80] De los más de 900 soldados que abandonaron Santa Marta un año antes, sólo 162 sobrevivieron a la dura expedición. [54]
La llegada de los conquistadores españoles fue revelada a Tisquesusa por el mohán Popón, del pueblo de Ubaque . Le dijo al gobernante muisca que vendrían extranjeros y Tisquesusa moriría "bañándose en su propia sangre". [85] Cuando Tisquesusa fue informado del avance de la invasión de los soldados españoles, envió un espía a Suesca para averiguar más sobre la fuerza de su ejército, las armas y con cuántos guerreros podrían ser derrotados. Los zipa abandonaron la capital Bacatá y se refugiaron en Nemocón que dirigió hasta allí las tropas españolas, durante esta marcha atacados por más de 600 guerreros muiscas. [86]
Cuando Tisquesusa se retiró a su fuerte en Cajicá , supuestamente les dijo a sus hombres que no podría combatir contra el fuerte ejército español en posesión de armas que producían "truenos y relámpagos". Optó por regresar a Bacatá y ordenó la evacuación de la capital, quedando un sitio abandonado cuando llegaron los españoles. En busca del gobernante muisca los conquistadores se dirigieron al norte para encontrar a Tisquesusa en los alrededores de Facatativá donde lo atacaron por la noche.
Tisquesusa fue empujado por la espada de uno de los soldados de Quesada pero sin saber que era el zipa lo soltó, luego de tomar el costoso manto de gobernante. Tisquesusa huyó herido hacia las montañas pasando Facatativá , en el oeste de la sabana de Bogotá, y murió allí a causa de sus heridas. Su cuerpo no fue descubierto hasta un año después debido a los buitres negros que volaban sobre él. A la muerte de Tisquesusa, su hijo Hama y su hija Machinza escondieron a la hermana del zipa , Usaca, en uno de los asentamientos de la sabana de Bogotá. Cuando uno de los conquistadores, Juan María Cortés, se enteró de esto, preparó una batalla para hacerse con el control de la zona. En ese momento apareció Usaca y resistió contra el conquistador español. Cuenta la leyenda que dejó caer sus armas y se enamoró de ella, casándose finalmente con la hermana de Tisquesusa y fueron bautizados en Usaquén , que significa "Tierra del Sol" en Muysccubun . Esto marcó el inicio de la construcción de un pueblo colonial, hoy parte de la capital y conocido por su arquitectura colonial y parques. [87] [nota 6]
.jpg/1280px-Represa_de_Chivor_2014-09-11_(4).jpg)
Cuando Gonzalo Jiménez de Quesada se enteró de que los caciques conspiraban contra él, envió varias expediciones de soldados. Su capitán Juan de Céspedes se dirigió al sur para conquistar Fusagasugá y fundar Pasca el 15 de julio de 1537. [95] Hernán fue enviado al norte y el propio Gonzalo se dirigió al noreste, en busca de la mítica Tierra de Oro El Dorado . Allí no encontró ciudades de oro, pero sí esmeraldas que los muiscas extraían en Chivor y Somondoco . La primera fundación fue Engativá , actualmente localidad de Bogotá, el 22 de mayo de 1537. [88] Pasando por Suba , Chía , Cajicá , Tocancipá , Gachancipá , Guatavita y Sesquilé , llegó a Chocontá , fundando el moderno pueblo el 9 de junio. [89] El viaje se dirigió hacia el este hacia el valle de Tenza a través de Machetá , Tibiritá , Guateque , Sutatenza y Tenza , fundado en San Juan ; 24 de junio. [90] El mismo día, Hernán funda Sutatausa . [96] Gonzalo continuó hacia el noroeste por La Capilla y Úmbita . Llegó a Turmequé que fundó el 20 de julio [92].
En agosto de 1537 Gonzalo Jiménez de Quesada entró en territorios del zaque , quien gobernaba desde Hunza . Cuando los conquistadores españoles entraron en las afueras de Hunza y encontraron un cerro con postes donde colgaban cuerpos, lo llamaron Cerro de la Horca ("Cerro de la Horca"). [97] En el momento de la conquista Quemuenchatocha era el zaque y ordenó a sus hombres no someterse a los invasores europeos ni mostrarles el camino a su bohío . Envió mensajeros a los conquistadores españoles con valiosas ofertas de paz. Mientras esto sucedía, Quemuenchatocha había escondido sus tesoros a los españoles. Hunza estaba ubicada en un valle no tan verde como la sabana de Bogotá . La ventaja del armamento español y el uso de los caballos vencieron rápidamente a los guerreros muiscas. [1]
Cuando Gonzalo llegó al bohío principal de Quemuenchatocha, encontró al gobernante muisca sentado en su trono y rodeado de sus compañeros más cercanos. Todos los hombres iban vestidos con mantos caros y adornados con coronas de oro . El 20 de agosto de 1537, los españoles vencieron al zaque y el grande y fuerte gobernante muisca fue llevado cautivo a Suesca . Allí fue torturado y los soldados españoles esperaban que revelara dónde escondía sus preciadas propiedades. La ausencia de Quemuenchatocha allanó el camino para que su sobrino Aquiminzaque lo sucediera como gobernante del norte muisca, una práctica común en las tradiciones muisca . Cuando Quemuenchatocha finalmente fue liberado del cautiverio en Suesca, huyó a Ramiriquí , donde murió poco después. Los soldados españoles encontraron en Tunja oro, esmeraldas, plata , mantos y otros objetos de valor. No pudieron llevarse todas las piezas preciosas y muchas fueron llevadas en secreto por los muiscas, utilizando pieles de venado dobladas. Escondieron los objetos de valor en los cerros cercanos. [1]
Luego de la victoria de Gonzalo de Quesada de la importante ciudad de Hunza, con algunos de sus hombres continuó hasta Suamox , la Ciudad sagrada del Sol, gobernada por la iraca llamada Sugamuxi . El Templo del Sol , construido para adorar al dios Sol Sué , una de las dos deidades principales de la religión muisca , era un templo lleno de oro, esmeraldas, telas y momias . En su camino hacia Suamox, actualmente llamado Sogamoso, las tropas pernoctaron en Paipa . El 25 de agosto de 1537, otras fuentes señalan una fecha de principios de septiembre, [98] las tropas llegaron al Valle de Iraca en los alrededores de Suamox. [1] Mientras Gonzalo Jiménez de Quesada ordenó a sus hombres que abandonaran el Templo del Sol por el momento, dos de sus soldados entraron al templo por la noche y encontraron a las momias sentadas en plataformas elevadas en su interior. Sus antorchas prendieron fuego accidentalmente al templo, hecho de postes de madera y arcilla. Antes, los conquistadores habían saqueado el templo y se habían llevado más de 300 kilogramos (660 libras) de oro, por un valor de 80.000 ducados en la época, sin contar las esmeraldas , paños finos y otros objetos de valor. [1]
A principios de 1538, cuando las tropas estaban exhaustas después de casi dos años en terreno extranjero, los soldados preguntaron cuál era su pago por la conquista que habían realizado. De Quesada repartió los tesoros conquistados entre sus hombres; 40.000 piezas de oro fino, 562 esmeraldas y tumbaga (aleaciones de oro, cobre y plata). Los soldados de infantería recibieron 520 piezas cada uno, los jinetes el doble, los capitanes 2.080 piezas, los generales 3.640 y algunas piezas fueron entregadas como premio a los soldados más distinguidos. Se organizaron misas en honor a los numerosos soldados muertos durante la campaña y parte del tesoro fue entregado a Juan de las Casas. A De Quesada no le agradó oír hablar del avance de otro grupo de conquistadores en el este, encabezados por Nikolaus Federmann , provenientes de Venezuela a través de los Llanos Orientales . Otro equipo de conquistadores, comandado por Sebastián de Belalcázar , venía desde el sur, procedente de Quito . Gonzalo envió a Hernán al encuentro del grupo sureño que había viajado por el valle caliente de Neiva . [1]
Un año y medio después de la victoria de los conquistadores en Tisquesusa , en la zona de Teusaquillo , se fundó la moderna capital de Colombia. Aunque algunos historiadores fijan la fecha en el 27 de abril de 1539, la fecha común y celebrada de fundación es el 6 de agosto de 1538. La fundación se realizó mediante la construcción de 12 casas de caña, haciendo referencia a los Doce Apóstoles o a las doce tribus de Judea. , [99] y la construcción de una iglesia preliminar, también de caña. El padre Juan de las Casas celebró su primera misa en la improvisada iglesia. La ciudad fue nombrada Santafé de Bogotá, una combinación de la ciudad española de Santafé y el nombre chibcha de la capital muisca del sur, Bacatá , que significa "recinto fuera de los campos de cultivo". [100] El país recién establecido, parte del Imperio español , se llamó Nuevo Reino de Granada , por el lugar de nacimiento de los hermanos de Quesada en Andalucía ; Reino de Granada . [1]
_-_Carta_I_-_Rutas_de_los_conquistadores_de_Colombia.jpg/1280px-AGHRC_(1890)_-_Carta_I_-_Rutas_de_los_conquistadores_de_Colombia.jpg)
Luego de las expediciones a los territorios muiscas y al norte, sometiendo a Hunza y Sugamuxi, y la fundación de Bogotá, se organizaron varios otros viajes. El propio Gonzalo Jiménez de Quesada se dirigió al oeste y sometió a los Panche en la Batalla de Tocarema , librada el 20 de agosto de 1538 en Tocarema, actualmente parte de Cachipay . [nota 7] En esta batalla, los españoles se habían aliado con Sagipa , la nueva y última zipa . De Quesada con sólo 50 soldados y Sagipa de 12.000 [101] a 20.000 [102] guerreros guecha fuertes vencieron a los Panche el 20 de agosto de 1538 y celebraron la victoria.
Sagipa fue retenido por los nuevos gobernantes españoles acusado de su gobierno ilegal. Los españoles exigieron las grandes cantidades de oro del patrimonio de Tisquesusa. Inicialmente Sagipa lo negó y se ocultó. Cuando Sagipa vio que los muiscas perdían la fe en su gobierno, se rindió a De Quesada. Indignado por su negativa a entregar el tesoro, Sagipa fue torturado con barras de hierro. A principios de 1539 el último zipa murió en el campamento español de Bosa como consecuencia de los tormentos de los gobernantes españoles. [103] [104] [105]
Los tres líderes de las expediciones conquistadoras; Gonzalo de Quesada, Nikolaus Federmann (en español llamado De Federmán) y Sebastián de Belalcázar, se reunieron en Bosa y acordaron viajar de regreso a España para pedir una compensación por sus exploraciones para la Corona española. Gonzalo nombró a Hernán como gobernador interino del Reino Nuevo y eligió al primer alcalde y concejo de la capital. El capellán del equipo de Federmann, Juan Verdejo, fue nombrado sacerdote. La mayoría de los soldados de las expediciones de Federmann y De Belalcázar decidieron quedarse en Bogotá, reforzando las reducidas tropas de De Quesada. Sin haber encontrado El Dorado , tres años después de su salida de Santa Marta, a mediados de mayo de 1539, Gonzalo Jiménez de Quesada regresó a la costa del Caribe, para navegar hacia España desde Cartagena. [1] Tras escribir su libro sobre la conquista, Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada entre 1548 y 1559, [7] Gonzalo Jiménez de Quesada regresaría al Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XVI para continuar su búsqueda de El Dorado en los Llanos Orientales , Huila y Tolima . Gonzalo Jiménez de Quesada murió en Mariquita en 1579.
Antes de embarcarse en un barco por el río Magdalena para llevarlos a Cartagena , los tres conquistadores fundaron su lugar de puerto; Asentamiento Panche Guataquí el 6 de abril de 1539. [112]
Tundama , que gobernaba la parte más septentrional de la Confederación Muisca desde una isla en el antiguo lago alrededor de Tundama , ya se había enterado de la quema del Templo del Sol, dos años antes, y del sometimiento de los grupos indígenas vecinos , los Panche , Guane y otros. y dijo a sus guerreros guecha que no se inclinaran ante los invasores españoles. [113] Cuando uno de sus guerreros sugirió que rendirse era la mejor opción, Tundama le cortó las orejas y la mano izquierda. [114] El cacique declaró una "guerra a muerte" contra los españoles y reunió un ejército de 10.000 guerreros guecha. [113]
Para mantener alejados a los conquistadores envió una delegación de su pueblo con esmeraldas , oro y mantos para ofrecer a los españoles con la promesa de que Tundama se rendiría trayendo ocho más de estos. Ganando tiempo, Tundama escondió sus tesoros y preparó la defensa de Tundama. [113]
El 15 de diciembre de 1539, otro capitán español procedente del sur luego de conquistar el Perú y el Reino de Quito como parte de la expedición de De Belalcázar, Baltasar Maldonado , entró en los territorios de Tundama y le ofreció una propuesta de paz si se rendía. Tundama, informado por los asesinatos españoles de zipa Tisquesusa y zaque Quemuenchatocha, no aceptó y Maldonado atacó a Tundama y su ejército en la isla del Pantano de Vargas, donde 280 años después se libraría la Batalla del Pantano de Vargas a manos de Simón Bolívar . [113] [114] [115] Maldonado, ejecutado con 2000 yanakunas ; indígenas prisioneros de guerra del Perú y sometidos de Bacatá y Ramiriquí , estaba acompañado por el muisca a quien Tundama le había cortado las orejas y la mano. El conquistador español con sus armas superiores, su caballería y el conocimiento interno de los muisca sin orejas mató a 4000 guerreros guecha de Tundama. Al ver que esta batalla era infructuosa, Tundama huyó a Cerinza para aliarse con el cacique de allí y preparó un nuevo ataque contra las tropas españolas e indígenas, perdiendo nuevamente. Los caciques del norte de Boyacá convencieron a Tundama de que no luchara más y Tundama se rindió a las tropas españolas. Maldonado exigió enormes cantidades de oro y esmeraldas para pagar su pérdida a los españoles. Al entregar los objetos de valor, Maldonado consideró que los pagos no eran suficientes y antes de fin de año Maldonado mató a Tundama con un gran martillo. [113] [116]
Luego de la fundación de Bogotá y la instalación de la nueva dependencia de la Corona española, varias estrategias fueron importantes para los conquistadores españoles. Hubo que extraer los ricos recursos minerales del Altiplano, la agricultura se reformó rápidamente, se instaló un sistema de encomiendas y una de las principales preocupaciones de los españoles fue la evangelización de los muiscas. El 9 de octubre de 1549, Carlos V envió una carta real al Reino Nuevo dirigida a los sacerdotes sobre la necesidad de reducir la población de los muiscas. [117] Los indígenas trabajaban en encomiendas que limitaban su conversión religiosa. [117] Para acelerar el proceso de sometimiento al reinado español, se prohibió la movilidad de los indígenas y se reunió al pueblo en resguardos. [118] Las festividades que antes se celebraban en su religión desaparecieron. Los tiempos específicos para la catequesis estaban controlados por leyes, tal como se ejecutó en dictados reales en 1537, 1538 y 1551. [119] El primer obispo de Santafé, Juan de los Barrios , ordenó destruir los templos de los muiscas y reemplazarlos por iglesias católicas. . [120] La última ceremonia religiosa pública de los muisca se celebró en Ubaque el 27 de diciembre de 1563. [121] El segundo obispo de Santafé, Luis Zapata de Cárdenas , intensificó las políticas agresivas contra las prácticas religiosas indígenas y ordenó la quema de sus sitios sagrados. Este fue el último clavo en el ataúd de la antigua sociedad politeísta. [120]
La transición a una agricultura mixta con cultivos del Viejo Mundo fue notablemente rápida, principalmente debido a que la fertilidad de las tierras del Altiplano permitía que crecieran allí los cultivos europeos, mientras que en las zonas más tropicales el suelo no era tan adecuado para los cultivos extranjeros. . En 1555, los muisca de Toca cultivaban cultivos europeos, mientras que en otras zonas se cultivaba trigo , cebada y caña de azúcar . [122] La economía que antes era autosuficiente se transformó rápidamente en una basada en la agricultura y la minería intensivas que produjeron cambios en el paisaje y la cultura de los muiscas. [123]
El sistema de encomienda consistía en entregar tierras y pueblos indígenas a los encomenderos. En 1553 se proporcionaron de 300 a 500 indígenas al encomendero de Cota . El encomendero debía entonces rendir homenaje a la Corona española. [124]
En la antropología moderna que estudia a los muiscas y los cuentos de los conquistadores, especialmente Gonzalo Jiménez de Quesada, cuyos escritos son las únicas fuentes primarias que sobrevivieron, se han hecho esfuerzos para revisar las descripciones de los muiscas. Los primeros cronistas españoles han escrito sobre el canibalismo de varios grupos indígenas, historias que luego han sido refutadas por los expertos. [125] También la idea de que los muisca eran un pueblo guerrero ha sido revisada en la edad moderna, señalando su exitoso comercio, que incluso los eruditos españoles, como el primer obispo de Bogotá Juan de los Barrios , han elogiado en sus escritos. [126] Varios otros investigadores han tenido cuidado al tomar los primeros relatos etnográficos sobre el estado de la guerra como inequívocamente ciertos. [127] En los primeros textos, se describía que los muisca tenían que pagar tributos a los caciques , una idea que el antropólogo Carl Henrik Langebaek explica que fue mal entendida . [128] Todos los conquistadores y escritores posteriores como Pedro de Aguado , Pedro Simón , Juan Rodríguez Freyle , Juan de Castellanos y Lucas Fernández de Piedrahita fueron hombres, introduciendo el sexismo en los libros de historia. Muchos arqueólogos y antropólogos modernos de los muisca son mujeres y han revisado el papel de las mujeres en la sociedad muisca , con Sylvia Broadbent , Ana María Groot , Marianne Cardale de Schrimpff y muchas otras como ejemplos notables. [129] [130] [131] [132] También la descripción de la Confederación Muisca como un imperio estratificado ha sido revisada, más notablemente por Jorge Gamboa Mendoza . [133] La "fortaleza de piedra" que han descrito en Cajicá los cronistas españoles puede haber sido construida después de la conquista. [134] Los malentendidos sobre los muisca se originaron a partir de las dificultades en el idioma; los españoles utilizaron traductores indígenas tomados cautivos en su ruta y traídos desde la costa, introduciendo errores en la comprensión del chibcha de los muisca, que en muchos casos es muy diferente de las otras lenguas chibchas . La palabra para "uno" en Muysccubun es ata , mientras que en las lenguas chibchas más cercanas de Colombia "uno" se traduce como úbistia ( Uwa ), intok ( Barí ) y ti-tasu.o nyé ( Chimila ). [135] [136]
También sobre los nombres del zipa y zaque de los muisca cuando los conquistadores españoles llegaron al territorio muisca; Tisquesusa y Quemuenchatocha respectivamente, han surgido dudas tras investigaciones en pleno siglo XXI. Los nombres de los gobernantes tienen su origen en la obra Elegías de varones ilustres de Indias escrita por el poeta Juan de Castellanos décadas después de los acontecimientos de la conquista. Los nombres de los gobernantes posiblemente fueron inventados o modificados por De Castellanos y retomados en publicaciones posteriores sobre los muiscas por autores como Pedro Simón . La investigación moderna, realizada por Jorge Gamboa Mendoza, entre otros, ha revelado que cuando las tropas españolas entraban en los territorios de los muiscas, los muiscas frecuentemente presentaban a los invasores a otros individuos en lugar de los gobernantes. Esta estrategia era proteger a los gobernantes muiscas y sus objetos de valor, de gran interés para los españoles que estaban en busca de El Dorado . [137] Los antropólogos modernos sostienen que los nombres de los caciques eran diferentes; "Bogotá" por Tisquesusa y "Eucaneme" por Quemuenchatocha, cuyo sobrino se llamaba Quiminza. [nota 9]
Gamboa Mendoza menciona la omisión de información en las primeras crónicas españolas sobre la participación de otros grupos y líderes indígenas en la conquista. Lo que él describe como "enemigo"; el cacique de Guatavita , aliado con los españoles para luchar contra su propio pueblo. [137] [nota 10]
Una de las fuentes más importantes para la conquista española de los muisca, El Carnero , escrito por Juan Rodríguez Freyle , hijo del soldado Juan Freyle que sirvió bajo el conquistador Pedro de Ursúa , ha sido revisado críticamente como una colección literaria creativa de historias, anécdotas y rumores, mezclados con opiniones comunes de la época. [138] [139]
