Tamil Nadu es conocido por su arquitectura de templos antiguos . Cerca de 33.000 templos antiguos, muchos de ellos con al menos 800 a 2000 años de antigüedad, se encuentran dispersos por todo Tamil Nadu. Según la Junta de Dotaciones Hindúes de Tamil Nadu, hay 38.615 templos. La mayoría de los templos hindúes más grandes se encuentran en Tamil Nadu. [2] Adornados con una arquitectura compleja, una variedad de esculturas y ricas inscripciones, los templos siguen siendo la esencia misma de la cultura y el patrimonio de la tierra tamil , con registros históricos que se remontan al menos a 3000 años.
El estado también cuenta con una gran cantidad de estanques en templos. El estado tiene 2.359 estanques en templos ubicados en 1.586 templos y también una confluencia de muchos estilos arquitectónicos , desde templos antiguos hasta el estilo indo-sarraceno (pionero en Madrás) de la era colonial , pasando por iglesias y mezquitas , hasta el acero y el cromo de los rascacielos del siglo XX . [3]
A lo largo de la historia de Tamil Nadu , se consideraba que un rey era divino por naturaleza y poseía un significado religioso. [4] El rey era "el representante de Dios en la tierra" y vivía en un "koyil", que significa la "residencia de Dios". La palabra tamil moderna para templo es kovil . También se les daba culto titular a los reyes. [5] [6] Otras palabras para rey como "kō" ("rey"), "iṟai" ("emperador") y "āṇḍavar" ("conquistador") ahora se refieren principalmente a Dios. [7] Tholkappiyar se refiere a los Tres Reyes Coronados como los "Tres Glorificados por el Cielo". [8] En el sur de habla dravidiana , el concepto de realeza divina llevó a la asunción de roles importantes por parte del estado y el templo. [9]
Desde el 580 a. C. hasta el 300 d. C., los mayores logros de los reinos Chola , Chera y Pandyan incluyeron santuarios de ladrillo a las deidades Murugan , Shiva , Amman y Vishnu . Varios de estos han sido desenterrados cerca de Adichanallur , Kaveripoompuharpattinam y Mahabalipuram , y los planos de construcción de estos lugares de culto se compartieron con cierto detalle en varios poemas de la literatura Sangam . Uno de esos templos, el templo Saluvannkuppan Murukan , [10] desenterrado en 2005, consta de tres capas. La capa más baja, que consiste en un santuario de ladrillo, es una de las más antiguas de su tipo en el sur de la India, y es el santuario más antiguo encontrado dedicado a Murukan. Es uno de los dos únicos templos hindúes pre-Pallava construidos en ladrillo que se encuentran en el estado, el otro es el templo Veetrirundha Perumal en Veppathur dedicado a Vishnu . Las dinastías de Tamilakkam , a principios de la Edad Media , expandieron y erigieron adiciones estructurales a muchos de estos santuarios de ladrillo. Las esculturas de arte erótico, naturaleza y deidades del templo Ranganathaswamy y el templo Kallazhagar datan del período Sangam. Muchos de los templos de esta época se han construido sobre ladrillos o piedras de granito, pero no sobrevivieron hasta los tiempos modernos debido a la destrucción causada por la invasión del Imperio del Sultanato de Delhi bajo el liderazgo de Malik Kafur .
Se han desenterrado varias estructuras de ladrillo que datan de la era Sangam en lugares de Tamil Nadu como Keeladi , Adichanallur y Kodumanal . Los hallazgos en estos sitios indican que los edificios se construyeron con ladrillos cocidos. [11]
El templo Srirangam Ranganathaswamy se menciona en varias literaturas sánscritas en varios períodos como el Ramayana , [12] [13] [14] Mahabharatha , [15] Padma Purana , Brahmanda Purana [16] y Garuda Puranam . Hay menciones incluso en la literatura tamil de la era Sangam (500 a. C. a 300 d. C. [17] ), hay menciones en muchos libros como Akanaṉūṟu , Purananuru , Paripāṭal y Silapadikaram . Ejemplo: Silapadikaram (libro 11, líneas 35-40): [18]
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El templo Srirangam Ranganathaswamy fue construido por primera vez por el gobernante Chola, Dharmavarma. La inundación del río Kaveri destruyó el vimanam del templo y, más tarde, el antiguo rey Chola Killivalavan reconstruyó el complejo del templo como está presente hoy. Más allá de la historia textual antigua, la evidencia arqueológica, como las inscripciones, se refieren a este templo, y estas inscripciones en piedra son de finales de 100 a. C. al 100 d. C. [19] Por lo tanto, lo convierte en uno de los complejos de templos activos sobrevivientes más antiguos del mundo. [19] Hay muchos mandapas que se construyeron cerca del Sanctum Sanctorum principal que data de alrededor de 100 d. C. al 300 d. C. construido por Uraiyur Cholas . Posteriormente, hubo adiciones de estructuras e inscripciones en el templo que pertenecen a las dinastías Chola , Pandya , Hoysala , Marathas y Vijayanagara que gobernaron la región. Estas inscripciones varían en fecha entre los siglos VII y XVII. [20]
Los Pallavas gobernaron desde el año 600 d. C. hasta el 900 d. C. y sus mayores logros constructivos son los templos de una sola roca en Mahabalipuram y su capital Kanchipuram , ahora ubicada en Tamil Nadu . [21] [22] [23]
El arte y la arquitectura de Pallava representan una etapa temprana del arte y la arquitectura dravídica que floreció en su máxima extensión durante la dinastía Chola . Los primeros templos de piedra y mortero del sur de la India se construyeron durante el gobierno de Pallava y se basaban en prototipos anteriores de ladrillo y madera.
Los primeros ejemplos de construcciones Pallava son templos excavados en la roca que datan de 610 a 690 d. C. y templos estructurales entre 690 y 900 d. C. Varios templos excavados en la roca llevan la inscripción del rey Pallava, Mahendravarman I y sus sucesores. [24] Los mayores logros de la arquitectura Pallava son el Grupo de Monumentos excavados en la roca en Mahabalipuram en Mahabalipuram , un Sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO , que incluye el Templo Sthalasayana Perumal y el Templo de la Costa . [21] [22] [25] Este grupo incluye tanto salas con pilares excavadas, sin techo externo excepto la roca natural, como santuarios monolíticos donde la roca natural está completamente cortada y tallada para dar un techo externo. Los escultores Pallava más tarde se graduaron a santuarios estructurales independientes que inspiraron los templos Chola de una época posterior. Algunos de los mejores ejemplos del arte y la arquitectura de Pallava son el templo Vaikunta Perumal en Kanchipuram , el templo Shore y los Pancha Rathas de Mahabalipuram . Akshara fue el mayor escultor de su tiempo. [22] [26] [27]
Después del cierre de la era Sangam, el primer imperio Pandyan fue establecido por Kadungon en el siglo VI d.C. al derrotar a los Kalabhras. El imperio gobernó desde el siglo VI al X d.C.
Los templos tallados en la roca y estructurales son una parte importante de la arquitectura pandyana. El Vimana y el mandapa son algunas de las características de los primeros templos pandyanos. [28] Se pueden ver grupos de pequeños templos en el distrito de Tiruchirappalli de Tamil Nadu. Los templos de Shiva tienen una escultura de toro Nandi frente al maha mandapa . [29] En las últimas etapas del gobierno de los Pandyas, se desarrollaron ídolos finamente esculpidos, gopurams en los vimanas . Los gopurams son la entrada rectangular y los portales de los templos. [30] [31] El templo Meenakshi Amman en Madurai, el templo Kallalagar en Alagar Koyil y el templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur se construyeron durante el reinado de los Pandyas.
El templo Kallalagar (templo Kallazhagar) es un templo hindú dedicado a Vishnu en Alagar Koyil , un pueblo en el distrito de Madurai en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI-IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, quien es adorado como Kallalagar, y su consorte Lakshmi como Thirumagal. [32] Este templo se llama Thirumaliruncholai en las literaturas Sangam y Naalayira Divya Prabandham cantado por los santos Alvar tamiles. Un muro de granito rodea el templo, encierra todos sus santuarios. El templo tiene un raja gopuram de siete niveles . El templo está rodeado por una gran fortaleza, parte de la cual se encuentra en ruinas.
Las famosas obras vaishnavas en tamil, que datan de principios del siglo IV al VI, señalan que este templo era un templo de Vishnu. La era Sangam, que data del 500 a. C. al 300 d. C., señala que este templo era un templo de Vishnu . Paripāṭal y Silapadikaram mencionan este templo en términos muy poéticos. [18] [33]
El Templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur , una ciudad en el distrito de Virudhunagar en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra a 80 km de Madurai . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI-IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Vatapatrasayi y a su consorte Lakshmi como Andal. Se cree que es el lugar de nacimiento de dos de los Alvars, a saber, Periyalvar y su hija adoptiva, Andal . [34] La historia de Srivilliputhur se centra en el Templo Srivilliputhur Andal, dedicado a Andal . [35] Se argumenta que el templo de Vatapatrasayi está presente desde el siglo V, pero hay registros epigráficos disponibles solo desde el siglo IX d.C. La opinión de que el templo de Andal fue construido durante el siglo XIV es muy debatida. [36] El templo tiene inscripciones de los reyes Chola, Pandya y Vijayanagar Nayakkar, que abarcan varios siglos desde el siglo X al XVI. Según algunos relatos, la estructura original fue construida por Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran y el templo de Andal y Rajagopura de 194 pies fueron construidos por Barathi Rayar del rey Vijayanagar. [37]
Los templos en Kalugumalai , una colina rocosa en el distrito de Thoothukudi en el sur de Tamil Nadu . Kalugumalai alberga los Jain Beds del siglo VIII , Vettuvan Koil y el Templo Kalugasalamoorthy , un templo Murugan en las colinas. Los templos excavados en la roca, las esculturas y los grabados son ejemplos de la arquitectura pandyana temprana. [38] Los Jain Beds están dedicados a las figuras religiosas jainistas e hindúes. Construido en estilo tallado en la roca, el templo inacabado fue construido durante el reinado del rey pandyano Parantaka Nedunjadaiya (768-800 d. C.).
Hay aproximadamente 150 nichos en la cama, que incluyen imágenes de Gomateshwara , Parshvanatha y otros Tirthankaras del jainismo . [38]
Las tallas en el Vettuvan Koil muestran la parte superior del templo, con una base inacabada. Las esculturas y las tallas son indicativas del arte Pandyan durante el período. [38] La roca de granito parece un loto floreciente, con colinas que lo rodean por tres lados. El vimana (techo sobre el santuario) tiene nichos de Parsavadevatas, las deidades asistentes de Shiva, como ganas, Dakshinamurthy representado tocando una mridanga , Siva con su consorte Uma , bailarines, varios nichos de Nandi (el toro sagrado de Shiva) y animales como monos y leones. El historiador Sivaramamurti cree que este es el único lugar donde
Se representa a Dakshinamurthy tocando la mridanga (un instrumento de percusión), mientras que en todos los demás lugares se le representa tocando la veena . Los epigrafistas como V. Vedachalam creen que hay una espontaneidad en las esculturas que indica movimientos humanos naturales como en
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La escultura de Shiva y Uma donde parecen estar hablando como gente común.
Al santuario del templo Kalugasalamoorthy se llega a través de un salón con columnas cerca de la puerta de entrada. El estanque del templo se encuentra fuera del templo. El santuario está construido en una cueva excavada en la roca, que alberga la imagen de Murugan en forma de Kazhugachalamurthi en postura sentada. El santuario está orientado al oeste y la imagen de la deidad que preside mide 4 pies (1,2 m) de alto. La imagen luce seis manos, con una de ellas sosteniendo Vel (lanza divina), su pierna izquierda sobre el hombro del pavo real y la derecha colgando. Hay santuarios separados de sus consortes Valli mirando al sur y Deivanai mirando al norte. Hay un santuario separado para Shiva y Parvathi y todos los Parsvatah Devatas (deidades asistentes) asociados con los templos de Shiva . Por lo general, en los templos de Murugan, su vehículo, el pavo real, se dirigiría hacia su derecha, pero se luce a la izquierda de Murugan en este templo. Se cree que Indra , el rey de las deidades celestiales, se apareció como pavo real para adorar a Murugan. Por ello, la imagen del pavo real se cubre durante los festivales. [39]
Los reyes Chola gobernaron desde el año 848 hasta el 1280 d. C. e incluyeron a Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola , quienes construyeron templos como el Templo Brihadeshvara de Thanjavur y el Templo Brihadeshvara de Gangaikonda Cholapuram , el Templo Airavatesvara de Darasuram y el Templo Sarabeswara (Shiva), también llamado Templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , los dos últimos templos ubicados cerca de Kumbakonam. Los primeros tres de los cuatro templos anteriores se denominan Grandes Templos Chola Vivientes y se encuentran entre los Sitios de Patrimonio Mundial de la UNESCO .
Los Cholas fueron prolíficos constructores de templos desde los tiempos del primer rey Vijayalaya Chola, en cuyo honor se encuentra la ecléctica cadena de templos Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplos de templos dravídicos bajo el gobierno de los Cholas. Su hijo Aditya I construyó varios templos en las regiones de Kanchi y Kumbakonam. El templo Varadharajaperumal, Thirubuvanai , fue construido por el rey Chola Parantaka I (907-955 d. C.) y se llamó Veeranarayana Vinnagar. El templo tiene esculturas del Ramayana y la leyenda de Vamana mencionada en el Rig Veda , Yajur veda , Sama veda , Ramayana , Mahabharatha , Brihadaranyaka Upanishad y muchos otros textos. Una inscripción fechada en el año 30 del reinado de Rajadhiraja I (c. 1048 d.C.), menciona la enseñanza del Rig Veda , Yajur Veda , Chandogasama, Talavakrasama, Apurva, Vajnasaneya, Bodhayaniya Sathashatandha Sutra y explicaciones de los sastras . [40] Hay inscripciones en el templo del período de Rajadhiraja Chola que indican la recitación de Tiruvaymoli , las famosas obras del santo Alvar Nammalvar . [41]
La construcción de templos recibió un gran impulso gracias a las conquistas y el genio de Aditya I Parantaka I , Sundara Chola , Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. Rajendra Chola I construyó el templo Rajaraja en Thanjavur con su propio nombre. La madurez y la grandeza a las que había evolucionado la arquitectura Chola encontraron expresión en los dos templos de Tanjavur y Gangaikondacholapuram. También se proclamó a sí mismo como Gangaikonda. En una pequeña porción del cinturón de Kaveri entre Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, en el apogeo de su poder, los Cholas han dejado más de 2300 templos, y el propio cinturón de Tiruchy-Thanjavur cuenta con más de 1500 templos. El magnífico templo de Siva de Thanjavur construido por Raja Raja I en 1009, así como el templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram , terminado alrededor de 1030, son ambos monumentos adecuados a los logros materiales y militares de la época de los dos emperadores Chola. El Tanjore Brihadisvara, el más grande y más alto de todos los templos indios de su época, está en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. [42] De hecho, dos reyes Chola sucesivos, Raja Raja II y Kulothunga III, construyeron el templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam respectivamente, ambos templos estando en las afueras de Kumbakonam alrededor de 1160 y 1200 d.C. Los cuatro templos fueron construidos durante un período de casi 200 años, lo que refleja la gloria, la prosperidad y la estabilidad bajo los emperadores Chola .
Contrariamente a la impresión popular, los emperadores Chola patrocinaron y promovieron la construcción de un gran número de templos que se extendieron por la mayor parte del imperio Chola. Estos incluyen 40 de los 108 Vaishnava Divya Desams , de los cuales 77 se encuentran repartidos por la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte de la India. De hecho, el templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , que es el templo más grande de la India y el templo Chidambaram Natarajar (aunque originalmente construido por los Pallavas pero posiblemente confiscado a los Cholas de la era precristiana cuando gobernaban desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes patrocinados y ampliados por los Cholas y desde los tiempos del segundo rey Chola, Aditya I, estos dos templos han sido aclamados en inscripciones como las deidades tutelares de los reyes Chola.
El santuario del templo en el extremo del promontorio del templo Koneswaram y los complejos del templo Ketheeswaram y el templo Munneswaram contenían altas torres gopuram durante el gobierno Chola de la expansión de Trincomalee , Mannar , Puttalam y Chidambaram que intensificó la construcción de esos últimos estilos sincréticos de arquitectura dravidiana que se ven en todo el continente representado. [43] [44] [45] [46]
Por supuesto, los dos templos de Brihadisvara en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram , así como los otros dos templos de Siva, a saber, el templo de Airavatesvara de Darasuram y el templo de Sarabeswara (Shiva), que también es popular como el templo de Kampahareswarar en Thirubhuvanam , ambos en las afueras de Kumbakonam , fueron los templos reales de los Chola para conmemorar sus innumerables conquistas y subyugación de sus rivales de otras partes del sur de la India, Deccan Ilangai o Sri Lanka y los cinturones Narmada-Mahanadi-Ganges. Pero los emperadores Chola subrayaron su enfoque no partidista de la religión.
iconografía y fe al tratar a las deidades que presiden sus otras dos creaciones incomparables, a saber, el Templo Ranganathaswamy dedicado al Señor Vishnu en Srirangam y el Templo Nataraja en Chidambaram, que en realidad es el hogar de las deidades gemelas de Siva y Vishnu (como el reclinado Govindarajar) como sus 'Kuladheivams' o deidades tutelares (o familiares). Los Cholas también prefirieron llamar solo a estos dos templos que albergan a sus deidades tutelares o familiares como Koil o el 'Templo', que denota los lugares de culto más importantes para ellos, subrayando su igualdad. Se propone que los templos nombrados anteriormente se incluyan entre los Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , lo que los elevará a los estándares exigentes y exaltantes de los Grandes Templos Chola Vivientes .
El templo de Gangaikondacholapuram , creación de Rajendra Chola I , tenía como objetivo superar a su predecesor en todos los aspectos. Se completó alrededor de 1030, solo dos décadas después del templo de Thanjavur y en un estilo muy similar; la mayor elaboración en su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo Rajendra. [47] Este templo tiene un Siva linga más grande que el de Thanjavur, pero el Vimana de este templo es más pequeño en altura que el vimana de Thanjavur .
El período Chola también es notable por sus esculturas y bronces en todo el mundo. Entre los ejemplares existentes en museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India se pueden ver muchas bellas figuras de Siva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos de Siva. Aunque en general se ajustaban a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y grandiosidad clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede ver en la forma de Nataraja, el bailarín divino. [48]
El templo Krishnapuram Venkatachalapathy (también llamado templo Krishnapuram) en Krishnapuram, un pueblo en el distrito de Tirunelveli en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra a 10 km de Tirunelveli . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo es un almacén de la arquitectura Nayak. Un muro de granito rodea el complejo del templo, encierra todos sus santuarios. El templo tiene un Rajagopuram de cinco niveles . Los reyes Vijayanagar y Nayak encargaron salas con columnas y santuarios principales del templo durante el siglo XVI. Hay muchas salas en el templo, a saber, el Pandal mantap, Vahana mandap, Ranga Mandap y Nanguneri Jeeyar mandap. El Pandal mandap tiene pilares repletos de características arquitectónicas que muestran pushpaboikai , palagai y varikolam . El mandap Unjal está diseñado para acomodar el columpio de las deidades del festival. El mandap Vasantha, de forma cuadrada, tiene estilo Navarang. [49] [50] El templo alberga esculturas raras del período Nayak en el Veerappa Nayak Mandap. Hay tallas exquisitas en los pilares e imágenes de tamaño natural que indican varias leyendas de Puranas hindúes. [51] El mandap Jeeyar alberga muchos pilares con imágenes de mujeres sosteniendo lámparas como en los templos de Kerala. El vidente de los templos solía descansar en este lugar durante los festivales. El Sorga vasal (puerta al cielo) está ubicado al oeste de Yagasalai Mandap y está abierto solo durante el festival Vaikunta Ekadasi de diez días . Manimandap tiene numerosos pilares con esculturas de elefantes y yalis . [52] Las columnas compuestas de Virabhadra sosteniendo espada y cuerno se encuentran como adiciones de los reyes Vijayanayagara durante principios del siglo XVI. Columnas similares de Virabhadra se encuentran en el templo Adikesava Perumal en Thiruvattaru, el templo Meenakshi en Madurai , el templo Nellaiappar en Tirunelveli , el templo Kasi Viswanathar en Tenkasi , el templo Ramanathaswamy en Rameswaram , el templo Soundararajaperumal en Thadikombu , el templo Srivilliputhur Andal , el templo Srivaikuntanathan Permual en Srivaikuntam . Arkovil , Vaishnava Nambi y el templo Thirukurungudivalli Nachiar en Thirukkurungudi. [53]
El Fuerte de Vellore fue construido por Chinna Bommi Reddy y Thimma Reddy Nayak, jefes subordinados de Sadasiva Raya del Imperio Vijayanagara en el año 1566 d. C. [54] Se menciona que "no hay un fuerte como el de Vellore en la faz de la tierra. Tenía un foso profundo y húmedo donde una vez pululaban 10.000 cocodrilos, esperando atrapar a cualquier intruso en este fuerte inexpugnable. Tiene enormes muros dobles con bastiones que sobresalen irregularmente, por donde se pueden conducir dos carros uno al lado del otro". [55] El fuerte fue construido en granito de las canteras cercanas en los distritos de Arcot y Chittoor. Se extiende sobre un área de 133 acres (0,54 km 2 ) y está ubicado a una altitud de 220 m (720 pies) dentro de una cadena montañosa quebrada. El fuerte está rodeado por un foso que se utilizó antaño como línea de defensa adicional en caso de invasión. Se supone que incluía un túnel de escape que conducía a Virinjipuram, a unos 12 km (7,5 mi) de distancia, que podía ser utilizado por el rey y otros miembros de la realeza en caso de ataque. Sin embargo, este informe fue posteriormente cuestionado por los investigadores del ASI, que no encontraron pruebas de la existencia de dicho pasaje. El fuerte está considerado como uno de los mejores de la arquitectura militar del sur de la India y es conocido por sus grandes murallas, su amplio foso y su robusta mampostería. [56] El templo Jalakanteshwara , dentro del fuerte de Vellore, es un buen ejemplo de la arquitectura Vijayanagaram . El templo tiene exquisitas tallas en su gopuram (torre), pilares de piedra ricamente tallados, grandes puertas de madera e impresionantes monolitos y esculturas. Estas esculturas de Vijayanagara son similares a las presentes en el templo Soundararajaperumal, Thadikombu , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Srivilliputhur Divya Desam y Alagar Koyil . [57] El Gopuram de la torre tiene más de 100 pies de altura. El templo también tiene un Mandapam , con el salón sostenido por pilares de piedra tallados de dragones, caballos y yalis (criaturas parecidas a leones). [58] [59]
Thenkaraikottai es otro fuerte construido por el Imperio Vijayanagara en Tamil Nadu . Este es el único fuerte terrestre presente en Tamil Nadu y mide alrededor de 40 acres [60] y tiene un templo dedicado al Señor Rama (un avatar del Señor Vishnu ) comúnmente conocido como templo Sri Kalyana Ramaswamy. Se dice que el fuerte fue construido por Seelappa Nayakkar y Chennappa Nayakkar de la dinastía Vijayanagar para permanecer en este lugar y recaudar impuestos de la gente. [61] El templo es otro buen ejemplo de arquitectura Vijayanagaram aparte del Templo Jalakanteshwara . El templo es mantenido por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . Hay algunos edificios históricos en ruinas que incluyen graneros, establos para elefantes y caballos, cañones, un área de baño para los príncipes, un tanque para el templo, un pozo para el templo, un salón del palacio y muchos más. [62] pilares que están esculpidos de una manera que puede producir notas musicales cuando se golpean. El poeta tamil dice que los pilares aquí son una combinación de los tipos Shruti Gana Laya. El Mandapa tiene hermosas representaciones arquitectónicas de varias formas de Vishnu y algunas escenas de Ramayana , Mahabharatha y Srimad Bhagavatham . Hay estatuas de Alvars y Vaishnavate Acharyas , Vishvaksena mantenidos en una fila en el Mandapam interior del templo similar a muchos otros templos Vaishnavate . El Mandapam interior tiene 4 pilares con esculturas de Vishnu y sus avatares. El templo también tiene un tanque de templo que está presente lejos del templo.
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Los nayaks de Madurai y Tanjavur hicieron grandes contribuciones al estilo arquitectónico, siendo las principales características del estilo durante este período las elaboradas mandapas de los tipos "de cien pilares" y "mil pilares", los altos gopurams con estatuas de estuco en la superficie y los largos pasillos.
Los principales templos que representan este estilo son:
Lo convierte en el complejo religioso en funcionamiento más grande del mundo.
El palacio Thanjavur Maratha fue construido originalmente por los gobernantes del reino Thanjavur Nayak . Después de la caída del reino Thanjavur Nayak, sirvió como residencia oficial del Thanjavur Maratha . El complejo del palacio consta del Palacio Sadar Mahal, el patio de la reina y el Salón Durbar. El Museo del Palacio Real contiene una espléndida colección de bronces Chola. El Salón Conmemorativo Raja Serfoji y el Museo del Palacio Real están situados en el Palacio Sadar Mahal. También hay un pequeño campanario. La Biblioteca Saraswathi Mahal está situada con el complejo del palacio Thanjavur. [63]
La Basílica de Santo Tomé es una basílica menor católica romana ( de rito latino ) situada en Santhome , en la ciudad de Chennai ( Madras ), India . Fue construida en el siglo XVI por exploradores portugueses y reconstruida nuevamente con el estatus de catedral por los británicos en 1893.
El Tribunal Superior de Madrás y el Museo del Gobierno en Chennai fueron diseñados por Henry Irwin .
La arquitectura indo-sarracena es un tipo de arquitectura utilizada por los arquitectos británicos en la India a finales del siglo XIX y principios del XX. Es una combinación de arquitectura islámica , hindú y bizantina . Las características de la arquitectura indo-sarracena incluyen cúpulas, arcos, minaretes y vidrieras. Los británicos construyeron muchos edificios públicos como museos, instituciones educativas y estaciones de tren utilizando este tipo de arquitectura. Entre los ejemplos de edificios de estilo indo-sarraceno en Chennai se incluyen el Tribunal Supremo de Madrás, la Casa del Senado, el Palacio Chepauk y la estación de tren de Egmore. [64]
Muchos edificios históricos siguen funcionando plenamente y albergan establecimientos gubernamentales, comerciales o educativos. Chennai alberga la segunda mayor colección de edificios patrimoniales del país, después de Calcuta. [65]
Construido en 1639, el Fuerte de San Jorge solía albergar la Asamblea Legislativa y la Secretaría de Tamil Nadu . Los cañones de Tipu Sultan decoran las murallas del museo del Fuerte. El Fuerte tiene el asta de bandera más alta del país, a una altura de 150 pies. [66] El fuerte es una de las 163 áreas notificadas (sitios megalíticos) en el estado de Tamil Nadu.
Construido en 1768, fue el primer edificio de la India construido con el tipo de arquitectura indo-sarracena. Fue diseñado por Paul Benfield , un arquitecto británico. [64] El Palacio Chepauk solía ser la residencia oficial de los nawabs de Arcot . Tiene una superficie total de 117 acres con dos bloques: Kalas Mahal y Humayun Mahal. [67]
Construida en 1879 por Robert Chisholm , [68] la Casa del Senado está ubicada dentro del campus de la Universidad de Madrás y representa el estilo arquitectónico indo-sarraceno. La puerta principal de la Casa del Senado se abre al Gran Salón, que tiene 150 pies de largo, 60 pies de ancho y 50 pies de alto. La primera Asamblea Legislativa de Madrás se reunió aquí en 1937. Anteriormente, aquí también se celebraban las convocatorias universitarias. [68]
El Tribunal Superior de Madrás es el segundo edificio judicial más grande del mundo, después de los tribunales de Londres. Es un buen ejemplo del estilo indosarraceno y se terminó de construir en 1892. [69]
El Victoria Memorial Hall, construido en 1906 por Henry Irwin [70], es otro ejemplo de arquitectura indo-sarracena. Inicialmente fue la sede del Instituto Técnico Victoria , que luego pasó a llamarse Galería Nacional de Arte en 1951. [71] Tenía alrededor de 175 colecciones de pinturas de Rajastán , Deccan, Tanjore y Raja Ravi Varma , además de muchos artículos de bronce, madera y marfil de la era británica. Sin embargo, la galería de arte está cerrada desde 2002 porque está siendo renovada. [70]
El Valluvar Kottam , construido en 1976, es un auditorio en memoria del poeta santo Thiruvalluvar . Los 1.330 versos de la epopeya del poeta, el Thirukkural , están inscritos en los pilares de granito que rodean el auditorio. Hay una estructura de carroza de templo de 31 metros de altura con una imagen de tamaño natural del poeta en su interior. La base de la carroza muestra en bajorrelieve los 133 capítulos del Thirukkural.
Hay varias estaciones de tren de interés en Chennai, construidas principalmente durante la era colonial. Entre ellas se encuentran la estación de Egmore , la estación de Royapuram, que data de 1856, la estación central de Chennai, que data de 1873, y la sede central de Southern Railway, construida en 1922.
El Museo del Gobierno (diseñado por Henry Irwin y terminado en 1896) y la Facultad de Ingeniería de Guindy son otros ejemplos del estilo arquitectónico indosarraceno.
Otros edificios de importancia arquitectónica son el Presidency College, construido en 1840, el edificio Ripon (que ahora alberga la Chennai Corporation ) que data de 1913, el War Memorial, Vivekanandar Illam , el Museum Theatre y el templo Ramakrishna Math . Junto a la residencia del gobernador ( Raj Bhavan ) en Guindy, hay cinco mandapams (o monumentos) dedicados a Mahatma Gandhi , el primer gobernador general indio C Rajagopalachari , los ex ministros principales del estado Kamaraj y Bhaktavatsalam y uno a los mártires en general.
Chettinad es una región ubicada principalmente en el distrito de Sivaganga gobernado por el reino Ramnad de Pandya Nadu y tiene una pequeña porción que se extiende hasta el distrito de Pudukottai de Chola Nadu en Tamil Nadu , India .
La región de Chettinad es conocida por sus mansiones del siglo XIX, cuyos amplios patios y espaciosas habitaciones están adornadas con mármol y teca . Los materiales de construcción, los elementos decorativos y el mobiliario se importaron principalmente de países del este de Asia y de Europa. El mármol se trajo de Italia, los candelabros y la teca de Birmania , la vajilla de Indonesia , los cristales de Europa y los espejos de pared a pared de Bélgica .
Muchas de estas mansiones se construyeron utilizando un tipo de piedra caliza conocida como karai. [72] La leyenda local cuenta que las paredes de las mansiones se pulieron con una pasta hecha de claras de huevo para darles una textura suave.
Después de la Independencia , el estado fue testigo del surgimiento de una mezcla de estilos arquitectónicos modernos y tradicionales. [73]
Construido en 1956, el Gandhi Mandapam es un conjunto de monumentos dedicados a Mahatma Gandhi y a otros numerosos ministros principales de Tamil Nadu . Su superficie total es de 18 acres y contiene un anfiteatro y un museo. [74] El monumento es único, ya que está modelado al estilo de un templo del sur de la India. [ cita requerida ]
El Memorial de Roca Vivekananda fue construido en 1970 [75] en memoria de Swami Vivekananda . Está ubicado en una isla cerca de Kanyakumari, junto a la Estatua de Thiruvalluvar . Eknath Ranade , un activista social que fue influenciado por las enseñanzas de Swami Vivekananda, jugó un papel crucial en la construcción del monumento. También fundó el Vivekananda Kendra adyacente al monumento en 1972. [76]
La estatua de Thiruvalluvar , cuya construcción comenzó en 1990 y se completó en 1999, [77] tiene 133 pies de altura (la altura de la estatua es de 95 pies erigida sobre un pedestal de piedra de 38 pies [75] ) dedicada al poeta tamil Thiruvalluvar, quien escribió Thirukkural , considerado una de las mayores obras de la literatura sobre moralidad y ética. La altura representa los 133 capítulos de Thirukkaral. La estatua está ubicada en una isla cerca de la ciudad más al sur de la India continental, Kanyakumari. Fue construida por Ganapati Sthapati . [77]
