La burguesía ( / ˌ b ʊər ʒ w ɑː ˈ z iː / ⓘ BOOR -zhwah- ZEE ,francés: [buʁʒwazi] ⓘ ) es una clase de empresarios y comerciantes que surgió en laBaja Edad Media, originalmente como una "clase media" entreel campesinadoyla aristocracia. Tradicionalmente se les contrasta con elproletariadopor su riqueza, poder político y educación,[1][2]así como por su acceso y control delcapitalcultural,socialy.
La burguesía en su sentido original está íntimamente ligada a la ideología política del liberalismo y su existencia dentro de las ciudades, reconocida como tal por sus estatutos urbanos (por ejemplo, estatutos municipales , privilegios municipales , leyes municipales alemanas ), por lo que no había burguesía aparte de la ciudadanía de las ciudades. [3] Los campesinos rurales estaban sujetos a un sistema legal diferente.
En la filosofía comunista , la burguesía es la clase social que llegó a poseer los medios de producción durante la industrialización moderna y cuyas preocupaciones sociales son el valor de la propiedad privada y la preservación del capital para asegurar la perpetuación de su dominio económico en la sociedad. [4]
La palabra francesa moderna burgués ( / ˈ b ʊər ʒ w ɑː / ⓘ BOORZH -waho / b ʊər ˈ ʒ w ɑː / ⓘ boorzh- WAH ,francés:[buʁʒwa] ⓘ ) derivado delfrancés antiguo borgeis o borjois ('habitante de la ciudad'), que derivó de bourg ('ciudad comercial'), delantiguo franco burg ('ciudad'); en otras lenguas europeas, las derivaciones etimológicas incluyen elinglés medio burgeis , elholandés medio burgher , el alemán Bürger , elinglés moderno burgess , el español burgués , el portugués burguês y el polaco burżuazja , que ocasionalmente es sinónimo deintelectualidad. [5]
En el siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa (1789-1799), en el Antiguo Régimen francés , los términos masculino y femenino burgués y burguesa identificaban a los hombres y mujeres relativamente ricos que eran miembros del Tercer Estado urbano y rural : la gente común. del reino francés, que depuso violentamente la monarquía absoluta del rey Borbón Luis XVI (r. 1774-1791), su clero y sus aristócratas en la Revolución Francesa de 1789-1799. Por lo tanto, desde el siglo XIX, el término "burguesía" suele ser política y sociológicamente sinónimo de clase alta gobernante de una sociedad capitalista. [6] [7] En inglés, la palabra "bourgeoisie", como término que se refiere a la historia francesa, se refiere a una clase social orientada al materialismo económico y al hedonismo , y a defender los intereses políticos y económicos de la clase dominante capitalista . [8]
Históricamente, la palabra francesa medieval burguesía denotaba a los habitantes de los bourgs (ciudades comerciales amuralladas), los artesanos , artesanos , comerciantes y otros, que constituían "la burguesía". Eran la clase socioeconómica entre los campesinos y los terratenientes, entre los trabajadores y los propietarios de los medios de producción . Como administradores económicos de las materias (materias primas), los bienes y los servicios, y por tanto del capital (dinero) producido por la economía feudal, el término "burguesía" evolucionó para denotar también a la clase media: los hombres y mujeres de negocios que acumulaban , administró y controló la capital que hizo posible el desarrollo de los burgos en ciudades. [9] [ necesita cotización para verificar ]
Contemporáneamente, los términos "burguesía" y "burgués" (sustantivo) identifican a la clase dominante en las sociedades capitalistas, como un estrato social; mientras que "burgués" (modificador adjetivo/sustantivo) describe la Weltanschauung ( visión del mundo ) de hombres y mujeres cuya forma de pensar está social y culturalmente determinada por su materialismo económico y filisteísmo , una identidad social de la que Molière se burla en la comedia Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), que satiriza la compra de los símbolos de una identidad de nacimiento noble como medio para ascender en la escala social. [10] [11] [ página necesaria ] El siglo XVIII vio una rehabilitación parcial de los valores burgueses en géneros como el drame bourgeois (drama burgués) y la " tragedia burguesa ".
Surgido en la década de 1970, el término abreviado "bougie" se convirtió en argot , refiriéndose a cosas o actitudes que son de clase media, pretenciosas y suburbanas. [12] En 2016, un grupo de hip-hop, Migos, produjo una canción Bad and Boujee , con un error ortográfico intencional de la palabra como "boujee" [12] , un término que ha sido utilizado particularmente por los afroamericanos en referencia a los afroamericanos. El término se refiere a una persona de clase media o baja que realiza actividades pretenciosas o que señala virtudes como una afectación de la clase alta. [13]
La burguesía surgió como un fenómeno histórico y político en el siglo XI, cuando los burgos de Europa central y occidental se convirtieron en ciudades dedicadas al comercio y la artesanía. Esta expansión urbana fue posible gracias a la concentración económica debido a la aparición de autoorganizaciones protectoras en gremios . Los gremios surgieron cuando empresarios individuales (como artesanos, artesanos y comerciantes) entraron en conflicto con sus terratenientes feudales rentistas que exigían rentas mayores que las acordadas previamente.
En realidad, a finales de la Edad Media ( c. 1500 d.C. ), bajo los regímenes de las primeras monarquías nacionales de Europa occidental, la burguesía actuaba en interés propio y apoyaba políticamente al rey o a la reina contra los desordenes legales y financieros causados. por la avaricia de los señores feudales. [ cita necesaria ] A finales del siglo XVI y principios del XVII, las burguesías de Inglaterra y los Países Bajos se habían convertido en las fuerzas financieras, por lo tanto políticas, que depusieron el orden feudal; el poder económico había vencido al poder militar en el ámbito de la política. [9]
Según la visión marxista de la historia, durante los siglos XVII y XVIII, la burguesía era la clase social políticamente progresista que apoyaba los principios de gobierno constitucional y de derecho natural , en contra de la Ley de Privilegios y las pretensiones de gobierno por derecho divino que los nobles y prelados habían ejercido de forma autónoma durante el orden feudal.
La Guerra Civil Inglesa (1642-1651), la Guerra de Independencia de Estados Unidos (1775-1783) y la Revolución Francesa (1789-1799) estuvieron motivadas en parte por el deseo de la burguesía de librarse de las usurpaciones feudales y reales de su territorio personal. libertad, perspectivas comerciales y propiedad de la propiedad . En el siglo XIX, la burguesía propuso el liberalismo y obtuvo derechos políticos, derechos religiosos y libertades civiles para sí misma y las clases sociales más bajas; por tanto, la burguesía era una fuerza filosófica y política progresista en las sociedades occidentales.
Después de la Revolución Industrial (1750-1850), a mediados del siglo XIX la gran expansión de la clase social burguesa provocó su estratificación –por actividad empresarial y por función económica– en la alta burguesía (banqueros e industriales) y la pequeña burguesía ( comerciantes y trabajadores administrativos ). [2] Además, a finales del siglo XIX, los capitalistas (la burguesía original) habían ascendido a la clase alta, mientras que el desarrollo de la tecnología y las ocupaciones técnicas permitieron el ascenso de hombres y mujeres de la clase trabajadora a los estratos más bajos de la economía. la burguesía; sin embargo, el progreso social fue incidental.
Según Karl Marx , el burgués durante la Edad Media solía ser un empresario autónomo –como un comerciante, un banquero o un empresario [2] – cuyo papel económico en la sociedad era el de intermediario financiero entre el terrateniente feudal y el campesino que Trabajaba el feudo , la tierra del señor. Sin embargo, en el siglo XVIII, la época de la Revolución Industrial (1750-1850) y del capitalismo industrial, la burguesía se había convertido en la clase económica dominante propietaria de los medios de producción (capital y tierra) y que controlaba los medios de coerción. (fuerzas armadas y sistema judicial, fuerzas policiales y sistema penitenciario). [2] [14]
En una sociedad así, la propiedad de los medios de producción por parte de la burguesía les permitió emplear y explotar a la clase trabajadora asalariada (urbana y rural), gente cuyo único medio económico es el trabajo; y el control burgués de los medios de coerción suprimió los desafíos sociopolíticos de las clases bajas, y así preservó el status quo económico; los trabajadores siguieron siendo trabajadores y los empleadores siguieron siendo empleadores. [15]
En el siglo XIX, Marx distinguió dos tipos de capitalista burgués:
En el curso de las relaciones económicas, la clase obrera y la burguesía se involucran continuamente en la lucha de clases , donde los capitalistas explotan a los trabajadores, mientras que los trabajadores resisten su explotación económica, que ocurre porque el trabajador no posee medios de producción y, para ganarse un vive, busca empleo en el capitalista burgués; el trabajador produce bienes y servicios que son propiedad del empleador, quien los vende por un precio.
Además de describir la clase social propietaria de los medios de producción , el uso marxista del término "burgués" también describe el estilo de vida consumista derivado de la propiedad del capital y de los bienes inmuebles . Marx reconoció la laboriosidad burguesa que creaba riqueza, pero criticó la hipocresía moral de la burguesía cuando ignoraba los supuestos orígenes de su riqueza: la explotación del proletariado, de los trabajadores urbanos y rurales. Otras denotaciones de sentido de "burgués" describen conceptos ideológicos como "libertad burguesa", que se cree que se opone a formas sustantivas de libertad; "independencia burguesa"; "individualidad personal burguesa"; la "familia burguesa"; etcétera, todos derivados de la posesión de capital y propiedades (ver El Manifiesto Comunista , 1848).
En inglés, el término burguesía se utiliza a menudo para referirse a las clases medias. De hecho, el término francés abarca tanto a las clases económicas altas como a las medias, [17] un malentendido que también se ha producido en otros idiomas. La burguesía en Francia y en muchos países de habla francesa se compone de cinco capas sociales en evolución: pequeña burguesía , media burguesía , gran burguesía , alta burguesía y antigua burguesía .
La pequeña burguesía es el equivalente a la clase media moderna, o se refiere a "una clase social entre la clase media y la clase baja: la clase media baja". [18]
El nazismo rechazó el concepto marxista de internacionalismo proletario y lucha de clases , y apoyó la "lucha de clases entre naciones", y buscó resolver la lucha de clases interna en la nación al tiempo que identificaba a Alemania como una nación proletaria que luchaba contra naciones plutocráticas . [19] El Partido Nazi tenía muchos partidarios y miembros de la clase trabajadora, y un fuerte atractivo para la clase media . El colapso financiero de la clase media de cuello blanco de la década de 1920 se refleja en gran medida en su fuerte apoyo al nazismo. [20] En el país pobre que era la República de Weimar a principios de la década de 1930, el Partido Nazi implementó sus políticas sociales con alimentos y refugio para los desempleados y las personas sin hogar, que luego fueron reclutados en el Sturmabteilung Camisa Parda (SA – Destacamentos de Tormenta). [20]
Adolf Hitler quedó impresionado por el antisemitismo populista y la agitación burguesa antiliberal de Karl Lueger , quien como alcalde de Viena durante la época de Hitler en la ciudad, utilizó un estilo de oratoria agitador que atraía a las masas más amplias. [21] Cuando se le preguntó si apoyaba a la "derecha burguesa", Hitler afirmó que el nazismo no era exclusivo de ninguna clase , y también indicó que no favorecía ni a la izquierda ni a la derecha , sino que preservaba elementos "puros" de ambas" campos", afirmando: "Del campo de la tradición burguesa se necesita la determinación nacional, y del materialismo del dogma marxista, el socialismo vivo y creativo". [22]
Hitler desconfiaba del capitalismo por ser poco fiable debido a su egoísmo , y prefería una economía dirigida por el Estado y subordinada a los intereses del Volk . [23] Hitler le dijo a un líder del partido en 1934: "El sistema económico de nuestros días es creación de los judíos". [23] Hitler le dijo a Benito Mussolini que el capitalismo había "seguido su curso". [23] Hitler también dijo que la burguesía empresarial "no conoce nada excepto sus ganancias. 'Patria' es sólo una palabra para ellos". [24] Hitler estaba personalmente disgustado con las elites burguesas gobernantes de Alemania durante el período de la República de Weimar, a quienes se refería como "mierdas cobardes". [25]
Debido a la excelencia cultural que se les atribuía como clase social, el régimen fascista italiano (1922-1945) del primer ministro Benito Mussolini consideraba a la burguesía como un obstáculo para el modernismo . [26] No obstante, el Estado fascista explotó ideológicamente a la burguesía italiana y su espíritu materialista de clase media, para una manipulación cultural más eficiente de las clases alta (aristocrática) y baja (trabajadora) de Italia.
En 1938, el Primer Ministro Mussolini pronunció un discurso en el que estableció una clara distinción ideológica entre el capitalismo (la función social de la burguesía) y la burguesía (como clase social), a quienes deshumanizó reduciéndolas a abstracciones de alto nivel: una moral. categoría y estado de ánimo. [26] Cultural y filosóficamente, Mussolini aisló a la burguesía de la sociedad italiana retratándola como parásitos sociales del estado fascista italiano y "El Pueblo"; como clase social que drenó el potencial humano de la sociedad italiana, en general, y de la clase trabajadora, en particular; como explotadores que victimizaron a la nación italiana con un enfoque de vida caracterizado por el hedonismo y el materialismo . [26] Sin embargo, a pesar del eslogan El hombre fascista desdeña la vida ″cómoda″ , que personificaba el principio antiburgués, en sus últimos años de poder, en beneficio mutuo, el régimen fascista de Mussolini trascendió la ideología para fusionar lo político y lo político. intereses financieros del Primer Ministro Benito Mussolini con los intereses políticos y financieros de la burguesía, los círculos sociales católicos que constituían la clase dominante de Italia.
Filosóficamente, como criatura materialista , el hombre burgués era estereotipado como irreligioso; así, establecer una distinción existencial entre la fe sobrenatural de la Iglesia Católica Romana y la fe materialista de la religión temporal; En La autarquía de la cultura: intelectuales y fascismo en los años 1930 , el sacerdote Giuseppe Marino decía que:
El cristianismo es esencialmente antiburgués. ... Un cristiano, un verdadero cristiano y, por tanto, un católico, es lo opuesto a un burgués. [27]
Culturalmente, el hombre burgués puede ser considerado afeminado, infantil o que actúa de manera pretenciosa; Al describir su filisteísmo en Bonifica antiborghese (1939), Roberto Paravese comenta sobre:
Clase media, hombre medio, incapaz de grandes virtudes o grandes vicios: y no habría nada de malo en ello, si tan sólo estuviera dispuesto a permanecer como tal; pero cuando su tendencia infantil o femenina al camuflaje lo empuja a soñar con grandezas, honores y, por tanto, riquezas que no puede alcanzar honestamente con sus propios poderes "de segunda categoría", entonces el hombre promedio lo compensa con astucia, planes, y travesuras; abandona la ética y se vuelve burgués. El burgués es el hombre medio que no acepta seguir siéndolo y que, careciendo de la fuerza suficiente para la conquista de los valores esenciales –los del espíritu–, opta por los materiales, por las apariencias. [28]
La seguridad económica, la libertad financiera y la movilidad social de la burguesía amenazaban la integridad filosófica del fascismo italiano , el monolito ideológico que era el régimen del primer ministro Benito Mussolini. Cualquier asunción de poder político legítimo (gobierno y gobierno) por parte de la burguesía representaba una pérdida fascista del poder estatal totalitario para el control social a través de la unidad política: un pueblo, una nación y un líder. Sociológicamente, para el hombre fascista, convertirse en burgués era un defecto de carácter inherente a la mística masculina; por eso, la ideología del fascismo italiano definía desdeñosamente al hombre burgués como "castrado espiritualmente". [28]
Karl Marx dijo que la cultura de una sociedad está dominada por las costumbres de la clase dominante , en las que cada clase social (la alta, la media, la baja) respeta su sistema de valores superpuestos , independientemente de los resultados socioeconómicos que produzca. a ellos. En ese sentido, las sociedades contemporáneas son burguesas en la medida en que practican las costumbres de la "cultura del taller" de las pequeñas empresas de la Francia moderna temprana; que el escritor Émile Zola (1840-1902) presentó, analizó y ridiculizó de manera naturalista en la serie de veintidós novelas (1871-1893) sobre la familia Les Rougon-Macquart ; el eje temático es la necesidad del progreso social, subordinando la esfera económica a la esfera social de la vida. [29]
Los análisis críticos de la mentalidad burguesa realizados por el intelectual alemán Walter Benjamin (1892-1940) indicaron que la cultura empresarial de la pequeña burguesía estableció la sala de estar como el centro de la vida personal y familiar; como tal, la cultura burguesa inglesa es, alega, una cultura de salón de prestigio a través del consumo ostentoso . La cultura material de la burguesía se concentraba en artículos de lujo de alta calidad producidos en masa ; entre generaciones, la única variación eran los materiales con los que se fabricaban los bienes.
A principios del siglo XIX, la casa burguesa contenía una casa que primero fue abastecida y decorada con porcelana pintada a mano , telas de algodón impresas a máquina, papel tapiz impreso a máquina y acero Sheffield ( crisol e inoxidable ). La utilidad de estas cosas era inherente a sus funciones prácticas. A finales del siglo XIX, la casa burguesa contenía una casa que había sido remodelada por un consumo ostensible. Aquí, sostiene Benjamin, los bienes se compraron para mostrar riqueza ( ingresos discrecionales ), más que por su utilidad práctica. La burguesía había trasladado los productos del escaparate a la sala de estar, donde el desorden de la exhibición indicaba el éxito burgués [30] (ver Cultura y anarquía , 1869).
Dos construcciones espaciales manifiestan la mentalidad burguesa: (i) el escaparate, y (ii) la sala de estar. En inglés, el término "cultura de salón" es sinónimo de "mentalidad burguesa", una perspectiva cultural " filistea " de la época victoriana (1837-1901), caracterizada especialmente por la represión de las emociones y del deseo sexual; y por la construcción de un espacio social regulado donde la " decoración " sea el rasgo clave de personalidad deseado en hombres y mujeres. [30]
Sin embargo, desde una visión del mundo tan psicológicamente limitada respecto a la crianza de los hijos, los sociólogos contemporáneos afirman haber identificado valores "progresistas" de la clase media, como el respeto al inconformismo, la autodirección, la autonomía , la igualdad de género y el fomento de la innovación. ; Al igual que en la época victoriana, la transposición a Estados Unidos del sistema burgués de valores sociales ha sido identificada como un requisito para el éxito laboral en las profesiones. [31] [32]
Los valores burgueses dependen del racionalismo , que comenzó en la esfera económica y se extiende a todas las esferas de la vida formulado por Max Weber. [33] El comienzo del racionalismo se denomina comúnmente Edad de la Razón . Al igual que los críticos marxistas de ese período, Weber estaba preocupado por la creciente capacidad de las grandes corporaciones y naciones para aumentar su poder y alcance en todo el mundo.
Más allá de los ámbitos intelectuales de la economía política , la historia y la ciencia política que discuten, describen y analizan a la burguesía como clase social, el uso coloquial de los términos sociológicos burgués y burguesía describen los estereotipos sociales del viejo dinero y de los nuevos ricos. , que es un conformista políticamente tímido y satisfecho con un estilo de vida rico y consumista , caracterizado por el consumo ostentoso y la continua lucha por el prestigio . [34] [35] Siendo así, las culturas del mundo describen el filisteísmo de la personalidad de clase media, producido por la vida excesivamente rica de la burguesía, es examinado y analizado en obras de teatro, novelas y películas cómicas y dramáticas. (ver Autenticidad ).
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El término burguesía ha sido utilizado como peyorativo y insultante desde el siglo XIX, particularmente por intelectuales y artistas. [36]
Le Bourgeois gentilhomme (El aspirante a caballero, 1670) deMolière(Jean-Baptiste Poquelin), es una comedia-ballet quesatirizaa Monsieur Jourdain, el prototipode nuevo ricoque compra su camino para ascender en la escala social, para realizar sus aspiraciones de convertirse en un caballero, para lo cual estudia danza, esgrima y filosofía, los atributos y logros de un caballero, para poder hacerse pasar por un hombre denoble cuna, alguien que, en la Francia del siglo XVII, era un hombre. a la mansión nacida; La autotransformación de Jourdain también requiere gestionar la vida privada de su hija, de modo que su matrimonio pueda contribuir también a su ascenso social. [11][ página necesaria ][37]
Buddenbrooks (1901), de Thomas Mann (1875-1955), narra la decadencia moral , intelectual y física de una familia rica a través de sus decadencias, materiales y espirituales, en el transcurso de cuatro generaciones, comenzando con el patriarca Johann Buddenbrook Sr. y su hijo, Johann Buddenbrook Jr., típicos empresarios alemanes de éxito; cada uno es un hombre razonable y de carácter sólido.
Sin embargo, en los hijos de Buddenbrook Jr., el estilo de vida materialmente cómodo que proporciona la dedicación a valores sólidos de clase media provoca decadencia: la voluble hija, Toni, carece y no busca un propósito en la vida; su hijo Christian es honestamente decadente y vive la vida de un inútil; y el hijo empresario, Thomas, que asume el mando de la fortuna de la familia Buddenbrook, ocasionalmente flaquea de la solidez de la clase media al interesarse por el arte y la filosofía, la poco práctica vida mental que, para la burguesía, es el epítome de la vida social y social. decadencia moral y material. [38] [39] [40]
Babbitt (1922), de Sinclair Lewis (1885-1951), satiriza al burgués estadounidense George Follansbee Babbitt, un agente inmobiliario , promotor y carpintero de mediana edadde la ciudad de Zenith, en el medio oeste de Estados Unidos, quien –a pesar de ser poco imaginativo, engreído y irremediablemente conformista y de clase media- es consciente de que debe haber algo más en la vida que el dinero y el consumo de las mejores cosas que el dinero puede comprar. Sin embargo, teme ser excluido de la corriente principal de la sociedad más que vivir para sí mismo, siendo fiel a sí mismo : sus más sinceros coqueteos con la independencia (incursiones en la política liberal y una historia de amor con una bonita viuda) fracasan porque tiene miedo existencial.
Sin embargo, George F. Babbitt sublima su deseo de respeto por sí mismo y anima a su hijo a rebelarse contra el conformismo que resulta de la prosperidad burguesa, recomendándole que sea fiel a sí mismo:
No tengas miedo de la familia. No, ni todo cenit. Ni de ti mismo, como he sido yo. [41]
Muchas de las películas satíricas del director de cine español Luis Buñuel (1900-1983) examinan los efectos mentales y morales de la mentalidad burguesa, su cultura y el estilo de vida elegante que proporciona a quienes la practican.
