El antisemitismo (prejuicio y odio hacia los judíos ) ha aumentado enormemente en el mundo árabe desde principios del siglo XX, por varias razones: la disolución y ruptura del Imperio Otomano y de la sociedad islámica tradicional; la influencia europea, provocada por el imperialismo occidental y los cristianos árabes ; [1] Propaganda nazi y relaciones entre la Alemania nazi y el mundo árabe ; [2] [3] [4] [5] resentimiento por el nacionalismo judío ; [4] el ascenso del nacionalismo árabe ; [4] y la proliferación generalizada de teorías de conspiración antijudías y antisionistas . [6]
Tradicionalmente, los judíos en el mundo musulmán eran considerados el Pueblo del Libro y estaban sujetos al estatus de dhimmi . Se les brindó relativa seguridad contra la persecución , siempre que no cuestionaran el diferente estatus social y legal inferior que se les impuso bajo el dominio islámico.
Si bien hubo incidentes antisemitas antes del siglo XX, durante esta época el antisemitismo en el mundo árabe aumentó enormemente. Durante las décadas de 1930 y 1940, varias comunidades judías del mundo árabe sufrieron pogromos . [4] El estatus de los judíos en los países árabes se deterioró aún más al inicio del conflicto árabe-israelí . [4] Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del Estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 fueron una grave humillación para los oponentes de Israel, principalmente Egipto , Siria e Irak . [7] Sin embargo, a mediados de la década de 1970 la gran mayoría de los judíos habían abandonado los países árabes y musulmanes , trasladándose principalmente a Israel, Francia y Estados Unidos . [8] Las razones del éxodo son variadas y controvertidas. [8]
En la década de 1980, según el historiador Bernard Lewis , el volumen de literatura antisemita publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores parecían sugerir que el antisemitismo clásico se había convertido en una parte esencial de la vida intelectual árabe, considerablemente más que a finales del siglo XIX. - y la Francia de principios del siglo XX y en un grado que ha sido comparado con la Alemania nazi . [9] El ascenso del Islam político durante la década de 1980 y posteriormente proporcionó una nueva mutación del antisemitismo islámico , dando al odio hacia los judíos un componente religioso. [2]
En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, el Centro de Información sobre Terrorismo e Inteligencia de Israel fecha el comienzo de este fenómeno con la expansión del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe a partir de finales del siglo XIX. [10] En 2014, la Liga Antidifamación publicó una encuesta global sobre actitudes antisemitas en todo el mundo, informando que en el Medio Oriente, el 74% de los adultos estaba de acuerdo con la mayoría de las once proposiciones antisemitas de la encuesta, incluyendo que "los judíos tienen demasiado poder". en los mercados financieros internacionales" y que "los judíos son responsables de la mayoría de las guerras del mundo". [11] [12]
Los judíos, junto con los cristianos , sabeos y zoroastrianos que vivían bajo el dominio musulmán temprano y medieval , eran conocidos como " Pueblo del Libro " por los musulmanes y estaban sujetos al estatus de dhimmi (minoría "protegida") en las tierras conquistadas por los árabes musulmanes , una El estatus generalmente se aplicaba a las minorías no musulmanas y más tarde también se extendió a otros no musulmanes como los sijs , los hindúes , los jainistas y los budistas . [13] [14] [15] Los judíos generalmente eran vistos como un grupo religioso (no como una raza separada), por lo que eran parte de la "familia árabe". [dieciséis]
Los dhimmi fueron sometidos a una serie de restricciones, cuya aplicación y severidad variaban según el tiempo y el lugar. Las restricciones incluían la residencia en barrios segregados , la obligación de usar ropa distintiva como la insignia amarilla , [17] [Nota 1] la sumisión pública a los musulmanes, la prohibición de hacer proselitismo y de casarse con mujeres musulmanas, y el acceso limitado al sistema legal (el testimonio de un judío no contaba si lo contradecía el de un musulmán). Dhimmi tuvo que pagar un impuesto electoral especial (la jizya ), que los eximía del servicio militar, y también del pago del impuesto de limosna zakat exigido a los musulmanes. A cambio, a los dhimmi se les concedieron derechos limitados, incluido cierto grado de tolerancia , autonomía comunitaria en asuntos personales y protección contra la muerte directa. Las comunidades judías, al igual que las cristianas, se constituían típicamente como entidades semiautónomas administradas por sus propias leyes y liderazgo, que asumían la responsabilidad de la comunidad ante los gobernantes musulmanes. [19]
La situación de los judíos era comparativamente mejor que la de sus homólogos europeos, aunque todavía sufrían persecución. [20] Entre los años de la muerte de Idris I de Marruecos en 793 y el comienzo del gobierno almohade en 1130, los judíos llevaron en su mayoría una existencia pacífica en el norte de África . Los almohades comenzaron a obligar a judíos y cristianos a convertirse al Islam o ser asesinados después de conquistar la región. [21] También hubo numerosas masacres en otras épocas en Marruecos , Libia y Argelia , donde finalmente fueron obligados a vivir en guetos . [22]
GE Von Grunebaum resumió la situación en la que los judíos disfrutaban de prosperidad cultural y económica en ocasiones, pero eran ampliamente perseguidos en otras ocasiones:
No sería difícil reunir los nombres de un número muy considerable de súbditos o ciudadanos judíos del área islámica que han alcanzado un alto rango, poder, gran influencia financiera, logros intelectuales significativos y reconocidos; y lo mismo podría hacerse con los cristianos. Pero tampoco sería difícil compilar una larga lista de persecuciones, confiscaciones arbitrarias, intentos de conversiones forzadas o pogromos. [23]
Algunos estudiosos sostienen que el antisemitismo árabe en el mundo moderno surgió en el siglo XIX, en el contexto del nacionalismo árabe y judío en conflicto, y fue importado al mundo árabe principalmente por árabes cristianos de mentalidad nacionalista (y sólo posteriormente fue "islamizado"), afirma Mark Cohen. [24] Según Bernard Lewis :
El volumen de libros y artículos antisemitas publicados, el tamaño y número de ediciones e impresiones, la eminencia y autoridad de quienes los escriben, publican y patrocinan, su lugar en los planes de estudio de escuelas y universidades, su papel en los medios de comunicación, "Todos parecen sugerir que el antisemitismo clásico es una parte esencial de la vida intelectual árabe en la actualidad, casi tanto como ocurrió en la Alemania nazi, y considerablemente más que en la Francia de finales del siglo XIX y principios del XX." [9 ]
El asunto de Damasco fue una acusación de asesinato ritual y difamación de sangre contra judíos en Damasco en 1840. El 5 de febrero de 1840, el fraile franciscano capuchino, el padre Thomas, y su sirviente griego fueron denunciados como desaparecidos y nunca más se los volvió a ver. El gobernador turco y el cónsul francés Ratti-Menton creyeron en las acusaciones de asesinato ritual y libelo de sangre, ya que el presunto asesinato ocurrió antes de la Pascua judía . Se llevó a cabo una investigación y Salomón Negrín, un barbero judío, confesó bajo tortura y acusó a otros judíos. Otros dos judíos murieron bajo tortura y uno (Moisés Abulafia) se convirtió al Islam para escapar de la tortura. Siguieron más arrestos y atrocidades, que culminaron con la toma de rehenes de 63 niños judíos y ataques de turbas contra comunidades judías en todo el Medio Oriente. La indignación internacional llevó a Ibrahim Pasha en Egipto a ordenar una investigación. Las negociaciones en Alejandría finalmente aseguraron la liberación incondicional y el reconocimiento de la inocencia de los nueve prisioneros que aún quedaban con vida (de trece). Más tarde, en Constantinopla , Moisés Montefiore (líder de la comunidad judía británica) persuadió al sultán Abdülmecid I para que emitiera un firman (edicto) destinado a detener la propagación de acusaciones de difamación de sangre en el Imperio Otomano :
... y por el amor que tenemos a nuestros súbditos, no podemos permitir que la nación judía, cuya inocencia por el crimen que se les imputa es evidente, se preocupe y atormente como consecuencia de acusaciones que no tienen el menor fundamento en la verdad. ...
Sin embargo, el libelo de sangre se extendió por Oriente Medio y el norte de África: Alepo (1810, 1850, 1875), Damasco ( 1840 , 1848, 1890), Beirut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerusalén (1847). ), El Cairo (1844, 1890, 1901–02), Mansura (1877), Alejandría (1870, 1882, 1901–02), Port Said (1903, 1908) y Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892). [25]
El asunto Dreyfus de finales del siglo XIX tuvo consecuencias en el mundo árabe. Los apasionados estallidos de antisemitismo en Francia tuvieron eco en áreas de influencia francesa, especialmente en el Líbano maronita . La prensa árabe musulmana, sin embargo, simpatizó con el capitán Dreyfus falsamente acusado y criticó la persecución de los judíos en Francia. [26]
Si bien el antisemitismo árabe aumentó a raíz del conflicto árabe-israelí , hubo pogromos contra judíos antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , incluidos pogromos de inspiración nazi en Argelia en la década de 1930, y ataques contra los judíos de Irak y Libia en los años 1940. En 1941, 180 judíos fueron asesinados y 700 resultaron heridos en los disturbios antijudíos conocidos como "los Farhud ". [27] Cuatrocientos judíos resultaron heridos en manifestaciones violentas en Egipto en 1945 y las propiedades judías fueron destrozadas y saqueadas. En Libia, 130 judíos fueron asesinados y 266 heridos. En diciembre de 1947, 13 judíos fueron asesinados en Damasco, entre ellos 8 niños, y 26 resultaron heridos. En Alepo, los disturbios provocaron decenas de víctimas judías, daños a 150 hogares judíos y el incendio de 5 escuelas y 10 sinagogas. En Yemen, 97 judíos fueron asesinados y 120 heridos. [27]
El antisemitismo en el mundo árabe aumentó en el siglo XX, a medida que crecía el resentimiento contra la inmigración judía y las actividades sionistas en el Mandato de Palestina . Por esta época, el texto antisemita fabricado Los Protocolos de los Sabios de Sión comenzó a estar disponible en Palestina. Un cristiano árabe hizo una traducción del texto en árabe en El Cairo en 1927 o 1928, esta vez como libro publicado. [28] [29] En marzo de 1921, Musa Khazem El Husseini, alcalde de Jerusalén, le dijo a Winston Churchill : "Los judíos han estado entre los defensores más activos de la destrucción en muchos países... Es bien sabido que la desintegración de Rusia fue total o en gran parte provocada por los judíos, y una gran proporción de la derrota de Alemania y Austria también debe atribuirse a ellos". [30]
Matthias Küntzel ha sugerido que la transferencia decisiva de la teoría de la conspiración judía tuvo lugar entre 1937 y 1945 bajo el impacto de la propaganda nazi dirigida al mundo árabe. [31] Según Kuntzel, el servicio de radio nazi árabe tenía una plantilla de 80 personas y transmitía todos los días en árabe, destacando las similitudes entre el Islam y el nazismo y apoyado por las actividades del Gran Muftí de Jerusalén , Amin al-Husseini (que transmitía propaganda pronazi desde Berlín). [3] Junto con la colaboración de al-Husseini con los nazis , [4] [5] las relaciones políticas y militares de cooperación entre el mundo árabe y las potencias del Eje ( la Alemania nazi y la Italia fascista ) se fundaron en el desprecio antisemita compartido y las hostilidades hacia enemigos comunes: el Reino Unido , Francia y el sionismo . [3] [4] [5] El régimen nazi también proporcionó financiación a la Hermandad Musulmana Egipcia , que comenzó a pedir boicots a las empresas judías en 1936. [ cita necesaria ]
Bernard Lewis también describe la influencia nazi en el mundo árabe, incluido su impacto en Michel Aflaq , el principal fundador del pensamiento baazista (que más tarde dominó Siria e Irak).
Después de la promulgación de las Leyes de Nuremberg, Hitler recibió telegramas de felicitación de todo el mundo árabe y musulmán, especialmente de Marruecos y Palestina, donde la propaganda nazi había sido más activa... Al poco tiempo, partidos políticos de tipo nazi y fascista. comenzaron a aparecer, con organizaciones juveniles paramilitares, camisas de colores, disciplina estricta y líderes más o menos carismáticos. [32]
George Gruen atribuye la creciente animosidad hacia los judíos en el mundo árabe a la derrota y ruptura del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional ; dominación de las potencias coloniales occidentales bajo la cual los judíos obtuvieron un papel desproporcionadamente grande en la vida comercial, profesional y administrativa de la región; el ascenso del nacionalismo árabe , cuyos defensores buscaban la riqueza y las posiciones de los judíos locales a través de canales gubernamentales; resentimiento por el nacionalismo judío y el movimiento sionista; y la disposición de los regímenes árabes impopulares a convertir a los judíos locales en chivos expiatorios con fines políticos. [33]
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del Estado de Israel y la independencia de los países árabes del control europeo, las condiciones de los judíos en el mundo árabe se deterioraron. Durante las próximas décadas, casi todos huirían del mundo árabe, algunos voluntariamente y otros bajo amenaza (ver Éxodo judío de países árabes y musulmanes ). En 1945 había entre 758.000 y 866.000 judíos (ver tabla a continuación) viviendo en comunidades en todo el mundo árabe. Hoy en día hay menos de 8.000. En algunos estados árabes, como Libia (que alguna vez tuvo alrededor de un 3% de judíos), la comunidad judía ya no existe; en otros países árabes sólo quedan unos pocos cientos de judíos. [ cita necesaria ]
La profesora de la Universidad de Harvard, Ruth R. Wisse, afirma que "el antisemitismo/sionismo ha sido la piedra angular de la política panárabe desde la Segunda Guerra Mundial" y que es la "fuente de unidad real y potencial más fuerte" en el mundo árabe. [34] Esto se debe a que los judíos e Israel funcionan como sustitutos de los valores occidentales que desafían la hegemonía del poder religioso y político en el Medio Oriente. El antisemitismo también es lo suficientemente maleable como para unir a grupos de derecha e izquierda dentro del mundo árabe. [ cita necesaria ]
Robert Bernstein , fundador de Human Rights Watch , afirma que el antisemitismo está "profundamente arraigado e institucionalizado" en las "naciones árabes de los tiempos modernos". [35]
En 2003, el árabe israelí Raed Salah , líder de la rama norte del Movimiento Islámico en Israel, publicó el siguiente poema en el periódico del Movimiento Islámico:
Vosotros, los judíos, sois criminales bombarderos de mezquitas,
matadores de mujeres embarazadas y bebés.
Ladrones y gérmenes en todos los tiempos,
El Creador os condenó a ser monos perdedores,
La victoria pertenece a los musulmanes, desde el Nilo hasta el Éufrates. [36]
Durante un discurso en 2007, Salah acusó a los judíos de utilizar sangre de niños para hornear pan . "Nunca nos hemos permitido amasar [la masa para] el pan que rompe el ayuno en el mes sagrado del Ramadán con sangre de niños", dijo. "Quien quiera una explicación más detallada, que pregunte qué les pasaba a algunos niños en Europa, cuya sangre estaba mezclada con la masa del pan santo [judío]". [37]
Kamal Khatib, líder adjunto de la rama norte del movimiento islámico, se refirió a los judíos en uno de sus discursos como "pulgas". [38]
De todos los grupos encuestados, una encuesta global de Pew Research de 2010 encontró que los árabes israelíes tienen la tasa más baja de actitudes antijudías en Medio Oriente. [39]
El líder egipcio de los Hermanos Musulmanes, Mohammed Mahdi Akef, ha denunciado lo que llamó "el mito del Holocausto " al defender la negación del mismo por parte del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad . [40]
El periódico gubernamental egipcio Al Akhbar publicó el 29 de abril de 2002 un editorial negando el Holocausto como un fraude. El siguiente párrafo denuncia el fracaso del Holocausto a la hora de eliminar a todos los judíos:
Respecto al fraude del Holocausto. ... ¡¡Muchos estudios franceses han demostrado que esto no es más que una invención, una mentira y un fraude!! Es decir, se trata de un 'escenario' cuya trama fue cuidadosamente diseñada, utilizando varias fotografías falsas y completamente ajenas a la verdad. Sí, es una película, ni más ni menos. El propio Hitler, a quien acusan de nazismo, no es, a mis ojos, más que un modesto "alumno" en el mundo del asesinato y el derramamiento de sangre. ¡¡Es completamente inocente del cargo de freírlos en el infierno de su falso Holocausto!!
Todo el asunto, como han demostrado muchos científicos e investigadores franceses y británicos, no es más que un enorme complot israelí destinado a extorsionar al gobierno alemán en particular y a los países europeos en general. Pero yo, personalmente y a la luz de este relato imaginario, me quejo a Hitler, diciéndole incluso desde el fondo de mi corazón: "Si tan solo lo hubieras hecho, hermano, si tan solo hubiera sucedido realmente, para que el mundo pudiera suspirar". en alivio [sin] su maldad y pecado.'
En un artículo de octubre de 2000, el columnista Adel Hammoda afirmó en el periódico estatal egipcio al-Ahram que los judíos elaboraban matzá con la sangre de niños (no judíos). [41] Mohammed Salmawy, editor de Al-Ahram Hebdo , "defendió el uso de viejos mitos europeos como el libelo de sangre " en sus periódicos. [42]
En agosto de 2010, el columnista saudita Iman Al-Quwaifli criticó duramente el “fenómeno de simpatía por Adolf Hitler y por el nazismo en el mundo árabe”, [43] citando específicamente las palabras de Hussam Fawzi Jabar, un clérigo islámico que justificó las acciones de Hitler contra el Judíos en un programa de entrevistas egipcio un mes antes. [43] [44] [45]
En un sermón de octubre de 2012 transmitido por el Canal 1 egipcio (al que asistió el presidente egipcio Muhammad Morsi ), Futouh Abd Al-Nabi Mansour, jefe de la Fundación Religiosa de la Gobernación de Matrouh , oró (según la traducción de MEMRI ):
Oh Allah, absuelvenos de nuestros pecados, fortalécenos y concédenos la victoria sobre los infieles. Oh Alá, destruye a los judíos y a sus partidarios. Oh Allah, dispersalos, desgarralos. Oh Allah, demuestra Tu poder y grandeza sobre ellos. [46] [47] [48] [49]
Jordania no permite la entrada a judíos con signos visibles de judaísmo o incluso con objetos religiosos personales en su poder. El embajador de Jordania en Israel respondió a una queja de un judío religioso al que se le negó la entrada diciendo que por motivos de seguridad los viajeros que entraban al Reino Hachemita no lo hacían con chales de oración ( Tallit ) y filacterias ( Tefilín ). [50] Las autoridades jordanas afirman que la política tiene como objetivo garantizar la seguridad de los turistas judíos. [51]
En julio de 2009, seis breslov jasidim fueron deportados después de intentar entrar en Jordania para visitar la tumba de Aaron/Sheikh Harun en el monte Hor , cerca de Petra , debido a una alerta del Ministerio de Turismo. El grupo había tomado un ferry desde el Sinaí , Egipto, porque entendieron que las autoridades jordanas estaban dificultando la entrada de judíos visibles desde Israel. El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí es consciente de la cuestión. [52]
La hostilidad hacia los judíos es común en los medios de comunicación, los sermones religiosos, los planes de estudio escolares y la política oficial del gobierno de Arabia Saudita.
El adoctrinamiento contra los judíos es parte del plan de estudios escolar en Arabia Saudita. Se aconseja a los niños que no se hagan amigos de los judíos, se les da información falsa sobre ellos (como la afirmación de que los judíos adoran al diablo) y se les anima a participar en la yihad contra los judíos. [53]
Las teorías de conspiración sobre los judíos se difunden ampliamente en los medios de comunicación controlados por el Estado de Arabia Saudita. [54]
Según el Departamento de Estado de Estados Unidos, [55] la libertad religiosa "no existe" en Arabia Saudita y, por lo tanto, los judíos no pueden practicar libremente su religión.
El 2 de marzo de 1974, la policía fronteriza descubrió los cuerpos de cuatro mujeres judías sirias en una cueva en las montañas Zabdani, al noroeste de Damasco. Fara Zeibak, de 24 años, sus hermanas Lulu Zeibak, de 23, Mazal Zeibak, de 22, y su prima Eva Saad, de 18, habían contratado a una banda de contrabandistas para huir de Siria al Líbano y, finalmente, a Israel. Los cuerpos de las niñas fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también encontró los restos de dos niños judíos, Natan Shaya, de 18 años, y Kassem Abadi, de 20, víctimas de una masacre anterior. [56] Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de los seis en sacos ante las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco. [57]
En 1984, el ministro de Defensa sirio, Mustafa Tlass, publicó un libro llamado La matzá de Sión , que afirmaba que los judíos habían matado a niños cristianos en Damasco para hacer matzá (véase el asunto de Damasco ). Su libro inspiró la serie de televisión egipcia El jinete sin caballo (ver más abajo) y un spin-off, La diáspora , que llevó a que al-Manar de Hezbollah fuera prohibido en Europa por transmitirlo. [58]
El ex líder del Ku Klux Klan, David Duke, visitó Siria en noviembre de 2005 y pronunció un discurso que fue transmitido en vivo por la televisión siria. [59]
Para un relato personal de la discriminación y los ataques físicos experimentados por los judíos en Túnez, el escritor anticolonialista judío-árabe Albert Memmi escribió: [60]
En cada crisis, con cada incidente de la más mínima importancia, la turba enloquecía y prendía fuego a tiendas judías. Esto sucedió incluso durante la Guerra de Yom Kipur. El presidente de Túnez, Habib Bourguiba, probablemente nunca ha sido hostil a los judíos, pero siempre hubo ese notorio "retraso", que significó que la policía llegó al lugar sólo después de que las tiendas habían sido saqueadas e incendiadas. ¿Es de extrañar que el éxodo a Francia e Israel continuara e incluso aumentara?
El 30 de noviembre, 2012, el destacado imán tunecino Jeque Ahmad Al-Suhayli de Radès , dijo a sus seguidores durante una transmisión en vivo en Hannibal TV que «Dios quiere destruir esta pizca [tunecina] de judíos y está esterilizando los úteros de las mujeres judías». [61] Esta fue la cuarta vez que se informó sobre incitación contra los judíos en la esfera pública desde el derrocamiento del presidente tunecino Zine El Abidine Ben Ali en 2011, lo que llevó a los líderes de la comunidad judía a exigir protección de seguridad al gobierno tunecino. [61] Posteriormente, Al-Suhayli publicó un vídeo en Internet en el que afirmaba que sus declaraciones habían sido mal interpretadas. [62]
El 18 de enero, 2021 el presidente tunecino Kais Saied fue captado en video diciéndole a una multitud que «Sabemos muy bien quiénes son las personas que controlan el país hoy. Son los judíos quienes están robando, y debemos poner fin ponerle fin." [63] La oficina de Saied respondió que las palabras del presidente habían sido mal escuchadas y que pretendía decir algo más en lugar de judíos. [64] Dos días después, Saied se disculpó públicamente por sus declaraciones, manteniendo una llamada telefónica con el rabino jefe de Djerba , Haim Bitan , en la que expresó su arrepentimiento por sus declaraciones. [sesenta y cinco]
La historia de los judíos en Túnez se remonta a la época romana. Antes de 1948, la población judía de Túnez alcanzó un máximo de 110.000. Hoy tiene una comunidad judía de menos de 2.000 personas. [66]
La sinagoga de El Ghriba en Djerba ha sido dos veces blanco de atrocidades terroristas: en 2002, un terrorista suicida de Al Qaeda mató a 20 personas e hirió a decenas más, mientras que en 2023 un pistolero solitario mató a dos fieles y dos policías e hirió a varios más. [67]
Hamás , una rama de los Hermanos Musulmanes egipcios , tiene una declaración de principios fundamental, o "pacto", que afirma que la revolución francesa, la revolución rusa, el colonialismo y ambas guerras mundiales fueron creados por los sionistas . También afirma que los masones y los clubes rotarios son fachadas sionistas y se refiere a los Protocolos de los Sabios de Sión . [68] Las afirmaciones de que judíos y masones estaban detrás de la Revolución Francesa se originaron en Alemania a mediados del siglo XIX. [69]
Mahmoud Abbas , líder de la OLP , publicó un doctorado. tesis (en la Universidad de Moscú) en 1982, llamada La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista . [70] Su tesis doctoral se convirtió más tarde en un libro, El otro lado: la relación secreta entre el nazismo y el sionismo , que, tras su nombramiento como Primer Ministro palestino en 2003, fue fuertemente criticado como un ejemplo de negación del Holocausto . En su libro, Abbas escribió:
Parece que el interés del movimiento sionista, sin embargo, es inflar esta cifra [de muertes en el Holocausto] para que sus ganancias sean mayores. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganarse la solidaridad de la opinión pública internacional con el sionismo. Muchos estudiosos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones asombrosas: fijan el número de víctimas judías en sólo unos pocos cientos de miles. [71] [72] [73]
El canal de televisión Al-Manar de Hezbollah ha sido acusado a menudo de transmitir transmisiones antisemitas, culpar a los judíos de una conspiración sionista contra el mundo árabe y, a menudo, de transmitir extractos de los Protocolos de los Sabios de Sión , [74] [75] [76 ]
Al-Manar emitió recientemente una serie dramática, llamada La Diáspora , que se basa en acusaciones antisemitas históricas. Los reporteros de la BBC que vieron la serie dijeron que:
Los corresponsales que han visto The Diaspora señalan que cita extensamente los Protocolos de los Sabios de Sión , una notoria publicación del siglo XIX utilizada por los nazis, entre otros, para alimentar el odio racial. [77]
En otro incidente, un comentarista de Al-Manar se refirió recientemente a "los intentos sionistas de transmitir el SIDA a los países árabes". Los funcionarios de Al-Manar niegan haber transmitido incitación antisemita y afirman que su posición es antiisraelí, no antisemita. Sin embargo, Hezbollah ha dirigido una fuerte retórica tanto contra Israel como contra los judíos, y ha cooperado en la publicación y distribución de literatura abiertamente antisemita. El gobierno del Líbano no ha criticado la continua transmisión de material antisemita por televisión. [78]
Debido a las protestas del grupo CRIF de judíos franceses con respecto a acusaciones de contenido antisemita, el primer ministro francés Jean-Pierre Raffarin pidió la prohibición de la transmisión de Al-Manar en Francia el 2 de diciembre de 2004, sólo dos semanas después de que al-Manar fuera autorizado. seguir transmitiendo en Europa por parte de la agencia francesa de vigilancia de los medios de comunicación. [79] El 13 de diciembre de 2004, el tribunal administrativo más alto de Francia prohibió la estación de televisión Al-Manar de Hezbolá con el argumento de que incita consistentemente al odio racial y al antisemitismo. [80]
La década de 1940 y el establecimiento de Israel vieron una rápida emigración de judíos fuera de Yemen, a raíz de disturbios y masacres antijudías. A finales de la década de 1990, sólo quedaban varios cientos, principalmente en una región montañosa del noroeste llamada Sa'ada y en la ciudad de Raida. Los miembros hutíes colocaron notas en las puertas de los judíos, acusándolos de corromper la moral musulmana. Finalmente, los líderes hutíes enviaron mensajes amenazantes a la comunidad judía: "Les advertimos que abandonen la zona inmediatamente... Les damos un plazo de 10 días o se arrepentirán". [81]
El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, dejando a cuatro judíos ancianos como los únicos judíos que aún quedaban en Yemen. [82]
En 2001-2002, Radio y Televisión Árabe produjo una miniserie de televisión de 30 capítulos titulada Jinete sin caballo , protagonizada por el destacado actor egipcio Mohamed Sobhi , que contiene dramatizaciones de Los protocolos de los sabios de Sión . Estados Unidos e Israel criticaron a Egipto por difundir el programa, que incluye falsedades racistas que tienen un historial de ser utilizadas "como pretexto para perseguir a los judíos". [83]
En 2008, una encuesta del Pew Research Center encontró que las opiniones negativas sobre los judíos eran más comunes en las tres naciones predominantemente árabes encuestadas: el 97% de los libaneses tenía una opinión desfavorable de los judíos, el 95% en Egipto y el 96% en Jordania. [84]
El conquistador Muhammad Ibn Al Qasem dio a hindúes y budistas el mismo estatus que a cristianos, judíos y sabeos en Oriente Medio. Todos eran "dhimmi" ('personas protegidas')