El mal de ojo es una creencia sobrenatural en una maldición provocada por una mirada malévola, generalmente inspirada por la envidia . [1] La creencia en el mal de ojo entre los humanos ha existido desde la prehistoria , [1] y se han encontrado amuletos para protegerse contra él que datan de hace unos 5.000 años. [1] Se estima que alrededor del 40% de la población mundial cree en el mal de ojo. [2]
Se encuentra en muchas culturas de la región mediterránea , los Balcanes , Medio Oriente , Asia central y el sur de Asia , y dichas culturas a menudo creen que recibir el mal de ojo causará desgracias o lesiones, [3] mientras que otras creen que es un Tipo de fuerza sobrenatural que arroja o refleja una mirada malévola sobre aquellos que desean hacer daño a otros (especialmente a los inocentes). La idea aparece múltiples veces también en la literatura rabínica judía .
Diferentes culturas han adoptado medidas para protegerse contra el mal de ojo. [4] Algunos de los talismanes más famosos contra el mal de ojo incluyen el amuleto de nazar , en sí mismo una representación de un ojo, y el hamsa , un amuleto con forma de mano. Las versiones más antiguas del símbolo a menudo estaban hechas de cerámica o arcilla; sin embargo, tras la producción de cuentas de vidrio en la región mediterránea aproximadamente en el año 1500 a. C., las cuentas de mal de ojo se popularizaron entre los indios , fenicios , persas , griegos , romanos y otomanos . [5] Los antiguos romanos usaban representaciones de falo , como el fascinus , para protegerse contra el mal de ojo, mientras que en la actual Italia del sur se usa una variedad de amuletos y gestos para protección, incluido el cornicello , la cimaruta y el signo. de los cuernos .
En diferentes culturas, el mal de ojo se puede combatir con otros métodos: en la cultura árabe , decir la frase " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") junto con un cumplido evita que el cumplido atraiga el mal de ojo, [6] mientras que en algunos países, como Brasil , ciertas plantas específicas – como la ruda – se consideran propensas a proteger contra el mal de ojo.
La creencia en el mal de ojo entre los humanos ha existido desde la prehistoria , [1] y se han encontrado amuletos para protegerse contra él que datan de hace unos 5.000 años. [1]
Los textos de la antigua Ugarit , una ciudad portuaria en lo que hoy es Siria , dan fe del concepto de "mal de ojo": la ciudad existió hasta aproximadamente el 1180 a. C., durante el colapso de finales de la Edad del Bronce . [7] En la antigüedad clásica griega , Hesíodo , Calímaco , Platón , Diodoro Siculus , Teócrito , Plutarco , Heliodoro , Plinio el Viejo y Aulo Gelio hacen referencia al 'mal de ojo' ("mati") . En Envy and the Greeks (1978), de Peter Walcot, se enumeran más de cien obras de estos y otros autores que mencionan el mal de ojo. Teniendo en cuenta que los griegos son un grupo étnico autóctono de Grecia y el Levante, se pueden encontrar artefactos de esta región. [8] Los autores griegos antiguos mencionaban con frecuencia el ὀφθαλμὸς βάσκανος ( ophthalmòs báskanos ; mal de ojo). [9]
Los autores clásicos intentaron describir y explicar la función del mal de ojo. Plutarco en su obra titulada Banquete tiene un capítulo aparte que describe tales creencias. [9] En su explicación científica afirmó que los ojos eran la fuente principal, si no la única, de los rayos mortales que se suponía que brotaban como dardos envenenados desde los rincones internos de una persona que poseía el mal de ojo. Plutarco trató el fenómeno del mal de ojo como algo aparentemente inexplicable que es motivo de asombro y causa de incredulidad. [a] Plinio el Viejo describió la capacidad de ciertos encantadores africanos de tener el "poder de fascinar con los ojos e incluso pueden matar a aquellos en quienes fijan su mirada". [b]
La idea del mal de ojo aparece en la poesía de Virgilio en una conversación entre los pastores Menalcas y Damoetas. [c] En el pasaje, Menalcas se lamenta de la mala salud de su ganado: "¿Qué ojo es el que ha fascinado a mis tiernos corderos?". Los evangelios cristianos registran el hecho de que Jesús advirtió contra el mal de ojo en una lista de males, aunque a menudo se le llama con otro nombre cuando se traduce del griego koiné del Nuevo Testamento (Marcos 7:22). [10]
Los antiguos griegos y romanos creían que el mal de ojo podía afectar tanto a humanos como a animales, por ejemplo al ganado. [9]
La creencia en el mal de ojo durante la antigüedad varió según las diferentes regiones y épocas. El mal de ojo no era temido con igual intensidad en todos los rincones del Imperio Romano. Había lugares en los que la gente se sentía más consciente del peligro del mal de ojo. En la época romana, no sólo se consideraba que los individuos poseían el poder del mal de ojo, sino que también se creía que tribus enteras, especialmente las del Ponto y Escitia , eran transmisoras del mal de ojo. [ cita necesaria ]
Se utilizaron muchos objetos y amuletos diferentes para protegerse de la fascinación. Los elementos protectores a los que los griegos se referían con una variedad de nombres como apotropaia, probaskania, periammata, periapta y profylaktika. [11] Los griegos colocaban talismanes en sus casas y usaban amuletos para protegerlos del mal de ojo. [12] Peisistratus colgó la figura de una especie de saltamontes ante la Acrópolis de Atenas para su protección. [9]
El fascinus o fascinum , del verbo latino fascinare "lanzar un hechizo" (el origen de la palabra inglesa "fascinate"), es un ejemplo de objeto apotropaico utilizado contra el mal de ojo. Se han encontrado en toda Europa y Oriente Medio en contextos que datan del siglo I a.C. al siglo IV d.C. [13] Los amuletos fálicos eran a menudo objetos de adorno personal (como colgantes y anillos), pero también aparecían como tallas de piedra en edificios, [14] mosaicos y campanillas de viento ( tintinnabula ). [15] [16] Ejemplos de tallas fálicas en piedra, como las de Leptis Magna , representan un falo incorpóreo atacando un mal de ojo eyaculando hacia él. [14] Al describir su capacidad para desviar el mal de ojo, Ralph Merrifield describió el amuleto fálico romano como una "especie de pararrayos para la buena suerte". [17]
Otra forma de protegerse de la fascinación utilizada por los antiguos griegos y romanos era escupir en los pliegues de la ropa. [9]
Los antiguos griegos también tenían la antigua costumbre de vestir a los niños como niñas para evitar el mal de ojo. [18]
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La creencia en el mal de ojo es más fuerte en Asia occidental , América Latina , África oriental y occidental , América Central , Asia meridional , Asia central y Europa , especialmente en la región mediterránea ; También se ha extendido a zonas como el norte de Europa, particularmente en las regiones celtas , y América , donde fue llevada por colonos europeos e inmigrantes de Asia occidental. [ cita necesaria ]
La creencia en el mal de ojo se encuentra en la doctrina islámica , basada en la declaración del profeta islámico Mahoma : "La influencia del mal de ojo es un hecho..." [Sahih Muslim, Libro 26, Número 5427]. [19] Los musulmanes también practican habitualmente prácticas auténticas para protegerse del mal de ojo: en lugar de expresar directamente el aprecio, por ejemplo, por la belleza de un niño, se acostumbra decir Masha'Allah , es decir, "Dios lo ha querido". , o invocar las bendiciones de Dios sobre el objeto o persona que se está admirando. [20]
En la religión popular también se encuentran una serie de creencias sobre el mal de ojo , que generalmente giran en torno al uso de amuletos o talismanes como medio de protección.
En la región del Egeo y otras áreas donde los ojos de color claro son relativamente raros, se cree que las personas con ojos verdes , y especialmente ojos azules, otorgan la maldición, intencionalmente o no. [21] Así, en Grecia y Turquía los amuletos contra el mal de ojo toman la forma de ojos que miran a alguien. Estos amuletos se conocen como ojos griegos u ojos turcos, según la región.
En el cuadro de John Phillip asistimos al choque cultural que vive una mujer que sospecha que la mirada del artista implica que la mira con mal de ojo.
Entre aquellos que no toman el mal de ojo literalmente, ya sea por razón de la cultura en la que fueron criados o porque simplemente no lo creen, la frase "darle a alguien el mal de ojo" generalmente significa simplemente mirar fijamente a la persona. con ira o disgusto. El término ha entrado en uso común dentro del idioma inglés . Dentro de la industria de la radiodifusión, se refiere a cuando un presentador le indica al entrevistado o copresentador que deje de hablar por falta de tiempo. [ cita necesaria ]
Los intentos de protegerse de la maldición del mal de ojo han dado como resultado una serie de talismanes en muchas culturas. Como clase, se les llama talismanes " apotropaicos " (del griego, "profiláctico" / προφυλακτικός o "protectores", literalmente: "alejarse"), lo que significa que rechazan o rechazan el daño.
Los discos o bolas, que consisten en círculos concéntricos azules y blancos (generalmente, de adentro hacia afuera, azul oscuro, azul claro, blanco y azul oscuro) que representan un mal de ojo, son talismanes apotropaicos comunes en Asia occidental y los Balcanes , que se encuentran en las proas. de barcos y otros lugares; en algunas formas del folclore, se supone que los ojos fijos desvían la mirada maliciosa hacia el hechicero .
Conocido como nazar ( turco : nazar boncuğu o nazarlık ), este talismán se ve con mayor frecuencia en Turquía , se encuentra dentro o sobre casas y vehículos o se usa como cuentas.
La palabra hamsa, también escrita khamsa, significa "cinco" en referencia a los dedos de la mano. En la cultura cristiana levantina se llama Mano de María , [23] [24] en algunas culturas musulmanas y balcánicas, Mano de Fátima . Aunque los musulmanes doctrinarios los condenan como superstición, [25] el poder de tales talismanes contra el mal de ojo es casi exclusivo de las regiones del Cercano Oriente y el Mediterráneo. Sin embargo, para muchas personas, el hamsa o el nazar se utilizan simplemente como decoración.
En las alfombras kilim tribales se suele tejer una variedad de motivos para protegerse del mal de ojo . Dichos motivos incluyen una cruz (turco: Haç) para dividir el mal de ojo en cuatro, un gancho (turco: Çengel) para destruir el mal de ojo, o un ojo humano (turco: Göz) para desviar la mirada maligna. La forma de un amuleto de la suerte (turco: Muska; a menudo, un paquete triangular que contiene un verso sagrado) suele tejerse en kilims por la misma razón. [22]
Mientras que el Ojo de Horus egipcio es un símbolo similar de protección, buena salud y suerte, el talismán griego del mal de ojo protege específicamente contra las miradas malévolas. De manera similar, se cree que los ídolos oculares ( c. 8700-3500 a. C. ) excavados en el templo Tell Brak Eye fueron estatuillas ofrecidas a los dioses y, según el Museo Metropolitano de Arte , no están relacionados con la creencia en el mal de ojo. . [26] [27]
El mal de ojo se menciona varias veces en el clásico Pirkei Avot (Ética de Nuestros Padres) . En el Capítulo II, cinco discípulos del rabino Yojanan ben Zakai dan consejos sobre cómo seguir el buen camino en la vida y evitar el mal. El rabino Eliezer dice que un mal de ojo es peor que un mal amigo, un mal vecino o un corazón malvado.
El exegeta talmúdico Rashi dice, a raíz de las palabras de los Sabios de Israel , que cuando los diez hijos de Jacob descendieron a Egipto para comprar provisiones, pasaron desapercibidos al entrar cada uno por una puerta separada, para que no fueran vistos. por los egipcios locales y, por lo tanto, desencadenar una respuesta malévola (el mal de ojo) por parte de sus espectadores, al ver que todos eran guapos y de carácter valiente y varonil. [28]
Algunos judíos creen que un "buen ojo" designa una actitud de buena voluntad y bondad hacia los demás. Alguien que tiene esta actitud en la vida se alegrará cuando su prójimo prospere; les deseará a todos lo mejor. [29] Un "mal de ojo" denota la actitud opuesta. Un hombre con "mal de ojo" no sólo no sentirá alegría sino que experimentará verdadera angustia cuando otros prosperen y se regocijará cuando otros sufran. Una persona de este carácter representa un gran peligro para la pureza moral, según algunos judíos. [30]
El rabino Abraham Isaac Kook explicó que el mal de ojo es "un ejemplo de cómo un alma puede afectar a otra a través de conexiones invisibles entre ellas. Todos estamos influenciados por nuestro entorno... El mal de ojo es el impacto venenoso de los sentimientos malignos de los celos y la envidia. de quienes nos rodean." [31]
Muchos judíos practicantes evitan hablar de objetos valiosos que poseen, de la buena suerte que les ha llegado y, en particular, de sus hijos. Si se menciona alguno de estos, el hablante y/o el oyente dirá b'li ayin hara (hebreo), que significa "sin mal de ojo", o kein eina hara (yiddish; a menudo abreviado como kennahara ), "sin mal de ojo". . Otra forma de protegerse del mal de ojo es escupir tres veces (o fingir que lo hace). Los romanos llaman a esta costumbre "despuere malum", escupir al mal. [32] También se ha sugerido [ ¿ por quién? ] el décimo mandamiento: "No codiciarás nada que sea de tu prójimo" es una ley contra el mal de ojo hacia otra persona.
Los rituales que rodean el nacimiento y los niños pequeños a menudo se centran en la protección contra el mal de ojo. Un ejemplo de esto son las cintas textiles que usan los niños para su brit milá , especialmente en las regiones de Alsacia , el sur de Alemania y Suiza . Los collares a menudo tenían una moneda central o un coral de colores, diseñados para alejar el mal de ojo del niño y así protegerlo durante la circuncisión. [33]
Las creencias del cristianismo sobre el mal de ojo se pueden localizar en algunos pasajes de la Biblia . En Lucas 11:34 Jesús se refirió al ojo como la lámpara del cuerpo. Si los ojos de una persona son generosos, entonces todo su cuerpo estará lleno de luz. Si su ojo es malo, entonces todo su cuerpo estará lleno de oscuridad.
En el Evangelio de Marcos en Marcos 7:22 se menciona el ὀφθαλμὸς πονηρός , que significa mal de ojo en griego. [34]
Una forma sencilla e instantánea de protección en los países cristianos europeos es hacer la señal de la cruz con la mano y señalar con dos dedos, el índice y el corazón , hacia la supuesta fuente de influencia o supuesta víctima como se describe en el primer capítulo. de la novela Drácula de Bram Stoker publicada en 1897:
Cuando comenzamos, la multitud alrededor de la puerta de la posada, que para entonces ya había crecido hasta alcanzar un tamaño considerable, hizo la señal de la cruz y me señaló con dos dedos. Con cierta dificultad, logré que un compañero de viaje me dijera lo que querían decir. Al principio no quiso responder, pero al saber que yo era inglés, me explicó que era un amuleto o protector contra el mal de ojo. [35]
En el Islam, el mal de ojo, o al-'ayn العين , también عين الحسودة ), es una creencia común de que los individuos tienen el poder de causar daño a personas, animales u objetos, mirándolos de una manera que indica celos. [36] Aunque la envidia activa el mal de ojo, esto sucede (o suele suceder) de manera inconsciente, y la persona que la lanza no es responsable (o generalmente no es responsable) de ello. [37] Además de ser examinada, la astrología puede desempeñar un papel. Alguien puede convertirse en víctima del mal de ojo debido a una "configuración celeste desfavorable" en el momento del nacimiento de la víctima, "según algunos estudiosos". [37]
El mal de ojo provoca que su víctima se sienta mal al día siguiente, a menos que se recite una frase protectora como "con la voluntad de Dios" ( mashallah en árabe) o "Que Allah te bendiga" (Alhumma Barik). [38]
Entre los rituales para protegerse del mal de ojo se encuentran decir " TabarakAllah " ( تبارك الله ) ("Bendiciones de Dios") [ cita requerida ] o " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") si hay que hacer un cumplido. [6]
Entre los seguidores del hinduismo en el sur de Asia, cuando una madre observa que su hijo está siendo excesivamente elogiado, es común que intenten neutralizar los efectos del mal de ojo ( nazar utarna ) "sosteniendo chiles rojos en una mano y rodeando el cabeza del niño unas cuantas veces y luego quemar los chiles". [39] [40]
En Trinidad y Tobago , el mal de ojo se llama maljo (del francés mal yeux , que significa 'mal ojo'). El término se usa en infinitivo (maljo) y como sustantivo (tener/obtener maljo) refiriéndose a personas que han sido afligidas. Maljo puede transmitirse sin darse cuenta, pero se cree que es más severo cuando proviene de una persona envidiosa o con malas intenciones. Se cree que ocurre más fácilmente cuando se mira fijamente a una persona, especialmente mientras ingiere alimentos. Una persona que ha sido tomada por el "mal de ojo" puede experimentar enfermedades o desgracias inexplicables. En las leyendas rurales tradicionales, "La creencia general es que los médicos no pueden curar el maljo; sólo las personas que conocen las oraciones pueden "cortar" el maljo y así curar a la víctima". [41]
Existen varios enfoques seculares para combatir el maljo, pero los casos más extremos suelen denominarse rituales espirituales, con una influencia particularmente fuerte de la religión hindú .
En aspectos no religiosos, existe una fuerte asociación cultural entre el mal de ojo y el color azul. Se cree que protege del maljo cuando se usa como ropa o accesorios, hasta el punto de que algunos tonos llamativos se denominan "azul maljo". Se pueden usar adornos azules para proteger un hogar, y se han colgado botellas azules de Leche de Magnesia en los árboles o se han colocado en el patio que rodea una propiedad. [42]
El jabón azul y el azul Albión (un tinte índigo al que los habitantes de Trinidad y Tobago se refieren simplemente como "azul") se usan tradicionalmente para el lavado doméstico, pero también se considera que previenen el maljo si se usan en el agua del baño o para ungir las plantas de los pies.
Las cuentas Jumbie son las semillas venenosas del árbol Rosario Pea que se utilizan para hacer joyas que también protegen del maljo y los espíritus malignos.
Una superstición es que un pellizco puede revertir el maljo después de interacciones interpersonales, especialmente si a uno lo miran fijamente o le hacen un cumplido. Algunos también creen que frotarse el cabello con la propia saliva contrarrestará el maljo en general, pero particularmente la envidia por la textura y longitud del cabello.
También se cree que un baño en el mar alivia a una persona afligida.
Los creyentes de Maljo están particularmente preocupados por salvaguardar a los bebés y a los niños, que se consideran los más vulnerables a sus efectos. Puede ser causado por alguien que nació con una "llaga" en el ojo cuando esa persona mira con admiración a un niño. También puede ocurrir con una palmadita en la cabeza, o con sólo una mirada. Sea intencionado o no, los elogios (...) pueden causar maljo. Puede ser causado por un extraño, un miembro de la familia inmediata del niño o por otro pariente.' [41] Incluso puede ser transmitido por un padre que está obsesionado con su propio hijo. Un bebé con maljo 'se niega a comer o beber, llora continuamente y "se debilita". Puede tener un "ataque de fiebre". [43]
Tradicionalmente, a los recién nacidos se les dan pulseras hechas de cuentas de azabache para que las usen como medida preventiva, mientras que los mayores también recomiendan sujetar una bolsa de color azul (tinte) a la ropa del bebé. Esto se debe a que se considera que el recién nacido es el más vulnerable.
Siguiendo la influencia de las Indias Orientales, un tikka es un punto negro que se coloca en la frente del bebé, pensado para distraer la atención del mal de ojo y proteger al niño como tal.
El remedio maljo más común se presenta en forma de un ritual hindú llamado jharay. Puede ser practicado en casa (generalmente por padres o ancianos) o por un pandit o practicante espiritual. Hay muchas variaciones del ritual, y las personas no hindúes participan fácilmente si se considera que han sido afectadas por el maljo.
El principal instrumento de un jharay es una pluma de pavo real o una escoba de cocoyea , una escoba tradicional hecha con la nervadura central de la hoja de la palma de coco. Algunos también informan que se utilizó un cuchillo o un machete. En algunos casos, la escoba de cocoyea se mide contra una parte particular del cuerpo al comienzo de la ceremonia, y se cree que es una confirmación de maljo si la longitud registrada ha cambiado al final de la sesión. El oficiante dirá una oración mientras usa la herramienta elegida para cepillar a la persona de la cabeza a los pies. La oración se dice convencionalmente en hindi , pero también se puede decir en inglés.
Un jharay puede centrarse en un punto específico de aflicción o dolor (cabeza, cabello, espalda, pies, etc.).
No es inusual que se lleve a cabo una ceremonia jharay en niños y bebés. 'La gente cree que el maljo puede causar la muerte. Se informaron dos tipos: el tipo "arrastrado", en el que el bebé se hace cada vez más pequeño y pasa por todos los síntomas mencionados anteriormente, antes de marchitarse y morir; el maljo "de veinticuatro horas", que se dice que mata en sólo veinticuatro horas si no se obtiene ayuda eficaz. [41]
Otro ritual hindú llamado oucchay también se emplea para curar el maljo, aunque también podría denominarse indistintamente jharay. Ingredientes como piel de cebolla, sal, telaraña, semillas de ají o mostaza, un trozo de escoba de cocoya , un mechón de cabello de la víctima (en el caso de los niños, es un mechón de cabello de la madre) se envuelven en un pañuelo de papel o periódico. El oficiante rodeará el cuerpo de la víctima con los objetos envueltos antes de quemarlos todos. Se cree que si los objetos crean una llama grande y crepitante y un hedor desagradable, es una indicación de que la víctima tenía un caso grave de maljo. Al final del ritual, se le puede pedir a la víctima que se aleje sin mirar atrás mientras los objetos arden.
En la tradición orisha y bautista espiritual afrocaribeña , una pieza especial de joyería llamada "guardia" será bendecida por un anciano, quien invoca su protección sobre el usuario. Puede ser una cuenta para la cintura, una tobillera , una pulsera o un collar . Para los bebés, se puede utilizar un imperdible grande como protección.
Para las costumbres de la Antigua Grecia, consulte la sección de Historia .
En la Grecia moderna, el mal de ojo se conoce como κακό μάτι o simplemente como μάτι ( mati ), "ojo". Se elimina mediante el proceso de xematiasma ( ξεμάτιασμα ), mediante el cual el "sanador" recita en silencio una oración secreta transmitida por un pariente mayor del sexo opuesto, generalmente un abuelo . Estas oraciones sólo se revelan en circunstancias específicas, ya que, según sus costumbres, quienes las revelan indiscriminadamente pierden la capacidad de ahuyentar el mal de ojo. Hay varias versiones regionales de la oración en cuestión, una de las cuales es común: " Santa Virgen , Nuestra Señora, si [inserte el nombre de la víctima] sufre mal de ojo, libérelo". El mal se repitió tres veces. Según la costumbre , si uno realmente sufre el mal de ojo, tanto la víctima como el "curandero" comienzan a bostezar profusamente. Luego, el "curandero" realiza la señal de la cruz tres veces y emite sonidos parecidos a escupitajos en el aire tres veces.
Otra "prueba" que se utiliza para comprobar si se ha lanzado el mal de ojo es la del aceite : en condiciones normales, el aceite de oliva flota en el agua, ya que es menos denso que el agua. La prueba del aceite se realiza colocando una gota de aceite de oliva en un vaso de agua, normalmente agua bendita. [44] Si la gota flota, la prueba concluye que no hay mal de ojo involucrado. Si la gota se hunde, entonces se afirma que efectivamente se ha lanzado el mal de ojo. Otra forma de prueba consiste en colocar dos gotas de aceite de oliva en un vaso de agua. Si las gotas permanecen separadas, la prueba concluye que no hay mal de ojo, pero si se fusionan, sí lo hay. También existe una tercera forma donde en un plato lleno de agua el “curandero” coloca tres o nueve gotas de aceite. Si las gotas de aceite crecen y eventualmente se disuelven en el agua, hay mal de ojo. Si las gotas quedan separadas del agua en forma de pequeño círculo no lo hay. Las primeras gotas son las más importantes y el número de gotas que se disuelven en agua indica la fuerza del mal de ojo. Tenga en cuenta que se pronuncia un canto secreto cuando se realizan estas pruebas. Las palabras del canto se practican de forma cerrada y sólo pueden transmitirse de hombre a mujer o de mujer a hombre. [ cita necesaria ]
Hay otra forma de "prueba" en la que el "curandero" prepara unos cuantos dientes perforando cada uno con un alfiler. Luego enciende una vela y agarra un diente clavado con unas tijeras. Luego lo usa para hacer la señal de la cruz sobre el afligido mientras se le pide al afligido que piense en una persona que pudo haberle echado el mal de ojo. Luego el curandero sostiene el clavo sobre la llama. Si el clavo arde silenciosamente, no hay mal de ojo presente; sin embargo, si el clavo explota o arde ruidosamente, eso significa que la persona en el pensamiento del afligido es la que le ha echado el mal de ojo. [ cita necesaria ] Cuando el clavo explota, el mal de ojo se libera del afligido. Los clavos que arden con algo de ruido se consideran λόγια - palabras - alguien que habla mal de uno y de quien hay que tener cuidado. Los dientes quemados se apagan en un vaso de agua y luego se entierran en el jardín junto con los alfileres, ya que se consideran contaminados. ¡Los griegos también protegerán el mal de ojo diciendo φτου να μη σε ματιάξω! que se traduce como "Escupo para no hacerte mal de ojo". Contrariamente a la creencia popular, el mal de ojo no necesariamente proviene de alguien que te desea el mal, sino que surge de la admiración, si uno considera que la admiración es una emoción forzada de asombro ante el éxito de un rival en su malvado plan. Dado que es técnicamente posible hacerse el mal de ojo, se recomienda ser humilde.
Los Padres griegos aceptaron la creencia tradicional en el mal de ojo, pero lo atribuyeron al diablo y a la envidia . En la teología griega , el mal de ojo o vaskania ( βασκανία ) se considera perjudicial para aquel cuya envidia lo inflige a los demás así como para quien lo sufre. La Iglesia griega tiene una antigua oración contra vaskania del libro de oraciones de Megan Hieron Synekdemon ( Μέγαν Ιερόν Συνέκδημον ). [45]
La creencia en el mal de ojo es fuerte entre los asirios . A menudo se usa alrededor de un collar una cuenta azul/turquesa con dos, siete o nueve pequeños agujeros [46] que se asemejan a ojos y se dice que protege contra el mal de ojo. Algunos también pueden escupir tres veces sin saliva. Se dice que las personas con ojos verdes o azules son más propensas al efecto del mal de ojo. [47] [ cita necesaria ] [ aclaración necesaria ]
Un nazar típico está hecho de vidrio hecho a mano con círculos concéntricos o formas de lágrimas en azul oscuro, blanco, azul claro y negro, ocasionalmente con un borde amarillo/dorado. [48] Cada color del nazar tiene un significado específico, que simboliza varios aspectos de la protección y la suerte. [49]
Las culturas que tienen nazares o alguna variación incluyen Turquía , Rumania , Albania , Macedonia del Norte , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Grecia , Chipre , Siria , Líbano , Jordania , Palestina , Egipto , Armenia , Irán , India , Pakistán , Uzbekistán , Afganistán , Türkmenistán . , Irak y Azerbaiyán , [50] donde el nazar a menudo se cuelga en hogares, oficinas, automóviles, ropa de niños o se incorpora en joyas y adornos. [48]
Son una opción popular de recuerdo entre los turistas. [51]
La creencia en el mal de ojo, o buda (var. bouda ), está muy extendida en Etiopía . [52] Generalmente se cree que Buda es un poder sostenido y ejercido por personas de un grupo social diferente, por ejemplo entre los trabajadores metalúrgicos. Algunos cristianos etíopes llevan un amuleto o talismán, conocido como kitab , o invocan el nombre de Dios, para protegerse de los efectos nocivos del buda. [53] Un deudera , que es un sacerdote no ordenado o un laico educado, creará estos amuletos o talismanes protectores. [54] [55]
El equivalente del mal de ojo en wólof sería el "thiat". Se cree que los objetos bellos pueden romperse si otros los miran con envidia. Para repeler el efecto del mal de ojo, los senegaleses pueden usar pulseras de conchas de cauri. Se dice que las conchas marinas absorben la energía negativa del thiat y se oscurecen gradualmente hasta que el brazalete se rompe. También es habitual que las personas supersticiosas vistan "gris-gris" confeccionado por un morabito para evitar desgracias. [ cita necesaria ]
En los estados del norte de la India, como Punjab, Uttar Pradesh, Rajasthan, Haryana, Uttarakhand y Himachal Pradesh, el mal de ojo se llama "nazar" (que significa mirada o visión) o más comúnmente Buri Nazar . Se puede utilizar una pulsera con dijes, un tatuaje u otro objeto ( Nazar battu ), o un eslogan ( Chashme Baddoor (eslogan) ), para protegerse del mal de ojo. Algunos propietarios de camiones escriben el lema para protegerse del mal de ojo: "buri nazar wale tera muh kala" ("Oh, el de ojos malvados, que tu cara se ponga negra").
En Andhra Pradesh y Telangana, la gente lo llama 'Disti' o 'Drusti', mientras que la gente de Tamil Nadu lo llama 'drishti' o 'kannu' (traducido, significa mal de ojo). La gente de Kerala también lo llama "drishti" o "kannu", este último en malayalam significa "ojo". La gente de Karnataka lo llama 'Drushti', similar a otras lenguas del sur de la India. Para eliminar Drishti , las personas siguen varios métodos según su cultura/área. Los elementos que se utilizan con frecuencia son sal de roca, chiles rojos, calabazas blancas, tela engrasada o limones cubiertos con kumkuma . La gente elimina Drishti rotando cualquiera de estos elementos alrededor de la persona afectada. La persona que lo retire lo quemará o lo descartará en un lugar donde otros no puedan pisotearlos. La gente cuelga fotografías de ogros feroces y aterradores llamados drishti bommai en sus casas o vehículos, para protegerse del mal de ojo. [56]
En la India, los bebés y los recién nacidos suelen tener el ojo adornado con kajal o delineador de ojos. Este sería negro, ya que en la India se cree que el negro protege del mal de ojo o de cualquier aura maligna. El cordón umbilical de los bebés a menudo se conserva y se moldea en un colgante de metal y se ata a una cuerda negra (los bebés pueden usarlo como cadena, pulsera o cinturón); la creencia, una vez más, es que esto protege al bebé del drishti . Esta es una práctica que se ha seguido desde tiempos históricos. La gente suele quitarse el drishti en los días de luna llena o luna nueva, ya que estos días se consideran auspiciosos en la India.
Los indios suelen dejar pequeños trozos de sal de roca fuera de sus casas y cuelgan arreglos de chiles verdes, hojas de neem y limones en la entrada. Se cree que esto alejará el mal de ojo que los detractores lanzan sobre las familias. [57]
En Pakistán , el mal de ojo se llama Nazar (نظر). La gente suele recurrir a la lectura de los últimos tres capítulos del Corán, a saber, Sura Ikhlas , Sura Al-Falaq y Sura Al-Nas . Se dice comúnmente que " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") protege del mal de ojo. La comprensión del mal de ojo varía según el nivel de educación. Algunos perciben el uso del color negro como útil para protegerse del mal de ojo. Otros usan " taawiz " para protegerse del mal de ojo. Es común ver a los propietarios de camiones y otros vehículos de transporte público usando una pequeña tela negra en los parachoques para evitar el mal de ojo. [58]
El cornicello , "cuerno pequeño", también llamado cornetto ("cuerno pequeño", plural cornetti ), es un amuleto largo y suavemente retorcido en forma de cuerno. Los cornicelli suelen estar tallados en coral rojo o hechos de oro o plata. El tipo de cuerno que pretenden copiar no es un cuerno de oveja o de cabra enrollado, sino más bien un cuerno retorcido de un eland africano o de un chile. [59] Un diente o un mechón de pelo del lobo italiano se usaba como talismán contra el mal de ojo. [60]
Una idea es que las sugerencias obscenas hechas por los símbolos sexuales distraen a la bruja del esfuerzo mental necesario para otorgar con éxito la maldición. Otra es que, dado que el efecto del ojo era secar los líquidos, la desecación del falo (que provocaba impotencia masculina) se evitaría buscando refugio en los genitales femeninos húmedos. Entre los antiguos romanos y sus descendientes culturales en las naciones mediterráneas, aquellos que no estaban fortificados con hechizos fálicos tenían que hacer uso de gestos sexuales para evitar la mirada. Tales gestos incluyen rascarse los testículos (para los hombres), así como el gesto de mano cornuta y el signo del higo ; un puño con el pulgar presionado entre los dedos índice y medio, que representa el falo dentro de la vagina. Además de los talismanes fálicos, los romanos llevaban como talismanes estatuas de manos con estos gestos o cubiertas con símbolos mágicos.
El portador del mal de ojo, el jettatore , se describe con una apariencia facial llamativa, cejas arqueadas y una mirada severa que salta de sus ojos. A menudo tiene reputación de estar involucrado clandestinamente con poderes oscuros y es objeto de chismes sobre tratos con magia y otras prácticas prohibidas. Los hombres exitosos que tienen un tremendo magnetismo personal rápidamente ganan notoriedad como jettatori. Se temía al Papa Pío IX por su mal de ojo, y durante las últimas décadas del siglo XIX estuvo presente en Roma todo un ciclo de historias sobre los desastres que sucedieron a su paso. A figuras públicas de todo tipo, desde poetas hasta gánsteres, se les han atribuido habilidades especializadas al poder de sus ojos. [61]
El símbolo del ojo, conocido como "l-għajn", es común en los barcos de pesca tradicionales conocidos como luzzu . Se dice que protegen a los pescadores de tormentas e intenciones maliciosas. [62]
Los brasileños generalmente asocian mau-olhado ("acto de mirar mal") u olho gordo ("ojo gordo", es decir, "ojo glotón") con la envidia o los celos de las plantas domésticas y de jardín (que, después de meses o años de salud y belleza, se debilita repentinamente, se marchita y muere, sin signos aparentes de peste, después de la visita de cierto amigo o pariente), cabello atractivo y, menos frecuentemente, éxito económico o romántico y armonía familiar.
A diferencia de la mayoría de las culturas, el mau-olhado no se considera algo que ponga en riesgo a los bebés pequeños. En cambio, se supone que los niños "paganos" o no bautizados corren el riesgo de sufrir bruxas (brujas), que tienen intenciones malignas en lugar de simplemente mau-olhado . Probablemente refleja los cuentos populares gallegos sobre las meigas o magas portuguesas (brujas), ya que el Brasil colonial fue colonizado principalmente por portugueses , en número mayor que todos los europeos que se establecieron en los Estados Unidos antes de la independencia. Se interpreta que esas bruxas tomaron la forma de polillas, a menudo muy oscuras, que molestan a los niños por la noche y les quitan la energía. Por esa razón, los cristianos brasileños suelen tener amuletos en forma de crucifijos alrededor, al lado o dentro de las camas donde duermen los niños.
Sin embargo, los niños mayores, especialmente los varones, que cumplen bastante bien los ideales culturales de buen comportamiento (por ejemplo, no tener problema alguno para comer bien una gran variedad de alimentos, ser obedientes y respetuosos con los adultos, amables, educados, estudiosos y que no demuestran tener mala sangre con otros niños o sus hermanos) pero que inesperadamente se convierten en adolescentes o adultos problemáticos (por ejemplo, sin buenos hábitos de salud, pereza extrema o falta de motivación hacia sus objetivos de vida, teniendo trastornos alimentarios o siendo propenso a la delincuencia), son Se dice que fueron víctimas de mau-olhado provenientes de padres de niños cuyo comportamiento no era tan admirable.
Los amuletos que protegen contra el mau-olhado tienden a ser generalmente resistentes, de leve a fuertemente tóxicos y plantas oscuras en lugares específicos y estratégicos de un jardín o la entrada de una casa. Entre ellos se incluyen: arruda ( Ruta graveolens , la ruda común), pimenteira ( Capsicum annuum , la guindilla), comigo-ninguém-pode ("contra-mi-nadie-puede"), Dieffenbachia (el bastón tonto); espada-de-são-jorge ("La espada de San Jorge"), Sansevieria trifasciata (la planta serpiente); y Guiné ("Guinea"), Petiveria alliacea (la gallina de guinea). Para aquellos que carecen de espacio o quieren "desinfectar" lugares específicos, se pueden plantar todas juntas en una sola maceta de sete ervas ("siete hierbas [de la suerte]"), que también incluirá manjericão ( albahaca ) y alecrim ( romero ). [63] [64] Sin embargo, se dice que, cuando se usan en un hogar o en cualquier otro lugar para protegerse contra el mal de ojo, estas plantas no deben usarse también con fines culinarios.
Otros amuletos populares utilizados en las tradiciones populares brasileñas contra el mal de ojo incluyen: el uso de espejos, en el exterior de la puerta de entrada de su casa, o también dentro de su casa, frente a la puerta de entrada; una figura de elefante de espaldas a la puerta de entrada; y sal gruesa, colocada en lugares específicos de la casa. [sesenta y cinco]
El mal de ojo o Mal de Ojo ha estado profundamente arraigado en la cultura popular española a lo largo de su historia y España es el origen de esta superstición en América Latina.
En México y América Central , se considera que los bebés corren un riesgo especial de padecer mal de ojo (ver mal de ojo , arriba) y a menudo se les da un brazalete amuleto como protección, generalmente con una mancha parecida a un ojo pintada en el amuleto. Otra medida preventiva es permitir que los admiradores toquen al bebé o al niño; De manera similar, una persona que usa una prenda de vestir que podría inducir envidia puede sugerir a otros que la toquen o de alguna otra manera disipar la envidia.
Una cura tradicional en América Latina consiste en que un curandero pase un huevo de gallina crudo sobre el cuerpo de una víctima para absorber el poder de la persona con el mal de ojo. Posteriormente, el huevo se rompe en un vaso con agua y se coloca debajo de la cama del paciente, cerca de la cabeza. A veces se comprueba inmediatamente porque el huevo parece como si hubiera sido cocido. Cuando esto sucede significa que el paciente si tuvo Mal de Ojo . De alguna manera el Mal de Ojo se ha transferido al óvulo y la paciente se recupera inmediatamente. (La fiebre, el dolor y la diarrea, las náuseas y los vómitos desaparecen instantáneamente) En la cultura hispana tradicional del suroeste de los Estados Unidos y algunas partes de América Latina, el óvulo se puede pasar sobre el paciente en forma de cruz por todo el cuerpo. mientras recita el Padrenuestro . El huevo también se coloca en un vaso con agua, debajo de la cama y cerca de la cabeza, a veces se examina enseguida o en la mañana y si el huevo parece cocido entonces significa que sí tenían Mal de Ojo y el paciente empezará a sentirse mejor. A veces, si el paciente comienza a enfermarse y alguien sabe que lo había mirado fijamente, generalmente un niño, si la persona que miró fijamente se acerca al niño y lo toca, la enfermedad del niño desaparece inmediatamente y se libera la energía del Mal de Ojo . [66]
En algunas partes de Sudamérica el acto de ojear , que podría traducirse como echarle mal de ojo a alguien , es un acto involuntario. Alguien puede odiar a los bebés, los animales y los objetos inanimados con sólo mirarlos y admirarlos. Esto puede producir enfermedades, malestar o posiblemente la muerte en bebés o animales y fallos en objetos inanimados como coches o casas. Es una creencia común que al tratarse de un acto involuntario realizado por personas de mirada pesada , la forma adecuada de protección es atando una cinta roja al animal, bebé u objeto, para atraer la mirada hacia la cinta y no hacia el objeto que se pretende proteger. [67]
A diferencia de otras culturas, en México se cree que el mal de ojo puede ser causado por la mirada de alguien incluso sin celos, envidia o mala intención por parte de dicha persona. Por lo tanto, la idea del mal de ojo está conectada con otras creencias tradicionales del país sobre una supuesta sensación subyacente de inseguridad y relativa vulnerabilidad a fuerzas poderosas y hostiles en el medio ambiente.
En un estudio sobre las actitudes médicas en el Valle de Santa Clara de California, que tiene muchos habitantes de ascendencia mexicana, Margaret Clark llega esencialmente a la misma conclusión: "Entre la gente de habla hispana de Sal si Puedes, el paciente es considerado un paciente pasivo". e inocente víctima de fuerzas malévolas en su entorno. Estas fuerzas pueden ser brujas, espíritus malignos, las consecuencias de la pobreza o bacterias virulentas que invaden su cuerpo. El chivo expiatorio puede ser un trabajador social visitante que, sin saberlo, "lanza el mal de ojo". "Los conceptos populares mexicanos sobre la enfermedad se basan en parte en la noción de que las personas pueden ser víctimas del comportamiento descuidado o malicioso de otros". [ cita necesaria ]
Otro aspecto del síndrome del mal ojo en Ixtepeji es una alteración del equilibrio frío-calor en la víctima. Según la creencia popular, los malos efectos de un ataque se deben a que la fuerza "caliente" del agresor ingresa al cuerpo del niño y lo desequilibra. Currier ha demostrado cómo el sistema mexicano de frío y calor es un modelo popular inconsciente de relaciones sociales sobre el cual se proyectan las ansiedades sociales. Según Currier, "la naturaleza de la sociedad campesina mexicana es tal que cada individuo debe intentar continuamente lograr un equilibrio entre dos fuerzas sociales opuestas: la tendencia a la intimidad y la tendencia al retraimiento. [Por lo tanto, se propone] que la preocupación continua del individuo por Lograr un equilibrio entre 'calor' y 'frío' es una forma de recrear, en términos simbólicos, una actividad fundamental en las relaciones sociales". [68]
En Puerto Rico, se cree que el Mal de Ojo o "Evil Eye" se produce cuando alguien le da una mirada maliciosa de celos a alguien, generalmente cuando la persona que recibe la mirada no se da cuenta. Los celos pueden disfrazarse de un aspecto positivo como elogios o admiración. Mal de Ojo es considerado una maldición y una enfermedad. Se cree que sin la protección adecuada, se espera que sigan la mala suerte, las lesiones y las enfermedades. Se cree que el impacto de Mal de Ojo afecta el habla, las relaciones, el trabajo, la familia y, más notablemente, la salud. Dado que Mal de Ojo se centra en la envidia y los cumplidos, genera miedo a interactuar con personas que están fuera de su cultura. Podrían causarles daños indirectos a ellos o a sus familias. Cuando se trata de niños, se considera que son más susceptibles al Mal de Ojo y se cree que puede debilitarlos y provocar enfermedades. A medida que un niño crece, se hacen todos los esfuerzos posibles para protegerlo. Al diagnosticar Mal de Ojo, es importante notar los síntomas. Los síntomas físicos pueden incluir: pérdida de apetito, debilidad corporal, dolor de estómago, insomnio, fiebre, náuseas, infecciones oculares, falta de energía y temperamento.
Los síntomas ambientales pueden incluir problemas financieros, familiares y personales tan simples como la avería de un automóvil. Es importante para aquellos que creen estar al tanto de cualquier cosa que haya salido mal porque puede estar relacionada con Mal de Ojo. Los puertorriqueños están protegidos mediante el uso de pulseras Azabache. El Mal de Ojo también se puede evitar tocando a un bebé al admirarlo. La práctica de protección más común en Puerto Rico es el uso de pulseras de Azabache. Estas pulseras tradicionalmente tienen adjunto un amuleto de coral negro o rojo. El amuleto tiene la forma de un puño con el nudillo del dedo índice que sobresale.
Los huevos son el método más común para curar Mal De Ojo. El hilo rojo y los aceites que también se usan son más comunes en otras culturas, pero aún se usan en Puerto Rico dependiendo del sanador o de la persona que se cree que tiene la capacidad de curar a quienes han sido atacados. En última instancia, el acto de lanzarle a alguien el "mal de ojo" es un proceso bastante simple y se practica en todo el mundo.
En 1946, el ocultista estadounidense Henri Gamache publicó un texto titulado ¡ Los terrores del mal de ojo al descubierto! (posteriormente reimpreso como Protección contra el mal ), que ofrece indicaciones para defenderse del mal de ojo. [69]
En algunas culturas, se dice que tanto los elogios excesivos como la envidia lanzan una maldición. Desde la antigüedad, estas maldiciones se han denominado colectivamente mal de ojo. Según el libro The Evil Eye del folclorista Alan Dundes , [70] la premisa de la creencia es que un individuo puede causar daño simplemente mirando a la persona o propiedad de otra persona. Sin embargo, la protección es fácil de conseguir con talismanes que se pueden usar, transportar o colgar en los hogares y que, en la mayoría de los casos, incorporan el contorno de un ojo humano. En los países del Egeo, se cree que las personas con ojos de color claro son particularmente poderosas, y los amuletos en Grecia y Turquía suelen ser orbes azules. Los indios y los judíos usan amuletos con las palmas de las manos hacia adelante y un ojo en el centro; Los italianos emplean cuernos, formas fálicas destinadas a distraer a los lanzadores de hechizos. [71]
En la mayoría de los idiomas, el nombre se traduce literalmente al inglés como "mal ojo", "mal de ojo", "mal de ojo" o simplemente "el ojo". Algunas variantes de este patrón general en todo el mundo son:
Creencia popular de que una persona puede echar un vistazo o mirar fijamente la posesión favorita de otra persona y, si tiene envidia de la buena suerte de otra persona, herirla, dañarla o destruirla.
En Rajastán (India), el tratamiento del "mal de ojo" incluye siete chiles rojos y un poco de sal, que se colocan en círculos sobre la cabeza del niño enfermo antes de arrojarlos al hogar.
"Evil-Eye" también es un arte negro utilizado en Manipur. Ciertas personas poseen este poder que provoca fuertes dolores de estómago, caída de dientes e incluso destrucción de...
un hombre que realizaba los rituales de curación Hingchabi Changba (Mal de Ojo);
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