La Ciencia Cristiana es un conjunto de creencias y prácticas que se asocian con los miembros de la Iglesia de Cristo, Científico . Los seguidores son comúnmente conocidos como científicos cristianos o estudiantes de la Ciencia Cristiana, y la iglesia a veces se conoce informalmente como la iglesia de la Ciencia Cristiana. Fue fundada en 1879 en Nueva Inglaterra por Mary Baker Eddy , quien escribió el libro de 1875 Ciencia y salud con clave de las Escrituras , que describió la teología de la Ciencia Cristiana. [n 2] El libro se convirtió en el texto central de la Ciencia Cristiana, junto con la Biblia , y para 2001 había vendido más de nueve millones de copias. [5]
En 1879, Eddy y 26 seguidores recibieron una carta de la Mancomunidad de Massachusetts para fundar la "Iglesia de Cristo (Científico)"; la iglesia se reorganizaría bajo el nombre de "Iglesia de Cristo, Científico" en 1892. [6] La Iglesia Madre, La Primera Iglesia de Cristo, Científico , se construyó en Boston, Massachusetts, en 1894. [7] La Ciencia Cristiana, conocida como la "religión del pensador", se convirtió en la religión de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, con casi 270.000 miembros allí en 1936, una cifra que había disminuido a poco más de 100.000 en 1990 [8] y, según se informa, a menos de 50.000 en 2009. [3] La iglesia es conocida por su periódico, The Christian Science Monitor , que ganó siete premios Pulitzer entre 1950 y 2002, y por sus salas de lectura públicas en todo el mundo. [n 3]
Los principios religiosos de la Ciencia Cristiana difieren considerablemente de los de muchas otras denominaciones cristianas , incluyendo conceptos clave como la Trinidad , la divinidad de Jesús , la expiación , la resurrección y la Eucaristía . [10] [11] Eddy, por su parte, describió la Ciencia Cristiana como un regreso al "cristianismo primitivo y su elemento perdido de curación". [12] Los adeptos suscriben una forma radical de idealismo filosófico , creyendo que la realidad es puramente espiritual y el mundo material una ilusión. [13] Esto incluye la visión de que la enfermedad es un error mental en lugar de un trastorno físico, y que los enfermos deben ser tratados no con medicamentos sino con una forma de oración que busque corregir las creencias responsables de la ilusión de la mala salud. [14] [15]
La Iglesia no exige que los Científicos Cristianos eviten la atención médica (los seguidores de la Ciencia Cristiana recurren a dentistas, optometristas, obstetras, médicos para los huesos rotos y a la vacunación cuando lo exige la ley), pero sostiene que la oración de la Ciencia Cristiana es más eficaz cuando no se combina con la medicina. [16] [17] La dependencia de la oración y la evitación del tratamiento médico han sido culpadas de las muertes de varios seguidores y sus hijos. Entre los años 1880 y 1990, los padres y otras personas fueron procesados y, en algunos casos, condenados por homicidio o negligencia . [18]
El término metafísico se refería al idealismo filosófico del movimiento , una creencia en la primacía del mundo mental. [n 5] Los partidarios creían que los fenómenos materiales eran el resultado de estados mentales, una visión expresada como "la vida es conciencia" y "Dios es mente". La causa suprema era referida como Mente Divina , Verdad, Dios, Amor, Vida, Espíritu, Principio o Padre-Madre, reflejando elementos de Platón , el hinduismo , Berkeley , Hegel , Swedenborg y el trascendentalismo . [27] [28]
Los grupos metafísicos se hicieron conocidos como el movimiento de la cura mental debido a su fuerte enfoque en la curación. [29] [n 6] La práctica médica estaba en su infancia y los pacientes generalmente se recuperaban mejor sin ella. Esto proporcionó un terreno fértil para los grupos de cura mental, quienes argumentaban que la enfermedad era una ausencia de "pensamiento correcto" o una falla en la conexión con la Mente Divina. [32] El movimiento trazó sus raíces en los Estados Unidos a Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866), un relojero de Nueva Inglaterra que se convirtió en sanador mental. Su folleto publicitario, "A los enfermos", incluía esta explicación de su metodología clarividente: "no da medicinas ni hace aplicaciones externas, sino que simplemente se sienta junto a los pacientes, les cuenta sus sentimientos y lo que creen que es su enfermedad. Si los pacientes admiten que les cuenta sus sentimientos, etc., entonces su explicación es la cura; y, si logra corregir su error, cambia los fluidos del sistema y establece la verdad, o la salud. La verdad es la cura. Este modo de práctica se aplica a todos los casos. Si no se da ninguna explicación, no se cobra, porque no se produce ningún efecto". [33] [n 7] Mary Baker Eddy había sido paciente suya (1862-1865), lo que dio lugar a un debate sobre cuánto de la Ciencia Cristiana se basaba en sus ideas. [35]
El Nuevo Pensamiento y la Ciencia Cristiana se diferenciaban en que Eddy veía sus puntos de vista como una revelación única y final . [36] [n 8] La idea de Eddy del magnetismo animal malicioso (que las personas pueden resultar dañadas por los malos pensamientos de los demás) marcó otra distinción, introduciendo un elemento de miedo que estaba ausente en la literatura del Nuevo Pensamiento. [38] [39] Lo más significativo es que ella desestimó el mundo material como una ilusión, en lugar de como meramente subordinado a la Mente, lo que la llevó a rechazar el uso de la medicina, o materia médica , y convirtió a la Ciencia Cristiana en el más controvertido de los grupos metafísicos. La realidad para Eddy era puramente espiritual. [40] [n 9]
Los líderes de la Ciencia Cristiana sitúan su religión dentro de la enseñanza cristiana dominante, según J. Gordon Melton , y rechazan cualquier identificación con el movimiento del Nuevo Pensamiento. [n 10] Eddy estuvo fuertemente influenciada por su educación congregacionalista . [43] Según los principios de la iglesia, los adherentes aceptan "la Palabra inspirada de la Biblia como [su] guía suficiente para la Vida eterna... reconocen y adoran a un Dios supremo e infinito... [y] reconocen a Su Hijo, un Cristo; el Espíritu Santo o Consolador divino; y al hombre a imagen y semejanza de Dios". [44] Cuando fundó la Iglesia de Cristo, Científico, en abril de 1879, Eddy escribió que quería "restablecer el cristianismo primitivo y su elemento perdido de curación". [12] Más tarde sugirió que la Ciencia Cristiana era una especie de segunda venida y que Ciencia y Salud era un texto inspirado . [n 11] [47] En 1895, en el Manual de la Iglesia Madre , ordenó a la Biblia y Ciencia y Salud como "Pastor de la Iglesia Madre". [48]
La teología de la Ciencia Cristiana difiere en varios aspectos de la del cristianismo tradicional. La Ciencia y la Salud de Eddy reinterpreta conceptos cristianos clave, incluyendo la Trinidad , la divinidad de Jesús , la expiación y la resurrección ; a partir de la edición de 1883, añadió "con una clave para las Escrituras" al título e incluyó un glosario que redefinió el vocabulario cristiano. [n 10] En el núcleo de la teología de Eddy está la visión de que el mundo espiritual es la única realidad y es completamente bueno, y que el mundo material, con su maldad, enfermedad y muerte, es una ilusión. Eddy vio a la humanidad como una "idea de la Mente" que es "perfecta, eterna, ilimitada y refleja lo divino", según Bryan Wilson ; lo que ella llamó "hombre mortal" es simplemente la visión distorsionada que la humanidad tiene de sí misma. [51] A pesar de su visión de la no existencia del mal, un elemento importante de la teología de la Ciencia Cristiana es que el pensamiento maligno, en forma de magnetismo animal malicioso , puede causar daño, incluso si el daño es solo aparente. [52]
Eddy no veía a Dios como una persona sino como "Todo en todo". Aunque a menudo describía a Dios en el lenguaje de la personalidad (utilizaba el término "Dios Padre-Madre" (al igual que Ann Lee , la fundadora del shakerismo ), y en la tercera edición de Ciencia y Salud se refería a Dios como "ella"), Dios está representado principalmente en la Ciencia Cristiana por los sinónimos "Mente, Espíritu, Alma, Principio, Vida, Verdad, Amor". [53] [n 12] El Espíritu Santo es la Ciencia Cristiana, y el cielo y el infierno son estados mentales. [n 13] No hay súplica en la oración de la Ciencia Cristiana. El proceso implica que el científico participe en un argumento silencioso para afirmarse a sí mismo la irrealidad de la materia, algo que los practicantes de la Ciencia Cristiana harán por un honorario, incluso en ausencia , para abordar problemas de salud u otros. [56] Wilson escribe que la curación de la Ciencia Cristiana "no es curativa... por sí misma, sino más bien preventiva de la mala salud, los accidentes y la desgracia, ya que pretende conducir a un estado de conciencia en el que estas cosas no existen. Lo que cura es la comprensión de que no hay nada realmente que curar". [57] Es un sistema cerrado de pensamiento, considerado infalible si se realiza correctamente; la curación confirma el poder de la Verdad, pero su ausencia se deriva del fracaso, específicamente de los malos pensamientos, de los individuos. [58]
Eddy aceptó como verdadera la narración de la creación en el Libro del Génesis hasta el capítulo 2, versículo 6 —que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza— pero rechazó el resto "como la historia de lo falso y lo material", según Wilson. [59] Su teología no es trinitaria : ella veía la Trinidad como sugestiva de politeísmo . [n 14] Ella veía a Jesús como un Científico Cristiano, un "mostrador del camino" entre la humanidad y Dios, [61] y distinguió entre Jesús el hombre y el concepto de Cristo, este último un sinónimo de Verdad y Jesús la primera persona en manifestarla plenamente. [62] La crucifixión no fue un sacrificio divino por los pecados de la humanidad, la expiación (el perdón del pecado a través del sufrimiento de Jesús) "no el soborno de Dios por medio de ofrendas", escribe Wilson, sino una "unificación" con Dios. [63] Sus opiniones sobre la vida después de la muerte eran vagas y, según Wilson, "no hay doctrina del alma" en la Ciencia Cristiana: "Después de la muerte, el individuo continúa su estado de prueba hasta que haya logrado su propia salvación probando las verdades de la Ciencia Cristiana". [14] Eddy no creía que los muertos y los vivos pudieran comunicarse. [64]
Para los clérigos protestantes más conservadores, la visión de Eddy de la Ciencia y la Salud como inspiradas por Dios era un desafío a la autoridad de la Biblia. [65] El "eddyismo" era visto como una secta; uno de los primeros usos del sentido moderno de la palabra fue en Anti-Christian Cults (1898) de AH Barrington, un libro sobre espiritismo, teosofía y Ciencia Cristiana. [66] En algunos casos, los científicos cristianos fueron expulsados de las congregaciones cristianas, pero los ministros también temían que sus feligreses estuvieran optando por irse. En mayo de 1885, el corresponsal del Times de Londres en Boston escribió sobre la "locura mental en Boston": "Decenas de los miembros más valiosos de la Iglesia se están uniendo a la rama de la Ciencia Cristiana de la organización metafísica, y hasta ahora ha sido imposible frenar la deserción". [67] En 1907, Mark Twain describió el atractivo de la nueva religión para sus seguidores:
[La Sra. Eddy] les ha entregado una religión que ha revolucionado sus vidas, ha desterrado las tinieblas que las ensombrecían y las ha llenado y inundado de sol, alegría y paz; una religión que no tiene infierno; una religión cuyo cielo no se pospone a otro momento, con una ruptura y un abismo en el medio, sino que comienza aquí y ahora, y se funde en la eternidad como las fantasías del día de vigilia se funden en los sueños del sueño.
Creen que es un cristianismo que está en el Nuevo Testamento; que siempre ha estado allí, que con el paso de los siglos se perdió por desuso y negligencia, y que este benefactor lo ha encontrado y lo ha devuelto a los hombres, convirtiendo la noche de la vida en día, sus terrores en mitos, sus lamentaciones en cantos de emancipación y regocijo.
Allí tenemos a la señora Eddy tal como la ven sus seguidores... Creen sinceramente que el carácter de la señora Eddy es puro, perfecto y hermoso, y que su historia no tiene mancha, ni mácula, ni defecto. Pero eso no lo resuelve. [68]
Historia
Mary Baker Eddy y el movimiento temprano de la Ciencia Cristiana
Mary Baker Eddy nació como Mary Morse Baker en una granja en Bow, New Hampshire , la menor de seis hijos en una familia religiosa de protestantes congregacionalistas . [69] Al igual que la mayoría de las mujeres de la época, Eddy recibió poca educación formal, pero leyó mucho en casa y recibió tutorías privadas. [70] Desde la infancia vivió con una mala salud prolongada. [71] El primer marido de Eddy murió seis meses después de su matrimonio y tres meses antes de que naciera su hijo, dejándola sin dinero; y como resultado de su mala salud, perdió la custodia del niño cuando tenía cuatro años. [72] Se casó de nuevo, y su nuevo marido prometió convertirse en el tutor legal del niño, pero después de su matrimonio se negó a firmar los papeles necesarios y el niño fue llevado a Minnesota y le dijeron que su madre había muerto. [73] [n 15] Eddy, entonces conocida como Mary Patterson, y su esposo se mudaron a la zona rural de New Hampshire, donde Eddy continuó sufriendo problemas de salud que a menudo la mantenían postrada en cama. [75] Eddy probó varias curas para sus problemas de salud, incluyendo la medicina convencional así como la mayoría de las formas de medicina alternativa como el grahamismo , la electroterapia , la homeopatía , la hidropatía y finalmente el mesmerismo bajo el mando de Phineas Quimby . [76] Más tarde fue acusada por los críticos, empezando por Julius Dresser , de tomar prestadas ideas de Quimby en lo que la biógrafa Gillian Gill llamaría el "tema más controvertido" de su vida. [77]
En febrero de 1866, Eddy se cayó sobre el hielo en Lynn, Massachusetts . Las evidencias sugieren que sufrió heridas graves, pero unos días después aparentemente pidió su Biblia, la abrió en un relato de uno de los milagros de Jesús y se levantó de la cama diciéndoles a sus amigos que se había curado solo por medio de la oración. [78] El momento ha sido polémico desde entonces, pero ella lo consideró como una de las "manzanas que cayeron" que la ayudaron a comprender la Ciencia Cristiana, aunque dijo que no la comprendió del todo en ese momento. [79]
En 1866, después de su caída en el hielo, Eddy comenzó a dar clases a su primer alumno y empezó a escribir sus ideas que finalmente publicó en Science and Health with Key to the Scriptures , considerada su obra más importante. [80] Sus estudiantes votaron para formar una iglesia llamada la Iglesia de Cristo (Científico) en 1879, posteriormente reorganizada como La Primera Iglesia de Cristo, Científico , también conocida como La Iglesia Madre, en 1892. [81] Fundó el Massachusetts Metaphysical College en 1881 para seguir enseñando a los estudiantes, [82] Eddy inició una serie de publicaciones periódicas: The Christian Science Journal en 1883, el Christian Science Sentinel en 1898, The Herald of Christian Science en 1903 y The Christian Science Monitor en 1908, este último siendo un periódico secular. [83] The Monitor ha ganado siete premios Pulitzer hasta 2011. [84] También escribió numerosos libros y artículos además de Ciencia y Salud , incluido el Manual de la Iglesia Madre que contenía estatutos para el gobierno de la iglesia y la actividad de los miembros, y fundó la Christian Science Publishing Society en 1898 para distribuir literatura de la Ciencia Cristiana. [83] Aunque el movimiento comenzó en Boston, el primer edificio de la iglesia de la Ciencia Cristiana construido especialmente se erigió en 1886 en Oconto, Wisconsin . [85] Durante la vida de Eddy, la Ciencia Cristiana se extendió por los Estados Unidos y otras partes del mundo, incluidos Canadá, Gran Bretaña, Alemania, Sudáfrica, Hong Kong, Filipinas, Australia y otros lugares. [86]
Eddy se encontró con una oposición significativa después de que comenzó a enseñar y escribir sobre la Ciencia Cristiana, que solo aumentó hacia el final de su vida. [87] Uno de los ejemplos más destacados fue Mark Twain , quien escribió varios artículos sobre Eddy y la Ciencia Cristiana que se publicaron por primera vez en la revista Cosmopolitan en 1899 y luego se publicaron como libro . [88] Otra crítica extendida, que nuevamente se publicó primero por entregas en una revista y luego en forma de libro, fue The Life of Mary Baker G. Eddy and the History of Christian Science de Georgine Milmine y Willa Cather , que apareció por primera vez en la revista McClure en enero de 1907. [89] También en 1907, varios de los familiares de Eddy presentaron una demanda infructuosa instigada por el New York World , conocida en la prensa como la " Demanda de los próximos amigos ", contra los miembros de la casa de Eddy, alegando que ella era mentalmente incapaz de manejar sus propios asuntos. [90] La demanda se vino abajo después de que Eddy fuera entrevistada en su casa en agosto de 1907 por el juez y dos magistrados designados por el tribunal (uno de ellos un psiquiatra) que concluyeron que ella era mentalmente competente. Por separado fue vista por dos psiquiatras, incluido Allan McLane Hamilton , que llegaron a la misma conclusión. [91] Se considera que las historias de McClure y New York World fueron al menos parcialmente la razón por la que Eddy le pidió a la iglesia en julio de 1908 que fundara el Christian Science Monitor como una plataforma para el periodismo responsable. [92]
Eddy murió dos años después, la tarde del sábado 3 de diciembre de 1910, a la edad de 89 años. La Iglesia Madre anunció al final del servicio del domingo por la mañana que Eddy había "desaparecido de nuestra vista". La iglesia declaró que "llegará el momento en que no habrá más muertes", pero que los Científicos Cristianos "no esperan el regreso [de Eddy] en este mundo". [93] Su patrimonio fue valorado en 1,5 millones de dólares, la mayor parte del cual dejó a la iglesia. [94]
El movimiento de la Ciencia Cristiana después de 1910
Tras la muerte de Eddy, algunos periódicos especularon que la iglesia se desmoronaría, mientras que otros esperaban que continuara como lo había hecho antes. [95] Tal como estaban las cosas, el movimiento continuó creciendo en las primeras décadas después de 1910. [96] El Manual de la Iglesia Madre prohíbe a la iglesia publicar cifras de membresía, [n 16] y no está claro exactamente cuándo fue el apogeo del movimiento. Un censo de 1936 contabilizó c. 268.915 Científicos Cristianos en los Estados Unidos (2.098 por millón), y Rodney Stark cree que esto está cerca del apogeo. [98] Sin embargo, el número de iglesias de la Ciencia Cristiana continuó aumentando hasta alrededor de 1960, momento en el que hubo un cambio y desde entonces muchas iglesias han cerrado sus puertas. [99] El número de practicantes de la Ciencia Cristiana en los Estados Unidos comenzó a declinar en la década de 1940 según Stark. [100] Según J. Gordon Melton , en 1972 había 3.237 congregaciones en todo el mundo, de las cuales aproximadamente 2.400 estaban en los Estados Unidos; y en los diez años siguientes se cerraron alrededor de 200 congregaciones. [101]
Durante los años posteriores a la muerte de Eddy, la iglesia ha pasado por una serie de dificultades y controversias. [102] Esto incluyó intentos de ilegalizar la práctica de la Ciencia Cristiana en los Estados Unidos y en otros lugares; [103] un período conocido como el Gran Litigio que involucró dos demandas entrelazadas con respecto al gobierno de la iglesia; [104] la persecución bajo los regímenes nazi y comunista en Alemania [105] y el régimen imperial en Japón; [106] una serie de demandas que involucraron la muerte de miembros de la iglesia, especialmente algunos niños; [107] y una controvertida decisión de publicar un libro de Bliss Knapp . [108] Junto con la controversia del libro de Knapp, hubo una controversia dentro de la iglesia que involucró a The Monitor Channel , parte de The Christian Science Monitor que había estado perdiendo dinero y que finalmente llevó al cierre del canal. [109] Reconociendo su error anterior, de aceptar un incentivo editorial multimillonario para compensar las pérdidas de transmisión, la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, con el consentimiento de los Fideicomisarios de la Sociedad Editorial de la Ciencia Cristiana, retiró de su publicación Destiny Of The Mother Church en septiembre de 2023. [110] Además, desde su comienzo ha sido tildado de secta por las corrientes más fundamentalistas del cristianismo, y como resultado ha atraído una oposición significativa. [111] Desde su fundación han surgido varios profesores independientes y movimientos alternativos de la Ciencia Cristiana, pero ninguno de estos individuos o grupos ha alcanzado la prominencia de la iglesia de la Ciencia Cristiana. [112]
A pesar de las dificultades y controversias, muchas iglesias y salas de lectura de la Ciencia Cristiana siguen existiendo en todo el mundo, [113] y en los últimos años ha habido informes sobre el crecimiento de la religión en África, aunque sigue estando muy por detrás de otros grupos evangélicos. [114] [115] El Christian Science Monitor también sigue siendo un periódico no religioso muy respetado que se destaca especialmente por sus informes internacionales y su falta de partidismo. [116]
Prácticas curativas
Oración de la Ciencia Cristiana
Toda curación es un proceso metafísico. Esto significa que no hay ninguna persona a la que curar, ningún cuerpo material, ningún paciente, ninguna materia, ninguna enfermedad, nadie a quien curar, ninguna sustancia, ninguna persona, ninguna cosa y ningún lugar que necesite ser influenciado. Esto es lo primero que el practicante debe tener claro.
Los científicos cristianos evitan casi todo tratamiento médico, confiando en cambio en la oración de la Ciencia Cristiana. [118] Esto consiste en discutir en silencio con uno mismo; no hay apelaciones a un dios personal ni palabras establecidas. [119] Caroline Fraser escribió en 1999 que el practicante podría repetir: "la totalidad de Dios usando los siete sinónimos de Eddy: Vida, Verdad, Amor, Espíritu, Alma, Principio y Mente", luego que "Espíritu, Sustancia, es la única Mente, y el hombre es su imagen y semejanza; que la Mente es inteligencia; que el Espíritu es sustancia; que el Amor es totalidad; que la Vida, la Verdad y el Amor son la única realidad". Ella podría negar otras religiones, la existencia del mal, el mesmerismo, la astrología , la numerología y los síntomas de cualquier enfermedad. Concluye, escribe Fraser, afirmando que la enfermedad es una mentira, que esta es la palabra de Dios y que tiene el poder de curar. [120]
Los practicantes de la Ciencia Cristiana están certificados por la Iglesia de Cristo, Científico, para cobrar una tarifa por la oración de la Ciencia Cristiana. Había 1.249 practicantes en todo el mundo en 2015; [121] en los Estados Unidos en 2010 cobraban entre 25 y 50 dólares por una consulta por correo electrónico, teléfono o cara a cara. [122] Su formación es un curso de dos semanas, de 12 lecciones, llamado "clase primaria", basado en el capítulo de Recapitulación de Ciencia y Salud . [123] Los practicantes que quieren enseñar la clase primaria toman una " clase normal " de seis días, que se lleva a cabo en Boston una vez cada tres años, y se convierten en profesores de Ciencia Cristiana. [124] También hay hogares de ancianos de Ciencia Cristiana. No ofrecen servicios médicos; las enfermeras son científicos cristianos que han completado un curso de estudio religioso y formación en habilidades básicas, como la alimentación y el baño. [125]
El Christian Science Journal y el Christian Science Sentinel publican testimonios anecdóticos de sanación (publicaron 53.900 entre 1900 y abril de 1989), [126] que deben ir acompañados de declaraciones de tres verificadores: "personas que conocen bien [al testigo] y han presenciado la sanación o pueden dar fe de la integridad [del testigo] al compartirla". [127] La filósofa Margaret P. Battin escribió en 1999 que la seriedad con la que los científicos cristianos tratan estos testimonios ignora factores como los falsos positivos causados por condiciones autolimitantes. Como no se publican relatos negativos, los testimonios fortalecen la tendencia de la gente a confiar en anécdotas. [126] Un estudio de la iglesia publicado en 1989 examinó 10.000 testimonios publicados, 2.337 de los cuales, según la iglesia, involucraban condiciones que habían sido diagnosticadas médicamente, y 623 de los cuales fueron "confirmados médicamente mediante exámenes de seguimiento". El informe no ofrecía ninguna prueba del seguimiento médico. [128] El Comité de Massachusetts para Niños y Jóvenes enumeró entre los defectos del informe el hecho de que no había comparado las tasas de tratamiento exitoso y no exitoso de la Ciencia Cristiana. [129]
Nathan Talbot, un portavoz de la iglesia, dijo al New England Journal of Medicine en 1983 que los miembros de la iglesia tenían libertad para elegir la atención médica, [130] pero según antiguos científicos cristianos quienes lo hacen pueden ser condenados al ostracismo . [122] En 2010, el New York Times informó que los líderes de la iglesia dijeron que, durante más de un año, habían estado "animando a los miembros a ver a un médico si lo sentían necesario", y que estaban reposicionando la oración de la Ciencia Cristiana como un complemento a la atención médica, en lugar de un sustituto. La iglesia ha presionado para que el trabajo de los practicantes de la Ciencia Cristiana esté cubierto por un seguro. [122]
En 2015, se informó que los científicos cristianos de Australia no estaban aconsejando a nadie contra las vacunas, y se consideró que la excepción religiosa "ya no era vigente ni necesaria". [131] En 2021, un comité de publicación de la iglesia reiteró que, si bien la vacunación era una elección individual, la iglesia no dictaba en contra de ella, y quienes no se vacunaban no lo hacían por ningún "dogma de la iglesia". [132]
En la jerarquía de la Iglesia de Cristo, Científico , sólo la Iglesia Madre en Boston, La Primera Iglesia de Cristo, Científico, utiliza el artículo definido en su nombre. De lo contrario, la primera iglesia de la Ciencia Cristiana en cualquier ciudad se llama Primera Iglesia de Cristo, Científico, luego Segunda Iglesia de Cristo, Científico, y así sucesivamente, seguido por el nombre de la ciudad (por ejemplo, Tercera Iglesia de Cristo, Científico, Londres ). Cuando una iglesia cierra, las otras en esa ciudad no cambian de nombre. [133]
Fundada en abril de 1879, la Iglesia de Cristo Científico está dirigida por un presidente y una junta directiva de cinco personas. Existe un departamento de relaciones públicas, conocido como el Comité de Publicaciones, con representantes en todo el mundo; este fue creado por Eddy en 1898 para proteger su propia reputación y la de la iglesia. [134] La iglesia fue acusada en la década de 1990 de silenciar las críticas internas despidiendo al personal, eliminando de la lista a los practicantes y excomulgando a los miembros. [135]
La administración de la iglesia tiene su sede en el Christian Science Center en la esquina de Massachusetts Avenue y Huntington Avenue , ubicado en varios acres en la sección Back Bay de Boston. [136] El sitio de 14,5 acres incluye la Iglesia Madre (1894), la Extensión de la Iglesia Madre (1906), el edificio de la Christian Science Publishing Society (1934), que alberga la Biblioteca Mary Baker Eddy y el personal administrativo de la iglesia, el edificio de la Escuela Dominical (1971) y el edificio Church Colonnade (1972). [137] También incluye el Edificio de Administración de 26 pisos (1972), diseñado por Araldo Cossutta de IM Pei & Associates , que hasta 2008 albergó al personal administrativo de los 15 departamentos de la iglesia. También hay una fuente para niños y un estanque reflectante de 690 pies × 100 pies (210 m × 30 m) . [138] [139]
El Manual de Eddy de la Iglesia Madre (publicado por primera vez en 1895) enumera los estatutos de la iglesia . [141] Los requisitos para los miembros incluyen la oración diaria y el estudio diario de la Biblia y Ciencia y Salud . [n. 17] Los miembros deben suscribirse a las publicaciones periódicas de la iglesia si pueden permitírselo, y pagar un impuesto anual a la iglesia de no menos de un dólar. [143]
Las prohibiciones incluyen participar en negligencia mental; visitar una tienda que venda libros "detestables"; unirse a otras iglesias; publicar artículos que no sean caritativos hacia la religión, la medicina, los tribunales o la ley; y publicar el número de miembros de la iglesia. [144] El manual también prohíbe participar en debates públicos sobre la Ciencia Cristiana sin la aprobación de la junta, [145] y aprender hipnotismo. [146] Incluye "La Regla de Oro": "Un miembro de La Iglesia Madre no debe rondar la entrada de la casa de la Sra. Eddy cuando ella salga, ni caminar continuamente por su casa, ni hacer un lugar de veraneo cerca de ella para tal propósito". [147]
Servicios
La Iglesia de Cristo, Científico es una iglesia laica que no tiene clérigos ordenados ni rituales, y no realiza bautismos; con clérigos de otras religiones que a menudo realizan servicios matrimoniales o funerarios ya que no tienen clérigos propios. Sus principales textos religiosos son la Biblia y Ciencia y Salud . Cada iglesia tiene dos lectores , que leen en voz alta una "lección bíblica" o "sermón de lección" compuesto por selecciones de esos textos durante el servicio dominical, y un conjunto más corto de lecturas para abrir las reuniones de testimonios del miércoles por la noche. Además de las lecturas, los miembros ofrecen testimonios durante la parte principal de las reuniones de los miércoles, incluida la recuperación de la mala salud atribuida a la oración. También hay himnos , tiempo para la oración en silencio y repetir juntos el Padrenuestro en cada servicio. [148]
Un hecho notable fue la muerte en junio de 1937 de la actriz Jean Harlow , quien falleció por insuficiencia renal a los 26 años. Su madre, conocida como Mama Jean, era una reciente convertida a la Ciencia Cristiana y en al menos dos ocasiones intentó bloquear el tratamiento médico convencional para su hija. Sus compañeros actores y ejecutivos de los estudios intervinieron y Harlow recibió tratamiento médico, aunque en 1937 no se pudo hacer nada por la insuficiencia renal y falleció. [165] [166] [n 18]
La Christian Science Publishing Society publica varias publicaciones periódicas, entre ellas el Christian Science Monitor , ganador de siete premios Pulitzer entre 1950 y 2002. En 1970, tenía una circulación diaria de 220.000 ejemplares, que en 2008 se había reducido a 52.000. En 2009 pasó a tener una presencia mayoritariamente en línea con una tirada impresa semanal. [167] En la década de 1980, la iglesia produjo sus propios programas de televisión y en 1991 fundó un canal de noticias de 24 horas, que cerró con grandes pérdidas después de 13 meses. [168]
La iglesia también publica el semanario Christian Science Sentinel , el mensual Christian Science Journal y el Herald of Christian Science , una publicación en otros idiomas. En abril de 2012, JSH-Online puso a disposición de los suscriptores en línea números anteriores del Journal , Sentinel y Herald . [169]
^ PBS, agosto de 2008: "La iglesia estima que tiene alrededor de 400.000 miembros en todo el mundo, pero estudios independientes estiman que la membresía es de alrededor de 100.000". [4]
^ El libro se llamó originalmente simplemente Ciencia y Salud ; el subtítulo con una Clave para las Escrituras se agregó en 1883 y luego se modificó con una Clave para las Escrituras . [ cita requerida ]
^ En abril de 2010, el Christian Science Journal enumeró 1.068 salas de lectura en los Estados Unidos y 489 en otros lugares. [9]
^ Dawn Hutchinson, 2014: "Los estudiosos de la historia religiosa estadounidense han utilizado el término "Nuevo Pensamiento" para referirse a individuos e iglesias que se unieron oficialmente a la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento (INTA) o a religiones metafísicas estadounidenses afiliadas a Phineas Quimby, Mary Baker Eddy y Emma Curtis Hopkins. Los escritores del Nuevo Pensamiento compartían la idea de que Dios es Mente". [20]John Saliba , 2003: “La familia metafísica-ciencia cristiana. Esta familia, conocida también como “Nuevo Pensamiento” en la literatura académica, enfatiza la necesidad de comprender el funcionamiento de la mente humana para lograr la curación de todas las dolencias humanas. ... La metafísica/nuevo pensamiento es un movimiento del siglo XIX y está ejemplificado por grupos como la Escuela Unitaria del Cristianismo, la Iglesia Unida de la Ciencia Religiosa, la Federación Internacional de la Ciencia Divina y la Ciencia Cristiana”. [21]James R. Lewis , 2003: "Los grupos de la tradición metafísica (Ciencia Cristiana–Nuevo Pensamiento)... generalmente afirman haber descubierto leyes espirituales que, si se comprenden y aplican adecuadamente, transforman y mejoran las vidas de individuos comunes..." [22]John K. Simmons, 1995: “Si bien los miembros, pasados y presentes, del movimiento de la Ciencia Cristiana comprensiblemente afirman que las verdades de la Sra. Eddy son parte de una revelación religiosa única y final, la mayoría de los observadores externos ubican a la Ciencia Cristiana en la familia metafísica de las organizaciones religiosas...” [23]Charles S. Braden , 1963: "Fue en Estados Unidos donde [el mesmerismo]... dio origen a un complejo de creencias religiosas que variaban entre sí de manera significativa, pero todas coincidían en el hecho central de que la curación y, en realidad, todo lo bueno es posible a través de una relación correcta con el poder supremo del Universo, la Mente Creativa, llamada Dios, Principio, Vida, Sabiduría..."Este amplio complejo de religiones se describe a veces con el término más bien general 'metafísica'... El movimiento general ha proliferado en muchas direcciones. Dos corrientes principales parecen ser las más vigorosas: una se llama Ciencia Cristiana; la otra, que ningún nombre por sí solo describe adecuadamente, ha llegado a ser conocida de manera más general como Nuevo Pensamiento". [24]
^ John K. Simmons, 1995: "El término descriptivo amplio 'metafísico' no se utiliza de una manera común para el filósofo formado. En cambio, denota la primacía de la Mente como el factor controlador de la experiencia humana. En el corazón de la perspectiva metafísica está la afirmación teológica/ontológica de que Dios es Mente perfecta y los seres humanos, en realidad, existen en un estado de manifestación eterna de esa Mente Divina". [26]
^ William James , 1902: "En mi opinión, una corriente mucho más importante e interesante desde el punto de vista religioso... la llamaré el movimiento de la Curación Mental. Hay varias sectas de este 'Nuevo Pensamiento'... pero sus acuerdos son tan profundos que sus diferencias pueden pasarse por alto para mis propósitos actuales..." [30] "La llamada Ciencia Cristiana, la secta de la Sra. Eddy, es la rama más radical de la cura mental en sus tratos con el mal". [31]
^ Philip Jenkins , 2000: "Tanto la Ciencia Cristiana como el Nuevo Pensamiento surgieron de un trasfondo intelectual común en la Nueva Inglaterra de mediados del siglo XIX, y compartían muchas influencias de una corriente mística y mágica más antigua, incluidas las enseñanzas de Swedenborg, el mesmerismo y el trascendentalismo. La figura central y profeta de la síntesis emergente fue Phineas P. Quimby, 'el Juan el Bautista de la Ciencia Cristiana', cuyo trabajo de curación por fe comenzó en 1838. Quimby y sus seguidores enseñaron la abrumadora importancia del pensamiento para dar forma a la realidad, un mensaje que era crucial para la curación. Si la enfermedad existía solo como pensamiento, entonces solo curando la mente se podría arreglar el cuerpo: la enfermedad era una cuestión de creencia errónea". [34]
^ Meredith B. McGuire, 1988: "La rama más conocida del movimiento metafísico... es la Ciencia Cristiana, que se basó en una interpretación más extrema de la curación metafísica que la de los grupos del Nuevo Pensamiento... La Ciencia Cristiana es diferente del Nuevo Pensamiento y otros movimientos metafísicos de esa época en que Mary Baker Eddy se arrogó con éxito toda la autoridad de enseñanza, centralizó la toma de decisiones y el poder organizativo, y desarrolló el carácter sectario del movimiento". [37]
^ Charles S. Braden , 1963: "Mary Baker Eddy llevó los postulados del pensamiento positivo hasta sus límites más absolutos... Propuso no sólo que lo espiritual eclipsa lo material, sino que el mundo material no existe. El mundo de nuestros sentidos no es más que una ilusión de nuestras mentes. Si el mundo material nos causa dolor, pena, peligro e incluso muerte, eso se puede cambiar cambiando nuestros pensamientos". [41]
Roy M. Anker, 1999: “Mary Baker Eddy, la fundadora de la Ciencia Cristiana (conocida en su denominación como la Iglesia de Cristo, Científico), el más destacado, exitoso, controvertido y distintivo de todos los grupos cuya inspiración los estudiosos atribuyen a la influencia intelectual y curativa de Quimby”. [42]
^ ab J. Gordon Melton , 1992: "Casi tanto como la controversia médica, las acusaciones de herejía por parte de las iglesias cristianas ortodoxas han acosado a la Iglesia. Los líderes de la Ciencia Cristiana insisten en que están dentro de la corriente principal de las enseñanzas cristianas, una preocupación que conduce a su fuerte resentimiento por cualquier identificación con el movimiento del Nuevo Pensamiento, que ven como alejado de sus afirmaciones cristianas centrales. Al mismo tiempo, son innegables las fuertes diferencias con las enseñanzas cristianas tradicionales sobre la Trinidad, la divinidad única de Jesucristo, la expiación del pecado y la creación. Si bien utilizan un lenguaje cristiano, Ciencia y salud con la clave de las Escrituras y otros escritos de Eddy redefinen radicalmente los términos teológicos básicos, generalmente mediante el proceso comúnmente llamado alegorización. Tales redefiniciones son más claramente evidentes en el glosario de Ciencia y salud (páginas 579-599)". [49]
Rodney Stark, 1998: “Pero, por supuesto, la Ciencia Cristiana no era simplemente otra secta protestante. Al igual que Joseph Smith, Mary Baker Eddy añadió demasiada cultura religiosa nueva para que su movimiento pudiera calificarse plenamente como miembro de la familia cristiana, como señalaron repetida y vociferantemente todos los clérigos destacados de la época. Sin embargo, a diferencia de la Sociedad Teosófica de Madame Blavatsky, y al igual que los mormones, la Ciencia Cristiana retuvo una inmensa cantidad de cultura cristiana. Estas continuidades permitieron a los conversos de origen cristiano preservar una gran cantidad de capital cultural”. [50]
^ Mary Baker Eddy , 1891: "La segunda aparición de Jesús es, sin lugar a dudas, el advenimiento espiritual de la idea avanzada de Dios, como en la Ciencia Cristiana". [45]
Eddy, enero de 1901: “Me avergonzaría de escribir sobre Ciencia y Salud con la Clave de las Escrituras como lo he hecho, si fuera de origen humano y yo, aparte de Dios, su autor. Pero, como yo era sólo un escriba que se hacía eco de las armonías del cielo en la metafísica divina, no puedo ser demasiado modesto en mi valoración del libro de texto de la Ciencia Cristiana”. [46]
^ Eddy, Ciencia y Salud : “Pregunta. – ¿Qué es Dios?” Respuesta. – Dios es incorpóreo, divino, supremo, infinito, Mente, Espíritu, Alma, Principio, Vida, Verdad, Amor.” [54]
^ Wilson 1961: “Se entiende que el Espíritu Santo es la Ciencia Cristiana, el Consolador prometido”. “Se entiende que el Cielo y el Infierno son estados mentales”. [55]
^ Eddy, Ciencia y Salud : "La teoría de tres personas en un solo Dios (es decir, una Trinidad personal o Tri-unidad) sugiere politeísmo, en lugar del único YO SOY siempre presente". [60]
^ Según la doctrina legal de la cobertura , las mujeres en los Estados Unidos no podían entonces ser las tutoras de sus propios hijos.Harvard Business School , 2010: “Una mujer casada o una mujer casada era una persona dependiente, como un niño menor de edad o un esclavo, y no podía poseer bienes a su nombre ni controlar sus propios ingresos, excepto en circunstancias muy específicas. Cuando un marido moría, su esposa no podía ser la tutora de sus hijos menores de edad”. [74]
^ Manual de la Iglesia Madre : "Los Científicos Cristianos no deben informar para su publicación el número de miembros de la Iglesia Madre, ni el de las iglesias filiales. De acuerdo con las Escrituras, deben apartarse de la personalidad y del recuento de las personas". [97]
^ Se espera que los miembros oren cada día: "Venga tu reino; que el reino de la Verdad, Vida y Amor divinos se establezca en mí, y elimine de mí todo pecado; y que Tu Palabra enriquezca los afectos de toda la humanidad y los gobierne". [142]
^ La página de Jean Harlow en Wikipedia desestima este rumor y dice que ella fue atendida constantemente por médicos.
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Lectura adicional
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Enlaces externos
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