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El anarquismo en el Reino Unido se desarrolló inicialmente dentro del movimiento de disidencia religiosa que comenzó después de la Reforma Protestante . El anarquismo se vio por primera vez entre los elementos republicanos radicales de la Guerra Civil Inglesa y después de la Restauración Estuardo creció dentro de los márgenes del Whiggery radical . El político Whig Edmund Burke fue el primero en exponer ideas anarquistas , que se desarrollaron como una tendencia que influyó en la filosofía política de William Godwin , quien se convirtió en el primer defensor moderno del anarquismo con la publicación de su libro de 1793 Investigación sobre la justicia política .
El desarrollo del socialismo a partir del radicalismo comenzó en la década de 1860 con la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), y fue testigo de la fundación de varias sociedades de trabajadores que exigían reformas radicales y libertades civiles. En la década de 1870, el anarquismo se había introducido en el país desde Europa y América y la creación de la Liga de Emancipación Laboral (LEL) en 1881 marcó el comienzo del movimiento anarquista organizado en el Reino Unido. La LEL fue fundamental en la fundación de la Liga Socialista , que en 1888 quedó bajo el control del anarquista Frank Kitz .
El periódico Commonweal de la Liga Socialista y el periódico Freedom de Peter Kropotkin acompañaron al anarquismo hasta finales del siglo XX. El anarcocomunismo se convirtió en una tendencia importante durante las revoluciones de 1917-1923 , cuando el anarquista de Glasgow Guy Aldred fundó la Federación Comunista Antiparlamentaria y más tarde el Movimiento Socialista Unido . El auge del anarcosindicalismo después de la Guerra Civil Española finalmente resultó en la fundación de la Federación Solidaridad en 1950, seguida por el resurgimiento del anarcocomunismo durante la década de 1980, cuando se fundaron la Guerra de Clases y la Federación Anarquista .
El historiador Peter Marshall rastreó las raíces del anarquismo británico hasta la Rebelión de los Campesinos de 1381, durante la cual los campesinos se levantaron contra el impuesto de capitación del Mal Parlamento , temiendo que fuera un intento de la nobleza de obligar a los campesinos a la servidumbre . [1] Los campesinos se agitaron aún más por la predicación del sacerdote radical John Ball , que concebía el Jardín del Edén como un estado de naturaleza donde la estratificación de clases aún no existía, atacaba las instituciones de la propiedad privada y la desigualdad social , y pedía que todo fuera puesto bajo propiedad común y la creación de una sociedad sin clases . [2] Con Wat Tyler elegido como su capitán , 100.000 campesinos rebeldes marcharon desde Essex a Londres , donde se les unió la población local. Aunque Ricardo II les había prometido que liberaría a los villanos , los rebeldes demolieron el Palacio de Saboya , liberaron a todos los prisioneros locales y ejecutaron a Simon Sudbury , el arzobispo de Canterbury . Ahora que los rebeldes habían capturado la capital, emitieron sus demandas, que incluían la introducción del trabajo asalariado , el cese de los deberes feudales y el establecimiento de un mercado libre . El rey aceptó la mayoría de sus demandas en sus reuniones con los líderes rebeldes, durante las cuales Tyler pidió la abolición total de la servidumbre y la expansión de la libertad y la igualdad social , mientras que su lugarteniente más radical, Jack Straw, supuestamente declaró que las clases nobles y clericales tendrían que ser exterminadas . [3] Sin embargo, las demandas de los rebeldes nunca se cumplirían ya que William Walworth , el alcalde de Londres , asesinó a Tyler y Straw. El rey luego revocó sus promesas y la revuelta fue aplastada definitivamente. [4] Pero la filosofía igualitaria radical de John Ball sobrevivió a través de los siglos, siendo invocada de nuevo en 1888 por William Morris , en su novela Un sueño de John Ball . [5]
A lo largo de la Edad Media , la institución del feudalismo había construido una sociedad rígidamente jerárquica , donde los intereses del individuo estaban subordinados al derecho divino de los reyes . Pero después del Renacimiento y la Reforma , el individuo comenzó a ser considerado como una entidad autónoma con derechos propios . Fue durante la Revolución Inglesa que los derechos individuales tomaron su lugar junto a las antiguas demandas de libertad e igualdad social , lo que llevó al desarrollo de tendencias anarquistas reconocibles . [6] En el siglo XVI, la palabra " anarquía " se asociaba principalmente con el desorden y la anarquía , mientras que la etiqueta de " anarquista " se aplicaba peyorativamente a cualquiera que alterara el orden establecido o se negara a reconocer el poder gobernante. [7]
En el período previo a la Guerra Civil Inglesa , las ideas republicanas y democráticas radicales comenzaron a circular, abogando por la abolición de instituciones existentes como la monarquía , la iglesia y el feudalismo . En diciembre de 1640, 15.000 londinenses presentaron al Parlamento la " petición Root and Branch ", abogando por la abolición del episcopado , una propuesta que fue denunciada como "anarquismo absoluto" por el diputado realista Edward Dering . [8] Cuando el proyecto de ley en sí no se aprobó, estallaron disturbios anticlericales en Londres , [9] que finalmente obligaron a Carlos I a huir de la capital, junto con los diputados realistas y los obispos, lo que permitió al parlamento los medios para aprobar proyectos de ley anticlericales. [10]
Las tensiones exacerbadas por esta situación finalmente estallaron en la Primera Guerra Civil Inglesa , en la que los parlamentarios y los covenanters obtuvieron la victoria sobre las fuerzas realistas . Después del conflicto, un grupo radical conocido como los levellers publicó una serie de manifiestos sobre la creación de una nueva constitución, que se convirtió en tema de debate entre las fuerzas parlamentarias, ya que los levellers abogaban por una serie de cuestiones, entre ellas la tributación progresiva , el sufragio universal masculino y la igualdad ante la ley . [11] Las tesis democráticas radicales de los levellers fueron rechazadas por Oliver Cromwell , quien los acusó de defender las prácticas cantonalistas de la Confederación Suiza y declaró que tales políticas conducirían inevitablemente a la "anarquía". [12] Pero los levellers negaron la acusación, ya que todavía creían en una forma de " buen gobierno ". [13]
Tras la victoria parlamentaria en la Segunda Guerra Civil Inglesa , la eliminación de las voces disidentes de la Cámara de los Comunes y la ejecución de Carlos I , el poder quedó completamente en manos de los Grandes del Nuevo Ejército Modelo . No dispuestos a implementar las políticas radicales propuestas por los niveladores, los Grandes en cambio se volcaron hacia el misticismo y la implementación de una orden religiosa puritana . Pero este nuevo ambiente de misticismo cristiano se ramificó en una variedad de cepas antiautoritarias , con una serie de disidentes ingleses separándose por completo de la Iglesia de Inglaterra . Estos disidentes religiosos incluían a los cuáqueros , ranters , anabaptistas , familistas y cavadores . [14] Cabe destacar que los historiadores han etiquetado a los ranters y cavadores como "anarquistas", debido a sus filosofías igualitarias radicales y prácticas comunistas . [15] Los Diggers creían en la creación de una sociedad igualitaria de pequeñas comunidades agrarias y lo pusieron en práctica ocupando una serie de extensiones de tierra común con el fin de cultivarla, pero estos asentamientos fueron finalmente suprimidos por las autoridades de la Commonwealth . [16]
En 1653, el Parlamento había sido disuelto por la fuerza por el Nuevo Ejército Modelo y la Commonwealth republicana fue reemplazada por una dictadura militar conocida como El Protectorado , con Oliver Cromwell actuando como Lord Protector . Después de la muerte de Cromwell, el Parlamento se volvió a reunir y celebró una Convención , que instituyó la restauración de la monarquía. En cuestión de décadas, los reinos gobernados por los Estuardo de Inglaterra y Escocia se unieron en el Reino de Gran Bretaña y se estableció formalmente el Imperio Británico . La eventual propagación de la Era de la Ilustración a Gran Bretaña y el estallido de la Revolución Industrial provocaron una serie de cambios en el país, lo que permitió la concepción temprana de una filosofía anarquista formalizada .
En 1688, la Revolución Gloriosa estableció definitivamente una monarquía constitucional con supremacía parlamentaria en Gran Bretaña. La Revolución fue defendida sobre todo por John Locke , cuyas justificaciones para el gobierno democrático sentaron las bases del liberalismo clásico . Según Locke, si bien el " estado de naturaleza " representaba un estado de total libertad e igualdad social , la competencia entre individuos había causado inestabilidad , lo que hizo que el establecimiento de un gobierno para proteger "la vida, la libertad y la propiedad" fuera una necesidad. Esto llevó a Locke a proponer la formación de un contrato social entre el pueblo británico y su gobierno, que tendría el poder de hacer leyes y proteger la institución de la propiedad privada . La condición lockeana pronto llegó a representar una progresión del conservadurismo tradicionalista de la nobleza terrateniente establecida (más tarde conocida como tories ) al propietarismo de las clases medias emergentes (más tarde conocidas como whigs ). [17] A principios del siglo XVIII, el liberalismo lockeano comenzó a dar paso al libertarismo , que centró la libertad individual de los ciudadanos dentro de la nueva monarquía constitucional. [18]
Jonathan Swift , aunque conservador y misántropo, se convirtió en uno de los primeros defensores de los ideales de la Ilustración y en un oponente del dominio británico en Irlanda . En su novela de 1726 Los viajes de Gulliver , Swift satirizó las costumbres sociales prevalecientes de su época, despotricando contra la desigualdad social y la ética protestante del trabajo , entre otros temas. [19] En el Libro IV, Swift escribe sobre los Houyhnhnms , una raza inteligente de caballos que creía que la sociedad podía gobernarse a sí misma de manera suficiente a través de la razón y vivía en una especie de comunismo primitivo . [20] Su única forma de gobierno central era un órgano representativo, que se reunía una vez cada cuatro años para coordinar la distribución de recursos y existía solo en capacidad consultiva , sin autoridad para obligar a la obediencia. [21] La visión de Swift de una sociedad sin Estado inspiró más tarde la filosofía anarquista de William Godwin , aunque también sería criticada más tarde como " totalitaria " por George Orwell , quien se refirió a Swift como un "anarquista tory". [22]
En 1756, Edmund Burke defendió el "estado de naturaleza" en Vindicación de la sociedad natural , pintando un retrato de la sociedad humana gobernada por la razón hasta la invención del Estado y el episcopado , en lo que el historiador Peter Marshall describió como "uno de los argumentos más poderosos a favor de la sociedad anarquista formulados en el siglo XVIII". Burke denunció al Estado como la única razón de todo conflicto social y guerra , argumentando que la división de la humanidad en diferentes nacionalidades había creado intolerancia y que la estratificación social de la sociedad había concentrado la riqueza en manos de quienes no trabajaban para ella. [23] Al observar las formas dominantes de gobierno, Burke encontró que la democracia era más preferible al despotismo y la aristocracia , pero aún la consideraba deficiente, y exigía un rechazo total de la iglesia y el estado, y la recuperación de la " libertad perfecta ". [24] Burke luego se inclinaría hacia el conservadurismo y renegaría de su Vindicación , alegando que era una sátira del líder de la oposición parlamentaria Henry St John , pero el texto siguió inspirando la filosofía anarquista de William Godwin y el socialismo libertario de George Holyoake . [25]
Con el estallido de la Revolución estadounidense , un pensador que saltó a la fama fue el radical Thomas Paine , que hizo llamamientos a favor de los derechos de las mujeres , la abolición de la esclavitud y la prevención de la crueldad hacia los animales . En 1776, el panfleto de Paine, Sentido común, atrajo considerable atención, con sus llamamientos a la independencia de las Trece Colonias y a una guerra popular contra el Imperio británico , con la esperanza de que Estados Unidos pudiera inspirar futuras revoluciones en el extranjero . [26] Inspirado por el orden espontáneo que había surgido tras la disolución del gobierno colonial, Paine elaboró claramente una distinción entre la sociedad y el Estado, declarando que "la sociedad en cada estado es una bendición, pero el gobierno, incluso en su mejor estado, no es más que un mal necesario; en su peor estado, un mal intolerable". Sin embargo, Paine todavía creía en el establecimiento de un gobierno limitado a través de un contrato social, con una constitución escrita que garantizara los derechos a la " vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ". [27] El final de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos fue seguido poco después por el comienzo de la Revolución Francesa , con Paine trasladando su política revolucionaria a Europa. [28]
La publicación de las Reflexiones sobre la Revolución en Francia de Edmund Burke desencadenó una feroz guerra de panfletos en Gran Bretaña, que se conoció como la « Controversia de la Revolución ». [25] En esta obra, Burke defendió una visión conservadora tradicionalista del gobierno, advirtiendo contra los cambios radicales en su funcionamiento, que creía que transferirían el poder del clero y la nobleza a la « multitud porcina ». [28] Los radicales , muchos de los cuales se habían inspirado en los escritos anteriores de Burke, rápidamente se sumaron al debate. Una de las primeras respuestas vino de la feminista Mary Wollstonecraft , cuya Vindicación de los derechos del hombre y la posterior Vindicación de los derechos de la mujer atacaron la estratificación de clases , la desigualdad económica y la desigualdad de género , pidiendo un gobierno reformado para proteger los derechos naturales . El propio Thomas Paine siguió los tratados de Wollstonecraft con sus propios Derechos del hombre , que según Peter Marshall mostraban una «sensibilidad libertaria [que] lo llevó a las fronteras del anarquismo». [25]
Paine se puso del lado de la "multitud porcina" y criticó a Burke por subordinar los derechos individuales a la "autoridad de los muertos", adaptando el liberalismo lockeano en la dirección del libertarismo y la democracia directa . [29] Para proteger los derechos naturales de las personas, recomendó nuevamente el establecimiento de un gobierno limitado, que no tendría autoridad y estaría completamente sujeto a la autoridad del pueblo, para asegurar " el bien de todos ". [30] En la Parte II de su panfleto, Paine se acercó al anarquismo con su declaración de que el orden social prevalecería incluso si se aboliera todo gobierno, afirmando que la sociedad civil "realiza por sí misma casi todo lo que se atribuye al gobierno". Afirmó que todo orden provenía de la naturaleza humana, fundamentalmente buena pero corrompida por los gobiernos establecidos, y que los individuos estaban regulados principalmente por su propio interés común , en lugar de por códigos legales . [31] Basándose en la historia británica, Paine concluyó pidiendo el establecimiento de una sociedad autónoma , declarando que "en el instante en que se suprime el gobierno formal, la sociedad comienza a actuar. Se produce una asociación general y el interés común produce seguridad común". Por lo tanto, consideró que la forma ideal de gobierno era una forma limitada, establecida únicamente para garantizar los derechos naturales de las personas individuales, y tomó como ejemplo al naciente gobierno federal de los Estados Unidos . [32] A pesar de sus inclinaciones libertarias, fue su defensa del constitucionalismo , el republicanismo y el propietarismo lo que finalmente separaría a Paine del anarquismo moderno. [33]
Fue durante la Controversia Revolucionaria que William Godwin publicó su Investigación sobre la justicia política , que se convirtió en la primera expresión clara del anarquismo filosófico , con su declaración de que todo gobierno debía ser abolido. [34] Aunque el libro era bastante caro en el momento de su lanzamiento, y el primer ministro William Pitt incluso decidió no prohibir el libro debido a su alto precio, muchos trabajadores británicos juntaron su dinero para comprar una copia por suscripción, se distribuyeron copias pirateadas por toda Irlanda y Escocia, y Godwin terminó reduciendo el precio. [35] Cuando el gobierno de Pitt comenzó a llevar a cabo las persecuciones políticas contra el movimiento radical británico , Godwin estuvo entre los que salieron en defensa de los radicales en el juicio, y finalmente lograron su liberación. [36] Aunque alienado por la derrota de la Revolución Francesa , la influencia de Godwin se extendió a la siguiente generación de radicales. Su yerno Percy Bysshe Shelley se convirtió en un poeta ampliamente reconocido, plasmando en verso gran parte de la filosofía anarquista de Godwin, mientras que su discípulo Robert Owen se convirtió en el padre fundador del socialismo británico . Después de su muerte, Justicia política continuó inspirando a los cartistas y owenistas , que publicaron nuevas ediciones del libro, así como al socialismo ricardiano de Thomas Hodgskin y William Thompson , que a su vez influyó en la teoría marxista de la " extinción del Estado ". [37]
Pero a principios del siglo XIX, los radicales británicos aún no habían adoptado el término "anarquista" como propio. Incluso Godwin asoció la palabra "anarquía" con el desorden, aunque todavía la consideraba preferible al despotismo , debido a su semejanza con la "verdadera libertad ". Sin embargo, los seguidores de la filosofía política de Godwin se encontraron siendo etiquetados como "anarquistas", sobre todo por el estadista conservador George Canning , quien denunció a William Godwin, Thomas Paine y al reformista John Thelwall como anarquistas en la Anti-Jacobin Review . [38]
El movimiento obrero comenzó a tomar forma en Gran Bretaña a principios del siglo XIX. Encabezado por el socialista utópico Robert Owen , discípulo de William Godwin , el Grand National Consolidated Trades Union contribuyó al desarrollo temprano del sindicalismo en el país, mientras que el sacerdote no conformista William Benbow popularizó la idea de la huelga general como un medio para la revolución social . Sin embargo, el ascenso de los cartistas infundió al movimiento obrero británico un carácter en gran medida reformista , preocupándose principalmente de la política parlamentaria . [38]
Fue la llegada de trabajadores migrantes y solicitantes de asilo a Londres lo que introdujo el anarquismo clásico en Gran Bretaña, a raíz de las revoluciones de 1848. Con el paso de las décadas, individuos aislados comenzaron lentamente a agruparse en clubes políticos , como el Rose Street Club en Soho . Este proceso se aceleró cuando Johann Most se mudó a Londres y comenzó a imprimir su periódico Freiheit , que poco después fue cerrado y obligado a trasladar sus operaciones a los Estados Unidos , después de que los amigos de Most manifestaran su aprobación de los asesinatos de Phoenix Park . [39]
En 1881, el movimiento de los socialistas revolucionarios británicos hacia el anarquismo culminó con el establecimiento de la Labour Emancipation League (LEL). La LEL rápidamente obtuvo el apoyo de los trabajadores del East End de Londres para su plataforma socialista libertaria , declarándose en contra de todas las formas de gobierno, antes de fusionarse en la Social Democratic Federation (SDF). [40] Pero el autoritarismo del líder de la SDF, Henry Hyndman, provocó una división dentro de la organización, lo que resultó en la formación de la Socialist League (SL) por parte de varios socialistas libertarios en torno a William Morris . Aunque Morris era un acérrimo antiparlamentario, terminaría abandonando la SL tras el ascenso de su facción anarquista en 1887, lo que llevó a una marcada radicalización de las publicaciones de la Liga bajo HB Samuels . [41]
Otras tendencias anarquistas también comenzaron a surgir en esta época, incluyendo: el anarquismo individualista , que fue desarrollado por Henry Seymour en su publicación The Anarchist ; el anarcocomunismo , que fue propagado por Peter Kropotkin a través de su periódico Freedom ; y el anarquismo judío , que se congregó en torno al periódico en idioma yiddish Arbeter Fraynd . [42] Las tendencias anarquistas también se abrieron camino en la literatura popular de la época, con News from Nowhere de William Morris que describe una sociedad utópica y El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde defendiendo la importancia del individualismo , mientras que las ideas libertarias también fueron defendidas por autores como George Bernard Shaw , Edward Carpenter y Henry Stephens Salt . [43]
Pero el anarquismo no pudo ganarse al movimiento obrero más reformista, y el anarcosindicalismo recién se desarrolló a principios del siglo XX. En la década de 1910, la Industrial Syndicalist Education League de Tom Mann intentó alentar el establecimiento de sindicatos industriales en Gran Bretaña, abogando por el conflicto de clases directo con el objetivo del control obrero . Pero la influencia del anarcosindicalismo se desvaneció a raíz de la Primera Guerra Mundial , que causó una división dentro del movimiento anarquista. [44] Aunque anarcocomunistas como Guy Aldred intentaron mantener vivo el movimiento, a mediados de la década de 1920, el movimiento anarquista británico casi se había disuelto, y solo quedaban unos pocos grupos anarquistas en los centros urbanos. [45] El estallido de la Guerra Civil Española trajo consigo un renacimiento del movimiento anarquista británico, que cultivó una nueva generación de anarquistas para el posterior estallido de la Segunda Guerra Mundial . [46]
Cuando Vernon Richards y otros tres editores fueron arrestados a principios de 1945 por intentar "socavar el afecto de los miembros de las Fuerzas de Su Majestad", [47] Benjamin Britten , EM Forster , Augustus John , George Orwell , Herbert Read (presidente), Osbert Sitwell y George Woodcock crearon el Comité de Defensa de la Libertad para "defender la libertad esencial de los individuos y las organizaciones, y defender a los perseguidos por ejercer sus derechos a la libertad de expresión, escritura y acción". [48] La Federación Sindicalista de Trabajadores fue un grupo sindicalista activo en la Gran Bretaña de posguerra, [49] y uno de los primeros predecesores de la Federación Solidaria . Fue formada en 1950 por miembros de la disuelta Federación Anarquista de Gran Bretaña (AFB). A diferencia de la AFB, que estaba influenciada por ideas anarcosindicalistas pero en última instancia no sindicalistas en sí, la SWF decidió seguir una estrategia más definitivamente sindicalista y centrada en los trabajadores desde el principio. El grupo se unió a la Asociación Internacional de los Trabajadores y durante la era de Franco dio un apoyo particular a la resistencia española y al sindicato anarcosindicalista clandestino CNT , previamente involucrado en la Revolución Española de 1936 y la posterior Guerra Civil contra un golpe militar de derecha respaldado tanto por la Alemania nazi como por la Italia fascista . El SWF inicialmente tuvo cierto éxito, pero cuando Tom Brown , un miembro de largo plazo y muy activo fue obligado a abandonar la actividad, decayó hasta que en 1979 tenía solo una rama solitaria en Manchester . El SWF luego se disolvió en el grupo fundado como Movimiento de Acción Directa. Sus archivos están en manos del Instituto Internacional de Historia Social , y una selección de las publicaciones del SWF se han publicado digitalmente en libcom.org .
Colin Ward fue editor del periódico anarquista británico Freedom de 1947 a 1960, y fundador y editor de la revista anarquista mensual Anarchy desde 1961 hasta que dejó de publicarse en 1970. Se publicaron 118 números. No debe confundirse con la revista posterior, de menor duración, del mismo nombre, a veces denominada Anarchy (Second Series), que fue editada y publicada por un grupo bastante independiente. [50] [51]
A lo largo de los años, el grupo editorial de Freedom incluyó a Jack Robinson , Pete Turner, Colin Ward , Nicolas Walter , Alan Albon , John Rety , Nino Staffa, Dave Mansell, Gillian Fleming, Mary Canipa, Philip Sansom , Arthur Moyse y muchos otros. Clifford Harper mantuvo una asociación informal durante 30 años.
El destacado escritor y gerontólogo anarcopacifista Alex Comfort se definía a sí mismo como un "antimilitarista agresivo". Sostenía que el pacifismo se basaba "únicamente en la teoría histórica del anarquismo". [52] [53] Miembro activo de la Peace Pledge Union (PPU) y de la Campaign for Nuclear Disarmament, había sido objetor de conciencia en la Segunda Guerra Mundial . En 1951 Comfort fue signatario del Authors' World Peace Appeal. Más tarde dimitió de su comité, afirmando que los simpatizantes soviéticos dominaban ahora la AWPA. [54] Más tarde en la década apoyó activamente al Comité de Acción Directa contra la Guerra Nuclear. Miembro destacado del Committee of 100 , fue encarcelado durante un mes, junto con Bertrand Russell y otros. Se habían negado a ser obligados a participar en una protesta masiva en Trafalgar Square en septiembre de 1961. Comfort es Paz y desobediencia (1946), uno de los muchos panfletos que escribió para Peace News y PPU, y Autoridad y delincuencia en el estado moderno (1950). [52] Intercambió correspondencia pública con George Orwell defendiendo el pacifismo en la carta/poema abierto, "Carta a un visitante americano", bajo el seudónimo de "Obadiah Hornbrooke". [55] El libro de Comfort de 1972, El placer del sexo, le valió fama mundial y 3 millones de dólares. Lamentó que, como consecuencia de ello, se lo conociera como "Dr. Sexo" y que sus otras numerosas obras recibieran tan poca atención. [56]
El último día de julio de 1964, Stuart Christie, de 18 años, partió de Londres hacia París , donde recogió explosivos plásticos de la organización anarquista Defensa Interior , [57] y luego a Madrid en una misión para matar al general Francisco Franco. Este sería uno de al menos 30 intentos de asesinato contra el dictador. Después de su liberación, continuó su activismo en el movimiento anarquista en el Reino Unido , reformó la Cruz Negra Anarquista y la Bandera Negra con Albert Meltzer , fue absuelto de su participación en la Brigada Angry y fundó la editorial Cienfuegos Press (más tarde Refract Publications), que durante varios años operó desde la remota isla de Sanday , Orkney , donde también editó y publicó un periódico local de Orcadia, The Free-Winged Eagle . Christie escribió con Meltzer, The Floodgates of Anarchy y más tarde We, the Anarchists! Un estudio sobre la Federación Anarquista Ibérica (FAI) 1927-1937 (2000). [58]
A finales del siglo XX,El Movimiento Contra la Monarquía se manifestó contra la monarquía británica en 1998 [59] y 2000. [60] [61] Los anarquistas planearon una campaña para mediados de 2002. [62] Los manifestantes arrestados durante el Jubileo de Oro de Isabel II en 2002 fueron posteriormente compensados por el arresto ilegal. [63]
Los anarquistas estuvieron involucrados en la oposición a la guerra a finales del siglo XX, con campañas como No War but the Class War durante la Primera Guerra del Golfo de principios de los años 1990. [64]
