Ze'ev Jabotinsky [a] MBE ( hebreo : זְאֵב זַ׳בּוֹטִינְסְקִי , romanizado : Ze'ev Zhabotinski ; [b] nacido Vladimir Yevgenyevich Zhabotinsky ; [c] 17 de octubre de 1880 [1] – 3 de agosto de 1940) [4] fue un Líder sionista revisionista , autor, poeta, orador, soldado y fundador de la Organización de Autodefensa Judía en Odessa .
Con Joseph Trumpeldor , cofundó la Legión Judía del ejército británico en la Primera Guerra Mundial . [5] Posteriormente estableció varias organizaciones judías, incluido el grupo paramilitar Betar en Letonia, el movimiento juvenil Hatzohar y la organización militante Irgun en la Palestina del Mandato .
Vladimir Yevgenyevich (Yevnovich) Zhabotinsky [6] nació en Odessa , [2] gobernación de Jersón ( Ucrania moderna ) en una familia judía asimilada. [7] Su padre, Yevno (Yevgeniy Grigoryevich) Zhabotinsky, provenía de Nikopol , gobernación de Yekaterinoslav . Era miembro de la Sociedad Rusa de Navegación y Comercio y se dedicaba principalmente al comercio de trigo. Su madre, Chava (Eva Markovna) Zach (1835-1926), provenía de Berdychiv , gobernación de Kiev . El hermano mayor de Jabotinsky, Myron, murió cuando Vladimir tenía seis meses y su padre murió cuando él tenía seis años. Su hermana, Tereza (Tamara Yevgenyevna) Zhabotinskaya-Kopp, fundó una escuela privada para niñas en Odessa. En 1885, la familia se trasladó a Alemania debido a la enfermedad de su padre, regresando un año después tras la muerte de su padre.
Jabotinsky creció en un hogar judío de clase media y se educó en escuelas rusas. Aunque estudió hebreo cuando era niño, escribió en su autobiografía que su educación estuvo divorciada de la fe y la tradición judías . Su madre tenía una papelería en Odessa. Jabotinsky abandonó la escuela a la edad de 17 años con la garantía de un trabajo como corresponsal de un periódico local de Odessa, [8] el Odesskiy Listok , y fue enviado a Berna y Roma como corresponsal. También trabajó para Odesskie Novosti después de su regreso de Italia. [9] Jabotinsky era amigo de la infancia del periodista y poeta ruso Korney Chukovsky . [10]
Desde el otoño de 1898 en adelante, Jabotinsky estuvo registrado durante tres años como estudiante de derecho en la Universidad La Sapienza de Roma , [11] pero apenas asistió a clases y no se graduó, llevando en cambio un estilo de vida bohemio. Además de ruso , yiddish y hebreo , aprendió a hablar italiano con fluidez . [12]
Después de regresar como reportero de noticias a Odessa, fue arrestado en abril de 1902 por escribir feuilletons en un tono antisistema, además de colaborar en una revista italiana radical. Estuvo aislado en una celda de una prisión de la ciudad durante dos meses, donde se comunicaba con otros reclusos a través de gritos y pasándose notas escritas. [13]
En octubre de 1907, Jabotinsky se casó con Joanna (o Ania) Galperina. [14]
Antes del pogromo de Kishinev de 1903, Jabotinsky se unió al movimiento sionista , donde pronto ganó reputación como un orador poderoso y un líder influyente. [15] Con más pogromos avecinándose en el horizonte, estableció la Organización Judía de Autodefensa, un grupo militante judío, para salvaguardar a las comunidades judías en toda Rusia. Como resultado de estas acciones, se convirtió en fuente de gran controversia en la comunidad judía rusa.
Por esta época, comenzó a aprender hebreo moderno y adoptó un nombre hebreo: Vladimir se convirtió en Ze'ev ("lobo"). Durante los pogromos, organizó unidades de autodefensa en comunidades judías de toda Rusia y luchó por los derechos civiles de la población judía en su conjunto. Su lema era: "¡Es mejor tener un arma y no necesitarla que necesitarla y no tenerla!". Otro lema era: "¡Jóvenes judíos, aprended a disparar!".
En 1903, fue elegido delegado ruso en el Sexto Congreso Sionista en Basilea, Suiza. Tras la muerte de Theodor Herzl en 1904, se convirtió en el líder de los sionistas de derecha. Ese año se mudó a San Petersburgo y se convirtió en uno de los coeditores de la revista rusa Yevreiskaya Zhyzn (Vida judía), que después de 1907 se convirtió en el organismo editorial oficial del movimiento sionista en Rusia. En las páginas del periódico, Jabotinsky escribió feroces polémicas contra los partidarios de la asimilación y el Bund .
En 1905, fue uno de los cofundadores de la "Unión por la Igualdad de Derechos del Pueblo Judío en Rusia". Al año siguiente, fue uno de los principales oradores de la Tercera Conferencia Panrusa de Sionistas en Helsinki , Finlandia , que llamó a los judíos de Europa a participar en el Gegenwartsarbeit (trabajo en el presente) y a unirse para exigir autonomía para minorías étnicas en Rusia. [16] Este enfoque liberal se hizo evidente más tarde en su posición respecto de los ciudadanos árabes del futuro Estado judío : Jabotinsky afirmó que " Cada una de las comunidades étnicas será reconocida como autónoma e igual ante los ojos de la ley ". [dieciséis]
En 1909, criticó ferozmente a los principales miembros de la comunidad judía rusa por participar en las ceremonias que conmemoraban el centenario del escritor ruso Nikolai Gogol . A la luz de las opiniones antisemitas de Gogol, Jabotinsky afirmó que era indecoroso que los judíos rusos participaran en estas ceremonias, ya que demostraba que no tenían ningún respeto judío por sí mismos. [ cita necesaria ]
En 1909, el sultán Abdulhamid II fue depuesto. El año anterior, tras la Revolución de los Jóvenes Turcos , la oficina ejecutiva de Berlín de la Organización Sionista (ZO), envió a Jabotinsky a la capital otomana , Constantinopla , donde se convirtió en editor en jefe de un nuevo diario pro -jóvenes turcos, Le Jeune. Turc (que significa Joven Turco ), que fue fundado y financiado por funcionarios sionistas como el presidente de la ZO, David Wolffsohn , y su representante en Constantinopla, Victor Jacobson. Entre los periodistas que escribieron para ese periódico se encontraba el famoso socialdemócrata alemán y revolucionario judío ruso Alexander Parvus , que vivió en Constantinopla desde 1910 hasta 1914. El Jeune Turc fue prohibido en 1915 por la junta militar turca proalemana . Richard Lichtheim, que se convertiría en representante de Jabotinsky en Alemania en 1925, permaneció en Constantinopla como representante de ZO y logró mantener a la " Yishuv " (población judía de Palestina ) fuera de problemas durante los años de la guerra mediante constantes intervenciones diplomáticas con alemanes, turcos y alemanes. y también las autoridades estadounidenses, cuyo apoyo humanitario fue crucial para la supervivencia del proyecto de asentamiento judío en Palestina durante los años de la guerra. [17]
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Durante la Primera Guerra Mundial, tuvo la idea de establecer una legión judía para luchar junto a los británicos contra los otomanos que entonces controlaban Palestina . En 1915, junto con Joseph Trumpeldor , un veterano manco de la guerra ruso-japonesa , creó el Cuerpo de Mulas de Sión , que estaba formado por varios cientos de hombres judíos, principalmente rusos que habían sido exiliados de Palestina por el Imperio Otomano y se habían asentado en en Egipto . La unidad sirvió con distinción en la Batalla de Gallipoli . Cuando se disolvió el Zion Mule Corps, Jabotinsky viajó a Londres, donde continuó sus esfuerzos por establecer unidades judías para luchar en Palestina como parte del ejército británico . Aunque Jabotinsky no sirvió en el Zion Mule Corps, Trumpeldor, Jabotinsky y 120 miembros del Zion Mule Corps sirvieron en el Pelotón 16 del 20.º Batallón del Regimiento de Londres . En 1917, el gobierno acordó establecer tres batallones judíos, iniciando la Legión Judía . [18]
Como teniente honorario en el 38.º de Fusileros Reales , Jabotinsky entró en acción en Palestina en 1918. [19] Su batallón fue uno de los primeros en entrar en Transjordania. [19]
Fue desmovilizado en septiembre de 1919, [20] poco después de quejarse ante el mariscal de campo Allenby sobre la actitud del ejército británico hacia el sionismo y la reducción de la Legión Judía a un solo batallón. [21] Sus llamamientos al gobierno británico no lograron revertir la decisión, pero en diciembre de 1919 [22] fue nombrado miembro de la Orden del Imperio Británico (MBE) por su servicio. [23]
Después de que Ze'ev Jabotinsky fuera dado de baja del ejército británico en septiembre de 1919, entrenó abiertamente a judíos en la guerra y el uso de armas pequeñas. El 6 de abril de 1920, durante los disturbios de Palestina de 1920 , los británicos registraron las oficinas y apartamentos de los dirigentes sionistas en busca de armas, incluida la casa de Chaim Weizmann , y en un edificio utilizado por las fuerzas de defensa de Jabotinsky encontraron tres rifles, dos pistolas y 250 armas. rondas de municiones. [24]
Diecinueve hombres fueron arrestados. Al día siguiente, Jabotinsky protestó ante la policía diciendo que él era su comandante y, por lo tanto, el único responsable, por lo que debían ser liberados. En cambio, él también fue arrestado y los diecinueve fueron sentenciados a tres años de prisión, y a Jabotinsky se le impuso una pena de 15 años de prisión por posesión de armas, hasta que en julio de 1920 se concedió un indulto general a judíos y árabes condenados en el disturbios. [25]
Una comisión de investigación atribuyó la responsabilidad de los disturbios a la Comisión Sionista , alegando que provocaban a los árabes. El tribunal culpó al " bolchevismo ", afirmando que "fluía en el corazón interno del sionismo", e irónicamente identificó al ferozmente antisocialista Jabotinsky con el partido Poalei Zion ('Trabajadores Sionistas'), alineado con los socialistas, al que llamó 'una institución bolchevique definida'. ' [26]
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En 1920, Jabotinsky fue elegido miembro de la primera Asamblea de Representantes de Palestina. Al año siguiente fue elegido miembro del consejo ejecutivo de la Organización Sionista . También fue uno de los fundadores del recién registrado Keren haYesod y fue su director de propaganda. [27] Jabotinsky abandonó el movimiento sionista principal en 1923 debido a diferencias de opinión entre él y su presidente, Chaim Weizmann , estableciendo un nuevo partido revisionista llamado Alianza de Revisionistas-Sionistas y su organización paramilitar juvenil sionista Betar . [28]
Su nuevo partido exigió que el movimiento sionista dominante reconociera como su objetivo declarado el establecimiento de un Estado judío en ambas orillas del río Jordán . Su principal objetivo era establecer, con la ayuda del Imperio Británico, un Estado judío moderno en el que se mantuviera la igualdad de derechos para su minoría árabe. Sostuvo, sin embargo, que esto sólo podría lograrse mediante la fuerza y condenó a los "vegetarianos" y "traficantes de la paz" del sionismo dominante que creían que esto podría lograrse pacíficamente.
Su filosofía contrastaba con la de los laboristas sionistas de orientación socialista , en el sentido de que centraba su política económica y social en los ideales de la clase media judía en Europa. Su ideal para un Estado judío era una forma de Estado nación basada libremente en el modelo imperial británico. [29] Su base de apoyo estaba ubicada principalmente en Polonia, y sus actividades se centraron en lograr el apoyo británico para ayudar con el desarrollo del Yishuv . Otra área de gran apoyo para Jabotinsky fue Letonia , donde sus discursos en ruso impresionaron a la comunidad judía letona, mayoritariamente de habla rusa. [30]
Jabotinsky era a la vez un nacionalista y un demócrata liberal . Rechazó las nociones autoritarias de autoridad estatal y su imposición a la libertad individual; dijo que "Todo hombre es un rey". Defendió la noción de una prensa libre y creía que el nuevo Estado judío protegería los derechos e intereses de las minorías. Como liberal económico , apoyaba un mercado libre con una mínima intervención gubernamental, pero también creía que las "'necesidades elementales' de la persona promedio...: comida, vivienda, ropa, la oportunidad de educar a sus hijos y ayuda médica en en caso de enfermedad" debe ser proporcionada por el Estado. [31]
En 1930, mientras visitaba Sudáfrica , la Oficina Colonial Británica le informó que no se le permitiría regresar a Palestina. [32]
Italia y Mussolini [33] fueron una fuente de inspiración ideológica, histórica y cultural para los revisionistas sionistas de los años 1920 y 1930. [34] Desde principios de la década de 1930 en adelante, Jabotinsky creyó que ya no se podía confiar en que el Reino Unido avanzara la causa sionista y que Italia, como potencia en crecimiento capaz de desafiar a Gran Bretaña por el dominio en la región, era un aliado natural. [35]
Jabotinsky creó la Academia Naval Betar , una escuela de entrenamiento naval sionista establecida en Civitavecchia , Italia , en 1934 con el acuerdo de Benito Mussolini . [33]
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Durante la década de 1930, Jabotinsky estaba profundamente preocupado por la situación de la comunidad judía en Europa del Este . En 1936, Jabotinsky preparó el llamado "plan de evacuación", que preveía la evacuación de 1,5 millones de judíos de Polonia , los Estados bálticos , la Alemania nazi , Hungría y Rumania a Palestina en el lapso de los siguientes diez años. El plan se propuso por primera vez el 8 de septiembre de 1936 en el periódico conservador polaco Czas, el día después de que Jabotinsky organizara una conferencia en la que se expusieron más detalles del plan; la emigración tardaría 10 años e incluiría a 750.000 judíos de Polonia, de los cuales 75.000 tenían entre 20 y 39 años y abandonarían el país cada año. Jabotinsky afirmó que su objetivo era reducir la población judía en los países involucrados, a niveles que los hicieran desinteresados en una mayor reducción. [36]
El mismo año realizó una gira por Europa del Este , reuniéndose con el Ministro de Asuntos Exteriores polaco, coronel Józef Beck ; el Regente de Hungría , Almirante Miklós Horthy ; y el Primer Ministro Gheorghe Tătărescu de Rumania para discutir el plan de evacuación. El plan obtuvo la aprobación de los tres gobiernos, pero causó una controversia considerable dentro de la comunidad judía de Polonia , con el argumento de que les hacía el juego a los antisemitas. En particular, muchos judíos polacos interpretaron el hecho de que el "plan de evacuación" tuviera la aprobación del gobierno polaco como una indicación de que Jabotinsky había obtenido el respaldo de lo que consideraban la gente equivocada.
La evacuación de las comunidades judías en Polonia , Hungría y Rumania se llevaría a cabo durante un período de diez años. Sin embargo, el gobierno británico lo vetó y el presidente de la Organización Sionista , Chaim Weizmann , lo desestimó. [37] Chaim Weizmann sugirió que Jabotinsky estaba dispuesto a aceptar Madagascar como un destino para una emigración limitada de judíos, debido a cuestiones políticas relacionadas con el asentamiento en Palestina, y los despachos desde Varsovia del embajador británico Hugh Kennard corroboran el relato de Weizmann. [38] [39] Dos años más tarde, en 1938, Jabotinsky supuestamente declaró en un discurso que los judíos polacos estaban "viviendo al borde del volcán" y advirtió que la situación en Polonia podría empeorar drásticamente en algún momento en el futuro cercano. "La catástrofe se acerca... Veo un cuadro terrible... el volcán que pronto arrojará sus llamas de exterminio", dijo. [40] Jabotinsky continuó advirtiendo a los judíos en Europa que debían partir hacia Palestina lo antes posible. [37] Hay mucha discusión sobre si Jabotinsky realmente predijo o no el Holocausto. En sus escritos y apariciones públicas advirtió contra los peligros de un estallido de violencia contra la población judía de Europa Central y Oriental. Sin embargo, todavía en agosto de 1939 estaba seguro de que se evitaría la guerra. [41] El General Jewish Labor Bund ridiculizó a Jabotinsky y sus advertencias llamándolo "General de Purim". [42]
Un estudio publicado en 2023 por Goldstein y Huri concluyó que Jabotinsky nunca pronunció el discurso de 1938 que se le atribuye. [43] Aunque Jabotinsky pronunció un discurso ese día, el texto era diferente. [43] La primera mención del supuesto contenido profético que Goldstein y Huri pudieron localizar fue publicada en 1958 por el mismo asociado de Jabotinsky que había publicado el texto original en 1938, posiblemente para reforzar la campaña para trasladar los restos de Jabotinsky a Israel. [43]
En 1939, Gran Bretaña promulgó el Libro Blanco de MacDonald , en el que la inmigración judía a Palestina bajo el Mandato Británico debía restringirse a 75.000 durante los siguientes cinco años, después de lo cual una mayor inmigración judía dependería del consentimiento árabe. Además, se restringirían las ventas de tierras a los judíos y se cultivaría Palestina para lograr la independencia como Estado binacional.
Jabotinsky reaccionó proponiendo un plan para una revuelta judía armada en Palestina. Envió el plan al Alto Mando del Irgun en seis letras codificadas. Jabotinsky propuso que él y otros "ilegales" llegarían en barco al corazón de Palestina –preferiblemente Tel Aviv– en octubre de 1939. El Irgun se aseguraría de que desembarcaran y escaparan con éxito, por cualquier medio necesario. Luego ocuparían centros clave del poder británico en Palestina, entre ellos la Casa de Gobierno en Jerusalén, izarían la bandera nacional judía y defenderían a los británicos durante al menos 24 horas, cueste lo que cueste. Los líderes sionistas de Europa occidental y Estados Unidos declararían entonces un Estado judío independiente y funcionarían como un gobierno provisional en el exilio. Aunque los comandantes del Irgun quedaron impresionados por el plan, les preocupaban las grandes pérdidas que sin duda sufrirían al llevarlo a cabo. Avraham Stern propuso desembarcar simultáneamente a 40.000 jóvenes inmigrantes armados en Palestina para ayudar a lanzar el levantamiento. El gobierno polaco apoyó su plan y comenzó a entrenar a miembros del Irgun y a suministrarles armas. El Irgún sometió el plan a la aprobación de su comandante David Raziel , que fue encarcelado por los británicos. Sin embargo, el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939 puso fin rápidamente a estos planes. [44] [45]
En 1898, Jabotinsky fue enviado a Roma como corresponsal de Odessky Listok, escribiendo columnas bajo el seudónimo "V. Egal, "Vl. Egal" "VE" durante más de un año. Su primera solicitud de empleo en Odesskiya Novosti fue rechazada, pero después de que el editor, JM Heifetz, vio sus escritos para Odessky Listok, lo contrató. En ese momento, Jabotinsky cambió su seudónimo de Altalena, lo cual confiesa fue un error. Pensó que la palabra italiana significaba "ascensor", pero le explicó al editor que el significado real, "columpio", le convenía bien, ya que "de ninguna manera era estable o "constante", sino más bien balanceándose y equilibrándose." [46]
En 1914, Jabotinsky publicó la primera traducción al hebreo de los poemas de Edgar Allan Poe El cuervo y Annabel Lee . [47]
Desde 1923, Jabotinsky fue editor del revivido semanario judío Rassvet (Amanecer), publicado primero en Berlín y luego en París. Además de su labor periodística, publicó novelas bajo su anterior seudónimo Altalena; su novela histórica Samson Nazorei (Sansón el nazareo , 1927), ambientada en los tiempos bíblicos, describe el ideal de Jabotinsky de una forma de vida judía activa, atrevida y guerrera. Su novela Pyatero ( Los cinco , escrita en 1935, publicada en 1936 en París) ha sido descrita como "una obra que probablemente tiene el mayor derecho a ser la gran novela de Odessa... Contiene descripciones poéticas de Odessa de principios del siglo XX. con retratos teñidos de nostalgia de sus calles y olores, de sus personajes y pasiones." [48] Aunque pasó poco desapercibido en su momento, recibió un reconocimiento renovado por sus cualidades literarias a principios del siglo XXI, siendo reimpreso en Rusia y Ucrania y en 2005 traducido al inglés (la primera traducción a un idioma occidental). idioma). [48]
Mientras estaba en Odessa, Jabotinsky se casó con Joanna (o Ania) Galperina [1884-1949] en octubre de 1907. [14] Tuvieron un hijo, Eri Jabotinsky (1910-1969), quien más tarde se convirtió en miembro del Grupo Bergson , afiliado al Irgun . Eri Jabotinsky sirvió brevemente en la 1.ª Knesset de Israel; Murió el 6 de junio de 1969 [49] a los 58 años, un año menos que su padre cuando murió a la edad de 59 años.
El 12 de mayo de 1940, Jabotinsky ofreció a Winston Churchill el apoyo de un cuerpo de 130.000 voluntarios judíos para luchar contra los nazis; También propuso a Weizmann y David Ben-Gurion la creación de un frente unido para políticas y ayuda. [50]
Jabotinsky murió de un ataque cardíaco poco antes de la medianoche del 3 de agosto de 1940, mientras visitaba un campo de autodefensa judío dirigido por Betar en Hunter, Nueva York . [51] [52] [53]
Jabotinsky fue enterrado en el cementerio New Montefiore en Farmingdale, Nueva York , [54] de acuerdo con una cláusula de su testamento. Ben-Gurion se negó a permitir que Jabotinsky fuera enterrado nuevamente en Israel. [55] Por orden del primer ministro israelí Levi Eshkol y de acuerdo con una segunda cláusula de su testamento, los restos de Jabotinsky y su esposa fueron enterrados nuevamente en el cementerio Mount Herzl en Jerusalén en 1964. [56] Se erigió un monumento a Jabotinsky en su lugar de enterramiento original en Nueva York. [57]
Según el historiador israelí Benny Morris , los documentos muestran que Jabotinsky favorecía la idea de la transferencia de poblaciones árabes fuera del estado propuesto si fuera necesario para su establecimiento. [58] [59] Otros escritos de Jabotinsky afirman que "no queremos expulsar ni a un solo árabe de la orilla izquierda o derecha del río Jordán . Queremos que prosperen tanto económica como culturalmente. Imaginamos el régimen de los judíos". Palestina [ Eretz Israel ha-Ivri , o la ' Tierra Judía de Israel '] de la siguiente manera: la mayor parte de la población será judía, pero la igualdad de derechos para todos los ciudadanos árabes no sólo estará garantizada, sino que también se cumplirá." [60] De hecho, en 1927 reaccionó con enojo a un informe publicado que había pedido la expulsión de los árabes de Palestina. En una carta al periódico sionista Haolam, escribió: "Nunca dije eso, ni nada que pudiera interpretarse en este sentido. Mi posición es, por el contrario, que nadie expulsará de la Tierra de Israel a sus habitantes árabes, ya sea todo o una parte de ellos, esto es, en primer lugar, inmoral y, en segundo lugar, imposible". [61] Jabotinsky estaba convencido de que no había manera de que los judíos recuperaran ninguna parte de Palestina sin la oposición de los árabes. En 1934, redactó un proyecto de constitución para el Estado judío que declaraba que los árabes estarían en pie de igualdad con sus homólogos judíos "en todos los sectores de la vida pública del país". Las dos comunidades compartirían los deberes del Estado, tanto militares como civiles, y disfrutarían de sus prerrogativas. Jabotinsky propuso que el hebreo y el árabe disfrutaran del mismo estatus y que "en cada gabinete donde el primer ministro sea judío, el cargo de viceprimer ministro se ofrecerá a un árabe y viceversa". [62]
Jabotinsky veía el sionismo como un alejamiento cultural completo del modo de vida judío en Europa y veía el nuevo "hebreo" como una redefinición radical de la cultura y los valores judíos de la época. En 1905 escribió:
Para imaginar lo que es un verdadero hebreo, para imaginar su imagen en nuestra mente, no tenemos ningún ejemplo del cual extraer. En cambio, debemos usar el método de ipcha mistavra (arameo para derivar algo de su opuesto): tomamos como punto de partida el yid (usado aquí como peyorativo para los judíos) de hoy, y tratamos de imaginar en nuestras mentes su exactamente opuesto. Borremos de ese cuadro todos los rasgos de personalidad que son tan típicos de un yid, e insertemos en él todos los rasgos deseables cuya ausencia es tan típica en él. Debido a que el yid es feo, enfermizo y carece de belleza (הדרת פנים), dotaremos a la imagen ideal del hebreo de belleza masculina, estatura, hombros macizos, movimientos vigorosos, colores brillantes y matices de color. El yid está asustado y oprimido; el hebreo debe ser orgulloso e independiente. El yid es repugnante para todos; el hebreo debería encantar a todos. El yid ha aceptado la sumisión; el hebreo debe saber mandar. Al yid le gusta esconderse con gran expectación de los ojos de los extraños; el hebreo, con descaro y grandeza, debe marchar hacia el mundo entero, mirarlos fijamente y profundamente a los ojos y enarbolarles su estandarte: “¡Soy hebreo!” [63] [64]
Sus puntos de vista fueron adoptados por algunas publicaciones sionistas, incluido Cahiers du Bétar , una publicación mensual en Túnez. [sesenta y cinco]
En su estudio sobre los líderes formativos del movimiento sionista y el Estado de Israel, Zeev Tzahor describe a Jabotinsky como "un intelectual deslumbrante, un escritor excepcional y un estadista brillante... Un hombre encantador que domina muchos idiomas, sensible a los matices culturales, y profundamente conocedor de una amplia gama de temas." Sin embargo, a pesar de esta profusión de talentos, nunca llegó a ser líder del movimiento sionista. [73]
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