El término hermano de sangre puede referirse a dos o más personas no relacionadas por nacimiento que se han jurado lealtad entre sí. En la actualidad, esto se suele hacer en una ceremonia, conocida como juramento de sangre , en la que cada persona se hace un pequeño corte, generalmente en un dedo, la mano o el antebrazo , y luego se presionan los dos cortes y se unen, con la idea de que la sangre de cada persona fluya ahora por las venas del otro participante . [a]
El acto conlleva un riesgo debido a las enfermedades transmitidas por la sangre . El proceso suele proporcionar al participante un mayor sentido simbólico de apego hacia el otro participante.
Culturas
germánico
Los nórdicos entraban en el pacto de hermandad adoptiva ( en islandés : Fóstbræðralag ) con un rito en el que dejaban fluir su sangre mientras se agachaban bajo un arco formado por una franja de césped sostenida por una o más lanzas. Un ejemplo se describe en la saga Gísla . [1] [2] En la saga Fóstbræðra , el vínculo de Thorgeir Havarsson (Þorgeir Hávarsson) y Thormod Bersason (Þormóð Bersason) también se sella mediante un ritual de este tipo, al que se denomina leikr . [3]
La saga de Örvar-Oddr contiene otro relato notable de hermandad de sangre. Örvar-Oddr , después de luchar contra el famoso guerrero sueco Hjalmar hasta llegar a un empate, entró en una hermandad adoptiva con él mediante el ritual de la elevación de turba. Después, la hebra de turba se volvía a colocar durante los juramentos y encantamientos. [ cita requerida ]
En la mitología del norte de Europa , Gunther y Högni se convirtieron en hermanos de sangre de Sigurd cuando este se casó con su hermana Gudrun . En la ópera de Wagner El ocaso de los dioses , la parte final de su Ciclo del Anillo , ocurre lo mismo entre Gunther y la versión de Sigurd de Wagner, Sigfrido , que está marcada por el " leitmotiv de la Hermandad de Sangre ". Además, se afirma brevemente en Lokasenna que Odín y Loki son hermanos de sangre.
Escitia
Entre los escitas , los que hacían el pacto dejaban que su sangre goteara en una copa; la sangre se mezclaba posteriormente con vino y ambos participantes la bebían. Cada hombre estaba limitado a tener tres hermandades de sangre en cualquier momento para que no se desconfiara de su lealtad. Como consecuencia, la hermandad de sangre era muy buscada y a menudo precedida por un largo período de afiliación y amistad ( Luciano , Toxaris ). Las representaciones del siglo IV a. C. de dos guerreros escitas bebiendo de un solo cuerno para beber (la más notable es una aplicación de oro de Kul-Oba ) se han asociado con el juramento escita de hermandad de sangre. [4]
Los hajduks húngaros tenían una ceremonia similar, pero a menudo se reemplazaba el vino por leche para que la sangre fuera más visible. [ cita requerida ]
En el Romance de los Tres Reinos , la literatura clásica china, los tres personajes principales hicieron un juramento de hermano de sangre, el Juramento del Jardín de los Melocotoneros , sacrificando un buey negro y un caballo blanco y jurando fe. [5] Otros juramentos de sangre que implicaban sacrificios de animales eran característicos de grupos rebeldes, como el levantamiento liderado por Deng Maoqi en la década de 1440, de organizaciones criminales, como las tríadas o los piratas de Lin Daoqian , y otros asiáticos orientales como los mongoles y los manchúes . [6] Gengis Kan tenía un anda llamado Jamukha . [7] El término también existe en turco antiguo : ant ičmek ("hacer un juramento"), derivado de la "antigua prueba con veneno". El término turco, si no es un préstamo lingüístico del mongol medio , está relacionado con el mongol anda . [8]
En Filipinas , los pactos de sangre ( sandugo o sanduguan , literalmente "una sangre") eran rituales antiguos que tenían como objetivo sellar una amistad o un tratado o validar un acuerdo. Fueron descritos en los registros de los primeros exploradores españoles y portugueses que llegaron a las islas. La versión más conocida del ritual del pueblo visayano implica mezclar una gota de sangre de ambas partes en una sola copa de vino que luego se bebe. También existen otras versiones, como en Palawan , que describe un ritual que implica hacer un corte en el pecho y luego untar la sangre en la lengua y la frente. [9] [10]
África subsahariana
El juramento de sangre se utilizaba de forma muy similar a la que ya se ha descrito en gran parte del África subsahariana . El administrador colonial británico Lord Lugard es famoso por haberse convertido en hermano de sangre de numerosos jefes africanos como parte de su política en África. Un poderoso hermano de sangre era el jefe kikuyu Waiyaki Wa Hinga . David Livingstone escribió sobre una práctica similar llamada "Kasendi". [11]
Europa del sudeste
Los hermanos de sangre entre grupos más grandes eran comunes en el sudeste de Europa antigua , donde, por ejemplo, compañías enteras de soldados se convertían en una familia a través de la ceremonia. Quizás fue más frecuente en los Balcanes durante la era otomana , ya que ayudaba a los pueblos oprimidos a luchar contra el enemigo de manera más efectiva. Las hermandades de sangre eran comunes en lo que hoy es Albania , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Croacia , Grecia , Montenegro , Serbia y Macedonia del Norte . El cristianismo también reconocía la hermandad jurada en una ceremonia, que se conocía como griego : adelphopoiesis , lenguas eslavas : pobratimstvo en las iglesias ortodoxas orientales y como latín : ordo ad fratres faciendum en la Iglesia católica . También se cree que la tradición de entrelazar los brazos y beber vino es una representación de convertirse en hermanos de sangre. [ cita requerida ]
En 1066, Robert d'Ouilly y Roger d'Ivry , dos caballeros normandos que participaron en la conquista normanda de Inglaterra, eran conocidos como hermanos de sangre. Se decía que habían acordado de antemano compartir los beneficios de esta aventura. Ambos sobrevivieron a la batalla de Hastings , se les concedieron tierras en Oxfordshire y otros lugares, y luego trabajaron juntos en varios proyectos como el castillo de Wallingford .
En el siglo XII d.C., los líderes mongoles Yesükhei (padre de Temüjin) y Toghrul (posteriormente aliado de Temüjin) eran hermanos de sangre.
Temüjin ( Genghis Khan ) y Jamukha eran amigos de la infancia y hermanos de sangre, aunque Jamukha más tarde traicionó a Temüjin. Jamukha se negó a la reconciliación y, por lo tanto, fue ejecutado por orden de Temüjin.
En el siglo XVIII d. C., se dice que los emisarios del rey británico Jorge III y los líderes de los cimarrones jamaicanos bebieron la sangre de los demás cuando firmaron tratados de paz. [13]
Hermanos de sangre en la Revolución Serbia (1804–17): líder rebelde Karađorđe (1762–1817) y comandante Milutin Savić (1762–1842); [14] Karađorđe y el voluntario griego Giorgakis Olympios (1772–1821); [15] el comandante Hajduk-Veljko (1780-1813) y Giorgakis Olympios; [16] los comandantes Stojan Čupić (1765-1815) y Bakal-Milosav; [17] comandantes Cincar-Janko (1779–1833), Miloš Pocerac (1776–1811) y Anta Bogićević (1758–1813). [18]
El luchador samoano "Gran Jefe" Peter Maivia era considerado hermano de sangre de Amituanai Anoaʻi, padre de los luchadores Afa y Sika Anoaʻi, conocidos como los Samoanos Salvajes , quienes consideran a Peter como su tío. Por lo tanto, desde ese momento en adelante, la familia Anoaʻi considera a la línea Maivia como una extensión de su propio clan.
Folklore
En Lokasenna, se dice que los dioses nórdicos Loki y Odín tenían sangre mestiza en la antigüedad . Esto se ha tomado como una explicación de por qué los dioses toleran a Loki.
En el cuento chino Viaje al Oeste , Sun Wukong (el Rey Mono) se convirtió en hermano de sangre de Niu Mowang (el Rey Demonio Toro) y varios otros líderes demoníacos, pero más tarde esta relación de hermanos se olvidó debido a un conflicto que ocurrió con el hijo del demonio toro que causó otros problemas para Wukong. Wukong también menciona ser hermano jurado de Erlang Shen . Erlang tiene otros seis hermanos jurados de Plum Hill.
Los personajes Edward Lyons y Mickey Johnstone [27] en Hermanos de sangre de Willy Russell .
Notas explicativas
^ El término "hermano de sangre" también puede referirse a hermanos relacionados por nacimiento , en ese caso a diferencia de hermanos adoptivos, hermanastros o hermanos de crianza.
Referencias
^ Poole, Russell (2005), "Reivindicación de parentesco al estilo escáldico", Encuentros verbales: estudios anglosajones y nórdicos antiguos para Roberta Frank , University of Toronto Press, pág. 278, ISBN 9780802080110
^ La historia de Gisli el proscrito. Traducido por George Webbe Dasent . Mildmay, CE St. John (ilustrador). Edimburgo: Edmonston and Douglas. 1866. págs. 23-24.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
^ Gunnell, Terry (1995), Los orígenes del drama en Escandinavia, Boydell & Brewer Ltd, pág. 27, ISBN9780859914581
^ Caspar Meyer, Greco-Scythian Art and the Birth of Eurasia: From Classical Antiquity to Russian Modernity , OUP (2013), 246 (fig. 98b) "Apliqué en relieve de oro que muestra a dos escitas bebiendo de un cuerno para beber. De Kul-Oba (Inventario 2, K.12h). Rostoftzeff identificó la escena con el juramento sagrado escita descrito en Heródoto 4.70. Siglo IV a. C. 5 × 3,7 cm, 28,35 gr."; véase también "Enciclopedia de Internet de Ucrania", estatuilla de oro escita que representa el ritual de la hermandad.
^ Wynne, Mervyn Llewelyn (2000) [1941]. Sociedades de la tríada: relatos occidentales de la historia, la sociología y la lingüística de las sociedades secretas chinas. Vol. 5. Routledge. pág. 19. ISBN9780415243971.
^ Ownby, David (16 de septiembre de 2016). "Los hui chinos y el orden social moderno temprano: evidencia del sudeste de China en el siglo XVIII". En Ownby, David; Somers Heidhues, Mary (eds.). Secret Societies Reconsidered: Perspectives on the social history of early modern south China and Southeast Asia . Routledge. pág. 46. ISBN9781315288031. ter Haar, Barend (16 de septiembre de 2016). "El mesianismo y la Sociedad del Cielo y la Tierra: aproximaciones a los textos de la Sociedad del Cielo y la Tierra". En Ownby, David; Somers Heidhues, Mary (eds.). Sociedades secretas reconsideradas: perspectivas sobre la historia social del sur de China y el sudeste asiático en la era moderna temprana . Routledge. pág. 155. ISBN 9781315288031.
^ "Anda | juramento". Enciclopedia Británica . Consultado el 29 de noviembre de 2018 .
^ Peter B. Golden (2003). Nómadas y sus vecinos en la estepa rusa: turcos, jázaros y qipchaqs . Ashgate/Variorum. pág. 82.
^ Pigafetta, Antonio (1906). "Primo Viaggio Intorno Al Mondo". En Emma Helen Blair; James Alexander Robertson (eds.). Las Islas Filipinas, 1493-1898, Volumen XXXIII, 1519-1522. Compañía Arthur H. Clark.
^ Festival Sandugo Bohol Filipinas www.philippinecountry.com Consultado en diciembre de 2006.
^ Trumbull, H. Clay (1885). El pacto de sangre (Outlook Verlag, Frankfurt am Main, 2018 ed.). Nueva York: Charles Scribner's Sons. ISBN9783732636679. Recuperado el 19 de octubre de 2019 .
^ Anónimo (hacia 1200). Gesta Hungarorum (PDF) .
^ Bilby, Kenneth (1997). "Jurando por el pasado, jurando por el futuro: juramentos sagrados, alianzas y tratados entre los cimarrones de Guyana y Jamaica". Etnohistoria . 44 (4): 655–689. doi :10.2307/482884. ISSN 0014-1801. JSTOR 482884.
^ Douglas Dakin (1973). La lucha griega por la independencia, 1821-1833. University of California Press. pág. 36. ISBN978-0-520-02342-0.
^ Béla K. Király; Gunther Erich Rothenberg (1982). Guerra y sociedad en Europa central y oriental: el primer levantamiento serbio, 1804-1813. Brooklyn College Press. pág. 382. ISBN978-0-930888-15-2.
^ The Slavonic and East European Review. Jonathan Cape Limited. 1928. pág. 183.
↑ La rebelión de los serbios contra los turcos (1804-1813). Cambridge University Press. 2012. pág. 112. ISBN978-1-107-67606-0.
^ Dušan Baranin (1977). Milán Obrenović: kralj Srbije. V. Karadžić. pag. 67.
^ Vukadin Sretenović (1990). Kralj Milán. NIGP "Vidrio". pag. 55.
^ Gavrilo Kovijanić (1986). Tragom čitališta u Srbiji. Narodna knjiga. pag. 138.
^ Nebojša Popov (enero de 2000). El camino hacia la guerra en Serbia: trauma y catarsis. Central European University Press. pp. 192–. ISBN978-963-9116-56-6.
^ Tanya Popovic (1988). El príncipe Marko: el héroe de las epopeyas eslavas del sur. Syracuse University Press. pp. 26–. ISBN978-0-8156-2444-8.
^ Anamaria Dutceac Segesten (16 de septiembre de 2011). Mito, identidad y conflicto: un análisis comparativo de los libros de texto rumanos y serbios. Lexington Books. pp. 208–. ISBN978-0-7391-4865-5.
^ Asmus Soerensen; Marija Kleut (1999). Prilog istoriji razvoja srpskog junačkog pesništva. Zavod za udžbenike i nastavna sredstva. pag. 55.ISBN9788617077059.
