En los campos de la filosofía y de la estética , el término filisteísmo describe las actitudes, hábitos y características de una persona que desprecia el arte , la belleza , la espiritualidad y el intelecto . [1] Como término despectivo, filisteo describe a una persona de mente estrecha y hostil a la vida mental , cuya visión del mundo y gustos materialistas y orientados a la riqueza indican una indiferencia hacia los valores culturales y estéticos. [2]
El significado contemporáneo de filisteo deriva de la adaptación que hizo Matthew Arnold al inglés de la palabra alemana Philister , tal como la aplicaban los estudiantes universitarios en sus relaciones antagónicas con los habitantes de Jena , en la Alemania moderna temprana , donde una disputa resultó en varias muertes en 1689. A propósito de los disturbios, Georg Heinrich Götze, el superintendente eclesiástico, aplicó la palabra Filister en su sermón analizando las hostilidades de clase social entre estudiantes y habitantes de la ciudad. [3] [4] Götze abordó el asunto de la ciudad contra la bata con un sermón de amonestación, "Los filisteos sean sobre ti", extraído del Libro de los Jueces (Capítulo 16, Sansón contra los filisteos), del Tanaj (hebreo). Biblia), adoptada en el Antiguo Testamento cristiano . [5] [6]
En el uso alemán, los estudiantes universitarios aplicaban el término filisteo (filisteo) para describir a una persona que no había recibido formación universitaria; en el contexto social de la Alemania moderna temprana , el término identificaba al hombre ( filister ) y a la mujer ( filisterina ) que no eran universitarios. [1]
En el uso inglés, el término filisteo —una persona hostil al discurso estético e intelectual— era un uso común en Gran Bretaña en la década de 1820, y se aplicaba a la clase media burguesa , materialista y mercantil de la era victoriana (1837-1901), cuya El estatus social y la riqueza recientemente adquiridos hicieron que algunos de ellos fueran hostiles a las tradiciones culturales que favorecían el poder aristocrático . Respecto a los filisteos, Matthew Arnold escribió en Culture and Anarchy: An Essay in Political and Social Criticism (1869):
Ahora bien, el uso de la cultura es que nos ayuda, por medio de su estándar espiritual de perfección, a considerar la riqueza como una simple maquinaria, y no sólo a decir con palabras que consideramos la riqueza como una simple maquinaria, sino realmente a percibirla. y sentir que es así. Si no fuera por este efecto depurador que la cultura ejerce sobre nuestras mentes, el mundo entero, tanto el futuro como el presente, pertenecería inevitablemente a los filisteos. Las personas que más creen que nuestra grandeza y bienestar se prueban en que somos muy ricos, y que más dan sus vidas y pensamientos para hacerse ricos, son precisamente las personas a las que llamamos filisteos. La cultura dice: "Considerad, pues, a esta gente su manera de vivir, sus costumbres, sus modales, el tono mismo de sus voces; míralos atentamente; observa la literatura que leen, las cosas que les dan placer, las palabras que les llegan". salen de sus bocas, los pensamientos que forman el mobiliario de sus mentes; ¿valdría la pena tener cualquier cantidad de riqueza con la condición de que uno se volviera igual a estas personas al tenerla?
— Cultura y anarquía: un ensayo sobre crítica política y social (1869), págs.
Las denotaciones y connotaciones de los términos filisteo y filisteo describen a personas que son hostiles al arte , la cultura y la vida mental y, en su lugar, favorecen el materialismo económico y el consumo ostentoso como actividades humanas primordiales. [7]
Mientras estaba involucrado en un pleito, el escritor y poeta Jonathan Swift (1667-1745), en la jerga de su época, describió a un alguacil brusco como un filisteo, alguien a quien se considera un enemigo despiadado. [1]
El erudito Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) describió la personalidad filistea preguntando:
¿Qué es un filisteo? ¡Una tripa hueca, llena de miedo y esperanza de que Dios tenga misericordia!
Goethe describió a esos hombres y mujeres señalando que:
El filisteo no sólo ignora todas las condiciones de vida que no son las suyas, sino que también exige que el resto de la humanidad modele su modo de existencia según el suyo. [8]
En la comedia costumbrista The Rivals (1775), Richard Brinsley Sheridan (1751-1816) identifica a un aristócrata violento como "ese filisteo sediento de sangre, Sir Lucius O'Trigger".
Thomas Carlyle escribía a menudo sobre los conciertos y la "gigmanidad" como un signo de materialismo clasista; Arnold reconoció el uso del término por parte de Carlyle como sinónimo de filisteo. Carlyle usó "filisteo" para describir a William Taylor en 1831. También lo usó en Sartor Resartus (1833-1834) y en La vida de John Sterling (1851), recordando conversaciones en las que "entraban filisteos, lo que llamamos aburridos, tontos, Hijos de las Tinieblas". [9]
El compositor Robert Schumann (1810-1856) creó Davidsbündler , una sociedad ficticia cuyo objetivo es luchar contra los filisteos. Esta lucha aparece en algunas de sus piezas musicales, como Davidsbündlertänze , op. 6, y la parte final de su Carnaval , op. 9, que se titula "Marche des Davidsbündler contre les Philistins".
En La enfermedad mortal (1849), el filósofo Søren Kierkegaard critica la falta de espíritu de la mentalidad filisteo-burguesa de la trivialidad y el autoengaño de la desesperación. [10]
El filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900) identificó al filisteo como una persona que, por falta de una verdadera unidad cultural, sólo puede definir el estilo en negativo y a través de la conformidad cultural. El ensayo "David Strauss: el confesor y el escritor" en Untimely Meditations es una extensa crítica del filisteísmo alemán del siglo XIX.
Una persona adulta cuyos intereses son de naturaleza material y común, y cuya mentalidad está formada por las ideas comunes y los ideales convencionales de su grupo y época. He dicho "persona adulta" porque el niño o el adolescente que puede parecer un pequeño filisteo no es más que un pequeño loro que imita las costumbres de los vulgares empedernidos, y es más fácil ser un loro que ser una garza blanca. "Vulgaro" es más o menos sinónimo de "filisteo": el acento en un vulgar no está tanto en el convencionalismo de un filisteo como en la vulgaridad de algunas de sus nociones convencionales. También puedo utilizar los términos "gentil" y "burgués". Gentil implica la vulgaridad refinada del telón de encaje, que es peor que la simple tosquedad. Eructar en compañía puede ser de mala educación, pero decir "disculpe" después de un eructo es gentil y, por lo tanto, peor que vulgar. El término burgués lo uso siguiendo a Flaubert , no a Marx . Burgués, en el sentido de Flaubert, es un estado de ánimo, no un estado de bolsillo. Un burgués es un filisteo engreído, un vulgar digno. . . En términos generales, el filisteísmo presupone un cierto estado avanzado de civilización, en el que, a lo largo de los siglos, ciertas tradiciones se han acumulado en un montón y han comenzado a apestar. [11]
En Jena, vor dem Lobedaer Thore, befindet sich ein Gasthof, genannt zum gelben Engel. Aquí gab es im L.1693. Händel, und ein Student wurde in densalben so geschlagen, daß er todt auf dem Plaze blieb. Den Sonntag darauf, predigte der Superintendent Götz heftig gegen diese That, und sagte: Es sey bei diesem Mordhandel hergegangen, wie dort stehe geschrieben: Philister über dir, Simson! ¿Fue geschieht? Kaum wurde es Abend, als es auf allen Gassen ertönte: Philister-über dir, Simson! Von dieser Stunde an, hießen die Jenaischen Bürger, Philister. Die Studenten brachten diese Benennung mit auf andere Akademien und endlich kam sie so ziemlich, in's ganze bürgerli che Leben. Die nicht Studenten waren, sollten Philister seyn. Das amusrte. En Jena, las damas de guerra das Balgen an der Tagesordnung.
