Bacatá ( Chibcha : Muyquytá o Muequetá ) es el nombre dado al asentamiento principal de la Confederación Muisca en la sabana de Bogotá . Se refiere principalmente a un área, en lugar de a un pueblo individual, aunque el nombre también se encuentra en textos que hacen referencia al asentamiento moderno de Funza , en el centro de la sabana. Bacatá era la sede principal del zipa , el gobernante de la sabana de Bogotá y áreas adyacentes. El nombre de la capital colombiana, Bogotá , se deriva de Bacatá, pero fundada como Santafé de Bogotá en las estribaciones occidentales de los Cerros Orientales en una ubicación diferente al asentamiento original Bacatá, al oeste del río Bogotá , finalmente nombrado también en honor a Bacatá.
La palabra es una combinación de las palabras chibchas bac , ca y tá , y significa "(recinto) fuera de los campos de cultivo", en referencia a las ricas tierras agrícolas de la Formación Sabana en la sabana de Bogotá. Bacatá fue sometida al Imperio español por los conquistadores liderados por Gonzalo Jiménez de Quesada el 20 de abril de 1537. Santafé de Bogotá, la capital del Nuevo Reino de Granada , fue fundada formalmente el 6 de agosto de 1538. El último zipa de una Bacatá independiente fue Tisquesusa , quien murió después de ser apuñalado por un soldado español. Su hermano, Sagipa , lo sucedió y sirvió como último zipa bajo el dominio español.
El nombre Bacatá se mantiene en el rascacielos más alto de Colombia, BD Bacatá , y en el importante hallazgo fósil en la Formación Bogotá ; Etayoa bacatensis .
La palabra Bacatá es chibcha , la lengua de los indígenas muiscas , quienes habitaron el Altiplano Cundiboyacense antes de la conquista española . La palabra es una combinación de bac o uac , [1] ca , [2] y tá , [3] que significan "afuera", "recinto" y "campo(s) de cultivo" respectivamente. El nombre se traduce como "(recinto) fuera de los campos de cultivo", o "límite de los campos de cultivo". [4]
Las grafías modernas son Muequetá y Muyquytá , [5] y la palabra se translitera al español como Bogothá en Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada . [6]
El Altiplano Cundiboyacense, en la cordillera oriental de los Andes colombianos, es un área con una elevación promedio de 2.600 metros (8.500 pies) sobre el nivel del mar, poblada desde la era prehistórica . Las primeras evidencias de asentamientos humanos datan del Pleistoceno Tardío , hace 12.500 años AP . Los refugios rocosos más antiguos datados son los sitios pre-Clovis El Abra y Tibitó en la parte norte de la fértil sabana de Bogotá. Durante las fases de ocupación de estos sitios, el área experimentó un paleoclima de páramo . La megafauna del Pleistoceno como Cuvieronius hyodon , Haplomastodon waringi y Equus lasallei poblaron la sabana de Bogotá y sirvieron como presa para los primeros ocupantes humanos. [7]
Cuando el clima después del Último Máximo Glacial se volvió más favorable durante el Holoceno temprano , los asentamientos humanos se trasladaron de cuevas y abrigos rocosos a sitios de áreas abiertas donde se construyeron espacios de vida circulares primitivos utilizando huesos y piel de los entonces todavía abundantes venados de cola blanca . Los primeros sitios de áreas abiertas son Checua , Aguazuque y Galindo. Otros abrigos rocosos como Tequendama , en el sur de la sabana de Bogotá, permanecieron poblados o se utilizaron para asentamientos temporales durante este período precerámico . [8]
Los suelos fértiles de la sabana de Bogotá, sedimentos de la Formación Sabana , depositados en un ambiente lacustre como resultado del Lago Humboldt del Pleistoceno, resultaron favorables para la agricultura , que fue introducida a la gente por migrantes probablemente provenientes de Perú y Centroamérica. Las evidencias más tempranas de agricultura se han encontrado en Zipacón , al oeste de Bacatá, y datan de 2800 años AP. Datando aproximadamente de la misma época, se ha descubierto cerámica , [9] y el período cerámico fue denominado Período Herrera , en honor al Lago Herrera , que abarca desde el 800 a. C. hasta el 800 d. C., con variaciones regionales en el tiempo. [10]
La época posterior al año 800 se denomina Muisca, en la lengua indígena Muysccubun significa "pueblo" o "persona"; la lengua no tenía palabras designadas separadas en singular y plural. Durante la fase Muisca, el avance tecnológico de las técnicas agrícolas establecidas anteriormente, el conocimiento arqueoastronómico preciso , una estructura social más desarrollada y una rica religión y mitología evolucionaron en el Altiplano Cundiboyacense. Los Muiscas eran comerciantes reconocidos con sus grupos indígenas vecinos y desarrollaron una economía de subsistencia en el Altiplano. Las principales fuentes de su economía eran la agricultura y especialmente la sal , que se extraía utilizando grandes ollas calentadas al fuego de salmueras extraídas principalmente en Zipaquirá y Nemocón . Este proceso, una tarea exclusiva de las mujeres Muiscas , dio al pueblo el nombre de "El Pueblo de la Sal". La sal de alta calidad se utilizaba como mercancía comercial con otros grupos indígenas, para la conservación de pescado y carne y como especia en su cocina . [11] Otros productos utilizados para el comercio de trueque eran la coca , el oro y las esmeraldas . [12]
Los muiscas eran conocidos como hábiles trabajadores del oro , produciendo una variedad de figurillas de oro, siendo los tunjos los artefactos más abundantes. Estas figuras votivas se usaban en los rituales religiosos de la gente alrededor de los principales lugares sagrados del Altiplano. Los numerosos lagos, humedales y ríos, restos del lago de Humboldt, en la sabana de Bogotá eran apreciados como productos de sus dioses. Un lago importante para los muiscas era el lago de Guatavita , un lago circular a una altitud de 3.000 metros (9.800 pies) al noreste de la actual Guatavita . Este lago formó la base de la -no tan grande- leyenda de El Dorado ; la "ciudad u hombre de oro". En la iniciación del nuevo zipa , se organizaba un ritual en el que se cubría con polvo de oro y saltaba a las aguas heladas del lago desde una balsa. Este ritual está representado en la famosa balsa muisca , principal artefacto del Museo del Oro en la capital colombiana. [13]
Las llanuras de la sabana de Bogotá estaban salpicadas de varios asentamientos pequeños que consistían en entre 10 y 100 bohíos . La gente construyó templos para honrar a sus principales deidades; Sué (el Sol) y su esposa Chía , la Luna. Otra deidad importante para los muiscas era Bochica , quien según su mitología evitó que el río principal de la sabana de Bogotá, el río Bogotá , se desbordara con frecuencia creando el Salto del Tequendama . El curso actual del río Bogotá está justo al este y al sur de Bacatá, un asentamiento principal en el centro de la sabana. El análisis de los suelos superiores que rodean el río Bogotá en las proximidades de Bacatá reveló varios terrenos elevados utilizados para la agricultura. [14]
El nombre de Confederación Muisca se le ha dado al conjunto de caciques que gobernaron varios asentamientos pequeños en el Altiplano Cundiboyacense en tiempos anteriores a la conquista española . El área de aproximadamente 25.000 kilómetros cuadrados (9.700 millas cuadradas) se subdividió en cacicazgos principales , siendo los más importantes de noreste a suroeste los terrenos de Tundama alrededor de Tundama , la iraca de Suamox , el zaque de Hunza y la zipa de Bacatá. [15]
Los cronistas españoles describen un sistema de tributos o cacicazgos subordinados en la sabana de Bogotá; dependencias del zipa de Bacatá. Los pueblos de Simijaca , Guachetá , Ubaté , Chocontá , Nemocón , Zipaquirá , Guatavita , Suba , Ubaqué , Tibacuy , Fusagasugá , Pasca , Cáqueza , Teusacá , Tosca, Guasca y Pacho se describen como parte del gobierno de Bacatá. [16] Otros investigadores, como Carl Henrik Langebaek y John Michael Francis, han revisado la idea de los tributos y atribuyen el término a un error de traducción de los escritores españoles. El verbo muysccubun "dar, presentar" era zebquisca y la palabra para "dar" era zequasca , zemnisca o zequitusuca . [17]
Los antropólogos modernos, como Jorge Gamboa Mendoza , atribuyen el conocimiento actual sobre la "confederación" y su organización más a una reflexión de los cronistas españoles que escribieron sobre ella predominantemente un siglo o más después de la conquista de los muiscas. Propuso la idea de una colección suelta de diferentes personas con idiomas y antecedentes ligeramente diferentes en lugar de una organización estrictamente jerárquica como los imperios azteca e inca . [18]
El zipa era el nombre del líder de la zona sur de la Confederación Muisca, principalmente de la sabana de Bogotá y áreas adyacentes. Como los muiscas carecían de escritura, solo se conocen los zipas más recientes del período precolombino. El primer zipa del que se tiene noticia fue Meicuchuca, quien reinó desde Muyquytá entre aproximadamente 1450 y 1470. Gran parte de su vida es mitológica, con la leyenda de la serpiente como historia principal. [19] Su reinado fue seguido por el de su sobrino, Saguamanchica. Al inicio de su gobierno, Saguamanchica sometió al vecino Sutagao al sur de la sabana de Bogotá en la Batalla de Pasca . Aproximadamente veinte años después, Saguamanchica entró en guerra con el zaque de Hunza, Michuá y ambos líderes murieron en la Batalla de Chocontá , librada alrededor de 1490. [20]
Saguamanchica fue sucedido por Nemequene, quien según las biografías sobre él ejerció un reinado brutal sobre su pueblo. Uno de sus logros fue la instauración del Código Nemequene, un código de conducta con severos castigos para quienes no cumplieran con las leyes que él redactaba. [21] Posiblemente el pueblo minero de sal de Nemocón recibió su nombre de Nemequene, quien murió alrededor del año 1514 y fue sucedido por Tisquesusa. Este último fue el psihipqua de Muyquytá hasta el momento en que aparecieron los primeros europeos en la Confederación Muisca, en marzo de 1537. Los extranjeros de piel clara vinieron del norte después de una extenuante expedición de casi un año donde perdieron más del 80 por ciento de sus soldados. Los conquistadores españoles trajeron caballos, un animal desconocido para los muiscas y especialmente los jinetes eran temidos por la gente que pensaba que el jinete y el caballo eran una sola entidad. También los perros de caza que trajeron los conquistadores españoles en su viaje crearon temor en los corazones de la gente. [22]
Tisquesusa recibió una profecía de uno de los caciques de la Confederación Muisca del sur: "moriría bañándose en su propia sangre". Cuando el zipa fue informado del avance de los extranjeros españoles, huyó de su sede principal en Muyquytá. Los españoles encontraron el lugar abandonado y rápidamente fundaron la aldea de Funza el 20 de abril de 1537, poniendo fin al reinado del zipa en Muyquytá. [23] [24]
Tisquesusa fue apuñalado por uno de los soldados de las tropas españolas y huyó hacia los cerros occidentales que bordean la sabana de Bogotá. Como había predicho la profecía, murió solo y bañándose en su propia sangre en los cerros de Facatativá . Su cuerpo fue descubierto mucho tiempo después. A la vuelta del gobierno de Muyquytá, el gobierno pasó a manos de Sagipa, hermano de Tisquesusa. Esta sucesión iba en contra de la norma de los muiscas, donde el hijo mayor de la hermana del zipa anterior se convertiría en el nuevo gobernante. Los españoles utilizaron esta anomalía para poner a los muiscas en contra de Sagipa, también conocido como Zaquesazipa, y presionarlo para que pagara tributos a los tesoreros del Imperio español . Los nuevos gobernantes de la sabana de Bogotá utilizaron a los eternos enemigos de los muiscas, los panche que habitaban las vertientes occidentales de las Cordilleras Orientales hacia el río Magdalena , como cebo para atraer a Sagipa a una batalla aliada con los españoles, la Batalla de Tocarema , librada el 19 y 20 de agosto de 1537. Los entre 12.000 y 20.000 guerreros guechas del último zipa . [25] junto con "entre 50 y no más de 100" soldados españoles derrotaron a los panche que plantearon una poderosa resistencia gracias a su conocimiento del accidentado terreno. [26] [27]
La fundación oficial de Santafé de Bogotá, una nueva ciudad en las inmediaciones de la Cordillera Oriental, el 6 de agosto de 1538, por Gonzalo Jiménez de Quesada y sus tropas, terminó el período de Muyquytá como "capital" de los muiscas del sur. La ciudad fue fundada en el actual centro de la ciudad colombiana como capital del Nuevo Reino de Granada . Sagipa, destronado como gobernante de Muyquytá, recibió continuas amenazas de los españoles después de la victoria, para que entregara los valiosos tesoros de los muiscas; objetos de oro, mantos de algodón y esmeraldas . Cuando Gonzalo Jiménez de Quesada abandonó el Nuevo Reino de Granada con otros dos conquistadores en el norte de Sudamérica, que habían llegado a la sabana de Bogotá a principios de 1539, en mayo de 1539, dejó el gobierno de Bogotá y la colonia en manos de su hermano menor, Hernán Pérez de Quesada . Hernán, con la ayuda de sus compañeros conquistadores, torturó a Sagipa quemándole los pies para obligarlo a entregar sus objetos de valor. El último zipa de Muyquytá no sobrevivió a estos tormentos y murió en el campamento español de Bosa en 1539, poniendo fin al dominio de los indígenas muiscas en la sabana de Bogotá. [28]
El linaje de Muyquytá se mantuvo en uno de los primeros matrimonios mestizos del Nuevo Reino de Granada; La hija de Sagipa, descrita como Magdalena de Guatavita, se casó con el conquistador Hernán Venegas Carrillo y la pareja tuvo cuatro hijos; María, Fernán, Isabel y Alonso Venegas. [29] En un giro del destino, este último, nieto de Sagipa; Alonso, como descendiente de Muyquytá, mató al conquistador y encomendero español de Bogotá Gonzalo García Zorro en un duelo en 1566. [30]
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