Desde la década de 1990, la Comunión Anglicana ha luchado con la controversia sobre la homosexualidad en la iglesia. En 1998, la 13ª Conferencia de Obispos Anglicanos de Lambeth aprobó una resolución "rechazando la práctica homosexual por considerarla incompatible con las Escrituras ". [1] Sin embargo, esto no es jurídicamente vinculante. "Como todas las resoluciones de la Conferencia de Lambeth, no es legalmente vinculante para todas las provincias de la Comunión, incluida la Iglesia de Inglaterra, aunque recomienda una visión esencial y persuasiva de la actitud de la Comunión". [2] "Las iglesias nacionales anglicanas en Brasil , Sudáfrica , el sur de la India , Nueva Zelanda y Canadá han tomado medidas para aprobar y celebrar las relaciones entre personas del mismo sexo en medio de una fuerte resistencia entre otras iglesias nacionales dentro del organismo global de 80 millones de miembros. La Iglesia Episcopal en Estados Unidos ha permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo desde 2015, y la Iglesia Episcopal Escocesa ha permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo desde 2017". [3] En 2017, el clero dentro de la Iglesia de Inglaterra indicó su inclinación a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo al desestimar un informe de los obispos que afirmaba explícitamente la exclusividad de los matrimonios eclesiásticos a las uniones entre un hombre y una mujer. [4] En el Sínodo General de 2019, la Iglesia de Inglaterra anunció que las parejas del mismo sexo pueden seguir siendo reconocidas como casadas después de que uno de los cónyuges experimente una transición de género . [5] [6] En 2023, la Iglesia de Inglaterra anunció que autorizaría "oraciones de acción de gracias, dedicación y de bendición de Dios para parejas del mismo sexo". [7] [8]
En 2002, la Diócesis de New Westminster , en la Iglesia Anglicana de Canadá , permitió la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo . En 2003, dos hombres abiertamente homosexuales en Inglaterra y Estados Unidos se convirtieron en candidatos a obispo . En la Iglesia de Inglaterra , Jeffrey John finalmente sucumbió a la presión para retirar su nombre de la consideración de obispo de Reading . En la Iglesia Episcopal de Estados Unidos , Gene Robinson fue elegido y consagrado Obispo de New Hampshire , convirtiéndose en el primer obispo abiertamente gay en la Comunión Anglicana y en el cristianismo apostólico . Esto fue muy controvertido y llevó a varios cientos de obispos a boicotear la Conferencia de Lambeth de 2008. Como alternativa a Lambeth, muchos de estos obispos asistieron a la Conferencia Global Anglican Futures en Jerusalén . [9]
A partir de 2004, otras provincias anglicanas, incluidas la Iglesia Anglicana del Sur de África y la Iglesia Episcopal Escocesa , permitieron la ordenación de clérigos homosexuales y otras, como la Iglesia Episcopal en los EE.UU. , [10] permitieron la bendición de uniones entre personas del mismo sexo como Bueno. [11] La BBC, en 2009, informó que muchos clérigos de la Iglesia de Inglaterra "ya bendicen a las parejas del mismo sexo de forma no oficial". [12] En Sudáfrica, la Diócesis de Saldanha Bay votó a favor de las bendiciones para las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [13] [14] El tribunal más alto de la Iglesia Anglicana de Australia dictaminó que una diócesis puede autorizar los ritos de bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. [15] [16] [17] En Australia , dos diócesis lo han hecho. [18] [19] En 2019, el Sínodo Provincial del Sur de África votó para pedir a las diócesis que "reflexionen y estudien" un informe que recomienda permitir que cada diócesis elija ofrecer servicios de oración para parejas en uniones civiles del mismo sexo. [20]
Muchas provincias, principalmente del Sur Global y que representan aproximadamente la mitad de los 80 millones de anglicanos activos en todo el mundo, han respondido a estas disputas teológicas declarando un estado de comunión deteriorada con sus homólogos occidentales. [21] Grupos minoritarios en las provincias occidentales han manifestado su oposición a lo que consideran acciones antibíblicas por parte de las iglesias en Inglaterra , Canadá , Australia y Estados Unidos. Desde 2000, algunas provincias conservadoras del Sur Global han designado obispos misioneros en Estados Unidos y Canadá para brindar supervisión pastoral a los anglicanos descontentos. Este proceso, conocido como realineamiento anglicano , es considerado por la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y la Iglesia Anglicana de Canadá como una incursión ilegítima en sus territorios; sin embargo, los anglicanos conservadores argumentaron que las incursiones eran necesarias debido al fracaso de estas iglesias en defender las enseñanzas tradicionales con respecto a la sexualidad humana . [9]
A partir de 2016, "las provincias más liberales que están abiertas a cambiar la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio para permitir las uniones entre personas del mismo sexo incluyen Brasil , Canadá , Nueva Zelanda , Escocia , el sur de la India , Sudáfrica , Estados Unidos y Gales ". [22] En Inglaterra y Gales, las uniones civiles están permitidas para el clero. "Ni la Iglesia de Gales ni la Iglesia de Inglaterra se oponen a que el clero esté en unión civil. La Iglesia de Inglaterra solicita que el clero en unión civil prometa permanecer sexualmente casto, pero la Iglesia en Gales no tiene tal restricción". [23] La Iglesia de Inglaterra ha permitido a los sacerdotes formar uniones civiles entre personas del mismo sexo desde 2005. [24] En febrero de 2023, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra respaldó las bendiciones para las parejas del mismo sexo. [25] Como resultado, los arzobispos de 10 provincias conservadoras de la Comunión Anglicana declararon un estado de "comunión deteriorada" con la Iglesia de Inglaterra y anunciaron que ya no reconocen al Arzobispo de Canterbury como "primero entre iguales" entre los obispos de la Comunión Anglicana. [26]
Existe una amplia gama de creencias dentro de la Comunión Anglicana con respecto a la homosexualidad. Algunos seguidores creen que a los cristianos se les exige heterosexualidad o celibato , [27] pero creen en la tolerancia hacia los demás, mientras que otros seguidores creen que los anglicanos LGBT+ deberían poder casarse con una persona del mismo sexo en la iglesia. [28] Esto difiere de la sociedad secular en la mayoría de las democracias occidentales, que considera la homosexualidad como una variación humana normal, y lo afirma en la ley.
Algunos anglicanos pueden optar por identificarse como "gay", "lesbiana", "bisexual", "LGBT+" o "atraídos por personas del mismo sexo", o de otras maneras, dependiendo de sus creencias e identidad personales. [29] [30]
Algunas de las cuestiones más específicas que se están estudiando dentro de las iglesias y diócesis miembros son:
Las iglesias anglicanas tienen puntos de vista diversos, desde iglesias que enseñan que la homosexualidad es un pecado, hasta iglesias que no ven la homosexualidad como un pecado y aceptan que el matrimonio entre personas del mismo sexo esté abierto a todos los miembros, incluidos los obispos. [32] La naturaleza de la Comunión Anglicana es tal que no todas las iglesias o diócesis deben ponerse de acuerdo en todos los temas para poder compartir una fe y un bautismo comunes . Parte de la controversia se refiere a cuánto y qué tipo de desacuerdo puede existir sobre estas cuestiones, aunque se siga llamando "fe común".
Mientras se desempeñaba como Donald Coggan , arzobispo de York, declaró en la radio de la BBC en 1973 que muchos clérigos anglicanos eran homosexuales. "Debemos tratarlos", proclamó, "con gran simpatía y comprensión". [46]
Respecto a la "sexualidad humana", la Conferencia de Obispos Anglicanos de Lambeth de 1998 dijo que defiende "la fidelidad en el matrimonio entre un hombre y una mujer en unión de por vida, y cree que la abstinencia es correcta para aquellos que no están llamados al matrimonio". Además, se negó a "aconsejar la legitimación o bendición de las uniones entre personas del mismo sexo ni ordenar a quienes participan en uniones del mismo sexo". [47] La votación fue 526-70. [48]
En respuesta a la división que siguió a la Conferencia de Lambeth del año anterior, la mayoría de los obispos de la Iglesia de Inglaterra (aunque sin incluir a George Carey , entonces arzobispo de Canterbury), y muchos otros en otras partes de la Comunión Anglicana, acordaron en 1999 un documento que defendía la derechos humanos de las personas homosexuales, reconociendo y no buscando resolver la división sobre la moralidad de los actos homosexuales.
En agosto de 2003, la Diócesis Episcopal de New Hampshire eligió como obispo a un sacerdote abiertamente homosexual y en pareja , Gene Robinson . Esto se produjo poco después de una controversia similar en Inglaterra cuando un sacerdote abiertamente gay , el canónigo Jeffrey John , fue nombrado obispo sufragáneo de Reading . Sin embargo, finalmente Juan aceptó retirarse para evitar la división. En 2004, tras la elección de Robinson como obispo , John fue instalado como decano de St Albans , siendo la catedral el lugar donde vivió el primer mártir cristiano de Inglaterra .
A raíz de la controversia sobre la ordenación de obispos homosexuales y la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo , el 15 de octubre de 2003, líderes anglicanos de todo el mundo se reunieron en el Palacio de Lambeth en un intento de evitar un cisma sobre la cuestión. Al día siguiente, publicaron una extensa declaración: [49]
Debemos dejar en claro que las acciones recientes en New Westminster y en la Iglesia Episcopal (EE. UU.) no expresan la mente de nuestra Comunión en su conjunto, y estas decisiones ponen en peligro nuestra comunión sacramental entre nosotros. [...]
Si su consagración [de Gene Robinson] continúa, reconocemos que hemos llegado a un punto crucial y crítico en la vida de la Comunión Anglicana y hemos tenido que concluir que el futuro de la Comunión misma estará en peligro. [...]
En este caso, el ministerio de este obispo no será reconocido por la mayor parte del mundo anglicano, y es probable que muchas provincias se consideren fuera de comunión con la Iglesia Episcopal (EE.UU.). Esto desgarrará el tejido de nuestra Comunión en su nivel más profundo y puede conducir a una mayor división en este y otros temas, ya que las provincias tendrán que decidir en consecuencia si pueden permanecer en comunión con las provincias que eligen no romper la comunión con la Iglesia Episcopal ( EE.UU). [...]
Se aplican consideraciones similares a la situación correspondiente a la Diócesis de New Westminster. Recomendamos el informe de esa Conferencia en su totalidad a todos los miembros de la Comunión Anglicana, valorando especialmente su énfasis en la necesidad de escuchar la experiencia de las personas homosexuales, y asegurarles que son amados por Dios y que todos los bautizados, creyentes y fieles, independientemente de su orientación sexual, son miembros plenos del Cuerpo de Cristo "; y su reconocimiento de la necesidad de un estudio continuo sobre las cuestiones de la sexualidad humana . [...]
Como Primados, no nos corresponde a nosotros juzgar los procesos constitucionales de otra provincia. Reconocemos el delicado equilibrio entre la autonomía provincial y la expresión de opiniones críticas de otros sobre las acciones internas de una provincia.
En 2004, Rowan Williams , arzobispo de Canterbury , escribió una carta a las iglesias anglicanas de todo el mundo en la que condenaba los comentarios de obispos fuera del mundo occidental por incitar a la violencia contra hombres y mujeres homosexuales. [50]
Cualquier palabra que pueda facilitar que alguien ataque o abuse de una persona homosexual es una palabra de la que debemos arrepentirnos. No piense que el arrepentimiento es siempre algo a lo que otros están llamados, sino reconozca las fallas que todos compartimos, discípulos pecadores y luchadores como somos.
En un discurso de 2007 ante estudiantes de teología en Toronto , Williams argumentó que los conservadores no han considerado el contexto más amplio de Romanos 1:27, [51] que dice, "y los hombres igualmente abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y fueron consumidos por la pasión por unos a otros, hombres que cometen actos desvergonzados con los hombres y reciben en sus propias personas la pena debida por el error”. Williams señaló que aunque el apóstol Pablo (el autor de esta epístola ) y sus contemporáneos veían el sexo entre dos personas del mismo sexo "tan obviamente inmoral como la adoración de ídolos o la desobediencia a los padres", el punto principal de este pasaje es que los humanos deben no juzgarnos unos a otros por ser pecadores : Romanos 2:1 dice: "Por tanto, cualquiera que seas, no tienes excusa cuando juzgas a otro, porque al juzgarlo a él, te condenas a ti mismo, porque tú, el juez, estás haciendo las mismas cosas." [52] Williams admitió que su análisis "no hace nada para resolver las cuestiones exegéticas que se debaten ferozmente en este momento", pero llamó a los conservadores a evitar la fariseísmo en lugar de "identificarse felizmente con el castigo de Pablo hacia otra persona". [53]
Obispos de dos provincias anglicanas, la Provincia de Ruanda y la Provincia del Sudeste Asiático , consagraron obispos misioneros para los Estados Unidos en enero de 2000 y establecieron formalmente la Misión Anglicana en América (ahora llamada Misión Anglicana en las Américas ) ese mismo año. En 2010, se lanzó oficialmente una jurisdicción similar creada por la Iglesia Episcopal Reformada y antiguos miembros y congregaciones de la Iglesia Episcopal en Estados Unidos . Cuatro diócesis que se retiraron de la Iglesia Episcopal representan la mayoría de las cerca de 700 congregaciones afiliadas a esta iglesia, la Iglesia Anglicana en América del Norte . Estos dos organismos, AMiA y ACNA, rechazan la creación de ritos para las uniones entre personas del mismo sexo, así como la ordenación de personas abiertamente homosexuales. Ninguno de los dos es miembro de la Comunión Anglicana en la actualidad (ver realineamiento anglicano ).
Los obispos de Uganda cortaron relaciones con la Diócesis de New Hampshire tras la consagración de Robinson el 2 de noviembre de 2003. La Iglesia de Nigeria se declaró en "comunión deteriorada" con la Iglesia Episcopal el 2 de noviembre de 2003, [54] y nueve días después lo anunció. Estaba planeando establecer una sucursal de su provincia en los Estados Unidos para apoyar a los anglicanos nigerianos que viven en los EE. UU., la Convocatoria de Anglicanos en América del Norte . La Provincia del Sudeste Asiático rompió la comunión con la Iglesia Episcopal el 20 de noviembre de 2003, citando la consagración de Robinson como motivo de su acción. [55]
En 2004, la Comisión de Lambeth sobre la Comunión publicó un informe sobre la homosexualidad en la Comunión Anglicana, que pasó a ser conocido como el Informe Windsor . Este informe recomendaba una moratoria sobre nuevas consagraciones de obispos abiertamente homosexuales y bendiciones de uniones y matrimonios entre personas del mismo sexo, [56] y pedía a todos los involucrados en la consagración de Robinson "que consideren con toda conciencia si deberían retirarse de funciones representativas en la Iglesia Anglicana". Comunión". [57] Sin embargo, no llegó a recomendar disciplina contra la Iglesia Episcopal o la Iglesia Anglicana de Canadá . [ cita necesaria ]
Una "Declaración pastoral dirigida a los anglicanos homosexuales y lesbianas por parte de algunos obispos miembros de la Conferencia de Lambeth", fechada el 5 de agosto de 1998, fue patrocinada por Ronald H. Haines , obispo de Washington . La declaración pedía disculpas a las lesbianas y gays anglicanos por el Informe Windsor y por el hecho de que sus voces no fueron escuchadas en la Conferencia. El 30 de octubre de 1998, la declaración había sido firmada conjuntamente por 183 obispos que representaban a todos los continentes excepto la Antártida. [58]
En febrero de 2005, los Primados de la Comunión Anglicana celebraron una reunión ordinaria en Dromantine, Irlanda del Norte , en la que se debatió intensamente sobre la orientación sexual. De los 38 Primados, asistieron 35. Los Primados emitieron un comunicado que reiteraba la mayoría de las declaraciones del Informe Windsor, pero añadía un nuevo giro. Tanto a la Iglesia Episcopal como a la Iglesia Anglicana de Canadá se les pidió que se retiraran voluntariamente del Consejo Consultivo Anglicano , la principal entidad internacional formal dentro de la Comunión Anglicana hasta la próxima Conferencia de Lambeth en 2008. [59]
El "Comunicado de la Reunión de Primados, febrero de 2007" (Sec 17, 4) afirmó su "creencia de que la Iglesia Episcopal se ha apartado del estándar de enseñanza sobre la sexualidad humana aceptado por la Comunión en la Resolución Lambeth 1.10 de 1998 al aceptar la elección episcopal de un candidato que vive en una relación comprometida entre personas del mismo sexo, y al permitir Ritos de Bendición para las uniones entre personas del mismo sexo. El ministerio episcopal de una persona que vive en una relación entre personas del mismo sexo no es aceptable para la mayoría de la Comunión". [60]
En diciembre de 2009, la Diócesis de Los Ángeles eligió como obispo sufragáneo a Mary Douglas Glasspool , una sacerdote lesbiana con una compañera femenina . Fue consagrada el 15 de mayo de 2010. [61] Líderes de 20 provincias anglicanas reunidas en Singapur en abril de 2010 declararon que la elección y la prevista consagración de Glasspool "demostraron, una vez más, un total desprecio por la mente de la Comunión". [62]
La mayoría de los primados votó a favor de castigar a la Iglesia Episcopal por revisar sus cánones y ritos matrimoniales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo. [63]
El comunicado de los primates incluía estas palabras:
Es nuestro deseo unánime de caminar juntos. Sin embargo, dada la gravedad de estos asuntos, reconocemos formalmente esta distancia al exigir que durante un período de tres años la Iglesia Episcopal ya no nos represente en organismos ecuménicos e interreligiosos, no sea nombrada ni elegida para un comité interno permanente y que, mientras participe en Los órganos internos de la Comunión Anglicana, no participarán en la toma de decisiones sobre cuestiones relacionadas con la doctrina o la política. [64]
El comunicado condena "los prejuicios homofóbicos y la violencia y decide trabajar juntos para ofrecer atención pastoral y servicio amoroso independientemente de la orientación sexual", y añade que "esta convicción surge de nuestro seguimiento de Jesucristo". [sesenta y cinco]
Poco después de la reunión de los primados anglicanos, Justin Welby , arzobispo de Canterbury , ofreció una rueda de prensa en la que pidió disculpas "a las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero por el daño y el dolor que han experimentado por parte de la Comunión Anglicana a lo largo de los años". . Welby dijo: "para mí es una fuente constante de profunda tristeza que las personas sean perseguidas por su sexualidad [...] Quiero aprovechar esta oportunidad personalmente para decir cuánto lamento el dolor y el dolor en el pasado y en el presente que la iglesia ha causado." [sesenta y cinco]
En preparación de la conferencia de Lambeth 2020 (la conferencia eventualmente se retrasaría hasta 2022), Welby y Josiah Idowu-Fearon ( secretario general del Consejo Consultivo Anglicano ) anunciaron que los obispos en matrimonios y parejas del mismo sexo serían invitados a Lambeth. [66] Esta fue la primera vez que se invitó a obispos en parejas del mismo sexo. [67] En el momento de las invitaciones, había obispos anglicanos en matrimonio o sociedad entre personas del mismo sexo en Canadá, Inglaterra y Estados Unidos. [68] Sin embargo, los cónyuges y parejas de los obispos no fueron invitados en un esfuerzo por llegar a un compromiso con los obispos de provincias más tradicionalistas o conservadoras, y los arzobispos organizadores explicaron que esto se debía, en parte, a que la mayoría de las provincias anglicanas solo reconocen los matrimonios. entre un hombre y una mujer y no reconocen las uniones entre personas del mismo sexo. [69] En respuesta, la Iglesia Episcopal y los obispos de Canadá y el Reino Unido discreparon públicamente con la decisión. [70] Por otro lado, los obispos de las provincias anglicanas más conservadoras amenazaron con boicotear Lambeth 2020 por la inclusión de obispos homosexuales y lesbianas casados y en pareja, y los obispos de Nigeria, Ruanda y Uganda no asistirán. [70] [71] GAFCON argumentó que no se deberían incluir "obispos con parejas del mismo sexo" y que, en cambio, se debería invitar a obispos tradicionalistas. [72] Finalmente, en Lambeth 2022 , 175 obispos y primados firmaron una declaración afirmando la santidad del amor de todas las parejas del mismo sexo. [73]
En febrero de 2023, el Consejo de Arzobispos de la Iglesia de Inglaterra permitió la ceremonia de bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. [25] [45]
Dentro de la Comunión Anglicana existe opinión diversa sobre la orientación sexual . [74]
La Iglesia de Inglaterra ha estado debatiendo sobre la sexualidad humana, las uniones entre personas del mismo sexo y el matrimonio. [75] La iglesia ha anunciado planes para discutir el tema y decidir si permitirá que los sacerdotes bendigan o realicen matrimonios entre personas del mismo sexo en 2022 en el Sínodo General. [76] [77] [78] Los cánones de la Iglesia de Inglaterra establecen actualmente que "el matrimonio es, por su naturaleza, una unión permanente y de por vida... de un hombre con una mujer, con exclusión de todos los demás de ambos lados". , y en consecuencia enseña que el Santo Matrimonio sólo puede ser entre un hombre y una mujer. [79] [80] La Iglesia de Inglaterra también ha mantenido la posición de que apoya las relaciones célibes entre personas del mismo sexo, incluida la unión civil . "Creemos que las uniones civiles todavía tienen un lugar, incluso para algunas parejas cristianas LGBTI que las ven como una forma de obtener el reconocimiento legal de su relación". [81] La Cámara de Obispos y el Consejo Arzobispal comunicaron que "La Iglesia de Inglaterra reconoce que las relaciones entre personas del mismo sexo a menudo encarnan fidelidad y mutualidad. Las uniones civiles permiten que estas virtudes cristianas sean reconocidas social y legalmente en un marco adecuado". [82] Un portavoz de la Iglesia de Inglaterra ha reiterado que "la Iglesia no tiene nada que ver con la homofobia e incluso apoya al clero que está en unión civil... (Pero) la doctrina de la Iglesia de Inglaterra sobre el matrimonio es [que está entre un hombre y una mujer]." [83] La posición actual, declarada en 2014, de la Cámara de Obispos es que no está "dispuesta a que aquellos que están en un matrimonio entre personas del mismo sexo sean ordenados a cualquiera de los tres órdenes de ministerio". [84] En el Sínodo General de julio de 2019, la iglesia anunció que las parejas del mismo género pueden permanecer y ser reconocidas como casadas cuando uno de los cónyuges experimenta una transición de género , siempre que los cónyuges se identifiquen como géneros opuestos en el momento del matrimonio. [5] [6]
En 1979, apareció la publicación de la iglesia Relaciones homosexuales: una contribución a la discusión , pero "muchos en la iglesia la consideraron demasiado liberal". [85]
En 1989, un informe presentado a la Cámara de Obispos por June Osborne , miembro de la Junta de Responsabilidad Social, resumió el testimonio directo de cristianos gays y lesbianas. [85] En 1990, el informe se filtró, creando presión para una respuesta oficial a su tema. [85]
En diciembre de 1991, la Cámara de Obispos publicó Cuestiones sobre la sexualidad humana . En el prefacio, George Carey , arzobispo de Canterbury, lo describió como un documento para "un estudio y una reflexión cuidadosos". La conclusión del documento enumera preguntas para la reflexión. [86] Según el documento, las relaciones monógamas entre personas del mismo sexo eran aceptables para los laicos, pero no para el clero. [85] En el décimo aniversario de la publicación de Issues in Human Sexuality , Michael Bourke , obispo sufragáneo de Wolverhampton , escribió que " Issues aspiraba a ayudar a impulsar un debate sobre el tema", pero en lugar de cumplir su propósito declarado, " Issues ha "Se ha presentado como un consenso al que se espera que todos los obispos suscriban. En lugar de permitir una discusión abierta y caritativa, ha servido como un instrumento de gestión y control". [87]
La cuestión de la sexualidad humana estalló cuando Jeffrey John , un sacerdote abiertamente gay, fue elegido obispo de Reading en mayo de 2003. Antes de que pudiera asumir su cargo hubo una fuerte oposición de una minoría de obispos y lo persuadieron de no continuar con la cita. Sin embargo, muchos obispos de alto rango [ ¿quiénes? ] han expresado su decepción por su decisión de dimitir. Posteriormente, en 2004, fue instalado como Decano de St Albans . Estalló una mayor controversia cuando las iglesias de la Diócesis de St Albans decidieron que retendrían las contribuciones hasta nuevo aviso para protestar por este nombramiento. La Iglesia de San Pedro y San Pablo en Cranfield, cerca de Bedford , y la Iglesia de la Santísima Trinidad en New Barnet , al norte del Gran Londres , se comprometieron a retener dinero de los fondos diocesanos en señal de protesta. La iglesia de San Andrés en la ciudad de Chorleywood, en Hertfordshire , también anunció que retendría fondos hasta nuevo aviso. Sin embargo, en 2002, los periodistas confirmaron que cada año se producen cientos de bendiciones para personas del mismo sexo, aunque de forma extraoficial. [88]
En 2004, "la mayoría de los obispos que votaron durante toda la aprobación de la Ley de uniones civiles a través de [la] Cámara de los Lores estaban a favor de las uniones civiles". [89] Ocho obispos votaron a favor de las uniones civiles y dos votaron en contra de la aprobación de la ley. [90]
El 25 de julio de 2005, la Cámara de Obispos emitió una declaración pastoral sobre las "implicaciones de las uniones civiles " que entró en vigor el 5 de diciembre de 2005. La declaración reafirmaba "las enseñanzas de la Iglesia tanto sobre el matrimonio como sobre las relaciones sexuales". Señaló también que "la nueva legislación no introduce ningún cambio en la legislación en materia de matrimonio". [91] La declaración continúa diciendo que "el clero de la Iglesia de Inglaterra no debe proporcionar servicios de bendición a quienes registran una unión civil". Sin embargo, dijo que si el clero es "abordado por personas pidiendo oración en relación con la celebración de una unión civil", deberían "responder de manera pastoral y sensible". Con respecto al propio clero, "entrar en una sociedad civil" no se consideraba "intrínsecamente incompatible con las órdenes sagradas, siempre que la persona en cuestión esté dispuesta a dar garantías a su obispo de que la relación es consistente con los estándares para el clero establecidos en las Cuestiones en Sexualidad Humana (Cámara de Obispos, diciembre de 1991)." [92] "La Cámara de Obispos considera que sería una cuestión de injusticia social excluir del ministerio a quienes son fieles a las enseñanzas de la Iglesia y deciden registrar una sociedad civil". [93] Sin embargo, la declaración decía que "a los laicos que han registrado uniones civiles no se les debe pedir que den garantías sobre la naturaleza de su relación antes de ser admitidos al bautismo, la confirmación y la comunión". [91]
El 21 de diciembre de 2005, en otro acto controvertido que era contrario a la declaración pastoral de la Cámara de Obispos, David Jenkins, ex obispo de Durham, ofreció una bendición para un vicario que había iniciado una pareja del mismo sexo. [94]
En febrero de 2007, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra adoptó una moción. En parte decía que no se debería hacer nada "que pudiera percibirse como una limitación de la Iglesia de Inglaterra en su compromiso con la totalidad de las Resoluciones pertinentes de la Conferencia de Lambeth". [95] En la Conferencia de Lambeth de 1998, la homosexualidad fue el tema más acaloradamente debatido. Su Resolución 1.10 establece en una enmienda aprobada por 389 a 190 votos que la "práctica homosexual" es "incompatible con las Escrituras". [96]
En 2008, a pesar de la acción del Sínodo General, la Iglesia de San Bartolomé en Londres ofreció un rito de bendición para dos sacerdotes que formaran una unión civil entre personas del mismo sexo. [97] Sin embargo, otras diócesis y parroquias apoyaron la inclusión de sacerdotes gays y lesbianas. En 2008, la Diócesis de Londres proporcionó directrices que decían que "el clero [...] puede utilizar una forma de servicio que considere adecuada con respecto a una unión civil". [98] En Londres, algunas iglesias "[ofrecen] servicios de dedicación a socios civiles" según lo permitido por esas directrices. [99]
En 2011, el Sínodo General votó a favor de ampliar las pensiones y los beneficios laborales a los sacerdotes homosexuales y lesbianas que viven con sus parejas en uniones civiles. [100]
En enero de 2012, la Cámara de Obispos de la Iglesia de Inglaterra encargó un Grupo de Trabajo sobre la Sexualidad Humana. El grupo de trabajo incluía al presidente Joseph Pilling , cuatro obispos y tres asesores. [91] También en 2012, John Sentamu , arzobispo de York, dijo que ve el matrimonio como heterosexual, pero que "[las parejas civiles] son en todos los aspectos, en términos éticos, un contrato honorable de una relación comprometida". [101]
En 2012, David Ison, decano de St Paul's , anunció su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y dijo que había oficiado bendiciones o servicios de oración para parejas del mismo sexo. [102] Changing Attitude UK, un grupo afirmativo de clérigos, laicos e iglesias dentro de la Iglesia de Inglaterra, proporciona una lista de servicios de oración permitidos, incluido un "Servicio de celebración después de una asociación civil". [103] Colin Fletcher , obispo interino de Oxford , dio permiso para que al menos una celebración entre personas del mismo sexo fuera oficiada por un sacerdote de la Iglesia de Inglaterra que presidió la ceremonia de alto perfil para Mpho Tutu y su pareja. [104] [105] La Diócesis de Southwark es otro ejemplo de ofrecer servicios inclusivos, ya que su catedral dice que "las parejas del mismo sexo pueden acercarse al clero con respecto a la preparación y las oraciones al iniciar una asociación civil y para recibir apoyo y asesoramiento continuo dentro su relación... Las parejas que se acercan al clero deben recibir una cálida bienvenida y afirmación". [106] En 2017, la Catedral de Southwark organizó una celebración por la unión civil entre personas del mismo sexo. [107] La Catedral de York Minster también da la bienvenida a parejas del mismo sexo en uniones civiles para orar. [108]
En enero de 2013, la Cámara de Obispos dictaminó que los sacerdotes en uniones civiles del mismo sexo podían ser consagrados como obispos. [109]
En abril de 2013, la Comisión de Fe y Constitución de la Iglesia de Inglaterra, en una misiva dirigida al clero, también comunicó que "era necesario que las parejas del mismo sexo comprometidas recibieran reconocimiento y 'atención compasiva' por parte de la Iglesia, incluidas oraciones especiales. " [110] Un portavoz de la iglesia también declaró que "La iglesia no tiene nada que ver con la homofobia e incluso apoya al clero que está en unión civil ..." [111] En noviembre de 2013, el Informe del Grupo de Trabajo sobre la Sexualidad Humana (apodado el Informe Pilling). Dijo que la Iglesia debería "mantenerse firme" contra las "actitudes homofóbicas" y debería arrepentirse "por la falta de acogida y aceptación brindada a las personas homosexuales en el pasado, y demostrar la aceptación incondicional y el amor de Dios en Cristo para todos los hombres". . La recomendación clave del informe fue "que el diálogo interno de la iglesia sobre el tema de la sexualidad humana podría abordarse mejor a través de un proceso de conversaciones en toda la iglesia e involucrando a otros en la Comunión Anglicana". Esta recomendación fue respaldada y puesta en práctica por la iglesia, como se relata más adelante en esta sección. [112] [113] Además, en 2013, algunos en la Iglesia de Inglaterra planearon una bendición litúrgica de parejas homosexuales . [114] [115]
En enero de 2014, el Colegio de Obispos [116] respaldó la recomendación del Informe Pilling sobre el proceso de conversaciones sobre la cuestión de la homosexualidad. [117]
Tras la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo, la Iglesia de Inglaterra comunicó que "la opción de la unión civil debería permanecer abierta para las parejas del mismo sexo". [118]
En febrero de 2014, la Cámara de Obispos decretó lo siguiente: [119]
Sin embargo, "las parejas homosexuales que se casen podrán pedir oraciones especiales en la Iglesia de Inglaterra después de su boda, según han acordado los obispos". [120] Como tal, algunas congregaciones han ofrecido "Oraciones por un compromiso entre personas del mismo sexo". [121] Además, "los obispos tienen poco poder para impedir que el clero gay se case ni para despedirlos si lo hacen. Se ha creado un panel de tres obispos de alto rango para asesorar a otros obispos sobre cómo aplicar la guía cuando el clero disiente. Lo habitual El formato es una carta informal de reprimenda y ninguna acción adicional, lo que significa que cada vez más clérigos eligen casarse con sus parejas del mismo sexo". [122]
En abril de 2014, el Consejo del Arzobispo y la Cámara de Obispos pidieron que el gobierno continuara ofreciendo uniones civiles diciendo que "La Iglesia de Inglaterra reconoce que las relaciones entre personas del mismo sexo a menudo encarnan fidelidad y mutualidad... Las uniones civiles permiten que estas virtudes cristianas sean reconocido social y jurídicamente en un marco adecuado." [123]
En septiembre de 2014, el Colegio Episcopal se reunió durante tres días. "Dos de los días se dedicaron a la primera de una serie de conversaciones compartidas en la Iglesia de Inglaterra sobre sexualidad, Escritura y misión. Como parte de las conversaciones, el colegio compartió las diferentes respuestas que se expresan en la vida de la iglesia y las profundamente Tenían convicciones y experiencias que los informaban". [124] También en septiembre de 2014, Tim Stevens , obispo de Leicester , confirmó que un servicio de acción de gracias por una unión civil entre personas del mismo sexo "no contraviene ninguna regla de la Iglesia de Inglaterra". [125] [126]
Andrew Cain (ahora Andrew Foreshew-Cain ), vicario de la iglesia de St Mary, Kilburn y St James' Church West, en el norte de Londres , planeó desafiar la prohibición de la Cámara de Obispos y bendecir los matrimonios entre personas del mismo sexo, [127] al igual que algunos otros. [128] Al intervenir en el tema, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, evitó tomar una posición sobre la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero respaldó los matrimonios civiles homosexuales y las ceremonias de oración para marcar la importante ocasión para las parejas del mismo sexo. [129] Algunas congregaciones y clérigos, según lo permitido por el permiso para "tipos informales de oración", como la Iglesia de San Juan en Waterloo en el sur de Londres, han comenzado a invitar a parejas del mismo sexo a recibir "servicios de acción de gracias después de un matrimonio civil". ceremonia". [130] Las personas atraídas por el mismo sexo que están ordenadas como diáconos , sacerdotes y obispos tienen prohibido casarse con alguien del mismo sexo y las personas atraídas por el mismo sexo que están casadas con alguien del mismo sexo tienen prohibido ser ordenados . [131] El diputado Ben Bradshaw quería que se aclarara la posición de la Iglesia de Inglaterra. Específicamente, exigió saber si el clero de la Iglesia de Inglaterra que se casara con una pareja del mismo sexo sería disciplinado o expulsado del sacerdocio . [132] A los homosexuales, incluidos aquellos que forman parte de uniones civiles del mismo sexo , se les permite convertirse en clérigos, pero se espera que permanezcan célibes . [133] El Huffington Post escribió en un artículo de 2014 que el clero gay que contrae matrimonio entre personas del mismo sexo o bendice matrimonios entre personas del mismo sexo corre el riesgo de ser expulsado del sacerdocio y perder sus trabajos. [134] Siete clérigos planearon casarse de todos modos, desafiando a sus obispos. [128] Algunos obispos de la Iglesia de Inglaterra, sin embargo, aceptan y abrazan plenamente al clero gay con parejas o cónyuges en su diócesis, mientras que otros obispos retiran las licencias de dicho clero, lo que les hace extremadamente difícil encontrar un puesto en otra diócesis. [135] El 12 de abril de 2014, Jeremy Pemberton se casó con Laurence Cunnington, convirtiéndose así en el primer sacerdote de la Iglesia de Inglaterra en desafiar la prohibición de la Iglesia sobre el matrimonio del clero gay. [136] También en 2014, un sacerdote abiertamente lesbiana y trans fue nombrado canónigo menor en la Catedral de Manchester. [137]
En 2015, John Sentamu , arzobispo de York , le dijo a un predicador laico , Jeremy Timm, que si persistía en sus planes de casarse con su pareja de toda la vida, le revocarían su licencia para predicar en iglesias anglicanas. En agosto de 2015, se llegó a un acuerdo: Timm completaría los compromisos de predicación existentes antes de la revocación. Timm anunció sus planes de casarse en septiembre de 2015 y dejar la Iglesia de Inglaterra [138] y unirse a "Contemplative Fire", un grupo disperso, diverso e inclusivo que es principalmente anglicano. [139] [140]
Otros obispos y diócesis han apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo y han abogado por el derecho de los sacerdotes homosexuales a casarse. Por ejemplo, Nick Holtam , obispo de Salisbury , respaldó el matrimonio entre personas del mismo sexo tras su aprobación. [141] En diciembre de 2015, Alan Wilson , obispo del área de Buckingham , anunció su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la iglesia. [142] En 2016, otro sacerdote, en la diócesis de Southwark , convirtió su unión civil en matrimonio y "ha mantenido su cargo". [143] El Church Times también informó que Santa Inés en North Riddish celebró un "servicio de bendición" y una "ceremonia de compromiso" para un sacerdote que había renunciado para casarse con su pareja. [144] [145] La Diócesis en Europa también informó sobre el matrimonio de una pareja del mismo sexo que tuvo lugar en una iglesia luterana en Dinamarca y lo calificó como una "ocasión verdaderamente alegre". [146] La Diócesis de Chichester presentó el Orgullo Gay en Brighton y alentó la participación. [147] Además, la Diócesis de Lichfield lanzó una congregación especialmente para llegar a las personas LGBTI. [148] Paul Bayes , obispo de Liverpool , ha pedido que la iglesia sea más inclusiva en las relaciones entre personas del mismo género. [149] En 2018, la Diócesis de St Edmundsbury e Ipswich nombró a Joe Hawes , que está en una sociedad civil, como Decano de St Edmundsbury . [150] Más tarde, la Diócesis de Lichfield comunicó su apoyo a la "inclusión cristiana radical" y que las iglesias deberían dar la bienvenida y honrar a las personas LGBTI. [151] Andrew Foreshew-Cain, quien contrajo matrimonio entre personas del mismo sexo, continuó en su puesto en St. Mary's Church, Kilburn y St. James' Church West en el norte de Londres, pero fue prohibido y "incluido en la lista negra" de cualquier otra diocesana. posiciones dentro de la Iglesia de Inglaterra; sin embargo, en 2018, y debido al estatus único de las capellanías universitarias de la Iglesia de Inglaterra, Foreshew-Cain fue nombrado capellán de Lady Margaret Hall de la Universidad de Oxford, el primer sacerdote en un matrimonio entre personas del mismo sexo designado para la capellanía. [152] [153] [154]
En 2016, el Sínodo General anunció que, en respuesta al creciente apoyo al matrimonio homosexual, reconsiderará permitir ritos de bendición para parejas del mismo sexo que contraigan matrimonio. [155] Además, un sacerdote gay abiertamente casado fue elegido para el Sínodo General de 2016, lo que representa un momento histórico para los derechos de los homosexuales en la iglesia. [143]
Del 10 al 12 de julio de 2016, tras la prórroga de la reunión del Sínodo General, la mayoría de los "miembros se reunieron en un ambiente informal en el que escucharon y fueron escuchados mientras reflexionaban juntos sobre las Escrituras y una cultura cambiante en relación con su comprensión del ser humano". sexualidad". [156]
La declaración oficial de la Iglesia de Inglaterra después de que los miembros del sínodo completaron sus reflexiones informales decía que "las Conversaciones Compartidas de los últimos dos años ahora llegan a una conclusión con más de 1300 miembros de la iglesia directamente involucrados. Tenemos la esperanza de que lo que se ha aprendido a través de Las relaciones desarrolladas informarán la forma en que la iglesia conduce cualquier discusión formal adicional que pueda ser necesaria en el futuro. Es nuestra oración que la manera en que expresamos nuestros diferentes puntos de vista y nuestros profundos desacuerdos dé testimonio de Jesús, quien nos llama a amar como Él. nos ha amado." [157]
En septiembre de 2016, Nicholas Chamberlain , obispo de Grantham, anunció que es gay y mantiene una relación célibe con su pareja masculina, convirtiéndose en el primer obispo en hacerlo en la iglesia anglicana. [158] Después de que Chamberlain salió del closet, "recibió apoyo de alto nivel del funcionario más alto de la comunión anglicana" cuando el Secretario General, Dr. Josiah Idowu-Fearon, dijo que "la Comunión Anglicana nunca ha hecho de la orientación sexual una condición de elegibilidad para ocupar cargos dentro de la iglesia y rechazo la sugerencia de que así sea". [159]
En noviembre de 2016, William Nye, secretario general del Consejo Arzobispal, confirmó lo siguiente: [2]
El 15 de enero de 2017, Rachel Treweek , obispo de Gloucester , presidió una "Eucaristía LGBT" patrocinada por Inclusive Church . [160]
Durante el Sínodo General de febrero de 2017, la Cámara del Clero votó en contra de la moción para "tomar nota" de una posición conservadora sobre el matrimonio. [161] Como resultado de la necesidad de una mayoría en las tres cámaras, el Sínodo General rechazó la moción. [162] Tras el rechazo de la moción de 'tomar nota', los arzobispos de Canterbury y de York pidieron la necesidad de una "nueva inclusión cristiana radical" que esté "fundamentada en las Escrituras, en la razón, en la tradición, en la teología y en la La fe cristiana tal como la ha recibido la Iglesia de Inglaterra; debe basarse en relaciones buenas, saludables y florecientes, y en una comprensión adecuada del siglo XXI sobre el ser humano y el ser sexual". [163] En junio de 2017, los dos arzobispos anunciaron el nombramiento de un Grupo Asesor Pastoral y un Grupo de Documentos de Enseñanza Episcopal. [164] El Grupo Asesor Pastoral tiene como objetivo apoyar y asesorar a las diócesis sobre el "enfoque pastoral actual de la Iglesia hacia la sexualidad humana", con un enfoque en las parejas del mismo sexo; La presidenta es Christine Hardman , obispo de Newcastle . El Grupo de Documentos de Enseñanza Episcopal tiene como objetivo crear un "importante documento de enseñanza sobre el matrimonio y la sexualidad" que será respaldado por la Cámara de Obispos; el presidente es Christopher Cocksworth , obispo de Coventry . Posteriormente, el grupo se convirtió en el proyecto Living in Love and Faith (LLF). [165] El responsable del proyecto es la Dra. Eeva John. [166] Informó sobre los avances al Sínodo General en febrero de 2019 [167] y febrero de 2020. [168]
En octubre de 2017, la Diócesis de Hereford votó a favor de una moción que apoyaba las liturgias para que parejas del mismo sexo dedicaran una unión civil o un matrimonio civil en la iglesia; El Sínodo General está listo para discutir la moción. [169] En 2022, "La Cámara [de Obispos] también acordó la formación de un Grupo Consultivo Pastoral para apoyar y asesorar a las diócesis sobre las respuestas pastorales a las circunstancias que surgen en relación con el clero, los ordenandos, los líderes laicos y los laicos LGBTI+ bajo su cuidado. ". [170]
El 12 de febrero de 2018, la Oficina de Educación de la Iglesia de Inglaterra publicó una política de apoyo a la educación sexual que incluye, entre otras cosas, educación sobre el deseo sexual. [171] La política establecía que "la educación sexual debe incluir la comprensión de que todos los humanos son seres sexuales y que el deseo sexual es natural. Se debe enseñar a los alumnos que los humanos expresan su sexualidad de manera diferente y que existe diversidad en el deseo sexual". [171]
En noviembre de 2020, el grupo Vivir en Amor y Fe publicó sus recursos. [166] Los recursos incluyen videos, podcasts, un centro de aprendizaje en línea, un curso de cinco semanas y un libro de 480 páginas Viviendo en amor y fe: enseñanza cristiana y aprendizaje sobre identidad, sexualidad, relaciones y matrimonio . [172] El libro tiene como objetivo describir todas las opiniones sobre la sexualidad de manera justa y clara, e interrogarlas en el contexto de las Escrituras, la ciencia, la cultura y la experiencia vivida. Al escribir sobre el libro, un editorial del Church Times declaró: "está disponible, es largo, es bueno". [173] En respuesta a la publicación de los recursos, varios grupos de presión coincidieron en que las iglesias deberían dar la bienvenida a las personas LGBTI , pero discreparon sobre cómo se debería lograr eso. [174]
En septiembre de 2022, la Iglesia de Inglaterra marcó el inicio de un período de "discernimiento y toma de decisiones" al publicar tres documentos que relatan las experiencias de quienes están en el proceso. [175]
También ese mes, la diócesis de Hereford rechazó una solicitud para permitir que Mpho Tutu van Furth , un sacerdote anglicano, dirigiera un funeral en la diócesis porque está casada con una mujer. [176] [177] [84] El ex obispo de Liverpool Paul Bayes criticó la decisión y dijo: "Necesitamos urgentemente hacer espacio para la conciencia, espacio para la atención pastoral y espacio para el amor". [177] Ben Bradshaw , diputado laborista por Exeter , describió la negativa como "crueldad" y dijo que la iglesia estaba "llevando a cabo activamente una campaña de discriminación" contra lesbianas y gays; Dijo que la iglesia debe actuar rápidamente para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo o enfrentar preguntas parlamentarias sobre su posición como iglesia establecida. [178]
En octubre de 2022, la Catedral de Canterbury anunció que David Monteith , que es gay y está en unión civil, había sido designado para servir como el próximo Decano de la Catedral ; Justin Welby, arzobispo de Canterbury, comentó: "Estoy encantado con el nombramiento de David como Decano de Canterbury". [179] [180]
En noviembre de 2022, Steven Croft ( obispo de Oxford ) se convirtió en la figura más importante de la Iglesia de Inglaterra en respaldar el matrimonio entre personas del mismo sexo , diciendo que el clero debería tener la libertad de bendecir o casarse con parejas del mismo sexo y de contraer matrimonio entre personas del mismo sexo. en contraste con la posición oficial de la Iglesia. [181] [182] [183] Su declaración fue apoyada por obispos sufragáneos de la Diócesis de Oxford: Alan Wilson , Olivia Graham y Gavin Collins . [184] [185] [186] El mismo mes, John Inge ( obispo de Worcester ) y Martin Gorick ( obispo de Dudley ) enviaron una carta abierta al clero de la Diócesis de Worcester que afirmaba que "ha llegado el momento de que la Iglesia celebrar y honrar las relaciones entre personas del mismo sexo" y pidió "que las parejas del mismo sexo puedan casarse por la Iglesia". [187]
En enero de 2023, la Cámara de Obispos de la Iglesia de Inglaterra anunció que propondría la introducción de bendiciones para las parejas del mismo sexo en la próxima reunión del Sínodo General, conocidas como "Oraciones de Amor y Fe", pero que la Iglesia Las enseñanzas en relación con el matrimonio, es decir, un hombre y una mujer, no cambiarían: [188]
Este recurso ofrecerá al clero una variedad de formas flexibles para afirmar y celebrar a las parejas del mismo sexo en la iglesia, e incluirá oraciones de dedicación, acción de gracias y por la bendición de Dios. Podría usarse para una pareja que ha marcado una etapa significativa en el desarrollo de su relación, sellado un pacto de amistad, registrado una unión civil o contraído matrimonio civil. [...] El uso de estas oraciones será completamente discrecional: el clero puede optar por usar alguna combinación de estas oraciones o no usarlas en absoluto. Estas Oraciones de Amor y Fe no serán lo mismo que realizar un matrimonio en la iglesia. No alterarán la celebración del Santo Matrimonio de la Iglesia de Inglaterra, que sigue siendo la unión de por vida de un hombre y una mujer, como se establece en sus cánones y liturgias autorizadas. [188]
En febrero de 2023, las iglesias anglicanas de algunos países en desarrollo, Sudán del Sur , Uganda y la República Democrática del Congo , entre otros, anunciaron que ya no aceptaban a Justin Welby como líder de la iglesia mundial debido al problema. [189]
El 1 de noviembre de 2023, 44 obispos de la Iglesia de Inglaterra (15 obispos diocesanos y 29 obispos sufragáneos ) firmaron una carta abierta apoyando el uso de las Oraciones de Amor y Fe (es decir, bendiciones para parejas del mismo sexo) y pidieron que se emitan "orientaciones sin retraso que incluye la eliminación de todas las restricciones a los clérigos que contraen matrimonio civil entre personas del mismo sexo y a los obispos que ordenan y otorgan licencias a dichos clérigos". [190] El 15 de noviembre de 2023, el Sínodo General aceptó las oraciones de bendición recomendadas para parejas del mismo sexo durante los servicios religiosos regulares, y también aprobó una enmienda para autorizar bendiciones "independientes" para parejas del mismo sexo a modo de prueba con adopción permanente de las bendiciones "independientes" que requieren pasos adicionales. [191] [192] La Cámara de Obispos votó el 12 de diciembre de 2023 para autorizar el uso de las Oraciones de Amor y Fe en los servicios regulares a partir del 17 de diciembre de 2023. [193]
Dentro de la Iglesia de Irlanda existe un amplio espectro de opiniones. La Carta Pastoral de los Obispos de 2002 identificó cuatro puntos de vista presentes en la Iglesia, que van desde la oposición hasta la aceptación de las relaciones entre personas del mismo sexo. [194] Los conservadores expresaron gran preocupación por la bendición de la relación de una pareja de lesbianas en la Colegiata de San Nicolás de Galway en septiembre de 2002. El rector de la parroquia, Patrick Towers, dijo a la prensa: "Me niego a celebrar bodas de "Las parejas del mismo sexo simplemente no existen. Pero siempre estoy muy feliz de ver con buenos ojos a cualquiera que busque una bendición, ya sea para parejas divorciadas, animales o amistades. Fue una bendición estándar, una que escribí yo mismo, basada en el Tema del anillo de Claddagh ." [195]
También hubo una preocupación generalizada dentro de la Iglesia de Irlanda por la asistencia del obispo de Limerick a la consagración de Gene Robinson . [196] [197] Las opiniones a nivel parroquial reflejan esto, ya que muchas parroquias evangélicas , así como aquellas en el norte más poblado (en términos de membresía de la Iglesia de Irlanda) generalmente se oponen a las identidades LGBT, mientras que las parroquias de iglesias medias y altas , especialmente en el sur, tienen feligreses abiertamente homosexuales como una cuestión de rutina. Por ejemplo, en el Sínodo General de 2005, el decano Michael Burrows (ahora obispo) declaró que regularmente da la Sagrada Comunión a feligreses atraídos por personas del mismo sexo y que mantienen relaciones duraderas. [198] Además, muchas de las congregaciones de la iglesia, incluidas siete catedrales, afirman pública y oficialmente las parejas del mismo sexo. [199]
Los obispos han anunciado un proceso de escucha y reflexión dentro de la iglesia. El Comité Permanente del Sínodo General produjo una respuesta preliminar al Informe Windsor en enero de 2005. La mayoría de las diócesis del norte aprobaron mociones a favor de la Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth , aunque una moción similar no logró recibir el respaldo general en la Diócesis de Connor, que cubre la mayor parte del condado de Antrim . [200] Luego, en 2010, la denominación registró que una congregación dentro de la iglesia había recibido el premio Rebelde 'Straight-up', un premio LGBT, por sus servicios especiales para las personas LGBTI. [201]
"La Iglesia de Irlanda no ha adoptado una postura formal sobre la cuestión" de las uniones civiles. [202] En 2008, "la Junta de Pensiones de la Iglesia de Irlanda confirmó que tratará a las parejas de hecho del mismo modo que a los cónyuges", [203] de conformidad con los requisitos legales y financieros. En 2011, un sacerdote de alto rango de la Iglesia de Irlanda firmó una unión civil entre personas del mismo sexo y su comunidad celebró la relación. [204] A diferencia de la Iglesia de Inglaterra, el clero contrajo una unión civil "sin que se les pidiera ninguna garantía sobre el estilo de vida". [205] Desde entonces, otros sacerdotes han estado tomando el tiempo y la oportunidad de contar sus experiencias. En 2012, el Fondo de Pensiones para el Clero de la iglesia reconoció que "el derecho a pensión de la pareja civil registrada de un miembro será el mismo que el de un cónyuge supérstite". [206]
El Sínodo General de 2012 dispuso la creación de un Grupo de Trabajo sobre la Sexualidad Humana, para alentar y monitorear los diálogos a nivel parroquial y diocesano, y entre diócesis de diferentes perspectivas. La misma moción [207] reafirmó la enseñanza existente de la Iglesia de Irlanda en relación con el matrimonio y la sexualidad:
""La Iglesia de Irlanda continúa defendiendo su enseñanza de que el matrimonio es parte de la creación de Dios y un misterio santo en el que un hombre y una mujer se convierten en una sola carne, tal como lo establece el Canon 31: 'La Iglesia de Irlanda afirma, según nuestra La enseñanza del Señor de que el matrimonio es en su propósito una unión permanente y de por vida, para bien o para mal, hasta que la muerte los separe, de un hombre con una mujer, con exclusión de todos los demás de ambos lados, para la procreación y crianza de los hijos, por la santa y correcta dirección de los instintos y afectos naturales, y por la mutua sociedad, ayuda y consuelo que uno debe tener del otro, tanto en la prosperidad como en la adversidad”.
"La Iglesia de Irlanda no reconoce para sí y para sí misma otra interpretación del matrimonio que la prevista en la totalidad del Canon 31.
"La Iglesia de Irlanda enseña, por lo tanto, que la fidelidad dentro del matrimonio es el único contexto normativo para las relaciones sexuales. El Catecismo exige a los miembros de la Iglesia de Irlanda que mantengan sus cuerpos en 'templanza, sobriedad y castidad'. El clero es llamado en el Ordinal ser 'ejemplos y modelos saludables para el rebaño de Jesucristo'".
En 2015, Paul Colton , obispo de Cork , anunció su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, convirtiéndose en el primer obispo de la Iglesia de Irlanda en hacerlo, diciendo que "los acontecimientos en la sociedad se están moviendo muy rápidamente y la Iglesia no está en absoluto a la altura". ritmo con el debate." [208] Después de Colton, dos arzobispos retirados de Dublín también expresaron su voto "sí" a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. [209] Michael Burrows , obispo de Cashel y Ossory , también apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo. [210] Si bien se oponía al matrimonio homosexual, Pat Storey , obispo de Meath y Kildare y primera mujer obispo de Irlanda, respaldó y expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [211] El 23 de mayo de 2015, el pueblo de la República de Irlanda votó a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, siendo el primer país en hacerlo mediante voto popular . [212] En 2016, la Iglesia de Irlanda publicó una carta pastoral que ofrece directrices sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Aunque la Iglesia de Irlanda actualmente no ofrece ritos de matrimonio o bendición, las pautas permiten a los sacerdotes ofrecer oraciones pastorales en nombre de las parejas de recién casados. [213] Las congregaciones han organizado servicios de Acción de Gracias para el matrimonio entre personas del mismo sexo; por ejemplo, la iglesia de St. Audoen organizó "un servicio de acción de gracias" por el matrimonio entre personas del mismo sexo. [214] REFORM Ireland, un lobby conservador dentro de la Iglesia de Irlanda, ha rechazado el contenido de la carta diciendo que es "un alejamiento peligroso de la confesión del anglicanismo". [215]
En 2016, algunos clérigos de la Iglesia de Irlanda firmaron una carta apoyando a la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y su postura abierta hacia la bendición de parejas del mismo sexo. [216] En enero de 2016, la Gaceta de la Iglesia de Irlanda , que es "editorialmente independiente de la denominación", respaldó y apoyó un rito de bendición para los matrimonios entre personas del mismo sexo en la iglesia. [217] Un informe de la iglesia también ha dicho que "la lógica moral que sustenta la representación negativa del erotismo entre personas del mismo sexo en las Escrituras no aborda directamente las relaciones entre personas del mismo sexo comprometidas, amorosas y consagradas en la actualidad". [218] En 2017, el Sínodo General consideró una moción para solicitar servicios públicos de acción de gracias por las relaciones entre personas del mismo sexo; la votación fue de 176 en contra de la moción, 146 a favor y 24 abstenciones. [219] El Sínodo General también aceptó unánimemente un informe del comité selecto de la iglesia sobre sexualidad humana recomendando "que los obispos examinen más a fondo las diferencias teológicas no resueltas representadas en el comité selecto, con miras a hacer propuestas para facilitar un camino a seguir". [220] [221] Paul Colton, obispo de Cork, anunció su apoyo a la introducción del matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Irlanda. [222]
Una moción de 2017 en el Sínodo General que pedía "a la Cámara de Obispos que investigue un medio para desarrollar arreglos pastorales locales sensibles para la oración pública y la acción de gracias con parejas del mismo sexo en estos momentos clave de sus vidas, y presentar sus ideas al Sínodo General". 2018, con miras a presentar propuestas en el Sínodo General de 2019" fue sustancialmente derrotado. [223] Por lo tanto, la Iglesia de Irlanda es la única Iglesia Anglicana Occidental que ha reafirmado sinodalmente el matrimonio tradicional y ha rechazado propuestas para bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo. [224]
En 2018, los obispos irlandeses emitieron una declaración sobre las continuas conversaciones en torno a la sexualidad humana. Los obispos afirmaron que la enseñanza de la Iglesia sigue siendo que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, pero reconocieron que ellos mismos están divididos sobre el tema. La carta dice que el clero no puede celebrar ni bendecir un matrimonio entre personas del mismo sexo, pero que puede ofrecer oraciones por una pareja que se haya casado en una ceremonia civil. [225] El ala liberal que desea un cambio señaló que "la declaración permite la autonomía a nivel diocesano y parroquial, para la oración y la celebración pastoral con las parejas LGBT+ que se han casado, aunque esto no es mediante solemnización, bendición formal o liturgia específicamente sancionada ". [226]
En 2023, tres diócesis votaron a favor de la bendición de parejas del mismo sexo y pidieron que el Sínodo General considerara una moción en ese sentido. La Diócesis Unida de Tuam, Limerick y Killaloe , la Diócesis de Dublín y Glendalough y la Diócesis de Cashel, Ferns y Ossory han votado para pedir que el Sínodo General considere una moción para bendecir a las parejas del mismo sexo después de un matrimonio civil o matrimonio civil. camaradería. [227] [228]
Actualmente, la Iglesia en Gales tiene clérigos y miembros laicos con puntos de vista diferentes sobre el tema de la sexualidad humana. Sin embargo, la tendencia ha sido que la iglesia avance en una dirección más liberal. La Iglesia de Gales ha tomado medidas para permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo y los ritos de bendición para las uniones entre personas del mismo sexo. [229] Después de que los obispos galeses emitieran una declaración declarando "injusto" no proporcionar disposiciones formales para los matrimonios y las uniones civiles entre personas del mismo sexo, el Sínodo General votó a favor de solicitar tales ritos formales para las relaciones entre personas del mismo sexo. [230]
En 2011, la Iglesia de Gales permitió a los sacerdotes en sociedades civiles recibir beneficios laborales completos. [231] En 2012, Barry Morgan, Arzobispo de Gales, respaldó el matrimonio civil para parejas del mismo sexo y alentó a otros anglicanos a apoyar la legislación. [232] Después de que Morgan ofreció su apoyo a la política civil, algunos obispos y diócesis desarrollaron legislación para alterar la posición oficial de la Iglesia en Gales. La iglesia también ha respaldado una película LGBT destinada a fomentar el apoyo y la afirmación de las personas LGBT. [233]
Desde 2005, la Iglesia de Gales ha permitido a los sacerdotes formar uniones civiles entre personas del mismo sexo . "La Iglesia en Gales no tiene una opinión formal sobre si las personas en unión civil que mantienen una relación sexual pueden servir como clérigos. Si surge la cuestión, corresponde al obispo correspondiente decidir". [231] En 2020, la Iglesia consagró al primer obispo abiertamente lesbiana de la provincia en una unión civil. [234]
En 2015, el órgano rector votó a favor de los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero un cambio de política requiere más acciones. Durante la consulta y discusión, la mayoría de los encuestados votaron a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Entre las diócesis, la Diócesis de St Asaph y la Diócesis de Llandaff apoyaron abrumadoramente el matrimonio entre personas del mismo sexo. [235] En general, el 52% del Cuerpo Gobernante votó a favor de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo en la iglesia. [236] En abril de 2016, el Tribunal Episcopal decidió afirmar plenamente a las parejas del mismo sexo y ofrecer oraciones de celebración por los matrimonios entre personas del mismo sexo. [237] De las oraciones previstas para las parejas del mismo sexo, la Forma Uno da gracias a Dios "por [las dos personas], que han encontrado tal amor y compañerismo el uno en el otro, que les ha llevado a dedicar sus vidas en apoyo de uno otro". [238] En septiembre de 2021, la Iglesia en Gales votó a favor de "bendecir formalmente a las parejas del mismo sexo" (a través de un debate y un compromiso ), pero aún no reconoce legalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo oficialmente dentro de los títulos de la Iglesia. [239] [240] [241]
En noviembre de 2021, el obispo de St Asaph Gregory Cameron bendijo la unión civil de Lee Taylor y Fabiano Da Silva Duarte en la iglesia de St Collen en Llangollen . [242] Kieran Bohan, coordinador de Open Table Network , dijo: "Es reconfortante ver a un obispo abrazar a un sacerdote cuya unión civil acaba de bendecir". [242]
La Iglesia Episcopal Escocesa (SEC) no tiene una política contra la ordenación de clérigos homosexuales no célibes, por lo que, en teoría, dichas ordenaciones están permitidas. Anunciaron esto el 23 de marzo de 2005:
"[Nosotros] nunca habíamos considerado el hecho de que alguien tuviera una relación cercana con un miembro del mismo sexo como si en sí mismo constituyera un obstáculo para el ejercicio de un ministerio ordenado... No tenemos una decisión sinodal como la Iglesia de Inglaterra lo ha hecho, lo cual hizo hace varios años, y por lo tanto, si alguien que fuera de orientación homosexual sintiera un llamado al ministerio ordenado, entonces comenzaríamos el proceso de probar esa vocación. simplemente porque eran homosexuales."
Los titulares en América del Norte anunciaron que la Iglesia Episcopal Escocesa había acordado ordenar a gays y lesbianas en relaciones comprometidas. La Iglesia emitió así un comunicado señalando que la política no era ninguna novedad. Respecto al comunicado de prensa, la Iglesia afirmó: "El interés de la prensa se ha centrado en una pequeña parte del comunicado global". Continuó diciendo que:
"Al referirse al hecho de que actualmente no existe ningún impedimento para la ordenación de alguien que pueda tener una relación cercana con un miembro del mismo sexo, los obispos simplemente estaban indicando la posición actual tal como se aplica en Escocia donde, a diferencia de otras provincias , nuestro Sínodo General nunca ha aprobado ninguna moción que desaconseje tales ordenaciones. En consecuencia, la declaración de principios de este mes no representa ningún cambio en la política por parte de los Obispos." [243]
En 2005, el clero pudo formar uniones civiles entre personas del mismo sexo, y la abstinencia sexual no es un requisito en la Iglesia Episcopal Escocesa para tales uniones civiles. [244] Desde 2008, la Catedral de Santa María en Glasgow ha ofrecido bendiciones para las uniones civiles. [245]
En 2015, la Iglesia Episcopal Escocesa votó a favor de las ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo. [246] Después de esa votación, la Catedral de Dundee organizó su primer servicio de bendición para personas del mismo sexo. [247] En 2016, el Sínodo General votó a favor de modificar el canon matrimonial para incluir a las parejas del mismo sexo; el cambio requirió una segunda lectura en 2017. La moción fue aprobada por 97 votos contra 33 y 3 abstenciones. [248]
Después del Sínodo, David Chillingworth , Primus de la Iglesia Episcopal Escocesa , dio su valoración de la situación relativa al cambio en el canon matrimonial. [249] En 2017, el Sínodo General aprobó la enmienda al canon del matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo en la segunda lectura. [250]
La Iglesia del Sur de la India , aunque dividida en opiniones como muchas provincias anglicanas, tiene muchos clérigos que se pronuncian abiertamente a favor de los derechos de las parejas del mismo sexo. "La Iglesia del Sur de la India (CSI) [es] una iglesia protestante relativamente liberal que, desde 1984, ha permitido que las mujeres se conviertan en pastoras. 'La CSI ha sido liberal en estos temas. Ha abordado cuestiones de género, dalits y falta de tierras. También tiene que abordar la cuestión de las minorías sexuales". [251] En 2009, Christopher Rajkumar, presbítero de la Iglesia del Sur de la India, afirmó que la oposición a los derechos de las parejas del mismo sexo es una violación de los derechos humanos. [252] También en 2009, V. Devasahayam, obispo de Madrás , apoyó los derechos legales de los homosexuales diciendo que "está mal condenar a las personas por su orientación sexual". [253] Devashayam también argumentó que la orientación sexual es genética y que las Escrituras deben releerse desde un contexto contemporáneo. [254]
En 2015, la catedral de San Marcos en Bangalore , una congregación del CSI, acogió un foro sobre la prevención de la homofobia, y Vincent Rajkumar, un presbítero, abogó por el apoyo a los derechos de los homosexuales. [255] El clero del CSI, dependiente del Consejo Nacional de Iglesias de la India, organizó conjuntamente una conferencia que trabajaba contra la homofobia en Yakarta, Indonesia, en 2014, en la que aparecía una bandera arcoíris y oradores a favor de las parejas del mismo sexo. [256] Además, durante la semana de la reunión de los Primados en Canterbury, la BBC incluyó al CSI como una de las provincias anglicanas abiertas a bendecir a las parejas del mismo sexo. [257]
En 2016, un seminario afiliado al CSI comenzó a ofrecer un seminario sobre cuestiones LGBT. "El Seminario Teológico Tamil Nadu en Madurai celebró un seminario de dos horas sobre género y sexualidad..." [258]
La Iglesia de Ceilán es la Iglesia Anglicana en Sri Lanka . Es una jurisdicción extraprovincial del Arzobispo de Canterbury , quien actúa como su Metropolitano .
En Sri Lanka , la homosexualidad es ilegal según la constitución de los años 1970.
Keerthisiri Fernando , Obispo de la Diócesis de Kurunegala , Iglesia de Ceilán , dijo:
"Sociológicamente debemos entender que la sexualidad humana diferente es una realidad. Mientras que una pequeña proporción puede pertenecer a un polo y otra proporción a otro lado, todos los demás permanecen en proporciones diferentes en la escala de la sexualidad humana. ¿Cómo podemos entonces promover " "diversidad en unidad" en lugar de "unidad en diversidad"? No podemos esperar ni obligar a todos a pertenecer a una categoría. Parecería tan extraño como pedir a todos que coloreen su piel de una forma u otra. La Comunión Anglicana debe sobresalir en reunir la diversidad como unidad. No podemos estar limitados por la uniformidad "colonial" que ha estado vigente durante varios siglos en muchas partes del mundo. Necesitamos comprender y respetar a cada persona y lo que ella puede representar. Necesitamos respetar lo que él o ella ha heredado. Necesitamos respetarnos unos a otros con diversos puntos de vista y principios.
Siempre reiteramos el hecho de que nuestra misión debe ser la misión de Dios. No puede estar más lejos de lo que Dios quiere que hagamos. Los mejores lentes con los que vemos la misión de Dios es a través de la vida y el ministerio de Jesús. Jesús aceptó a las personas tal como eran. Las personas nacen con una variedad de orientaciones sexuales. Esto lo podemos atribuir genéticamente, médicamente, éticamente, secularmente o de cualquier otra manera. Pero sigue siendo una realidad. Ahora debemos pensar cómo acomodarlos en la Iglesia y en la familia humana. ¿Cómo podemos hacer que se sientan queridos, bienvenidos, respetados y, de hecho, honrados? Esta no puede ser una perspectiva superficial sobre el olvido de distinciones pero con problemas internos sin resolver. Debemos estar abiertos y ampliar nuestros horizontes de manera que ya no hagamos diferencias entre personas con cualquier orientación sexual. La sexualidad humana sigue siendo sólo una cuestión más que puede dividir a la humanidad, sumándose a un sinfín de prejuicios y reservas que nos hacen tener. Si podemos levantarnos para mirar más allá de estas diferencias y tener la visión de Jesús, podremos incluso liderar la visión del mundo contra la discriminación y la marginación. Nuestra oración debe ser que sigamos escuchando lo que Dios nos infunde como humanos y nos comprometamos en la misión de integrarnos en el poder del Espíritu".
( Camboya , Indonesia , Laos , Malasia , Nepal , Singapur , Tailandia , Vietnam )
La Provincia del Sudeste Asiático criticó la confirmación de Gene Robinson como obispo por parte de la Iglesia Episcopal (EE.UU.) , afirmando:
"Por lo tanto, dicha confirmación plantea seriamente la cuestión del compromiso genuino de ECUSA con nuestra responsabilidad corporativa como miembros de la iglesia católica de defender y promover sólo la Fe y el Orden Apostólicos heredados. Una lectura natural, holística y consistente de las Escrituras muestra claramente que es "contra la práctica de la homosexualidad. En el contexto del cristianismo ortodoxo y clásico, la autoridad canónica de las Escrituras se considera reconocida y recibida por la comunidad de fe y no sujeta a votación mayoritaria, culturalmente relevante o incluso teológica". [259]
El 24 de noviembre de 2003, la provincia declaró que había entrado en un estado de comunión deteriorada con la Iglesia Episcopal al emitir la siguiente declaración:
"El Sínodo de la Provincia de la Iglesia Anglicana del Sudeste Asiático rechaza unánimemente la supuesta consagración del Dr. Gene Robinson el 2 de noviembre de 2003 por la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América, en New Hampshire, como obispo de la Iglesia Anglicana. La Provincia considera la supuesta consagración como un flagrante desprecio de las enseñanzas fundamentales de la Biblia y las doctrinas establecidas desde hace mucho tiempo por la Iglesia.
Como el reverendo Gene Robinson es un homosexual practicante que se había divorciado de su esposa y ha estado viviendo, durante los últimos 13 años, con una pareja masculina, la Provincia no puede reconocer ni reconoce su consagración y ministerio en la iglesia anglicana.
En vista de la acción de ECUSA al proceder con la consagración a pesar de las advertencias y súplicas de una gran mayoría de iglesias anglicanas en todo el mundo, la Provincia lamenta que la comunión con ECUSA, así como con quienes votaron a favor de la consagración y quienes participaron en el servicio de consagración. ahora está roto.
Esto significa que la Provincia ya no trata a aquellos en ECUSA que llevaron a cabo y apoyaron el acto de consagración como hermanos y hermanas en Cristo a menos y hasta que se arrepientan de su acción y vuelvan a abrazar las verdades bíblicas. Al mismo tiempo, la Provincia permanece en comunión con los fieles creyentes dentro de ECUSA que con razón se oponen y rechazan las acciones erróneas de su casa.
Esta decisión fue tomada por unanimidad en una reunión extraordinaria del Sínodo celebrada en Kudat, Sabah, Malasia, el 20 de noviembre de 2003." [55]
El cuarto Sínodo General del Sheng Kung Hui de Hong Kong , en su reunión del 15 de octubre de 2007, resolvió que la Iglesia Anglicana en Hong Kong y Macao apoya las recomendaciones contenidas en el Informe Windsor para salvaguardar la unidad de la Comunión Anglicana . Sin embargo, Peter Kwong , un ex primado, afirmó que apoyaba la diversidad en la Comunión diciendo: "El anglicanismo es inclusivo... entonces, ¿por qué no deberíamos encontrar un terreno común sobre la homosexualidad?". [260] En 2013, algunos líderes de la Iglesia Anglicana de Hong Kong respaldaron una legislación de derechos civiles que brindaba protección legal a la comunidad LGBT contra la discriminación. [261] Además, en 2015, Peter Douglas Koon , secretario general de la provincia anglicana, se opuso a la discriminación que se producía en las escuelas conservadoras y aseguró enfáticamente a la comunidad LGBT que las escuelas anglicanas aceptarían profesores y estudiantes LGBT. [262] La Iglesia Anglicana de Hong Kong ha mantenido asociación y comunión con la Iglesia Episcopal. [263]
No existe una política oficialmente declarada con respecto a la homosexualidad. [264] Los miembros también están divididos en cuanto al acuerdo con el Informe Windsor y la Conferencia de Lambeth . No existe un enfoque nacional único hacia la ordenación del clero abiertamente gay o lesbiana , aunque las diócesis individuales han apoyado o se han opuesto a la inclusión del clero LGBT. Sin embargo, en 2016, se anunció que la iglesia seguirá adelante proponiendo a nivel provincial la opción de ritos de bendición para personas del mismo sexo. [265] En 2018, el Sínodo votó a favor de permitir ritos de bendición para los matrimonios y uniones civiles entre personas del mismo sexo. [266] Antes de las bendiciones oficiales, la iglesia dijo que "se debería permitir al clero 'reconocer en el culto público' una unión civil entre personas del mismo sexo o un matrimonio estatal de miembros de su comunidad de fe". [267]
Algunas parroquias de Pākehā están más abiertas a las cuestiones de gays y lesbianas, incluida la ordenación y la bendición de uniones. Las diócesis de Dunedin y Auckland se destacan por otros ejemplos similares, incluida la ordenación de un clero gay no célibe y las bendiciones de las relaciones entre personas del mismo sexo realizadas por sacerdotes a título oficial. [268] [269] En la Diócesis de Dunedin, "las bendiciones de las relaciones entre personas del mismo sexo se ofrecen de acuerdo con la política diocesana y con el permiso del obispo". [270] En 2006, un diácono abiertamente gay y en pareja fue ordenado en la Diócesis de Dunedin. [271] Posteriormente, el mismo diácono fue ordenado sacerdote. [272] La Diócesis de Auckland también ha establecido políticas a favor de la ordenación de sacerdotes homosexuales y lesbianas en pareja. [273] Un sacerdote, en una relación del mismo sexo, es sacerdote asistente en Auckland después de que se le negó una licencia en la Diócesis de Waikato. [274] Las congregaciones pueden ofrecer una 'bendición de relación' para dos socios en la Diócesis de Auckland. [275] En 2005, una pareja del mismo sexo se unió en unión civil en St. Matthew en la ciudad de la Diócesis de Auckland. [276] En 2011, la Diócesis de Waiapu adoptó una resolución afirmando la ordenación del clero gay y lesbiana y solicitando una liturgia autorizada para bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo. [277] El capellán del obispo de la diócesis de Waiapu también ha realizado una bendición para una pareja del mismo sexo. [278] En 2017, Andrew Hedge , obispo de Waiapu , instaló a un sacerdote abiertamente gay, que está casado con su pareja, como decano de la catedral de Waiapu . [279] [280]
La escritora neozelandesa Liz Lightfoot ha documentado las experiencias de personas que se revelan en la Iglesia Anglicana como una contribución al "proceso de escucha" en la Iglesia Anglicana. [281]
En 2014, el Sínodo General aprueba una resolución que crearía un camino hacia la bendición de las relaciones entre personas del mismo sexo , manteniendo al mismo tiempo la doctrina tradicional del matrimonio. [282] El sínodo en 2016 votó a favor de recibir el informe sobre las bendiciones, pero dejó la propuesta "[quedando] sobre la mesa" y el informe será revisado nuevamente en 2018. [283] [284] "Sin embargo, el Sínodo aprobó una cambio constitucional que permite a los obispos el derecho de autorizar un servicio para su uso en su diócesis". [285] En 2018, el Sínodo General/Te Hinota votó a favor del proceso para aprobar la Moción 29 y la bendición de las relaciones entre personas del mismo sexo. [286]
En la Decimoséptima Sesión del Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Australia en 2017, el sínodo aprobó una moción reconociendo "que la doctrina de nuestra iglesia, en línea con la enseñanza cristiana tradicional, es que el matrimonio es una unión exclusiva y para toda la vida de un hombre". y una mujer, y reconoce además que este ha sido el tema de varias resoluciones del Sínodo General durante los últimos quince años". [287] En 2018, Philip Freier , primado de Australia y arzobispo de Melbourne , publicó un ad clerum reiterando la posición actual de que el clero no puede celebrar un matrimonio entre personas del mismo sexo. [288] En 2020, el Tribunal de Apelaciones, el tribunal eclesiástico más alto, dictaminó que una diócesis puede autorizar ritos de bendición para uniones entre personas del mismo sexo. [15] [16] [17] Al mismo tiempo, la iglesia "no tiene una postura oficial sobre la homosexualidad". [289]
En su sínodo general de 2004 celebrado en Perth, la iglesia aprobó cuatro resoluciones sobre la sexualidad humana. Las resoluciones clave declararon que, "Reconociendo que este es un tema de debate y conversación continuo en esta iglesia y que todos tenemos la obligación de escucharnos unos a otros con respeto, este Sínodo General no aprueba la bendición litúrgica de las relaciones entre personas del mismo sexo". y "este Sínodo General no aprueba la ordenación de personas en relaciones abiertas y comprometidas entre personas del mismo sexo". [290] Sin embargo, la Diócesis de Perth tiene "varias personas en relaciones del mismo sexo entre el clero". [291] Phillip Aspinall , ex primado, ha declarado que no vale la pena dividir la iglesia por el tema. [289] Aspinall también ha declarado que no adopta una posición oficial sobre la ordenación del clero gay, prefiriendo en cambio fomentar una conversación respetuosa. [292] Otro ex primado, Peter Carnley , declaró que creía que "las relaciones y compromisos homosexuales de por vida... podrían recibir bendiciones de la iglesia". [293] Roger Herft , como obispo diocesano de Newcastle , "apoyó la bendición de las uniones homosexuales". [294] Peter Jensen , ex arzobispo de la fuertemente conservadora Diócesis Evangélica de Sydney , se ha opuesto vigorosamente a la homosexualidad, afirmando que aceptar personas no heterosexuales sería "llamar santo a lo que Dios llamó pecado". [295] La Iglesia de San Andrés en Subiaco , Perth , Australia Occidental , fue la primera iglesia anglicana en Australia en dar la bienvenida públicamente a personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero. Sus servicios dominicales por la noche afirman a las personas LGBT. [296] Desde entonces, otras diócesis han adoptado posturas afirmativas hacia las parejas del mismo sexo y el clero LGBT. En 2013, la Diócesis de Perth votó a favor del reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo. [297] Si bien Roger Herft, arzobispo de Perth vetó la medida, sí dijo que "hay clérigos gays y lesbianas sirviendo en el sacerdocio. Tienen licencia mía y son honrados y respetados como sacerdotes ..." [ 298] La Diócesis de Perth votó a favor de no prohibir más las relaciones del clero, incluidas las relaciones sexuales, fuera del matrimonio. [299] En 2011, la Diócesis de Adelaida eligió un nuevo obispo asistente, Tim Harris ., y apoyó permitir que el clero LGBT aceptara ser célib, pero, al mismo tiempo, expresó que está abierto a conversar sobre el cambio. [300] Además, en 2012, la Diócesis de Gippsland nombró a un sacerdote abiertamente gay, [301] y, en 2015, John Parkes , obispo de Wangaratta , respaldó el matrimonio entre personas del mismo sexo uniéndose a un archidiácono que ya se había ofrecido a realizar matrimonios homosexuales cuando permitido hacerlo. [302] [303] Además, Sarah Macneil , obispo de Grafton , ha afirmado y apoyado al clero y las relaciones LGBT. [304] Hasta ahora, dos catedrales, la catedral de la Diócesis de Grafton y la Catedral de San Juan en la Diócesis de Brisbane, se han convertido oficialmente en apoyo y afirmación de las personas LGBT. [305] Hacia finales de 2015, Greg Thompson , obispo de Newcastle, llamó a conversar y ha dicho que se opone a la discriminación contra las personas LGBT. [306] También en 2015, el Comité de Responsabilidades Sociales de la Iglesia Anglicana en el sur de Queensland respaldó las uniones civiles para parejas del mismo sexo. [307]
En 2015, Kay Goldsworthy , obispo de Gippsland , nombró a un sacerdote abiertamente gay y en pareja para otro puesto. [308] Además, en 2016, Garry Weatherill , obispo de Ballarat , anunció su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [309] En abril de 2016, la Iglesia de San Andrés en la Diócesis de Perth bendijo públicamente una unión entre personas del mismo sexo. [310] En 2018, el archidiácono Peter MacLeod-Miller "llevó a cabo una ceremonia no oficial de apretón de manos" para una pareja del mismo sexo. [311] [312] Las diócesis de Wangaratta y Ballarat han votado a favor de bendecir las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [313] El decano de la Catedral de San Juan en Brisbane, el Reverendísimo Peter Catt, escribió que había estado bendiciendo las uniones entre personas del mismo sexo. [314] Las diócesis de Wangaratta y Newcastle han aprobado ritos de bendición para los matrimonios entre personas del mismo sexo. [18] [19]
Gregory Venables , obispo presidente de la Iglesia Anglicana de América del Sur, también ha sido fuertemente crítico con la homosexualidad. Los obispos de su provincia criticaron el Informe Windsor por no llamar a las iglesias liberales al arrepentimiento. La provincia se ha declarado en "comunión deteriorada" con ECUSA, pero continúa manteniendo plena comunión con los opositores a la consagración de Robinson. [315] Venables ha autorizado a las diócesis dentro de su provincia a proporcionar supervisión episcopal a las iglesias de los Estados Unidos que han abandonado ECUSA.
En diciembre de 2007, la convención de la Diócesis Episcopal de San Joaquín , una diócesis de la Iglesia Episcopal en el centro de California , votó a favor de abandonar la ECUSA y unirse a la Provincia del Cono Sur como Diócesis Anglicana de San Joaquín . Una minoría de la Diócesis Episcopal permaneció en la ECUSA. En octubre de 2008, una mayoría de la convención de la Diócesis Episcopal de Pittsburgh votó a favor de abandonar ECUSA y afiliarse al Cono Sur , lo que resultó en un organismo afiliado al Cono Sur y un segundo organismo que permaneció dentro de ECUSA . El mes siguiente, las convenciones de otras dos diócesis estadounidenses (la Diócesis Anglicana de Quincy en Illinois y la Diócesis Episcopal de Fort Worth en Texas ) votaron a favor de abandonar ECUSA y afiliarse al Cono Sur. Posteriormente, todos fueron absorbidos por la nueva Iglesia Anglicana en América del Norte .
Sin embargo, algunos representantes anglicanos de la Diócesis de Uruguay expresaron su apoyo a la inclusión de parejas del mismo sexo. [316]
La Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil se caracteriza por sus puntos de vista teológicos progresistas sobre la homosexualidad. Después de la Conferencia de Lambeth de 1998 , la Iglesia Anglicana en Brasil decidió promover dos foros nacionales sobre sexualidad humana , ambos realizados en Río de Janeiro . Sus decisiones guiaron la política. Según el documento final, el consenso de la Iglesia brasileña es que la sexualidad humana es un don de Dios y debe ser vivida en paz, libertad, amor y respeto. La Iglesia ha aprobado la ordenación de sacerdotes abiertamente homosexuales y ha ofrecido servicios de bendición para los matrimonios entre personas del mismo sexo. [317] Se entiende que la Iglesia debe respetar la privacidad de sus miembros y del clero . Cualquier tipo de exposición pública de la orientación sexual de alguien (como requisito previo para ser miembro o formar parte de cualquier ministerio) viola esta privacidad. Debido a esa posición progresista, el obispo de la diócesis de Recife, todavía fuertemente evangélico , Robinson Cavalcanti, declaró a Recife independiente de la Iglesia de Brasil , acción que resultó en su destitución como obispo por el Tribunal Eclesiástico . [318] Entre sus principales razones, señaló que la Iglesia brasileña simpatizaba con la ordenación de Gene Robinson , así como con la ordenación de todas las personas LGBT . Esto dividió la Diócesis de Recife en dos: una parte leal a Orlando Santos de Oliveira, Primado de la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil en ese momento, y actualmente coordinada por el obispo João Peixoto; y el otro, bajo el liderazgo de Cavalcanti, vinculado a la Iglesia Anglicana del Cono Sur .
En 2016, el Obispo Presidente convocó un Sínodo Extraordinario para discutir la adición del matrimonio entre personas del mismo sexo al canon matrimonial; la propuesta no fue aprobada, pero fue considerada durante el Sínodo General en 2017. [319] El 1 de junio de 2018, el Sínodo General votó para cambiar el canon matrimonial para incluir a las parejas del mismo sexo. [320]
La orientación sexual y la Iglesia Anglicana de Canadá existen dentro de un contexto estrictamente canadiense. En el contexto secular, la legislación canadiense experimentó un cambio profundo en lo que respecta a la homosexualidad. La última persona atraída por personas del mismo sexo que fue enviada a prisión indefinidamente como "delincuente sexual peligroso" fue en 1967. [321] En 1969, el parlamento canadiense aprobó enmiendas al Código Penal, despenalizando la homosexualidad en Canadá . [321] El 20 de julio de 1971, el último hombre gay condenado penalmente por su orientación sexual salió de prisión. [321] Una serie de fallos judiciales que comenzaron en 2003 legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo en la mayoría de las provincias de Canadá, y el 20 de julio de 2005, el gobierno canadiense amplió la nueva definición a todo el país mediante ley. [321]
En 2013, diez diócesis anglicanas ( Edmonton , Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo , Rupert's Land , Ottawa , New Westminster con sede en Vancouver , Toronto , Huron con sede en Londres , Niágara con sede en Hamilton , Montreal y Columbia Británica con sede en Victoria ) permiten la bendición y matrimonio de parejas del mismo sexo. Las Parroquias Anglicanas del Interior Central (antes Diócesis de Cariboo ) también permiten tales ritos matrimoniales . [322]
El 30 de septiembre de 2012, David Irving , obispo de Saskatoon , ordenó diácono a una persona casada civilmente con una persona del mismo sexo. [323]
En el Sínodo General del 6 de julio de 2013, la Iglesia Anglicana de Canadá tomó la decisión de votar sobre la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo en el siguiente sínodo de 2016. En el Sínodo General de 2016, se presentó una moción para cambiar el canon del matrimonio para incluir el matrimonio entre personas del mismo sexo recibió la mayoría necesaria de 2/3 y fue aprobado; recibió una segunda lectura en 2019 y no logró recibir una mayoría de 2/3 en la Orden de Obispos, aunque sí recibió una mayoría de 2/3 en las Órdenes del Clero y Laicos. [324] [325] Después del Sínodo General de 2016, las Diócesis de Niágara y Ottawa decidieron permitir los matrimonios legales entre personas del mismo sexo como una opción local. [326] También en 2016, la Diócesis de Toronto eligió con Kevin Robertson , por primera vez, a una persona abiertamente gay y en pareja para ser obispo. [327] Aunque la enmienda al canon matrimonial no logró recibir la mayoría de 2/3 necesaria entre la Orden de Obispos, el Sínodo General aprobó una resolución que permite a cada sínodo provincial y diócesis bendecir o celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo si así lo deciden. hazlo. [328]
La asamblea general celebró la segunda lectura de la moción para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo el 12 de julio de 2019. A pesar del apoyo de los laicos y el clero, la moción no fue aprobada porque no contó con el apoyo de dos tercios de los obispos. La directora de Comunicaciones, Meghan Kilty, dijo que muchas diócesis han estado celebrando matrimonios entre personas del mismo sexo, como el del ahora obispo Kevin Robertson en 2018 en la Catedral de St. James. Kilty añadió que muchas diócesis continuarían realizando tales servicios ya que la Iglesia no había prohibido específicamente la práctica. [329] En agosto de 2019, 19 de 30 diócesis habían aprobado que los matrimonios entre personas del mismo sexo se realizaran en la iglesia. [330]
En 2003, ECUSA se convirtió en la primera provincia anglicana en ordenar como obispo a un sacerdote abiertamente gay en una relación entre personas del mismo sexo; sin embargo, la postura de la Iglesia Episcopal sobre asuntos LGBT había sido debatida durante décadas. En 1976, la Convención General de la Iglesia aprobó una resolución que decía: "El sentido de esta Convención General es que las personas homosexuales son hijos de Dios que tienen derecho pleno e igual que todas las demás personas a la aceptación del amor, la preocupación y el cuidado pastoral de la Iglesia." [331] En 1977, el primer sacerdote abiertamente gay y lesbiana fue ordenado por Paul Moore Jr. , obispo de Nueva York . [332]
Dentro de la Iglesia Episcopal se llevaron a cabo varias interpretaciones sobre esta resolución, que van desde la mayoría de las diócesis que ahora ordenan clérigos gays , lesbianas , bisexuales y transgénero no célibes hasta el grupo minoritario que fundó la Red de la Comunión Anglicana que actualmente se opone a tales ordenaciones. El 23 de junio de 2005, la Iglesia Episcopal definió su significado en un documento de 130 páginas titulado "Poner nuestra esperanza en Cristo":
Creemos que Dios ha estado abriendo nuestros ojos a actos de Dios que no habíamos sabido ver antes... la elegibilidad para la ordenación de aquellos en uniones del mismo sexo pactadas... una persona que vive en una unión del mismo sexo puede ser elegible para liderar el rebaño de Cristo... los miembros de la Iglesia Episcopal han discernido la santidad en las relaciones entre personas del mismo sexo y han llegado a apoyar la bendición de tales uniones y la ordenación o consagración de personas en esas uniones... Su santidad permanece en marcado contraste con muchos patrones pecaminosos de sexualidad en el mundo... La idea de que sólo hay una manera correcta de leer o interpretar las Escrituras es una idea bastante moderna. [333]
En julio de 2009, la Convención General votó para permitir a los obispos bendecir las uniones entre personas del mismo sexo , y también pidió a los obispos que "reúnan y desarrollen recursos teológicos y litúrgicos" para posiblemente crear un rito oficial para tales ceremonias en la Convención General de 2012. [334] [335]
En enero de 2010, el reverendo Mally Lloyd y la reverenda Katherine Hancock Ragsdale , dos destacados sacerdotes episcopales , se casaron en una ceremonia en la Iglesia Catedral de San Pablo en Boston , Massachusetts . [336]
En 2012, la Convención General aprobó una liturgia oficial para bendecir las uniones entre personas del mismo sexo, llamada "El testimonio y la bendición de un pacto para toda la vida", dejando claro que no se trataba de matrimonio. La acción permitió a los sacerdotes otorgar la bendición de la iglesia a parejas homosexuales incluso en estados donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es ilegal, sujeto a la aprobación de los obispos. [337]
En 2015, la Convención General aprobó "cambios canónicos y litúrgicos para garantizar el matrimonio igualitario para los episcopales". El cambio canónico eliminó "el lenguaje que define el matrimonio entre un hombre y una mujer". El cambio litúrgico proporcionó dos ritos matrimoniales para uso de parejas del mismo sexo o de sexo opuesto con el consentimiento del sacerdote y el permiso del obispo. [338]
Al menos un obispo de la diócesis extraprovincial, Nerva Cot Aguilera , afirmó que apoyaba la ordenación de sacerdotes abiertamente homosexuales y lesbianas. [339]
La iglesia define el matrimonio como la unión de un hombre con una mujer y no bendice las uniones entre personas del mismo sexo, aunque apoya la legalización de la homosexualidad. [340] El Arzobispo Gómez ha dicho que la ordenación de Gene Robinson es incompatible con las Escrituras . [289] En 2017, John Holder , Arzobispo de las Indias Occidentales, afirmó que no existe apoyo bíblico para las leyes contra la sodomía e instó a Jamaica a derogar sus leyes contra las relaciones de homosexuales y lesbianas. [341] En 2019, la provincia eligió a Howard Gregory , obispo de Jamaica , como arzobispo; [342] Gregory apoya la despenalización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y apoya la legalización de la homosexualidad. [343] [344]
Se citó al Arzobispo Malango afirmando que la elección de Gene Robinson "trajo oscuridad, desilusión, tristeza y dolor" a su Iglesia. [345]
El arzobispo Nzimbi se ha pronunciado enérgicamente en contra de admitir en la Iglesia a personas no célibes atraídas por personas del mismo sexo . [289]
En 2013, Eliud Wabukala , entonces primado de la Iglesia, "denunció una decisión de la Cámara de Obispos de la Iglesia de Inglaterra de permitir que los sacerdotes homosexuales se convirtieran en obispos". [346] También se opuso a que se permitiera a los sacerdotes formar sociedades civiles entre personas del mismo sexo diciendo que la Iglesia de Inglaterra "'parece estar avanzando por el mismo camino' que la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos y la Iglesia Anglicana de Canadá, a las que acusó de promover ' un evangelio falso'". [347]
En 2016, se ordenó a la iglesia reintegrar a tres sacerdotes que habían sido suspendidos en 2015 después de que surgieran acusaciones de que eran homosexuales. [348] Los tres sacerdotes regresaron a sus deberes pastorales en junio de 2018. [349] También se acordó en noviembre de 2018 que los tres sacerdotes resolverían una demanda que habían presentado contra Joseph Kagûnda , obispo de Mount Kenya West , a través de la mediación. . [350] En diciembre de 2018, se anunció que la Iglesia había dado a los tres sacerdotes 6,8 millones de chelines a cada uno como compensación. [351]
La Iglesia Anglicana de Corea se encuentra entre las provincias más liberales de la Comunión Anglicana. [352] En 2015, un clérigo, miembros y congregaciones de la provincia participaron en un evento del Orgullo LGBT y han estado afirmando la igualdad de derechos para gays y lesbianas. [353] La Iglesia Anglicana en Corea ha mantenido abiertamente debates sobre la sexualidad humana. [354]
La Iglesia sigue oponiéndose firmemente a la homosexualidad, calificándola de "una perversión de la dignidad humana". [38] En 2005, Peter Akinola , entonces Primado de toda Nigeria, se pronunció en contra de la decisión de la Iglesia de Inglaterra de permitir a los sacerdotes formar parejas civiles entre personas del mismo sexo. [355] La Iglesia de Nigeria enmendó su constitución para eliminar la referencia a Canterbury como la iglesia 'madre' de la Comunión Anglicana, y reemplazó esa referencia con una declaración de estar en comunión con las iglesias anglicanas que profesan una "fe histórica". [356]
En marzo de 2009, la Iglesia se declaró en plena comunión con la Iglesia Anglicana en América del Norte , denominación formada por anglicanos estadounidenses y canadienses que se oponían a las acciones de sus iglesias nacionales en materia de homosexualidad e igualdad . [357]
En 2013, Nicholas Okoh , primado de toda Nigeria, se opuso a la decisión de la Iglesia de Inglaterra de permitir a los obispos homosexuales, incluso si eran célibes, celebrar uniones civiles. [358]
En marzo de 2021, el arzobispo de Canterbury , Justin Welby , dijo que el llamamiento de Ndukuba para que "se elimine" "el virus" de la homosexualidad era "... inaceptable. Deshumaniza a los seres humanos de los que habla la declaración". [359]
La Iglesia Anglicana en Centroamérica está formada por cinco iglesias que representan a diferentes países centroamericanos. Cada iglesia miembro toma muchas de sus propias decisiones. En 2013, sacerdotes y ministerios de la Diócesis de El Salvador comenzaron a abogar por la plena inclusión de los miembros LGBT. [360] En 2014, la Iglesia Episcopal de Costa Rica, diócesis de la provincia, tomó medidas para acoger a la comunidad LGBTQ. [361] La Diócesis de Guatemala eligió a Silvestre Enrique Romero como obispo coadjutor en 2017. [362] Antes de ser elegido obispo, Romero sirvió en la Iglesia Episcopal (EE. UU.) y se ofreció a bendecir las uniones entre personas del mismo sexo como sacerdote encargado. . [363]
En su sínodo general de 2010, por iniciativa de su propio primado Carlos Touché-Porter, los delegados del sínodo aprobaron abrumadoramente una prohibición estricta contra las bendiciones de parejas del mismo sexo.
La Iglesia Anglicana de México sólo reconoce el matrimonio heterosexual como estándar para el matrimonio canónico en la iglesia. Tras la aprobación del matrimonio civil homosexual en México, el entonces Primado Francisco Moreno expresó que la postura oficial de la Iglesia Anglicana de México se mantendrá a pesar de la legislación secular. [364] Sin embargo, la Iglesia Anglicana de México, al igual que las otras provincias de América del Norte, ha expresado en algunos casos particulares puntos de vista más liberales con respecto al género y la sexualidad. Aún así, Francisco Moreno , arzobispo de México, se ha opuesto a las uniones entre personas del mismo sexo y los cánones actuales no las contemplan. [364] En 2007, Carlos Touché Porter, entonces Obispo Presidente, se convirtió en patrocinador de Inclusive Church (una organización benéfica con sede en Inglaterra) que abogaba por "una iglesia liberal, abierta e inclusiva para todos", independientemente de su raza, género o sexualidad". [365] Touché Porter también afirmó que Gene Robinson no fue el primer clérigo gay, sino que simplemente estaba siendo honesto. [366] También apoyó la ordenación del clero abiertamente gay, [367] y su diócesis, la Diócesis de México, extraoficialmente "permite al clero en relaciones del mismo sexo servir en el ministerio". [368] [369] Además, en 2008, cuando el Papa Benedicto XVI se acercó a la Iglesia Anglicana con la posibilidad de unirse a la Iglesia Católica por cuestiones de sexualidad, Touché Porter, entonces Obispo Presidente, aseguró a la provincia mexicana que apoyaba permanecer dentro de la Comunión Anglicana. [370] Sin embargo, en 2010 Carlos Touché-Porter dio marcha atrás y promovió una prohibición estricta de cualquier bendición a parejas del mismo sexo que fue aprobada por el sínodo nacional por una mayoría significativa de delegados.
También en 2008, Sergio Carranza, obispo retirado de México (centro), expresó su apoyo a la ordenación del clero gay. [371] Entre las iglesias afirmativas, la Iglesia Anglicana de San Marcos en Guadalajara, Jalisco, apoya públicamente a los miembros homosexuales, lesbianas y transgénero. [372] Sin embargo, por otro lado, Francisco Moreno, entonces Obispo Presidente, ha indicado que apoya el matrimonio tal como se define "entre un hombre y una mujer". [373]
En 2015, al menos una congregación "abrió sus puertas" para bendecir a parejas del mismo sexo. [374] [375] La iglesia ha discutido las uniones entre personas del mismo género en su Sínodo General. [376] En 2019, Ricardo Gómez Osnaya , obispo del Occidente de México , autorizó a un sacerdote casado y abiertamente homosexual a servir dentro de la diócesis. [377] En 2021, Julio C. Martín y la Diócesis del Sureste participaron y apoyaron oficialmente el Orgullo LGBT, pidiendo la legalización del matrimonio civil entre personas del mismo sexo. [378] [379] También en 2021, Martin propuso una versión preliminar de una política que permite la bendición de uniones del mismo género, y la política propuesta aún no es oficial y está bajo discusión y revisión. [380]
En cuanto al matrimonio homosexual, el obispo más nuevo de la Provincia se ha pronunciado abiertamente a favor del matrimonio civil y eclesiástico entre personas del mismo sexo, Julio C. Martín, obispo del Sureste, educado en Canadá. [381] [382] [383]
Aunque extraoficialmente, en la diócesis de México los obispos han permitido que el clero tenga relaciones informales no reconocidas entre personas del mismo sexo, mientras que en la Diócesis del Oeste de México a un sacerdote gay jubilado oficialmente en matrimonio civil secular se le ha permitido enseñar en su seminario. [384] [385]
En 2016, el Sínodo General de la iglesia publicó un pronunciamiento declarándose en contra de toda forma de violencia y discriminación contra los migrantes, las víctimas de la violencia o la comunidad LGBTI. [386]
El 19 de diciembre de 2020, tres obispos diocesanos emitieron una declaración explicando que están discutiendo cuestiones relacionadas con la comunidad LGBT y la enseñanza de la iglesia, y están trabajando para lograr un entendimiento común. [387]
En 2021, por primera vez una Diócesis Anglicana Mexicana participó en un Desfile del Orgullo Gay; El 19 de junio de 2021, bajo el liderazgo de su obispo, Julio C. Martín, la Diócesis del Sureste se unió a las demandas por el matrimonio civil igualitario y los derechos de los homosexuales en la ciudad de Xalapa, Veracruz. [388] Más tarde, Martin pidió expresamente a las autoridades seculares que respetaran la decisión del Tribunal Supremo Federal y legalizaran el matrimonio civil homosexual. [389]
El derecho canónico de la Iglesia Anglicana del Sur de África establece que "el matrimonio por institución divina es una unión exclusiva y de por vida entre un hombre y una mujer" y no prevé bodas entre personas del mismo sexo ni para bendecir las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [390] La Diócesis de Saldanha Bay ha aprobado la bendición de las uniones civiles entre personas del mismo sexo como una disposición a nivel diocesano. [391] Al mismo tiempo, la iglesia no tiene una postura oficial sobre la homosexualidad en sí. [392] Sin embargo, Thabo Makgoba , arzobispo de Ciudad del Cabo , ha informado que "el primado anglicano [es] uno de los pocos líderes de la iglesia en África que apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo". [393] Makgoba y su grupo de trabajo sobre sexualidad humana han propuesto una moción "... para enmendar el Canon 34 que permitirá el ministerio a aquellos en uniones del mismo sexo y la comunidad LGBTI en el contexto en el que ACSA opera en el sur de África". [394] En 2023, el Sínodo de Obispos acordó desarrollar "oraciones de afirmación y reconocimiento para todos los fieles anglicanos que se encuentran en uniones civiles". [395] [396] [397]
Un arzobispo anterior, Desmond Tutu , dijo que: "No es probable que el Jesús que adoro colabore con aquellos que vilipendian y persiguen a una minoría ya oprimida [...]. Yo mismo no podía quedarme callado mientras se castigaba a la gente por algo sobre algo que no podían hacer nada, su sexualidad. Porque es tan improbable que cualquier persona normal y cuerda elija deliberadamente un estilo de vida que lo exponga a tanta difamación, oprobio y abuso físico, incluso a la muerte. Discriminar a nuestras hermanas y hermanos que Ser lesbiana o gay por motivos de su orientación sexual es para mí tan totalmente inaceptable e injusto como lo fue siempre el apartheid". [398]
Otro ex arzobispo, Njongonkulu Ndungane , ha criticado a otras iglesias africanas con respecto a la homosexualidad y ha dicho que la atención de la iglesia debería centrarse en otras preocupaciones como el SIDA y la pobreza . Sin embargo, Ndungane expresó públicamente su desaprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo cuando fue legalizado en Sudáfrica : "En lo que a nosotros como iglesia nos concierne, entendemos el matrimonio entre un hombre y una mujer. Y como iglesia, y el Iglesia Anglicana en particular, hemos dicho no a las uniones entre personas del mismo sexo". [399] Sin embargo, en 2016, los obispos de la Iglesia Anglicana de África Austral votaron para afirmar a los miembros en matrimonios del mismo sexo como miembros plenamente iguales de la Iglesia. [400] Raphael Hess, obispo de la Bahía de Saldanha, ha respaldado el matrimonio entre personas del mismo sexo y está proponiendo una manera de permitir que los sacerdotes homosexuales se casen. [401] Tutu también dio una bendición a su hija y a su pareja. [402]
Además, la Iglesia Anglicana del Sur de África no tiene una política oficial con respecto a la ordenación del clero abiertamente gay o lesbiana y, por lo tanto, algunos pueden identificarse como LGBT dependiendo de su diócesis. [11] En 2003, por ejemplo, Rowan Smith, decano de la Catedral de San Jorge en Ciudad del Cabo, fue celebrado calurosamente por su congregación después de declararse gay. [403] Douglas Torr, otro sacerdote, también habló ante su congregación en Johannesburgo. [404] Además, Mervyn Castle, que es abiertamente gay y célibe, fue consagrado obispo sufragáneo en Ciudad del Cabo. [405] Aún así, si bien el clero gay y lesbiano puede ser ordenado localmente, la iglesia nacional aún no ha desarrollado liturgias para bendecir las uniones del mismo género.
Sin embargo, en 2009 la diócesis de Ciudad del Cabo votó a favor del reconocimiento pastoral de las uniones entre personas del mismo sexo y se comprometió a estudiar más a fondo la cuestión. [406] La votación de 2009 "[había] dado un pequeño paso hacia la aceptación de las personas homosexuales en 'relaciones fieles y comprometidas'". [407] La resolución también decía que "afirma una respuesta pastoral a las parejas de fieles del mismo sexo". compromiso en nuestras familias parroquiales;" [406] También en 2009, Makgoba dijo que "[g]ays y lesbianas pueden ser líderes dentro de la Iglesia Anglicana del Sur de África siempre y cuando permanezcan célibes, ha declarado su sínodo de obispos". [408]
En 2013, el Sínodo Provincial adoptó una resolución que "instaba a sus obispos a proporcionar directrices para brindar atención pastoral a las parejas del mismo sexo que han entrado en uniones civiles según la ley sudafricana". [409] La resolución también: [410]
En 2016, Raphael Hess , obispo de la bahía de Sadanha, dio permiso para que un sacerdote anglicano oficiara un servicio de celebración en honor de Mpho Tutu y su pareja. [104] Cuando Tutu renunció a su licencia para evitar controversias, Hess declaró que "esperaba que fuera de corta duración" y que propone cambiar la política para darle la bienvenida nuevamente. Su padre, Desmond Tutu, le dio "una bendición paterna". [105]
Actualmente, los sacerdotes no pueden contraer matrimonio entre personas del mismo sexo, pero la Iglesia sí permite "relaciones entre personas del mismo sexo si son célibes". [411] También en 2016, Makgoba dijo: "también intentamos en el Sínodo de los Obispos elaborar directrices para el clero que quiera bendecir a las parejas en uniones del mismo sexo, o que quieran entrar ellos mismos en uniones del mismo sexo... Sobre este tema , tuve que informar al Sínodo, el único acuerdo que hemos alcanzado es que no estábamos de acuerdo". [412] Sin embargo, los obispos estuvieron de acuerdo en que las personas LGBT, incluidos los miembros de matrimonios del mismo sexo, son afirmados como "miembros de pleno derecho" de la iglesia. [413]
La Diócesis de Saldanha Bay propuso la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo y la concesión de licencias a los sacerdotes LGBTI en matrimonios civiles. [414] Durante el sínodo provincial, la propuesta no recibió suficientes votos y no fue aprobada. [415] Makgoba, sin embargo, declaró que "no todo está perdido". Dijo que es de esperar que el tema se retome en el próximo sínodo provincial en 2019. También dijo que el tema podría discutirse a nivel local en parroquias y diócesis. [415] Makgoba señaló además cuán relativamente liberal es la provincia diciendo: "Tal como estaban las cosas, el grado de apoyo a la moción fue bastante sustancial si nos comparas con otras provincias africanas de la Iglesia Anglicana, la mayoría de las cuales se oponen vigorosamente a la misma- uniones sexuales en cualquier forma." [416] También expresó su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [417]
La Diócesis de False Bay también ha apoyado al clero y miembros LGBTI al haber celebrado el ministerio de uno de sus sacerdotes abiertamente homosexuales. [418] La Diócesis de Pretoria se unió a la lista de diócesis que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana. [419] Al menos un sacerdote, que tiene una relación del mismo sexo con su pareja, ha hablado con la prensa reconociendo que la iglesia lo ordenó sabiendo de su relación. [420]
En una carta pastoral publicada el 2 de marzo de 2017, el Tribunal Episcopal dijo que continúan discutiendo "las Directrices Pastorales para el ministerio entre personas del mismo sexo, que aún están incompletas. Le pedimos al Arzobispo Thabo que estableciera un pequeño grupo de Obispos que trabajen para completarlos, junto con otras personas que puedan ayudar en el proceso". [421] Makgoba propone un cambio en los cánones tras ese proceso. En 2019, el Sínodo Provincial aprobó una moción para establecer una comisión permanente sobre la sexualidad humana y remitir un informe a las diócesis que recomienda permitir que cada diócesis elija ofrecer oraciones por una pareja que sigue una unión civil entre personas del mismo sexo; En una tercera moción para solicitar a los obispos que proporcionaran directrices para el ministerio a las personas LGBTQI, el sínodo quedó estancado y no fue aprobado, en una votación empatada de 75 a favor y 75 en contra. [422] En 2023, la Comisión Arzobispal sobre la Sexualidad Humana propuso permitir que el clero bendiga las uniones civiles entre personas del mismo sexo; El Sínodo de Obispos rechazó la propuesta de bendiciones, pero aceptó permitir que se dijeran oraciones para afirmar y reconocer a las parejas del mismo sexo en uniones civiles. [396] [395] [397]
El primado de la Iglesia Episcopal de Sudán , el arzobispo Daniel Deng Bul , el 22 de julio en una conferencia de prensa pública durante la Conferencia de Lambeth de 2008 pidió la dimisión del obispo Gene Robinson y la confesión de todos aquellos que habían participado en su consagración. a la conferencia. [423]
En noviembre de 2003, respondiendo a la consagración del obispo Gene Robinson , el arzobispo Donald Mtetemela declaró su creencia de que la homosexualidad va en contra de la enseñanza bíblica : "La Iglesia Anglicana de Tanzania cree que la homosexualidad es contraria a las enseñanzas de la Palabra de Dios. Es un pecado". ". [424] Mtetemela declaró que la Iglesia de Tanzania ya no estaba en comunión con los obispos de la Iglesia Episcopal que participaron en la consagración de Robinson y con aquellos que permiten la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo . [424]
La iglesia ugandesa cortó lazos con sus homólogas norteamericanas por la homosexualidad. Se declaró en plena comunión con la Iglesia Anglicana en América del Norte , denominación no reconocida por la Comunión Anglicana que estaba formada por miembros laicos y clérigos que habían abandonado la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá por cuestiones de inclusión LGBT . [425]
En 2005, Henry Luke Orombi , entonces arzobispo de Uganda , criticó a la Iglesia de Inglaterra por permitir que los sacerdotes formaran parejas civiles entre personas del mismo sexo. [37] En 2013, Stanley Ntagali , Arzobispo de Uganda, mantuvo su oposición al clero en uniones civiles oponiéndose a la decisión de la Iglesia de Inglaterra de permitir a los obispos registrar una unión civil. [426] Ntagali declaró que "permitir que el clero en sociedades civiles sea elegible para convertirse en obispos en realidad no es diferente de permitir obispos homosexuales. Esta decisión viola nuestra fe bíblica y los acuerdos dentro de la Comunión Anglicana". [427] Ntagali comparó la decisión de Inglaterra con las tomadas en otras provincias anglicanas occidentales. "Lamentablemente también debemos declarar que si la Iglesia de Inglaterra continúa en esta dirección contraria, debemos separarnos aún más de ella y estamos dispuestos a tomar las mismas acciones que las impulsadas por las decisiones de la Iglesia Episcopal (EE.UU.) y la Iglesia Anglicana. de Canadá hace diez años." [427]
En 1998, el Consejo de obispos pidió a Terry Brown , obispo de Malaita , "elaborar un documento de estudio sobre la homosexualidad para la Iglesia de Melanesia...". [428] En 2007, Brown reflexionó sobre su experiencia "como un hombre gay 'claro' que se desempeñaba como obispo". [429]
El 22 de marzo de 2017, el Sínodo de la Iglesia Episcopal Reformada Española emitió una declaración de apoyo expresando su solidaridad con la Iglesia Evangélica Española después de que esta última aceptara las relaciones entre personas del mismo sexo. [430] Al apoyar a la Iglesia Evangélica Española, el Sínodo Episcopal se unió a los grupos de defensa LGBT protestando por su eliminación del Consejo Evangélico de Madrid. [431]
A partir de 2023, la Iglesia Episcopal de Sudán del Sur se opone firmemente a la homosexualidad. El reverendo Justin Badi Arama es el primado de la Iglesia Episcopal de Sudán del Sur . También tiene el papel de presidente de la Global South Fellowship of Anglican Churches , un grupo conservador de provincias anglicanas. [432] Badi ha afirmado que "el matrimonio es entre un hombre y una mujer" y ha instado a la comunión anglicana a imponer sanciones a las provincias que permiten que se lleven a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo. [433]
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{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)El apoyo al cambio en las casas de laicos y clérigos fue muy fuerte.
Y, sin embargo, la moción fue rechazada en la Cámara de Obispos por un margen muy estrecho.
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