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Culi

trabajadores indios en la Trinidad y Tobago británica ; alrededor de 1890

Coolie (también escrito koelie , kuli , khuli, khulie, cooli , cooly o quli ) es un término peyorativo utilizado para los trabajadores con salarios bajos , típicamente aquellos de ascendencia india o china. [1] [2] [3]

La palabra culi fue utilizada por primera vez en el siglo XVI por comerciantes europeos en toda Asia. En el siglo XVIII, el término se refería a los trabajadores indios inmigrantes contratados . En el siglo XIX, durante la era colonial británica , el término se adoptó para el transporte y empleo de trabajadores asiáticos mediante contratos laborales en plantaciones de azúcar que anteriormente trabajaban africanos esclavizados. [4]

La palabra ha tenido una variedad de implicaciones negativas. En el inglés moderno, suele considerarse ofensivo. [1] [2] [3] En India, su país de origen, se considera un insulto despectivo. En muchos aspectos es similar al término español peón , aunque ambos términos se utilizan en algunos países con implicaciones diferentes. [ cita necesaria ] En el siglo XXI, culi generalmente se considera un insulto racial para los asiáticos en Oceanía , África, el sudeste asiático y las Américas, particularmente en el Caribe . [ cita necesaria ]

La palabra se originó en el subcontinente indio del siglo XVII y significaba "jornalero"; A partir del siglo XX, la palabra se utilizó en el Raj británico de la India para referirse a los porteadores de las estaciones de tren. [5] El término difiere de la palabra " Dougla ", que se refiere a personas de ascendencia mixta africana e india. En cambio, Coolie se utiliza para referirse a personas de ascendencia india pura cuyos antepasados ​​​​migraron a las antiguas colonias británicas en África, Asia y el Caribe. Esto es particularmente cierto en Sudáfrica , los países de África oriental , Trinidad y Tobago , Guyana , Surinam , Jamaica , otras partes del Caribe , Mauricio , Fiji y la península malaya . [6] [7]

En la cultura popular india moderna, los culis a menudo han sido retratados como héroes o antihéroes de la clase trabajadora. Las películas indias que celebran a los culis incluyen Deewaar (1975), Coolie (1983) y varias películas tituladas Coolie No. 1 (estrenadas en 1991 , 1995 y 2020 ).

Etimología

Generalmente se entiende que el término proviene de la palabra hindi y telugu kulī ( क़ुली ) (కూలి), que significa "jornalero", que probablemente esté asociada con la palabra urdu kulī ( قلی ), que significa "esclavo". [8] [2] Se cree que la palabra urdu proviene de la palabra tamil kulī ("contratar" o "asalariado"). [3] La palabra kūli , que significa "salario", está presente en toda la familia de lenguas dravídicas , con la excepción de la rama dravídica del norte. [9]

También se cree que la palabra hindi qulī podría haberse originado en el nombre de una tribu o casta aborigen gujarati. [10] [11]

La palabra china kǔlì (苦力) es un ejemplo de coincidencia fono-semántica que se traduce literalmente como "fuerza amarga", pero que se entiende más comúnmente como "trabajo duro". [ cita necesaria ]

En 1727, Engelbert Kämpfer describió a los culis como trabajadores portuarios que descargaban barcos mercantes holandeses en Nagasaki , Japón. [12] [13]

Clasificación como término ofensivo.

Merriam-Webster clasifica el término culi como "generalmente ofensivo". [1] El Oxford English Dictionary afirma que es "anticuado y ofensivo". [2] Dictionary.com lo considera "despreciativo y ofensivo". [3]

Historia del comercio de culis

Abolición de la esclavitud y aumento del comercio de culis

La importación de trabajadores asiáticos a las colonias europeas se produjo ya en el siglo XVII. [14] Sin embargo, en el siglo XIX, se produjo un sistema de comercio mucho más sólido que involucraba culis, en respuesta directa a la abolición gradual tanto de la trata de esclavos en el Atlántico como de la esclavitud misma, que durante siglos había servido como el modo de trabajo preferido en Colonias europeas en América . [15] Los británicos fueron los primeros en experimentar con el trabajo culi cuando, en 1806, doscientos trabajadores chinos fueron transportados a la colonia de Trinidad para trabajar en las plantaciones allí. [16] El "experimento de Trinidad" no fue un éxito, ya que en la década de 1820 sólo quedaban entre veinte y treinta trabajadores en Trinidad. [14] Sin embargo, tales esfuerzos inspiraron a Sir John Gladstone , uno de los primeros defensores del trabajo culi, a buscar culis para sus plantaciones de azúcar en la Guayana Británica con la esperanza de reemplazar su fuerza laboral afrocaribeña después de la abolición de la esclavitud allí en 1833 . [17]

La presión social y política condujo a la abolición de la esclavitud en todo el Imperio Británico en 1833, y otras naciones europeas finalmente siguieron su ejemplo. Los trabajos que requerían mucha mano de obra en las colonias europeas, como los que implicaban plantaciones y minas, se quedaron sin una fuente barata de mano de obra. [18] Como consecuencia, en la década de 1820 comenzó un comercio a gran escala de trabajadores contratados principalmente indios y chinos para satisfacer esta necesidad. En 1838, 396 trabajadores del sur de Asia llegaron a la Guayana Británica, y esa corriente de mano de obra migrante continuaría hasta la Primera Guerra Mundial . [17] Otras naciones europeas, especialmente potencias coloniales como Francia, España y Portugal, pronto siguieron su ejemplo, especialmente cuando Gran Bretaña, a través de varios tratados como el Tratado de Strangford y el Tratado de París de 1814 , también presionó a otras naciones para que abolieran su participación. en el comercio de esclavos en el Atlántico. [15] En la mayoría de las colonias europeas, la importación de trabajadores asiáticos comenzó en serio después de la abolición de la esclavitud. Sin embargo, en algunas colonias, como Cuba , la esclavitud no terminaría hasta 1886, unos cuarenta años después de la introducción de los culis. [19]

Varios historiadores contemporáneos y modernos notaron la influencia de la antigua forma de esclavitud colonial en el sistema culi. [20] El comercio de culis, al igual que el comercio de esclavos, tenía como objetivo proporcionar mano de obra para las plantaciones coloniales en las Américas y el Pacífico, cuyos cultivos comerciales tenían una gran demanda en todo el mundo atlántico . [21] [22] [23] Los culis trabajaban con frecuencia en plantaciones de esclavos que anteriormente habían sido trabajadas por africanos esclavizados, y los supervisores de las plantaciones podían imponer un trato igualmente brutal en respuesta a delitos reales o percibidos. [20] En algunas plantaciones del Caribe, el número de culis presentes podría llegar a seiscientos. En 1878, el historiador WL Distant escribió un artículo para el Journal of the Royal Anthropological Institute , detallando el tiempo que pasó en las plantaciones de las Indias Occidentales observando la ética de trabajo y el comportamiento de los culis, y señaló que muchos supervisores creían que los culis asiáticos, al igual que los africanos esclavizados, Tenía afinidad por el trabajo intensivo al aire libre. [24] Las opiniones de los supervisores hacia los culis diferían según el origen étnico: se percibía que los culis chinos y japoneses eran más trabajadores, más unificados como fuerza laboral y mantenían mejores hábitos de higiene en comparación con los trabajadores indios, que eran vistos como de menor nivel. y tratados como niños que requerían supervisión constante. [24]

Debates sobre el trabajo de los culis

A diferencia de la esclavitud, el trabajo de los culis era (en teoría) bajo contrato, consensual, remunerado y temporal, y el culi podía recuperar total libertad después de su período de servicio. [15] Las autoridades británicas en la India establecieron regulaciones ya en 1837 para salvaguardar estos principios de trabajo voluntario y contractual y transporte seguro y sanitario. El gobierno chino también hizo esfuerzos para garantizar el bienestar de los trabajadores de su nación, y envió representantes a los gobiernos relevantes de todo el mundo. Algunos abolicionistas occidentales consideraban que el trabajo de los culis allanaba el camino hacia la abolición , para sustituir gradual y pacíficamente el trabajo esclavo africano sin pérdida de beneficios. [25] Sin embargo, otros grupos e individuos abolicionistas, como la Sociedad Británica Antiesclavitud y la Sociedad Británica y Extranjera Antiesclavitud , junto con el abolicionista estadounidense William Lloyd Garrison , fueron muy críticos con el trabajo culi. Los defensores de la esclavitud , particularmente en el sur de los Estados Unidos , condenaron el trabajo de los culis, pero lo utilizaron para argumentar contra la abolición de la esclavitud estadounidense , alegando que esta última era más "humana" que la primera. [26] [27]

Sin embargo, en la práctica, como argumentaron muchos opositores al sistema, el abuso y la violencia en el comercio de culis eran rampantes. Algunos de estos trabajadores firmaron contratos de trabajo basados ​​en promesas engañosas, mientras que otros fueron secuestrados y vendidos como esclavos; algunos fueron víctimas de la violencia de clanes cuyos captores los vendieron a comerciantes culis, mientras que otros se vendieron a sí mismos para pagar deudas de juego. [28] [29] Aquellos que firmaron voluntariamente generalmente tenían contratos de dos a cinco años. Además de pagar el pasaje, a los culis también se les pagaba menos de veinte centavos por día en promedio. Sin embargo, en ciertas regiones, a los culis se les quitaba aproximadamente un dólar cada mes para pagar sus deudas. [24]

culis chinos

En las colonias europeas

Los trabajadores de China fueron transportados principalmente para trabajar en Perú y Cuba . Sin embargo, muchos trabajadores chinos trabajaron en colonias británicas como Singapur, Nueva Gales del Sur , Jamaica , Guayana Británica (ahora Guyana ), Malaya Británica , Trinidad y Tobago , Honduras Británica (ahora Belice ), así como en las colonias holandesas dentro de los Países Bajos. Indias Orientales y Surinam . [30] [31] [32] El primer envío de trabajadores chinos fue a la colonia británica de Trinidad en 1806 "en un intento de establecer un asentamiento de agricultores y trabajadores campesinos libres". En muchos de los viajes, los trabajadores fueron transportados en los mismos barcos que se habían utilizado para transportar esclavos africanos en años anteriores. [33]

El comercio de esclavos culis dirigido por capitanes estadounidenses y agentes locales, que consistía principalmente en esclavitud por deudas , se denominó "comercio de cerdos", ya que las condiciones de vida no eran diferentes a las del ganado; en algunos barcos hasta el 40 por ciento de los culis murieron en el camino. [34] Hasta 500 estaban hacinados en la bodega de un solo barco, sin dejar espacio para moverse. [34] Los culis también fueron pisoteados en la espalda como si fueran ganado. Los comerciantes extranjeros aprovecharon los tratados desiguales negociados entre el gobierno Qing y las potencias occidentales después de las Guerras del Opio , así como la inestabilidad política y económica resultante, para negociar acuerdos para trabajadores "contratados". Los capitalistas anglófonos se referían al comercio de opio y a la mano de obra china cautiva como "veneno y cerdos". [35] : 5 

El Macao portugués fue el centro de la esclavitud de los culis: fue descrito como "el único negocio real" en Macao de 1848 a 1873, generando enormes ganancias para los portugueses hasta que fue prohibido debido a la presión del gobierno británico. [36] Entre 1851 y 1874, aproximadamente 215.000 chinos fueron enviados desde Macao al extranjero, principalmente a Cuba y Perú, y algunos a Guayana, Surinam y Costa Rica . [37] : 82  Estos culis se obtuvieron a través de una variedad de fuentes, incluidos algunos que fueron atrapados por corredores en Macao a través de préstamos para juegos de azar, y otros que fueron secuestrados o coaccionados. [38] : 82 

En 1847, dos barcos de Cuba transportaron trabajadores a La Habana para trabajar en los campos de caña de azúcar desde el puerto de Xiamen , uno de los cinco puertos chinos abiertos a los británicos por el Tratado de Nanking en 1842. El comercio pronto se extendió a otros puertos. en Guangdong , y la demanda de trabajadores en las minas de plata y la industria recolectora de guano se hizo particularmente fuerte en Perú . [39] [40] [41] [42] Australia comenzó a importar trabajadores en 1848, y Estados Unidos comenzó a utilizarlos en 1865 en la construcción del primer ferrocarril transcontinental . Estos trabajadores fueron engañados sobre sus condiciones de empleo en mucha mayor medida que sus homólogos indios y, en consecuencia, hubo un nivel mucho más alto de emigración china durante este período.

Ilustración del puerto de Amoy , donde muchos trabajadores chinos eran enviados a tierras extranjeras.

El comercio floreció desde 1847 hasta 1854 sin incidentes, hasta que comenzaron a surgir informes sobre el maltrato a los trabajadores en Cuba y Perú. Como el gobierno británico tenía responsabilidad política y legal sobre muchos de los puertos involucrados –incluido Amoy– , dichos puertos fueron cerrados inmediatamente. A pesar de estos cierres, el comercio simplemente se desplazó al puerto más acogedor dentro del enclave portugués de Macao . [43]

Muchos culis fueron primero engañados o secuestrados y luego retenidos en barracones (centros de detención) o embarcaciones de carga en los puertos de salida, al igual que los esclavos africanos . Sus viajes, que a veces se denominan el Paso del Pacífico, fueron tan inhumanos y peligrosos como el famoso Paso Medio de la trata de esclavos en el Atlántico . [44] [45] La mortalidad fue muy alta; Se estima que de 1847 a 1859, la tasa de mortalidad promedio de los culis a bordo de barcos con destino a Cuba fue del 15,2%, y las pérdidas entre los barcos con destino a Perú llegaron al 40% en la década de 1850 y al 30,44% entre 1860 y 1863. [45]

Los culis eran vendidos y llevados a trabajar en plantaciones o minas con muy malas condiciones de vida y de trabajo. La duración de un contrato era normalmente de cinco a ocho años, pero muchos culis no culis no cumplían su plazo de servicio debido a trabajos forzados y malos tratos. Los supervivientes a menudo se veían obligados a permanecer en servidumbre más allá del período contratado. Los culis que trabajaban en las plantaciones de azúcar de Cuba y en los lechos de guano de las islas Chincha ('las islas del infierno') del Perú fueron tratados brutalmente. El 75% de los culis chinos en Cuba murieron antes de cumplir sus contratos. Más de dos tercios de los culis chinos que llegaron al Perú entre 1849 y 1874 murieron dentro del período del contrato. En 1860, se calculó que de los 4.000 culis traídos a los Chinchas desde que comenzó el comercio, ninguno había sobrevivido. [46]

Debido a estas condiciones insoportables, los culis chinos a menudo se rebelaron contra sus jefes Ko-Hung [ se necesita aclaración ] y los jefes de compañías extranjeras en los puertos de salida, en los barcos y en tierras extranjeras. Los culis fueron colocados en los mismos vecindarios que los africanos y, como la mayoría no podía regresar a su tierra natal ni traer a sus esposas al Nuevo Mundo, muchos se casaron con mujeres africanas. Las relaciones interraciales y los matrimonios de los culis con africanos, europeos y pueblos indígenas formaron algunas de las poblaciones afroasiáticas y asiáticas latinoamericanas del mundo moderno . [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53]

En español, a los culis se les llamaba colonos asiáticos . [54] La colonia española de Cuba temía levantamientos de esclavos como los que tuvieron lugar en Haití , y utilizó culis como transición entre esclavos y mano de obra libre. No eran ni libres ni esclavos. Los sirvientes chinos contratados también trabajaron en los campos de caña de azúcar de Cuba mucho después de la abolición de la esclavitud en el país en 1884. Dos estudiosos del trabajo chino en Cuba, Juan Pastrana y Juan Pérez de la Riva , fundamentaron las horribles condiciones de los culis chinos en Cuba [55] y afirmaron que los culis eran esclavos en todo menos en el nombre. [55] La investigadora Denise Helly cree que a pesar de su trato esclavo, el estatus libre y legal de los trabajadores asiáticos en Cuba los separaba de los esclavos. Según Rodríguez Pastor y Trazegnies Granda, los culis podían desafiar a sus superiores, huir, hacer peticiones a los funcionarios del gobierno y rebelarse. [56] Una vez cumplidos sus contratos, los colonos asiáticos se integraron a los países de Perú, República Dominicana, Puerto Rico y Cuba. Adoptaron tradiciones culturales de los nativos y dieron la bienvenida a los no chinos para que experimentaran y participaran en sus tradiciones. [54] Antes de la Revolución Cubana de 1959, La Habana tenía el barrio chino más grande de América Latina .

El Real Decreto de Gracias de 1815 , orden legal aprobada por la Corona española para fomentar la colonización extranjera de las colonias de Cuba y Puerto Rico

Desde C.  1902-1910 , la Compañía China de Ingeniería y Minería [nota 1] jugó un papel decisivo en el suministro de mano de obra culí china a las minas sudafricanas a petición de los propietarios de las minas, que consideraban dicha mano de obra más barata que la mano de obra nativa africana y blanca. [57] Las horrendas condiciones sufridas por los trabajadores culis indios en Sudáfrica llevaron a algunos políticos en el Parlamento británico a cuestionar el sistema culi. [58]

En 1866, los gobiernos británico, francés y chino acordaron mitigar el abuso exigiendo a todos los comerciantes que pagaran el regreso de todos los trabajadores una vez finalizado su contrato. Los empleadores de las Indias Occidentales Británicas rechazaron estas condiciones, poniendo fin al comercio allí. Hasta que el comercio fue finalmente abolido en 1875, se habían vendido más de 150.000 culis sólo a Cuba, la mayoría enviados desde Macao. Estos trabajadores soportaron condiciones mucho peores que las que experimentaron sus homólogos indios. Incluso después de las reformas de 1866, la escala de abusos y las condiciones de casi esclavitud no mejoraron en absoluto; en todo caso, se deterioraron. A principios de la década de 1870, una mayor exposición mediática del comercio provocó una protesta pública, y los británicos, así como el gobierno chino, presionaron a las autoridades coloniales portuguesas en Macao para que pusieran fin al comercio allí; esto finalmente se logró en 1874. [43] En ese momento, se había exportado un total de hasta medio millón de trabajadores chinos. [59] Sin embargo, en 1890, todavía había informes periodísticos sobre el uso de mano de obra culi en Madagascar. [60]

El término coolie también se aplicó a los trabajadores chinos reclutados para contratos en las plantaciones de cacao en Samoa Alemana . Los plantadores alemanes hicieron todo lo posible para asegurarse el acceso a su oferta de mano de obra culi procedente de China. En 1908, un comisionado chino, Lin Shu Fen, informó sobre el trato cruel a los trabajadores culis en las plantaciones alemanas en las islas occidentales de Samoa. El comercio comenzó en gran medida después del establecimiento de la Samoa alemana colonial en 1900 y duró hasta la llegada de las fuerzas de Nueva Zelanda en 1914. Más de 2.000 culis chinos estaban presentes en las islas en 1914 y la mayoría fueron finalmente repatriados por la administración de Nueva Zelanda. [61]

En los Estados Unidos

Trabajadores inmigrantes chinos construyen el primer ferrocarril transcontinental en EE. UU.

Los debates sobre el trabajo de los culis y la esclavitud fueron clave para dar forma a la historia de los inmigrantes chinos en los EE. UU. En febrero de 1862, se aprobó una "Ley para prohibir el 'comercio de culis' por parte de ciudadanos estadounidenses en buques estadounidenses", también conocida como la Ley Anti-Coolie . promulgada por Abraham Lincoln, que prohibía a cualquier ciudadano y residente estadounidense comerciar con súbditos chinos, conocidos como "culis". [62] [ disputado ] En un aspecto, la Ley Anti-Coolie fue la última de las leyes estadounidenses sobre trata de esclavos, así como el comienzo del fin de la esclavitud; en septiembre de ese año, Lincoln también emitiría la Proclamación de Emancipación . En otro aspecto, fue el comienzo de la exclusión china en Estados Unidos y el comienzo de la restricción federal de la inmigración. En una década, se habían acumulado niveles significativos de sentimiento antichino, avivado por populistas como Denis Kearney con lemas racistas: "Para un estadounidense, la muerte es preferible a la vida a la par de los chinos". [63]

En 1868, el Tratado de Burlingame garantizaría ciertas protecciones para los inmigrantes chinos en los EE. UU. y enfatizaría que cualquier inmigración china a los EE. UU. debe ser libre y voluntaria, reafirmando que los "culis", al no ser libres, no eran bienvenidos y se les prohibía ingresar a los EE. UU. En 1875 , el Congreso aprobó la Ley Page , que prohibía traer a cualquier súbdito chino sin su consentimiento para retenerlo por un período de servicio. En 1882, la Ley de Exclusión China prohibió la entrada de cualquier trabajador chino a Estados Unidos.

A pesar de los intentos de restringir la afluencia de mano de obra barata procedente de China, a partir de la década de 1870 los trabajadores chinos ayudaron a construir una vasta red de diques en el delta del río Sacramento-San Joaquín . Estos diques pusieron a disposición de la producción agrícola miles de acres de marismas fértiles . Aunque los trabajadores chinos contribuyeron a la construcción del primer ferrocarril transcontinental en los Estados Unidos y del Canadian Pacific Railway en el oeste de Canadá, se desaconsejó el asentamiento chino una vez finalizada la construcción. La legislación estatal, como la Ley de Impuestos a los Mineros Extranjeros de California de 1850 y 1852, apuntaría a los inmigrantes chinos en los EE.UU. La Constitución de California de 1879 declaró que "el coolieísmo asiático es una forma de esclavitud humana y está prohibido para siempre en este estado, y todos Los contratos de trabajo culi serán nulos." [64]

En 1938, el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt utilizó el término en una de sus charlas informales (número 13, 24 de julio de 1938) mientras contaba una historia sobre "dos culis chinos" discutiendo entre una multitud.

En Sur America

En América del Sur, los trabajadores chinos contratados trabajaron en las minas de plata y las industrias costeras del Perú (es decir, guano , azúcar y algodón) desde principios de la década de 1850 hasta mediados de la de 1870; Alrededor de 100.000 personas emigraron como trabajadores contratados . Participaron en la Guerra del Pacífico , saqueando e incendiando las haciendas donde trabajaban tras la toma de Lima por el ejército invasor chileno en enero de 1880. Unos 2.000 culis incluso se incorporaron al Ejército de Chile en Perú, atendiendo a los heridos y enterrando. los muertos. Otros fueron enviados por chilenos a trabajar en los campos salitreros recién conquistados . [sesenta y cinco]

culis indios

Fiesta hindú de los trabajadores indios contratados, en la colonia francesa Reunión (siglo XIX).
Cantos y bailes indotrinitenses y tobaguenses contratados en una finca de Trinidad y Tobago .

En la década de 1820, muchos indios se alistaban voluntariamente para ir a trabajar al extranjero, con la esperanza de una vida mejor. Los comerciantes y empresarios europeos rápidamente se aprovecharon de esto y comenzaron a reclutarlos para trabajar como fuente de mano de obra barata. [66] [67] Los comerciantes británicos comenzaron a transportar indios a colonias de todo el mundo, incluidas Mauricio , Fiji , Nueva Gales del Sur , Natal , Kenia , Tanganica , Somalilandia , Bechuanalandia , Seychelles , Uganda , Rodesia del Norte , Rodesia del Sur , Nyasalandia , Guayana Británica. , Trinidad y Tobago , Jamaica , Santa Lucía , San Vicente y las Granadinas , Granada , San Cristóbal y Nieves , Honduras Británica , Barbados , el resto de las Indias Occidentales Británicas y Malasia Británica . Los holandeses enviaron trabajadores para trabajar en las plantaciones de Surinam , las Antillas Holandesas y las Indias Orientales Holandesas . Los franceses enviaron trabajadores a Guadalupe , Martinica , Guayana Francesa , el resto de las Indias Occidentales francesas y Reunión . [68] [69] [70] [71] [72] [73]

Se utilizó un sistema de agentes para infiltrarse en las aldeas rurales de la India y reclutar trabajadores. A menudo engañaban a los crédulos trabajadores acerca de las grandes oportunidades que les esperaban para su propio mejoramiento material en el extranjero. Los indios procedían principalmente de la llanura indogangética , pero también de Tamil Nadu y otras zonas del sur del país. [43] Los indios se habían enfrentado a un gran número de desastres sociales y económicos, lo que les hizo estar más ansiosos que otros grupos por abandonar la India. Sólo en la última parte del siglo XIX hubo 24 hambrunas. [74]

Sin el permiso de las autoridades coloniales británicas , los franceses transportaron trabajadores indios a su colonia del Pacífico, Reunión, desde 1826. En 1830, se habían transportado más de 3.000 trabajadores. Después de que se descubrió este comercio, los franceses negociaron exitosamente con los británicos en 1860 para obtener permiso para transportar a más de 6.000 trabajadores al año, con la condición de que el comercio se suspendería si se descubriera que se estaban produciendo abusos. [23] [75]

Los británicos comenzaron a transportar indios a Mauricio a partir de 1829. La esclavitud fue abolida allí en 1833, y los plantadores mauricianos recibieron dos millones de libras esterlinas como compensación por la pérdida de sus esclavos. Los plantadores optaron por traer un gran número de trabajadores contratados desde la India para trabajar en los campos de caña de azúcar. Entre 1834 y 1921, alrededor de medio millón de trabajadores contratados estuvieron presentes en la isla. Trabajaron en plantaciones azucareras, fábricas, en el transporte y en obras de construcción. [76]

En 1837, la Compañía Británica de las Indias Orientales emitió un conjunto de regulaciones para el comercio. Las reglas disponían que cada trabajador fuera autorizado personalmente para el transporte por un funcionario designado por la empresa, limitaban la duración del servicio a cinco años sujeto a renovación voluntaria, responsabilizaban al contratista de devolver al trabajador una vez transcurrido el contrato y exigían que los buques para ajustarse a las normas básicas de salud . [43]

Trabajadores indios recién llegados a Trinidad .

A pesar de esto, las condiciones en los barcos eran a menudo extremadamente hacinadas, con enfermedades y desnutrición rampantes . A los culis tampoco se les informó sobre la duración del viaje ni sobre la isla a la que se dirigirían. [77] A los trabajadores se les pagaba una miseria por su trabajo y se esperaba que trabajaran en condiciones a menudo terribles y duras. Aunque no hubo escándalos a gran escala relacionados con el abuso de los culis en las colonias británicas, los trabajadores terminaron a menudo siendo obligados a trabajar y manipulados de tal manera que se volvieron dependientes de los propietarios de las plantaciones, de modo que en la práctica permanecieron allí mucho tiempo después de que expiraran sus contratos. ; posiblemente tan solo el 10% de los culis regresaron a su país de origen original. También se aprobó legislación colonial para limitar severamente sus libertades; en Mauricio se instituyó un sistema de pase obligatorio para permitir un fácil seguimiento de sus movimientos. Las condiciones eran mucho peores en las colonias francesas de Reunión, Guadalupe y Martinica, donde los trabajadores estaban "sobretrabajados sistemáticamente" y se registraban tasas de mortalidad anormalmente altas entre los que trabajaban en las minas. [43] En general, se observó que los culis indios tenían tasas de mortalidad más altas en su conjunto y tenían menos probabilidades de poder regresar a casa. [24] Las empresas a menudo prometían buena comida, ropa duradera, vivienda adecuada, tránsito seguro y escuelas. Sin embargo, estas promesas rara vez se cumplieron, lo que provocó una mayor tasa de mortalidad y una imagen de los culis indios como "sucios". [77]

El viaje en sí era a menudo una aventura muy peligrosa, especialmente para las mujeres culis. Aunque algunos barcos habían intentado evitar asaltos, violaciones y malos tratos en general en los contratos de marineros, estos delitos seguían siendo comunes. Incluso con castigos establecidos, en barcos y en tierra, los hombres que agredían a mujeres y niños rara vez eran castigados, lo que dejaba a las mujeres en una posición aún más vulnerable. [78]

Sin embargo, las autoridades británicas también intentaron regular y mitigar los peores abusos. Los inspectores de salud controlaban periódicamente a los trabajadores y los examinaban antes del transporte para garantizar que estaban lo suficientemente sanos y en forma para poder soportar los rigores del trabajo. Los niños menores de 15 años no podían ser separados de sus padres bajo ninguna circunstancia. [43]

La primera campaña en Inglaterra contra el comercio de culis comparó el sistema de trabajo por contrato con la esclavitud del pasado. La campaña contra la emigración de los culis fue dirigida por Joseph Sturge , con la Sociedad de Amigos. Rutinariamente se enviaban a las Oficinas Coloniales peticiones de Sturge, la Sociedad de Amigos, varios otros grupos humanitarios y ciudadanos de ciudades enteras. [79] En respuesta a esta presión, las autoridades detuvieron temporalmente la exportación de mano de obra en 1839 cuando se conoció la magnitud de los abusos, pero pronto se reanudó debido a su creciente importancia económica. En 1842 se estableció un marco regulatorio más riguroso y se impusieron sanciones severas por infracciones. Ese año, casi 35.000 personas fueron enviadas a Mauricio. [43]

En 1844, el comercio se expandió a las colonias de las Indias Occidentales , incluidas Jamaica, Trinidad y Demerara , donde la población asiática pronto se convirtió en un componente importante de la demografía de la isla.

Miembros del Cuerpo de Trabajo Chino realizan trabajos de remachado en los Talleres Centrales del Regimiento Real de Tanques .

A partir de 1879, muchos indios fueron transportados a Fiji para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar . Muchos de ellos optaron por quedarse una vez transcurrido el plazo del contrato y hoy sus descendientes representan alrededor del 40% de la población total. Los trabajadores indios también fueron importados a la colonia holandesa de Surinam después de que los holandeses firmaran un tratado con el Reino Unido sobre la contratación de trabajadores subcontratados en 1870. En Mauricio, la población india es ahora demográficamente dominante y los festivales indios se celebran como fiestas nacionales . [43]

Este sistema prevaleció hasta principios del siglo XX. La creciente atención prestada a las brutalidades y abusos del comercio por parte de los medios sensacionalistas de la época provocó la indignación pública y condujo al fin oficial del comercio de culis en 1916 por parte del gobierno británico. En ese momento, las fuerzas aliadas estaban utilizando decenas de miles de trabajadores chinos a lo largo del frente occidental (ver Cuerpo de Trabajo Chino ). [80]

Proporciones de sexos y matrimonios mixtos entre culis

Una diferencia importante entre el comercio de culis chinos e indios fue que las mujeres y los niños fueron traídos de la India, junto con los hombres, mientras que los culis chinos eran 99% hombres. [19] Aunque hay informes de barcos (los llamados 'barcos culis') [81] [82] de culis asiáticos que transportaban mujeres y niños, la gran mayoría de ellos llevaban hombres. Esto llevó a una alta tasa de hombres chinos que se casaban con mujeres de otras etnias, como mujeres indias y mujeres criollas mestizas.

Los historiadores han comparado el contraste en la proporción entre mujeres y hombres entre inmigrantes indios y chinos. [83] En Sumatra, en las Indias Orientales Holandesas, sólo 18.731 mujeres chinas y 92.985 hombres chinos sirvieron como culis en las plantaciones. [84] Las mujeres chinas migraron menos que las mujeres javanesas e indias como culis contratadas. [85] El número de mujeres chinas como culis era "muy pequeño", mientras que los hombres chinos eran fácilmente incorporados al comercio de culis. [86] En Cuba, los hombres constituían la gran mayoría de los sirvientes chinos contratados en las plantaciones de azúcar; en Perú, las mujeres no chinas se casaban con culis chinos, en su mayoría hombres. [87] La ​​poliandria era una práctica común entre los culis indios. [88] Entre 1845 y 1917, el veinticinco por ciento de todos los indios traídos al Caribe eran mujeres. Dado que las mujeres eran una minoría severa, se cuestionó su moralidad y se culpó a las mujeres de las acciones de los hombres como resultado de tener tan pocas mujeres. Entre 1858 y 1859, se promulgaron leyes que establecían que la proporción entre hombres y mujeres no podía exceder de 2:1, mientras que antes era de 3:1. Sin embargo, seguía habiendo una grave escasez de mujeres. Esto dio a las mujeres una nueva sensación de poder a la hora de elegir pareja. Con la escasez de mujeres, era responsabilidad del pretendiente proporcionar una dote considerable al padre de la mujer, independientemente de su casta. [89] Desafortunadamente, esto también puso a las mujeres en una posición muy vulnerable, especialmente cuando están solas. La violación era un hecho común y había relatos de mujeres que eran atadas y amordazadas por hombres en sus propios hogares. Entre 1872 y 1900, se informó que 87 mujeres fueron asesinadas, 65 de ellas mujeres casadas que fueron acusadas de infiel. [89]

Es posible que la escasez de mujeres indias en el Caribe no se deba completamente a su incapacidad para realizar el trabajo que se les exige. Muchas mujeres culis vieron la oportunidad de partir hacia el Caribe como una forma de escapar de maridos abusivos, ocultar un embarazo, escapar de la vergüenza o simplemente encontrar una vida mejor. La Ley de Inmigración India de 1883 tenía como objetivo impedir que las mujeres escaparan de sus maridos abusivos, lo que a su vez hacía mucho más difícil para las mujeres emigrar, en parte porque normalmente se necesitaba que un agente viajara a la aldea de la mujer para verificar su identidad. [90]

Las mujeres chinas eran escasas en todos los lugares donde se traía a trabajadores chinos contratados; la migración estuvo dominada por hombres chinos. [91] Hasta la década de 1940, los hombres constituían la gran mayoría de la comunidad china costarricense. [92] De manera similar, los hombres constituían la mayoría de la comunidad china original en México y, a menudo, se casaban con mujeres mexicanas. [93]

Una marcada diferencia entre los culis indios y chinos fue el trato a las mujeres, a pesar de que ambos grupos tenían una grave escasez. Los crímenes contra las mujeres (incluido el asesinato) eran mucho más frecuentes entre los culis indios. Esto se debía simplemente a que había muy pocas mujeres chinas. Sin embargo, se volvió común que la gente creyera que los indios asesinaban a sus mujeres mientras que las chinas sobrevivían porque, a diferencia de sus homólogos indios, son castas. [94]

A principios del siglo XX, las comunidades chinas en Manila, Singapur, Mauricio, Nueva Zelanda, Victoria en Australia, Estados Unidos y Victoria en Columbia Británica en Canadá estaban todas dominadas por hombres. [95] Aunque la falta de mujeres se convirtió en un problema en años posteriores, inicialmente las mujeres no eran una alta prioridad durante el reclutamiento de culis. En general, se creía que las mujeres no estaban dispuestas a realizar el duro trabajo al aire libre. Aquellos que estaban dispuestos a realizarlo todavía eran vistos como no tan buenos como los hombres. [96]

Algunos culis chinos lograron eludir las leyes de discriminación racial en Cuba y casarse con mujeres blancas. Esto podría lograrse apareciendo como "blancos" en sus certificados de bautismo, ya que la agencia que los reclutó estaba destinada a establecer a los blancos en Cuba. [97] [98] Un culi chino en Cuba también mencionó a una maestra blanca en una declaración. [99]

Legislación

En 2000, el parlamento de Sudáfrica promulgó la Ley de Promoción de la Igualdad y Prevención de la Discriminación Injusta de 2000 . La sección 10 cubre la prohibición de términos que inciten al odio , como "coolie" (koelie). Los principales objetivos de la Ley eran:

uso moderno

En arte, entretenimiento y medios.

Película (s

En la película de 1955 La mano izquierda de Dios , el padre Carmody ( Humphrey Bogart ) le recuerda al Dr. Sigman ( EG Marshall ) en un irritable intercambio que él no es uno de sus pacientes "coolies".

En la película de 1957 El puente sobre el río Kwai , cuando a sus oficiales se les ordena realizar trabajos manuales en el puente, el oficial británico coronel Nicholson ( Alec Guinness ) insiste en que "no permitiré que un oficial de mi batallón trabaje como culi". "

En la película racialmente controvertida de 1932 La máscara de Fu Manchu , Sir Denis Nayland Smith menciona a los trabajadores chinos contratados temporalmente por su equipo y dice del Dr. Fu Manchu que "... sus espías están a nuestro alrededor. Ni siquiera puedo confiar en los nuestros". culis."

En la película Mandalay de 1934 , el personaje Tanya ( Kay Francis ) llama a Nick, el dueño del club, "coolie", lo que provocó que él la abofeteara.

En la película de Disney de 1941 "El dragón reacio", el humorista Robert Benchley ve a un artista asiático dibujando un elefante con un sombrero cónico y comenta: "Oh, un elefante culi, ¿eh?"

La película de 1966, nominada al Oscar, The Sand Pebbles, muestra a culis trabajando como trabajadores que ayudan a los marineros estadounidenses a bordo de un cañonero estadounidense en la China de la época de la guerra civil de 1926. La historia, entre muchas historias paralelas, involucra a un ingeniero de la Armada estadounidense ( Steve McQueen ) que se hace amigo de un coolie (Mako) que trabaja bajo su mando en la sala de máquinas.

Deewaar (1975) es un drama criminal indio escrito por Salim-Javed sobre un coolie del astillero, Vijay Verma ( Amitabh Bachchan ), que se convierte en una vida delictiva y se convierte en un contrabandista del hampa de Bombay , inspirado en la mafia india de la vida real,don Haji. Mastán . [107] [108] Coolie (1983) es una película india de Bollywood sobre un coolie, Iqbal Aslam Khan ( Amitabh Bachchan ), que trabaja en una estación de tren; La película es famosa por el hecho de que durante el rodaje, Bachchan sufrió una lesión casi fatal durante una secuencia de pelea. Otras películas indias sobre culis incluyen Coolie No. 1 (1991), Coolie (1995), Coolie No. 1 (1995), Coolie (2004), Coolie No. 1 (2019) y Coolie No. 1 (2020).

La película Romper Stomper (1992) muestra a un skinhead del poder blanco llamado Hando (interpretado por Russell Crowe ) expresando su angustia por la idea de ser un culi en su propio país. Además, la pandilla que dirige ataca con frecuencia a pandillas de australianos vietnamitas de clase trabajadora.

En la película Kung Fu Hustle de Stephen Chow de 2004 , Landlady ( Qiu Yuen ) critica al trabajador/maestro de kung fu retirado disfrazado ( Xing Yu ) por no pagar el alquiler, diciendo que "serás un culi de por vida". En los créditos, su nombre aparece como "Coolie". [109]

El documental dirigido por Yung Chang llamado Up the Yangtze (2007) sigue la vida de una familia en China que es reubicada debido a la crecida del río Yangtze . La hija es enviada directamente después de terminar la escuela secundaria a trabajar en un crucero para turistas occidentales, para ganar dinero para su familia. Su padre se refería a sí mismo como un "coolie" que solía cargar bolsas dentro y fuera de los barcos. [110]

Televisión

En Hell on Wheels (por ejemplo, temporada 3, episodio 1 (2013) ), se hacen referencias frecuentes a los culis chinos trabajadores y mal pagados que ayudaron a construir el primer ferrocarril transcontinental .

En el drama de 2018 Mr. Sunshine , la palabra "coolie" se usa para referirse a ciertos trabajadores de clase baja de la era Joseon .

Libros

En la novela Typhoon de 1899 de Joseph Conrad , el capitán transporta a un grupo de culis en el Mar de China Meridional.White Coolies de Betty Jeffrey (1954) es un relato de no ficción de un grupo de enfermeras australianas cautivas y utilizadas como mano de obra esclava por los japoneses en la Segunda Guerra Mundial.

En la novela de ficción de 1982 Un nómada de las corrientes del tiempo de Michael Moorcock , la palabra "coolie" se utiliza repetidamente para referirse a distintos tipos de trabajadores asiáticos.

En la novela de Julio Verne de 1873 La vuelta al mundo en ochenta días , la palabra "culis" se utiliza para describir diferentes grupos de personas a bordo de un barco de vapor que cruza el Pacífico.

Música

La canción de chutney de 2014 titulada "Coolie Bai Dance" del cantante indoguyanés Romeo "Mystic" Nermal trata sobre el estilo de vida de los aldeanos tradicionales "coolie" ( indocaribeños ) en Guyana y el resto del Caribe .

Ver también

Notas

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Otras lecturas

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