Vicky Gene Robinson [a] [1] (nacida el 29 de mayo de 1947) es una obispa jubilada de la Diócesis Episcopal de New Hampshire . [2] [3] Robinson fue elegido obispo coadjutor en 2003 y sucedió como obispo diocesano en marzo de 2004. Antes de convertirse en obispo, se desempeñó como canónigo del ordinario de la Diócesis de New Hampshire.
Robinson es ampliamente conocido por ser el primer sacerdote abiertamente gay en ser consagrado obispo en una importante denominación cristiana que cree en el episcopado histórico , un asunto de gran controversia. [b] Después de su elección, muchos episcopales teológicamente tradicionales en los Estados Unidos abandonaron la Iglesia Episcopal, formaron la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) y se alinearon con obispos fuera de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, un proceso llamado el realineamiento anglicano . Su historia ha aparecido impresa y cinematográfica.
En 2010, Robinson anunció su intención de retirarse en 2013 a los 65 años. [4] Su sucesor es A. Robert Hirschfeld . [5]
Los padres de Robinson eran agricultores arrendatarios pobres que trabajaban en los campos de tabaco como aparceros . La familia usaba una letrina , sacaba agua de una cisterna y lavaba la ropa en una tina de hierro fundido sobre una llama abierta. Su casa no tuvo agua corriente hasta que Robinson cumplió diez años. [2] Cuando Robinson nació, estaba tan gravemente enfermo que el médico estaba seguro de que no sobreviviría. Estaba paralizado temporalmente desde el nacimiento y su cabeza estaba deformada. La muerte de Robinson era tan probable que el médico le pidió a su padre, Charles, un nombre para los certificados de nacimiento y defunción del bebé. [ aclaración necesaria ] [6] Los padres de Robinson eran jóvenes (su madre, Imogene, tenía veinte años) y esperaban una niña. [2] Llamaron al bebé "Vicky Gene Robinson" en honor al padre de Charles, Victor, y a la madre del bebé, Imogene. [2] [7] Durante mucho tiempo, los padres de Robinson creyeron que el niño moriría pronto. Mucho tiempo después, el padre de Robinson le diría que no podía disfrutar del desarrollo de su hijo porque siempre pensaba que cada paso que daba sería el último. [2] Los padres de Robinson eran miembros de una pequeña congregación de Discípulos de Cristo . Robinson describe su infancia como muy religiosa. [2] Robinson asistió perfectamente a la escuela dominical durante trece años. [2]
Robinson eligió la Universidad del Sur en Sewanee, Tennessee , en 1965 porque le ofrecieron una beca completa. [2] Robinson tenía la intención de estudiar para obtener un título en medicina, pero decidió especializarse en estudios estadounidenses . Durante sus días universitarios, Robinson comenzó a considerar seriamente el ministerio ordenado y dijo que casi de inmediato se sintió bien. [2] Durante la escuela secundaria y luego la universidad, Robinson había estado explorando cuestiones filosóficas y teológicas y ha dicho: "La Iglesia Episcopal me atrapó". Se graduó de Sewanee cum laude [1] con una licenciatura en Artes en estudios estadounidenses en 1969 y asistió al seminario ese otoño. [2] Robinson estudió para obtener una maestría en Divinidad en el Seminario Teológico General Episcopal en la ciudad de Nueva York.
Mientras hacía un año de prácticas como capellán en la Universidad de Vermont , empezó a salir con su futura esposa, Isabella "Boo" Martin. Robinson dice que "al mes de empezar su relación, [él] le explicó sus antecedentes y sus miedos sobre su sexualidad". Continuaron saliendo y, como dice Robinson, "aproximadamente un mes antes del matrimonio, [él] empezó a tener miedo de que... esta cosa levantara su fea cabeza algún día y nos causara a ella y a mí un gran dolor". Robinson y Martin lo hablaron y decidieron seguir adelante con el matrimonio en 1972. [2]
Robinson recibió su título en 1973 y fue ordenado diácono en junio de 1973 en la catedral de la diócesis de Newark , Nueva Jersey. Trabajó como cura en la Iglesia de Cristo en Ridgewood , Nueva Jersey , y fue ordenado sacerdote seis meses después. Él y su esposa permanecieron en la parroquia de Ridgewood durante dos años hasta junio de 1975. Luego se mudaron a New Hampshire , donde Boo había crecido. Su objetivo era iniciar un negocio y un ministerio: en el invierno se llamaba "The Sign of the Dove Retreat Center" y en el verano se convirtió en "Pony Farm". Boo todavía dirige "Pony Farm" como un campamento de caballos para niños. [2]
En 1977, Robinson comenzó a trabajar con un comité de la Diócesis de New Hampshire para estudiar la sexualidad humana y fue coautor de un pequeño manual sobre el tema. [2] La primera hija de Robinson y Boo, Jamee, nació en 1977, seguida de una segunda hija, Ella, en 1981. [2] Robinson valora su matrimonio y afirma: "Eso está inextricablemente ligado a tener hijos. Y como no puedo imaginar mi vida sin Jamee y Ella, es simplemente una cuestión completamente irrelevante para mí. Y tampoco me arrepiento de haberme casado con Boo, incluso si no hubiera tenido hijos. Es solo una parte de mi viaje, y ¿por qué me arrepentiría de eso?" [2]
Robinson se lo contó a sus amigos y a los de Boo en 1986 [8] y vendió su parte del negocio a Boo. Siguieron siendo amigos. [2]
En noviembre de 1987, Robinson conoció a su pareja, Mark Andrew, mientras estaba de vacaciones en St. Croix . Andrew trabajaba en Washington, DC, en la oficina nacional del Cuerpo de Paz . El 2 de julio de 1988, Robinson y Andrew se mudaron a una nueva casa en Weare, New Hampshire [9] y la bendijeron con el obispo Douglas Theuner , un evento que consideraron como el reconocimiento formal de su vida juntos. [2] La pareja se unió legalmente en junio de 2008 en una ceremonia de unión civil privada en la iglesia de St Paul, Concord . [10] [11] Anteriormente, Robinson había dicho: "Siempre quise ser una novia de junio". [12] [13] Robinson y Andrew se divorciaron en 2014. [14]
Robinson fue nombrado canónigo del ordinario en 1988, asistente ejecutivo del entonces obispo de New Hampshire, Douglas Theuner. Robinson permaneció en este puesto durante los siguientes diecisiete años hasta que fue elegido obispo. [2]
Robinson y sus hijas son muy unidos. Ella ayudó a su padre con las relaciones públicas en la Convención General de 2003. Apenas una semana antes, su hija Jamee había dado a luz a su primera nieta. [2] [3] [15]
Robinson fue elegido obispo por la diócesis de New Hampshire el 7 de junio de 2003, en la iglesia de San Pablo en Concord. Treinta y nueve votos del clero y 83 votos de los laicos eran el umbral necesario para elegir a un obispo en la diócesis de New Hampshire en ese momento. El clero emitió 58 votos para Robinson, y los laicos votaron 96 por Robinson en la segunda votación. [2] La Iglesia Episcopal requiere en su Canon 16 que el procedimiento de elección y el candidato que sea elegido estén sujetos a revisión y deben ser consentidos por la iglesia nacional. No se plantearon objeciones al procedimiento de la elección. Si la elección diocesana se produjo dentro de los 120 días (3 meses) de una Convención General, el derecho canónico requiere el consentimiento de la Cámara de Diputados y luego de la Cámara de Obispos en la propia Convención General. [2] El consentimiento para la elección de Robinson se dio en agosto en la Convención General de 2003. La Convención General de 2003 se convirtió en el centro del debate sobre la elección de Robinson, ya que los conservadores y liberales dentro de la Iglesia discutieron sobre si se debía permitir que Robinson se convirtiera en obispo. Algunas facciones conservadoras amenazaron con un cisma tanto dentro de la Iglesia Episcopal como de la Comunión Anglicana si Robinson era elegido. Antes de que la Cámara de Diputados pueda votar sobre una resolución, un comité legislativo debe examinar primero la pieza legislativa. El Comité de Consagración de Obispos celebró una audiencia de dos horas sobre la elección de Robinson y se permitió que hablaran partidarios y oponentes. Una de las oradoras fue la hija de Robinson, Ella, que leyó una carta de su ex esposa Boo en firme apoyo a Robinson. La Cámara de Diputados, que consta de laicos y sacerdotes, votó afirmativamente: los laicos votaron 63 a favor, 32 en contra y 13 divididos; el clero votó 65 a favor, 31 en contra y 12 divididos. [2]
Robinson ganó los dos primeros de los tres votos necesarios para que su elección fuera ratificada, pero de repente surgieron acusaciones de que Robinson había tocado inapropiadamente a un feligrés masculino y tenía conexiones con OutRight.org, que en ese momento tenía un enlace a AllThingsBi.com, un sitio de recursos para personas bisexuales que incluía enlaces a sitios de pornografía. La votación final se pospuso para abordar estas acusaciones de último momento. David W. Virtue, un crítico de la ordenación gay, sacó a relucir la acusación de pornografía, afirmando que: "El sitio web de Gene Robinson está vinculado con un clic a 5.000 sitios web pornográficos". [16] Cuando no se encontró dicho enlace en la página web de la Diócesis de New Hampshire que perfilaba al obispo electo, Virtue afirmó que el enlace estaba en el sitio web de una organización que apoyaba Robinson. Ya se sabía que Robinson estaba asociado con Outright, una organización secular de apoyo a los jóvenes LGBT. Fred Barnes , un comentarista de Fox News , repitió las acusaciones en el sitio web de The Weekly Standard . [17] El día en que surgieron las acusaciones, el sitio web emitió un comunicado de prensa [18] indicando que había eliminado el enlace ofensivo, que no tenía conocimiento de los enlaces pornográficos en allthingsbi.com y que Robinson no tenía ninguna relación con ese capítulo particular de Outright.
El feligrés de Manchester, Vermont (en una diócesis vecina a la de Robinson) que había denunciado los "tocamientos" habría dicho, durante la llamada telefónica que le había hecho el comité de investigación, que los actos en cuestión habían sido dos ocasiones distintas en las que, a su entender, se habían producido apretones de brazos y caricias en la espalda intencionadamente seductoras, aunque en un entorno público. El hombre reconoció que otros podrían haber considerado los dos incidentes como "naturales", pero que, no obstante, le resultaron perturbadores. [2] El informe del comité de investigación también afirmaba que el hombre lamentaba haber utilizado la palabra "acoso" en su correo electrónico y que había rechazado una invitación para presentar cargos formales. [2] Tras una investigación de dos días, ninguna de las acusaciones resultó tener fundamento. [2] La Cámara de Obispos votó a favor de Robinson por la afirmación, con 62 votos a favor, 43 en contra y 2 abstenciones. [2]
La elección en New Hampshire, como todas las elecciones de obispos en la Iglesia Episcopal, se realizó mediante un proceso de elección sinodal, a diferencia de muchas otras partes de la Comunión Anglicana donde se nombran obispos. [2] Este detalle se malinterpretaría si el comentario internacional que siguió a la elección de Robinson sugiriera que debería renunciar voluntariamente o que se le pidiera que lo hiciera. [2] El caso de Jeffrey John en la Iglesia de Inglaterra es el mejor ejemplo para contrastar la elección de obispos con el nombramiento de obispos . [2] Jeffrey John es un sacerdote abiertamente gay que vive en una relación célibe de larga data (él se identifica como célibe) y fue designado obispo. [2] Una sola persona, Richard Harries , entonces obispo de Oxford , tenía la autoridad para nombrar al obispo de Reading (un obispo de área en la diócesis de Oxford ), [2] aunque los nuevos obispos son consagrados habitualmente por el arzobispo. Sin embargo, Rowan Williams , entonces arzobispo de Canterbury , supuestamente persuadió a Harries para que no procediera con el nombramiento. [2] Este precedente sería utilizado por la Comunión Anglicana en general para presionar a Robinson. [2] Robinson dijo que "no hubo un solo obispo involucrado en mi elección para ser obispo de New Hampshire". [2]
El Comité de Elecciones y Transiciones hizo los arreglos para que se utilizara el Centro Whittemore para la consagración, una gran pista de hockey en el campus de la Universidad de New Hampshire en Durham . Se esperaba que asistieran unas 3.000 personas, 300 periodistas, un coro de 200 personas y 48 obispos. La seguridad era fuerte: así como Barbara Harris tuvo que llevar un chaleco antibalas en su consagración, [19] Robinson le mostró su chaleco antibalas a Harris ella misma. Los padres de Robinson, su hermana, su hija y sus familias, y su ex esposa Boo, estuvieron todos presentes en la consagración. Robinson fue consagrado el 2 de noviembre de 2003, en presencia de Frank Griswold , obispo presidente, y seis obispos co-consagrantes: 48 obispos en total. [2]
La elección y consagración de Robinson impulsó a un grupo de 19 obispos, encabezados por Robert Duncan , obispo de la diócesis de Pittsburgh , a emitir una declaración advirtiendo a la iglesia de un posible cisma entre la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana. Rowan Williams , arzobispo de Canterbury , declaró que "inevitablemente tendrá un impacto significativo en la Comunión Anglicana en todo el mundo y es demasiado pronto para decir cuál será el resultado de eso". Añadió: "Es mi esperanza que la iglesia en Estados Unidos y el resto de la Comunión Anglicana tengan la oportunidad de considerar este desarrollo antes de que se tomen decisiones significativas e irrevocables en respuesta". [20] Desmond Tutu , arzobispo emérito de Ciudad del Cabo, declaró que no veía por qué "todo el alboroto", diciendo que la elección no agitaría a la Iglesia de la Provincia de África del Sur . Otros obispos de alto rango de la iglesia, como Peter Akinola , arzobispo de la Iglesia de Nigeria y líder del Sur Global , han hecho de Robinson una figura destacada en su disputa con la Iglesia Episcopal. [ cita requerida ] Algunos episcopales descontentos se han desvinculado de la Iglesia Episcopal y han formado la Convocatoria de Anglicanos en América del Norte con el apoyo de la iglesia nigeriana.
Los informes procedentes de Gran Bretaña describen cómo Robinson ha recibido amenazas de muerte, ha tenido que usar chalecos antibalas y ha necesitado protección desde su elección y consagración. [21] [22] [23]
En febrero de 2006, Robinson fue tratado en un centro de rehabilitación para pacientes internados para tratar su "creciente dependencia del alcohol". [2] Los funcionarios diocesanos se sorprendieron con la noticia y afirmaron que no notaron que su alcoholismo afectara su ministerio de ninguna manera. La Iglesia Episcopal, a través de su Convención General, ha reconocido desde hace mucho tiempo que el alcoholismo es una enfermedad humana tratable, no un fracaso del carácter o de la voluntad. Los miembros del Comité Permanente emitieron una declaración apoyando plenamente a Robinson. [24] Regresó a trabajar en marzo de 2006. [25]
Robinson apareció de forma destacada en un documental titulado For the Bible Tells Me So (Porque la Biblia me lo dice) , que se proyectó en el Festival de Cine de Sundance de 2007. [26]
Se ha opuesto a la prohibición católica romana de los seminaristas homosexuales, declarando: "Me parece tan vil que piensen que van a terminar con el escándalo de abuso infantil expulsando a los homosexuales de los seminarios". [27]
Debido a la controversia en torno a su consagración, el obispo Robinson no fue invitado a las Conferencias de Lambeth de 2008 por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams . [28] Un grupo de obispos conservadores (incluidos Akinola y Duncan) que se opusieron a la consagración de Robinson se reunieron en Jerusalén un mes antes de Lambeth 2008, en la Conferencia Global Anglicana del Futuro , un evento que algunos perciben como cismático . [29] [30]
Sin embargo, Robinson visitó el Reino Unido en forma privada en julio de 2008, durante la cual participó en la proyección de una película y una sesión de preguntas y respuestas con Sir Ian McKellen en el Royal Festival Hall , y fue invitado a predicar en St Mary's Putney , eventos que atrajeron mucha atención de los medios. El sermón fue interrumpido por un alborotador que luego fue escoltado fuera del servicio. Robinson pidió al resto de la congregación, la mayoría de los cuales saludaron la interrupción con aplausos lentos , que "oraran por ese hombre", antes de completar su sermón. [31] [32] [33] [34] El Primado de la Iglesia Episcopal del Sudán, el arzobispo Daniel Deng Bul , el 22 de julio en una conferencia de prensa pública durante la Conferencia de Lambeth de 2008 pidió que Robinson renunciara y que todos los que habían participado en su consagración confesaran sus pecados a la conferencia. [35]
En 2009, Robinson fue seleccionado para pronunciar la invocación en el evento inaugural del fin de semana inaugural del presidente Barack Obama . A pesar de su extensa participación con Obama durante la campaña, su selección fue ampliamente discutida como un esfuerzo por contrarrestar el papel de la elección del pastor evangélico Rick Warren . Los medios de comunicación señalaron que Warren había comparado la legitimación del matrimonio entre personas del mismo sexo con la legalización del " incesto , la poligamia o 'un hombre mayor que se casa con una niña'". [36] [37] [38] [39] [40] Warren también apoyó la Proposición 8 de California , que prohibía el matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado. [41] [42] Sin embargo, Warren adoptó un tono conciliador hacia Obama: "Aplaudo su deseo de ser el presidente de todos los ciudadanos". [43] El evento inaugural se celebró en el Lincoln Memorial dos días antes de la juramentación de Obama. [44] Pidió "al Dios de nuestros muchos entendimientos" siete bendiciones y que ayudara a Obama, como presidente, de siete maneras. Ni la transmisión en vivo exclusiva de HBO ni el blog del Comité de Inauguración Presidencial del evento incluyeron la invocación, pero el texto preparado se publicó íntegramente en el sitio web de la Diócesis Episcopal de New Hampshire, y el video grabado informalmente por los asistentes se publicó en YouTube. La Radio Pública Nacional , que dependía de la transmisión de HBO que lo omitió, transmitió una grabación al día siguiente con una entrevista a Robinson sobre su exposición limitada; en ese lugar, Robinson lo describió como conforme al modelo de oración franciscana cuádruple . Según el Washington Blade , fue el Comité de Inauguración Presidencial el que tomó la decisión de que la oración fuera parte del pre-show y no del show en sí, con un portavoz de ese comité sosteniendo que la oración fue descartada por un "error" no especificado. Algunos activistas homosexuales sostienen que esto fue un desaire por parte de la administración Obama. [45]
En abril de 2009, Robinson apareció en la tercera lista anual Power 50 de la revista Out de los hombres y mujeres homosexuales más influyentes de los EE. UU., quedando en el número 7. [46] En agosto de 2009, Gene Robinson fue un orador clave en el Greenbelt Festival 2009 , celebrado en el hipódromo de Cheltenham , Gloucestershire, Inglaterra. Aquí pronunció tres charlas, cada una de las cuales obtuvo una asistencia de miles de personas, basadas no solo en sus puntos de vista sobre el cristianismo y la homosexualidad , sino también sobre la sexualidad humana en general y los derechos de los miembros LGBT de la sociedad. Las tres charlas se titulaban "Homosexualidad: lo que dice la Biblia y por qué es importante", "Mantener la calma en el ojo de la tormenta" y "Sexualidad y espiritualidad: mantenerlos juntos". [47] Además de estas tres charlas, Gene Robinson tuvo un gran impacto en algunos asistentes gays y lesbianas al festival al guiarlos colectivamente en oración en la segunda noche del festival como parte de un pequeño grupo.
En 2009 recibió el premio Stephen F. Kolzak Media Award.
En 2012, Macky Alston estrenó un documental sobre Robinson, Love Free or Die: How the Bishop of New Hampshire is Changing the World , que se proyectó en el Festival de Cine de Sundance . [48] [49]
Después de renunciar como obispo de New Hampshire en 2013, Robinson se mudó a Washington, DC para unirse al Centro para el Progreso Americano como miembro senior y servir como obispo residente en la parroquia St. Thomas. [50] En 2014, Robinson y su esposo, Mark Andrew, se divorciaron. [51]
De 2017 a 2021, Robinson se desempeñó como vicepresidente y pastor principal de la Institución Chautauqua , un centro de arte, educación, recreación y religión en el norte del estado de Nueva York. [52] [53]
Pero la obispa presidente Jefferts Schori dice que cree que aún podría ser invitado.
