Éfeso ( en griego : Ἔφεσος ; en turco : Efes ; en última instancia puede derivar del hitita : 𒀀𒉺𒊭 ; romanizado: Apaša ) fue una ciudad de la Antigua Grecia [3] [ 4 ] en la costa de Jonia , a 3 kilómetros (1,9 mi) al suroeste de la actual Selçuk en la provincia de Esmirna , Turquía . Fue construida en el siglo X a. C. en el sitio de Apasa, la antigua capital de Arzawan , [5] [6] por colonos griegos áticos y jonios . Durante la era griega clásica , fue una de las doce ciudades que eran miembros de la Liga Jónica . La ciudad quedó bajo el control de la República romana en 129 a. C.
La ciudad fue famosa en su época por el cercano Templo de Artemisa (terminado alrededor del 550 a. C.), que ha sido designado como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo . [7] Sus numerosos edificios monumentales incluían la Biblioteca de Celso y un teatro con capacidad para 24.000 espectadores. [8]
Éfeso fue la ciudad receptora de una de las epístolas paulinas y una de las siete iglesias de Asia a las que se refiere el Libro del Apocalipsis . [9] Es posible que el Evangelio de Juan se haya escrito allí, [10] y fue el sitio de varios concilios cristianos del siglo V ( Concilio de Éfeso ). La ciudad fue destruida por los godos en 263. Aunque fue reconstruida posteriormente, su importancia como puerto y centro comercial disminuyó a medida que el puerto fue lentamente encenagado por el río Küçükmenderes . En 614, fue parcialmente destruida por un terremoto.
En la actualidad, las ruinas de Éfeso son una de las atracciones turísticas locales e internacionales más populares y se puede acceder a ellas desde el aeropuerto Adnan Menderes y desde la ciudad turística de Kuşadası . En 2015, las ruinas fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Los humanos habían comenzado a habitar el área que rodea Éfeso en la Edad Neolítica (alrededor del 6000 a. C.), como lo demuestra la evidencia de las excavaciones en los höyük (montículos artificiales conocidos como tells ) cercanos de Arvalya y Cukurici . [11] [12]
Las excavaciones de los últimos años han desenterrado asentamientos de la Edad del Bronce temprana en la colina de Ayasuluk . Según fuentes hititas , la capital del reino de Arzawa (otro estado independiente en Anatolia occidental y meridional/Asia Menor [13] ) era Apasa (o Abasa ), y algunos eruditos sugieren que este es el mismo lugar que los griegos llamaron más tarde Éfeso. [5] [14] [15] [16] En 1954, se descubrió un cementerio de la era micénica (1500-1400 a. C.), que contenía vasijas de cerámica, cerca de las ruinas de la basílica de San Juan . [17] Este fue el período de la expansión micénica , cuando los ahhiyawa comenzaron a establecerse en Asia Menor , un proceso que continuó hasta el siglo XIII a. C. Los nombres Apasa y Éfeso parecen ser cognados, [18] y las inscripciones encontradas recientemente parecen señalar los lugares en el registro hitita. [19] [20]
Éfeso fue fundada como colonia ático-jónica en el siglo X a. C. en una colina (hoy conocida como la colina Ayasuluk), a tres kilómetros (1,9 millas) del centro de la antigua Éfeso (como lo atestiguan las excavaciones en el castillo seléucida durante la década de 1990). El fundador mítico de la ciudad fue un príncipe de Atenas llamado Andróklos, que tuvo que abandonar su país tras la muerte de su padre, el rey Codros. Según la leyenda, fundó Éfeso en el lugar donde el oráculo de Delfos se hizo realidad ("Un pez y un jabalí te mostrarán el camino"). Fue un guerrero exitoso y, como rey, pudo unir las doce ciudades de Jonia en la Liga Jónica . Durante su reinado, la ciudad comenzó a prosperar. Murió en una batalla contra los carios cuando acudió en ayuda de Priene , otra ciudad de la Liga Jónica. [21] Andróclo y su perro están representados en el friso del templo de Adriano, que data del siglo II. Posteriormente, historiadores griegos como Pausanias , Estrabón y Heródoto y el poeta Kallinos reasignaron la fundación mitológica de la ciudad a Éfos, reina de las amazonas .
La diosa griega Artemisa y la gran diosa anatolia Cibeles fueron identificadas juntas como Artemisa de Éfeso . La «Dama de Éfeso» de múltiples pechos, identificada con Artemisa, era venerada en el Templo de Artemisa , una de las Siete Maravillas del Mundo y el edificio más grande del mundo antiguo según Pausanias (4.31.8). Pausanias menciona que el templo fue construido por Éfeso, hijo del dios del río Caystrus , [22] antes de la llegada de los jonios. De esta estructura, apenas queda rastro.
Fuentes antiguas parecen indicar que un nombre más antiguo del lugar era Alope ( griego antiguo : Ἀλόπη , romanizado : Alópē ). [23]
En torno al año 650 a. C., Éfeso fue atacada por los cimerios , que arrasaron la ciudad, incluido el templo de Artemisa. Tras la expulsión de los cimerios, la ciudad quedó gobernada por una serie de tiranos. Tras una revuelta popular, Éfeso pasó a estar gobernada por un consejo. La ciudad volvió a prosperar bajo un nuevo gobierno, del que surgieron varias figuras históricas importantes, como el poeta elegíaco Calino [24] y el poeta yámbico Hiponacto , el filósofo Heráclito , el gran pintor Parrasio y, más tarde, el gramático Zenodoto y los médicos Sorano y Rufo.
Hacia el año 560 a. C., Éfeso fue conquistada por los lidios bajo el mando del rey Creso , quien, aunque era un gobernante severo, trató a los habitantes con respeto e incluso se convirtió en el principal contribuyente a la reconstrucción del templo de Artemisa. [25] Su firma se ha encontrado en la base de una de las columnas del templo (hoy en exposición en el Museo Británico ). Creso hizo que las poblaciones de los diferentes asentamientos en torno a Éfeso se reagruparan ( synoikismos ) en las proximidades del Templo de Artemisa, agrandando la ciudad.
Más tarde, en el mismo siglo, los lidios bajo el mando de Creso invadieron Persia. Los jonios rechazaron una oferta de paz de Ciro el Grande y se pusieron del lado de los lidios. Después de que los persas derrotaran a Creso, los jonios se ofrecieron a hacer la paz, pero Ciro insistió en que se rindieran y se convirtieran en parte del imperio. [26] Fueron derrotados por el comandante del ejército persa Harpagos en 547 a. C. Los persas luego incorporaron las ciudades griegas de Asia Menor al Imperio aqueménida . Esas ciudades luego fueron gobernadas por sátrapas .
Éfeso ha intrigado a los arqueólogos porque no hay una ubicación definida para el asentamiento del Período Arcaico. Hay numerosos sitios que sugieren el movimiento de un asentamiento entre la Edad del Bronce y el Período Romano, pero la sedimentación de los puertos naturales, así como el movimiento del río Kayster, hicieron que la ubicación nunca fuera la misma.
Éfeso continuó prosperando, pero cuando se aumentaron los impuestos bajo Cambises II y Darío , los efesios participaron en la revuelta jónica contra el gobierno persa en la batalla de Éfeso (498 a. C.) , un evento que instigó las guerras greco-persas . En 479 a. C., los jonios, junto con Atenas , pudieron expulsar a los persas de las costas de Asia Menor. En 478 a. C., las ciudades jónicas con Atenas entraron en la Liga de Delos contra los persas. Éfeso no contribuyó con barcos, pero dio apoyo financiero.
Durante la Guerra del Peloponeso , Éfeso se alió primero con Atenas [27], pero en una fase posterior, llamada Guerra Decelana o Guerra Jónica, se puso del lado de Esparta, que también había recibido el apoyo de los persas. Como resultado, el gobierno sobre las ciudades de Jonia fue cedido nuevamente a Persia.
Estas guerras no afectaron mucho a la vida cotidiana en Éfeso. Los efesios eran sorprendentemente modernos en sus relaciones sociales: [28] permitían que los extranjeros se integraran y se valoraba la educación. En tiempos posteriores, Plinio el Viejo mencionó haber visto en Éfeso una representación de la diosa Diana realizada por Timarete , la hija de un pintor. [29]
Según la leyenda, en el año 356 a. C. el templo de Artemisa fue incendiado por un lunático llamado Herostrato . Los habitantes de Éfeso se pusieron inmediatamente a restaurar el templo e incluso planearon construir uno más grande y grandioso que el original.
Cuando Alejandro Magno derrotó a las fuerzas persas en la batalla de Gránico en el 334 a. C., las ciudades griegas de Asia Menor fueron liberadas. El tirano pro-persa Sirpax y su familia fueron apedreados hasta la muerte, y Alejandro fue recibido calurosamente cuando entró triunfante en Éfeso. Cuando Alejandro vio que el templo de Artemisa aún no estaba terminado, propuso financiarlo y hacer que su nombre se inscribiera en el frente. Pero los habitantes de Éfeso se opusieron, alegando que no era apropiado que un dios construyera un templo para otro. Después de la muerte de Alejandro en el 323 a. C., Éfeso en el 290 a. C. quedó bajo el gobierno de uno de los generales de Alejandro, Lisímaco .
Cuando el río Cayster (nombre griego Κάϋστρος) llenó de sedimentos el antiguo puerto, los pantanos resultantes provocaron malaria y muchas muertes entre los habitantes. Lisímaco obligó a la gente a mudarse del antiguo asentamiento alrededor del templo de Artemisa al sitio actual a dos kilómetros (1,2 millas) de distancia, cuando como último recurso el rey inundó la ciudad antigua bloqueando las alcantarillas. [30] El nuevo asentamiento se llamó oficialmente Arsinoea ( griego antiguo : Ἀρσινόεια [31] o Ἀρσινοΐα [32] ) o Arsinoe (Ἀρσινόη), [33] [34] en honor a la segunda esposa del rey, Arsinoe II de Egipto . Después de que Lisímaco destruyera las ciudades cercanas de Lebedos y Colofón en el 292 a. C., trasladó a sus habitantes a la nueva ciudad.
Éfeso se rebeló tras la muerte traicionera de Agatocles , lo que dio al rey helenístico de Siria y Mesopotamia Seleuco I Nicátor la oportunidad de eliminar y matar a Lisímaco, su último rival, en la batalla de Corupedio en el 281 a. C. Después de la muerte de Lisímaco, la ciudad volvió a llamarse Éfeso.
De esta forma, Éfeso pasó a formar parte del Imperio seléucida . Tras el asesinato del rey Antíoco II Teos y de su esposa egipcia en el año 246 a. C., el faraón Ptolomeo III invadió el Imperio seléucida y la flota egipcia arrasó la costa de Asia Menor. Éfeso fue entregada por su gobernador Sofrón a manos de los Ptolomeos, que gobernaron la ciudad durante medio siglo hasta el año 197 a. C.
El rey seléucida Antíoco III el Grande intentó recuperar las ciudades griegas de Asia Menor y recuperó Éfeso en 196 a. C., pero entró en conflicto con Roma. Tras una serie de batallas, fue derrotado por Escipión Asiático en la batalla de Magnesia en 190 a. C. Como resultado del posterior Tratado de Apamea , Éfeso quedó bajo el gobierno de Eumenes II , el rey atálida de Pérgamo (gobernó entre 197 y 159 a. C.). Cuando su nieto Atalo III murió en 133 a. C. sin hijos varones, dejó su reino a la República romana , con la condición de que la ciudad de Pérgamo se mantuviera libre y autónoma.
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Éfeso, como parte del reino de Pérgamo, pasó a ser súbdito de la República romana en el año 129 a. C., después de que fuera reprimida la revuelta de Eumenes III .
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La ciudad sintió de inmediato la influencia romana; los impuestos aumentaron considerablemente y los tesoros de la ciudad fueron saqueados sistemáticamente. Por ello, en el año 88 a. C., Éfeso dio la bienvenida a Arquelao , un general de Mitrídates , rey del Ponto , cuando conquistó Asia (el nombre romano de Anatolia occidental ). Desde Éfeso, Mitrídates ordenó que se matara a todos los ciudadanos romanos de la provincia, lo que llevó a las Vísperas Asiáticas , la matanza de 80.000 ciudadanos romanos en Asia, o cualquier persona que hablara con acento latino. Muchos habían vivido en Éfeso, y las estatuas y monumentos de ciudadanos romanos en Éfeso también fueron destruidos. Pero cuando vieron lo mal que había tratado a la gente de Quíos Zenobio, un general de Mitrídates, negaron la entrada a su ejército. Zenobio fue invitado a la ciudad para visitar a Filopemen , el padre de Monime , la esposa favorita de Mitrídates y el supervisor de Éfeso. Como el pueblo no esperaba nada bueno de él, lo arrojaron a la cárcel y lo asesinaron. Mitrídates se vengó e infligió castigos terribles. Sin embargo, las ciudades griegas obtuvieron la libertad y varios derechos importantes. Éfeso se convirtió, por un corto tiempo, en autónoma. Cuando Mitrídates fue derrotado en la Primera Guerra Mitrídatica por el cónsul romano Lucio Cornelio Sila , Éfeso volvió a estar bajo el dominio romano en el 86 a. C. Sila impuso una enorme indemnización, junto con cinco años de impuestos atrasados, que dejaron a las ciudades asiáticas muy endeudadas durante mucho tiempo. [35]
El rey Ptolomeo XII Auletes de Egipto se retiró a Éfeso en el 57 a. C., pasando su tiempo en el santuario del templo de Artemisa cuando el Senado romano no logró restituirlo en su trono. [36]
Marco Antonio fue acogido en Éfeso durante los períodos en que fue procónsul [37] y en el 33 a. C. con Cleopatra cuando reunió su flota de 800 barcos antes de la batalla de Actium con Octavio . [38]
Cuando Augusto se convirtió en emperador en el año 27 a. C., el cambio más importante fue cuando convirtió a Éfeso en la capital de Asia proconsular (que abarcaba el Asia Menor occidental) en lugar de Pérgamo . Éfeso entró entonces en una era de prosperidad, convirtiéndose tanto en la sede del gobernador como en un importante centro de comercio. Según Estrabón , era la segunda ciudad en importancia y tamaño después de Roma. [39]
La ciudad y el templo fueron destruidos por los godos en el año 263 d. C., lo que marcó el declive del esplendor de la ciudad. Sin embargo, el emperador Constantino el Grande reconstruyó gran parte de la ciudad y construyó nuevos baños públicos.
Hasta hace poco, Broughton estimaba que la población de Éfeso en la época romana ascendía a 225.000 personas. [40] [41] Estudios más recientes consideran que estas estimaciones son poco realistas. Una estimación tan grande requeriría densidades de población observadas sólo en unas pocas ciudades antiguas, o un asentamiento extenso fuera de las murallas de la ciudad. Esto habría sido imposible en Éfeso debido a las cadenas montañosas, la costa y las canteras que rodeaban la ciudad. [42]
Se ha estimado que la muralla de Lisímaco encierra un área de 415 hectáreas (1.030 acres). No toda esta área estaba habitada debido a los edificios y espacios públicos en el centro de la ciudad y la pronunciada pendiente de la montaña Bülbül Dağı, que estaba rodeada por la muralla. Ludwig Burchner estimó esta área con las murallas en 1000 acres. Jerome Murphy-O'Connor utiliza una estimación de 345 hectáreas para la tierra habitada u 835 acres (Murphey cita a Ludwig Burchner). Cita a Josiah Russell usando 832 acres y la Vieja Jerusalén en 1918 como criterio estimó la población en 51.068 a 148,5 personas por hectárea. Usando 510 personas por hectárea, llega a una población entre 138.000 y 172.500. [43] JW Hanson estimó que el espacio habitado era menor, en 224 hectáreas (550 acres). Sostiene que las densidades de población de 150~250 personas por hectárea son más realistas, lo que da un rango de 33.600 a 56.000 habitantes. Incluso con estas estimaciones de población mucho más bajas, Éfeso fue una de las ciudades más grandes del Asia Menor romana, clasificándola como la ciudad más grande después de Sardis y Alejandría Troas . [44] Hanson y Ortman (2017) [45] estiman que un área habitada es de 263 hectáreas y su modelo demográfico arroja una estimación de 71.587 habitantes, con una densidad de población de 276 habitantes por hectárea. En cambio, la Roma intramuros abarcaba 1.500 hectáreas y como más de 400 hectáreas edificadas quedaban fuera de la Muralla Aureliana, cuya construcción se inició en el año 274 d. C. y terminó en el año 279 d. C., la superficie total habitada más los espacios públicos dentro de los muros consistía en unas 1.900 hectáreas. La Roma Imperial tenía una población estimada entre 750.000 y un millón de habitantes (el modelo de Hanson y Ortman (2017) [45] arroja una estimación de 923.406 habitantes), lo que implica una densidad de población de 395 a 526 habitantes por hectárea, incluidos los espacios públicos.
Éfeso siguió siendo la ciudad más importante del Imperio bizantino en Asia después de Constantinopla en los siglos V y VI. [46] El emperador Flavio Arcadio elevó el nivel de la calle entre el teatro y el puerto. La basílica de San Juan fue construida durante el reinado del emperador Justiniano I en el siglo VI.
Las excavaciones realizadas en 2022 indican que grandes partes de la ciudad fueron destruidas en 614/615 por un conflicto militar, probablemente durante la Guerra Sasánida , que inició un drástico descenso de la población y el nivel de vida de la ciudad. [47]
La importancia de la ciudad como centro comercial disminuyó aún más a medida que el puerto, hoy a 5 kilómetros tierra adentro, fue lentamente encenagado por el río (hoy, Küçük Menderes) a pesar del dragado repetido durante la historia de la ciudad. [48] La pérdida de su puerto hizo que Éfeso perdiera su acceso al mar Egeo , que era importante para el comercio. La gente comenzó a abandonar las tierras bajas de la ciudad para ir a las colinas circundantes. Las ruinas de los templos se utilizaron como bloques de construcción para nuevas casas. Las esculturas de mármol se molieron hasta convertirlas en polvo para hacer cal para yeso.
Los saqueos llevados a cabo por los árabes, primero en el año 654-655 por el califa Muawiyah I , y más tarde en 700 y 716, aceleraron aún más la decadencia.
Cuando los turcos selyúcidas conquistaron Éfeso en 1090, [49] era un pequeño pueblo. Los bizantinos recuperaron el control en 1097 y cambiaron el nombre de la ciudad a Hagios Theologos. Los cruzados que pasaban por allí se sorprendieron de que solo hubiera un pequeño pueblo, llamado Ayasalouk, donde esperaban una ciudad bulliciosa con un gran puerto marítimo. Incluso el templo de Artemisa fue completamente olvidado por la población local.
Los cruzados de la Segunda Cruzada lucharon contra los selyúcidas en las afueras de la ciudad en diciembre de 1147. En 1206, la ciudad quedó bajo el control de los Láscaris . Fue un importante centro religioso e intelectual durante el siglo XIII. Nicéforo Blemides , un destacado intelectual de la época, enseñó en la ciudad. Sin embargo, los bizantinos perdieron el control de la región en 1308. [50]
El 24 de octubre de 1304, la ciudad se rindió a Sasa Bey, un señor de la guerra turco del principado de Menteşoğulları . Contrariamente a los términos de la rendición, los turcos saquearon la iglesia de San Juan y, cuando parecía probable una revuelta, deportaron a la mayoría de la población local a Thyrea, Grecia . Durante estos acontecimientos, muchos de los habitantes restantes fueron masacrados. [51]
Poco después, Éfeso fue cedida al principado aydiní , que instaló una poderosa armada en el puerto de Ayasoluk (actual Selçuk , junto a Éfeso). Ayasoluk se convirtió en un puerto importante desde el que se organizaban incursiones piratas en las regiones cristianas circundantes, algunas de ellas sancionadas oficialmente por el estado y otras por grupos privados. [52]
La ciudad volvió a vivir un breve período de prosperidad durante el siglo XIV bajo el reinado de los nuevos selyúcidas , que añadieron importantes obras arquitectónicas como la mezquita de İsa Bey , caravasares y baños turcos .
Los efesios fueron incorporados como vasallos al Imperio Otomano por primera vez en 1390. El caudillo de Asia Central Tamerlán derrotó a los otomanos en Anatolia en 1402, y el sultán otomano Bayaceto I murió en cautiverio. La región fue devuelta a los beyliks de Anatolia . Después de un período de disturbios, la región fue incorporada nuevamente al Imperio Otomano en 1425.
Éfeso fue completamente abandonada en el siglo XV. La ciudad cercana, Ayasuluğ ( Ayasoluk es una forma corrupta del nombre griego original [53] ), fue turquificada y selçukizada en 1914.
Éfeso fue un centro importante para el cristianismo primitivo desde los años 50 d. C. Entre los años 52 y 54 d. C., el apóstol Pablo vivió en Éfeso, trabajando con la congregación y aparentemente organizando la actividad misionera en el interior. [54] Inicialmente, según los Hechos de los Apóstoles , Pablo asistió a la sinagoga judía en Éfeso, pero después de tres meses se frustró con la terquedad de algunos de los judíos y trasladó su base a la escuela de Tirano . [55] El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown recuerda a los lectores que la incredulidad de "algunos" ( griego : τινες ) implica que "otros, probablemente un gran número, creyeron" [56] y, por lo tanto, debe haber habido una comunidad de cristianos judíos en Éfeso. Pablo presentó a unos doce hombres al " bautismo con el Espíritu Santo " que previamente solo habían experimentado el bautismo de Juan el Bautista . [57] Más tarde, un platero llamado Demetrio incitó a una turba contra Pablo, diciendo que estaba poniendo en peligro el sustento de quienes fabricaban santuarios de plata de Artemisa. [58] Demetrio, en relación con el templo de Artemisa, menciona algún objeto (quizás una imagen o una piedra) "caído de Zeus". Entre el 53 y el 57 d. C., Pablo escribió la carta 1 Corintios desde Éfeso (posiblemente desde la "torre de Pablo" cerca del puerto, donde estuvo preso durante un corto tiempo). Más tarde, Pablo escribió la Epístola a los Efesios mientras estaba en prisión en Roma (alrededor del 62 d. C.).
El Asia romana estaba asociada con Juan , [59] uno de los principales apóstoles, y el Evangelio de Juan podría haber sido escrito en Éfeso, c. 90-100. [60] Éfeso fue una de las siete ciudades mencionadas en el Libro de Apocalipsis , lo que indica que la iglesia en Éfeso era fuerte.
Según Eusebio de Cesarea , San Timoteo fue el primer obispo de Éfeso. [61]
A principios del siglo II, la iglesia de Éfeso todavía era lo suficientemente importante como para ser objeto de una carta escrita por el obispo Ignacio de Antioquía a los efesios, que comienza con "Ignacio, también llamado Teóforo, a la iglesia que está en Éfeso, en Asia, merecidamente muy feliz, siendo bendecida en la grandeza y plenitud de Dios Padre, y predestinada antes del comienzo de los tiempos, para que sea siempre para una gloria duradera e inmutable" ( Carta a los efesios ). La iglesia de Éfeso había dado su apoyo a Ignacio, quien fue llevado a Roma para ser ejecutado.
Polícrates de Éfeso ( griego : Πολυκράτης ) fue un obispo de la Iglesia de Éfeso en el siglo II. Es más conocido por su carta dirigida al papa Víctor I , obispo de Roma, en la que defendía la postura cuartodecimana en la controversia de Pascua .
Una leyenda, mencionada por primera vez por Epifanio de Salamina en el siglo IV, afirmaba que María, la madre de Jesús, pudo haber pasado los últimos años de su vida en Éfeso. Los efesios derivaron el argumento de la presencia de Juan en la ciudad y de las instrucciones de Jesús a Juan de cuidar de su madre, María, después de su muerte. Epifanio, sin embargo, estaba ansioso por señalar que, si bien la Biblia dice que Juan se iba a Asia, no dice específicamente que María fue con él. Más tarde afirmó que fue enterrada en Jerusalén. [62] Desde el siglo XIX, la Casa de la Virgen María , a unos 7 km (4 millas) de Selçuk, se ha considerado como el último hogar de María, madre de Jesús antes de su asunción al cielo en la tradición católica romana, basada en las visiones de la hermana agustina, la beata Ana Catalina Emmerich (1774-1824). Es un lugar popular de peregrinación católica que ha sido visitado por tres papas recientes.
La Iglesia de María , cerca del puerto de Éfeso, fue el escenario del Tercer Concilio Ecuménico en el año 431, que tuvo como resultado la condena de Nestorio . En el año 449 se celebró un Segundo Concilio de Éfeso , pero sus controvertidas actas nunca fueron aprobadas por los católicos. Sus oponentes lo llamaron Concilio Ladrón de Éfeso o Sínodo Ladrón de Latrocinio.
Se cree que Éfeso es la ciudad de los Siete Durmientes , quienes fueron perseguidos por el emperador romano Decio debido a su cristianismo, y durmieron en una cueva durante tres siglos, sobreviviendo a su persecución.
Son considerados santos por los católicos y los cristianos ortodoxos y su historia también se menciona en el Corán . [63]
Éfeso es uno de los yacimientos arqueológicos romanos más grandes del Mediterráneo oriental. Las ruinas visibles aún dan una idea del esplendor original de la ciudad y los nombres asociados a las ruinas evocan su antigua vida. El teatro domina la vista de Harbour Street, que conduce al puerto enlodado.
El Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo , medía 137,5 x 72,5 m y tenía más de 100 pilares de mármol de 17,8 m de altura cada uno. El templo le valió a la ciudad el título de "Siervo de la Diosa". [64] Plinio nos cuenta que la magnífica estructura tardó 120 años en construirse, pero ahora está representada únicamente por una discreta columna, revelada durante una excavación arqueológica realizada por el Museo Británico en la década de 1870. Algunos fragmentos del friso (que no son suficientes para sugerir la forma del original) y otros pequeños hallazgos fueron retirados, algunos a Londres y otros al Museo Arqueológico de Estambul .
La Biblioteca de Celso, cuya fachada ha sido cuidadosamente reconstruida a partir de piezas originales, fue construida originalmente alrededor del año 125 en memoria de Tiberio Julio Celso Polemeano , un antiguo griego [65] [66] [67] que sirvió como gobernador de Asia romana (105-107) en el Imperio Romano . Celso pagó la construcción de la biblioteca con su propia riqueza personal [68] y está enterrado en un sarcófago debajo de ella. [69] La biblioteca fue construida en su mayor parte por su hijo Cayo Julio Aquila [70] y una vez albergó casi 12.000 pergaminos. Diseñado con una entrada exagerada (para realzar su tamaño percibido, especulan muchos historiadores), el edificio mira hacia el este para que las salas de lectura pudieran aprovechar al máximo la luz de la mañana.
El interior de la biblioteca medía aproximadamente 180 metros cuadrados (1.900 pies cuadrados) y puede haber contenido hasta 12.000 pergaminos. [71] Para el año 400 d. C., la biblioteca ya no estaba en uso después de haber sido dañada en el 262 d. C. La fachada fue reconstruida entre 1970 y 1978 utilizando fragmentos encontrados en el sitio o copias de fragmentos que previamente fueron retirados a museos. [72]
Se cree que este teatro , con una capacidad estimada de 25.000 asientos , es el más grande del mundo antiguo. [8] Este teatro al aire libre se utilizó inicialmente para representaciones teatrales, pero durante los últimos tiempos romanos también se celebraron combates de gladiadores en su escenario; la primera evidencia arqueológica de un cementerio de gladiadores se encontró en mayo de 2007. [73]
Había dos ágoras , una para asuntos comerciales y otra para asuntos estatales. [74] [75]
Éfeso también tenía varios complejos de baños importantes , construidos en distintas épocas mientras la ciudad estaba bajo el dominio romano.
La ciudad tenía uno de los sistemas de acueductos más avanzados del mundo antiguo, con al menos seis acueductos de diversos tamaños que abastecían diferentes áreas de la ciudad. [76] [77] Alimentaban varios molinos de agua, uno de los cuales ha sido identificado como un aserradero de mármol .
El Odeón era un pequeño teatro techado [78] construido por Publio Vedius Antoninus y su esposa alrededor del año 150 d. C. Era un pequeño salón para obras de teatro y conciertos, con capacidad para unas 1.500 personas. El teatro tenía 22 escaleras. La parte superior del teatro estaba decorada con columnas de granito rojo de estilo corintio. Las entradas estaban a ambos lados del escenario y se accedía a ellas por unos pocos escalones. [79]
El Templo de Adriano data del siglo II, pero sufrió reparaciones en el siglo IV y se ha reconstruido a partir de los fragmentos arquitectónicos supervivientes. Los relieves de las secciones superiores son moldes, y los originales se exhiben ahora en el Museo Arqueológico de Éfeso . En los relieves se representan varias figuras, incluido el emperador Teodosio I con su esposa y su hijo mayor. [80] El templo estaba representado en el reverso del billete de 20 millones de liras turcas de 2001-2005 [81] y del nuevo billete de 20 liras de 2005-2009. [82]
El Templo de los Sebastoi (a veces llamado Templo de Domiciano ), dedicado a la dinastía Flavia , fue uno de los templos más grandes de la ciudad. Fue erigido sobre una planta pseudodíptera con columnas de 8 × 13. El templo y su estatua son algunos de los pocos restos relacionados con Domiciano . [80]
La tumba/fuente de Polión fue erigida en el año 97 d. C. en honor a Cayo Sextilio Polión, quien construyó el acueducto de Marnas, por Offilio Próculo. Tiene una fachada cóncava. [79] [80]
Una parte del lugar, la Basílica de San Juan , fue construida en el siglo VI, bajo el emperador Justiniano I , sobre el supuesto lugar de la tumba del apóstol. Actualmente está rodeada por Selçuk.
La historia de la investigación arqueológica en Éfeso se remonta a 1863, cuando el arquitecto británico John Turtle Wood , patrocinado por el Museo Británico , comenzó a buscar el Artemision . En 1869 descubrió el pavimento del templo, pero como no se hicieron otros descubrimientos esperados, las excavaciones se detuvieron en 1874. En 1895, el arqueólogo alemán Otto Benndorf , financiado por una donación de 10.000 florines hecha por el austriaco Karl Mautner Ritter von Markhof, reanudó las excavaciones. En 1898 Benndorf fundó el Instituto Arqueológico Austriaco, que desempeña un papel destacado en Éfeso en la actualidad. [83]
Los hallazgos del yacimiento se exhiben principalmente en el Museo de Éfeso en Viena, en el Museo Arqueológico de Éfeso en Selçuk y en el Museo Británico.
En octubre de 2016, Turquía detuvo las obras de los arqueólogos, que llevaban más de 100 años en marcha, debido a las tensiones entre Austria y Turquía. En mayo de 2018, Turquía permitió a los arqueólogos austriacos reanudar sus excavaciones. [84]
Reseña histórica Ciudad-estado griega en la costa egea de Asia Menor, en la desembocadura del río Cayster (Küçük Menderes), Éfeso...
En el caso de asentamientos como Mileto y Éfeso, como se da a entender, los griegos eligieron los sitios de antiguas ciudades anatolias importantes.
{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )ISBN
0-415-13591-5
" "Aparte de los edificios públicos por los que pagaron dichos benefactores –la biblioteca de Éfeso, por ejemplo, recientemente reconstruida, construida por Tiberio Julio Aquila Polmaeanus en 110-20 en honor a su padre Tiberio Julio Celso Polemaeanus, uno de los primeros hombres de origen puramente griego en convertirse en cónsul romano
ISBN
3-515-02393-3
" "Ti. Julio Celso Polemaeanus (PIR2 J 260) fue un griego romanizado de Éfeso o Sardes que se convirtió en el primer cónsul oriental.
Los emperadores julio-claudios admitieron relativamente pocos griegos como ciudadanos, pero estos mostraron satisfacción con su nueva posición y privilegios. Se sabe que Tiberio sólo concedió el derecho al voto a Tiberio. Julio Polemaeanus, antepasado de un gobernador prominente más adelante en el siglo)
ISBN
0-19-957780-3
" "... e hijo de Julio Celso Polemeano, procónsul de Asia, que funda la biblioteca celsia con su propia riqueza ...
ISBN
0-472-08420-8
" "... las estatuas (perdidas a excepción de sus bases) eran probablemente de Celso, cónsul en el año 92 d. C., y su hijo Aquila, cónsul en el año 110 d. C. Una estatua con coraza se encontraba en el nicho central del piso superior. Su identificación oscila entre Tiberio Julio Celso Polemeano, que está enterrado en un sarcófago debajo de la biblioteca, y Tiberio Julio Aquila Polemeano, que completó el edificio para su padre.
ISBN
0-19-815231-0
" "Sardis ya había visto a dos senadores griegos ... Ti. Julio Celso Polemaeanus, cos. Suff. N 92 (Halfmann 1979: no 160), quien dotó la notable Biblioteca de Celso en Éfeso, y su hijo Ti. Julio Aquila Polemaeanus, cos. suff. en 110, quien construyó la mayor parte de ella.
