The Enchanted World fue una serie de veintiún libros ( OCLC 11854843) publicados en el período 1984-1987. Cada libro se centró en diferentes aspectos de la mitología , los cuentos de hadas o el folclore , y todos fueron publicados por Time Life Books . [1] Su editora general fue Ellen Phillips y su consultor principal fue Tristram Potter Coffin ,profesor emérito de inglés de la Universidad de Pensilvania, ganador del premio Guggenheim Fellowship .
Los volúmenes de la serie eran conocidos por su arte y la extensa investigación realizada por sus respectivos autores, recontaron historias y fueron ejecutados como libros de tapa dura encuadernados en tela, impresos en oro, con una ilustración de portada pegada. Cuando se contrataba una suscripción a la serie, se recibía como obsequio un juego de cartas de adivinación gitana, que en los últimos años se había convertido en un objeto de colección por derecho propio. [2] Los libros a menudo se superponen; por ejemplo, aunque el Rey Arturo y sus caballeros sólo tienen un libro completamente dedicado a ellos, La caída de Camelot , suelen aparecer en otros libros. La mitad de Legends of Valor trata sobre ellos, y aparecen en Magos y Brujas , Hadas y Elfos , Enanos , Hechizos y Ataduras y Gigantes y Ogros .
Una parte única de la serie fue que sus libros fueron escritos como historias, que se desarrollan desde una perspectiva " en el universo ", presentando a sus sujetos como personas, lugares y cosas reales. En relación con el hecho de que tales cosas alguna vez fueron reales, un hilo común en varios de ellos fue su documentación del supuesto declive de las cosas mágicas desde "cuando el mundo era joven" hasta nuestros días. Los sujetos (dragones, enanos, gigantes) se presentan como potentes y fuertes en los albores de los tiempos, pero las criaturas mágicas se debilitan y eventualmente desaparecen a medida que los humanos se extienden y desmitifican el mundo, aunque siempre existe la promesa de que la magia regresará una vez. de nuevo.
La cristiandad a menudo se relaciona con la decadencia. Aunque The Enchanted World lo describe como el mayor escudo de la humanidad contra aquellas magias y seres mágicos que le resultarían hostiles, resultó perjudicial incluso para la buena magia cuando la gente dejó de creer en los antiguos dioses en favor de Cristo. Según la serie, esto se debía a que el cristianismo se centraba en un dios de la razón y prometía un universo de orden y estabilidad claramente definido, un universo donde solo podía haber un dios. La magia difícilmente podría prosperar en tales circunstancias. Continuó existiendo en oposición al cristianismo o, más a menudo, en conexión con lugares intermedios y cosas intermedias. La serie afirma que la magia siempre había tenido una fuerte conexión con cosas que no eran ni una cosa ni otra porque, como ni una cosa ni otra, esas cosas podían escapar de la definición y ser más de lo que parecían.
Las publicaciones originales de origen estadounidense de primera impresión han recibido dos ISBN (el segundo suele tener ocho números más), pero el motivo no está claro. [3] La popularidad de la serie Enchanted World , que resultó en múltiples reimpresiones para la mayoría de los títulos individuales, llevó a la posterior publicación de la serie 1987-91 Mysteries of the Unknown . [4]
A pesar del atractivo universal del tema, la serie no ha sido traducida ampliamente a otros idiomas, aunque se sabe que las ediciones en francés, alemán y holandés fueron publicadas casi al mismo tiempo por la editorial local de Ámsterdam "Time-Life Books [International ] sucursal BV". La edición en holandés truncada (como "Het Rijk der Fabelen", que se traduce literalmente como "El reino de las fábulas "), no vio los últimos ocho volúmenes traducidos, probablemente debido a las decepcionantes ventas. Por otro lado, se publicó de forma estándar con una sobrecubierta, a diferencia de las ediciones en inglés y en otros idiomas, que normalmente se publicaban sin una para las ventas de librerías de títulos individuales, mientras que los suscriptores de la serie recibían una. La misma sucursal también fue responsable de las ediciones en francés, alemán e inglés del Reino Unido publicadas de manera similar, de las cuales estas últimas también estaban destinadas a todos los territorios fuera de EE. UU. y Canadá e indistinguibles de las publicaciones originales de EE. UU., salvo por sus ISBN y el uso. de la ortografía británica versus la estadounidense. A diferencia de su homóloga holandesa, las ediciones de la serie en francés y alemán se completaron en su totalidad como "Les mondes enchantés" y "Verzauberte Welten" ("Mundos encantados", plural en ambos casos), respectivamente. Ambas ediciones eran publicaciones filiales de Ámsterdam y, aunque la edición francesa no los tenía, la edición alemana llevaba ISBN holandeses, confusamente los mismos que los de sus homólogos en holandés, si los hubiera. A diferencia de las ediciones francesa y holandesa, que sólo tuvieron una tirada cada una, pero al igual que en los EE. UU., la serie fue muy popular en los territorios de habla alemana (después de todo, Alemania fue el lugar de nacimiento de los hermanos Grimm , ya que tenía su cuentos populares que aparecen en gran medida en el lanzamiento de Time Life en forma editada), disfrutando de múltiples reimpresiones; Del primer título, "Zauberer und Hexen", se sabe que se han realizado al menos cinco ediciones. [5] Los lanzamientos de la edición europea quedaron ligeramente por detrás del lanzamiento de las publicaciones fuente estadounidenses.
Una década después de la publicación de la serie por Time Life, a las ediciones en francés, holandés y alemán de la primera edición se unieron otras dos ediciones recientes en idiomas extranjeros. El primero se refería a la segunda edición de 1995 en tapa dura en alemán sin sobrecubierta, con licencia para la editorial Weltbild Verlag Augsburgo , que llevaba el título de la serie "Die geheimnisvolle Welt der Mythen und Sagen" ("El misterioso mundo de los mitos y sagas") y con una portada desviada. La editorial Terra, con sede en Moscú, hizo lo mismo un año después con una primera edición con licencia en ruso, titulada "Зачарованный мир" ("Zacharovannyĭ mir"), una traducción literal del título de la serie. Esta edición se publicó en su totalidad, a diferencia de la edición en holandés y de la segunda edición en alemán, que se publicó en sólo ocho volúmenes. Aparte de estas dos ediciones con licencia en idiomas extranjeros, el Reino Unido también vio una segunda edición en 2003-2005, con licencia para la editorial londinense Caxton Press . Al igual que con el lanzamiento de la segunda edición alemana, esta segunda edición británica fue solo una reimpresión parcial de la serie (solo se conocen seis títulos de la segunda edición), y también presenta una portada desviada sin sobrecubierta.
En orden de publicación; las ediciones en alemán y en el Reino Unido tienen el ISBN de la primera edición en primer lugar, seguido del ISBN de la segunda edición, cuando corresponda:
El libro de Brendan Lehane comienza afirmando que en los primeros días el mundo aún no estaba completamente ordenado y el proceso de creación aún no se había completado. Dado que la realidad era fluida, era relativamente fácil para magos poderosos como los finlandeses Väinämöinen , Taliesin , Manannán mac Lir , Math el Antiguo y Gwydion lanzar su magia. La magia en aquellos días era casi instintiva e innata; era un arte. Esos días terminaron con Merlín , el último de los viejos magos, famoso por ser mentor del rey Arturo y del reino de Camelot. Cuando se retiró del mundo, la magia misma comenzó a retirarse y los magos se retiraron de la vista humana.
A medida que el cristianismo llegó a definir el mundo, el uso de la magia se volvió mucho más difícil e incluso peligroso. Ya no era un arte que debía entenderse instintivamente, sino una ciencia que requería años de estudio y tal vez suponía demasiado: remodelar el orden de la realidad era desafiar a Dios (el autor de esa realidad) y, más a menudo que nunca, No, un mago se encontró tomando la ayuda del mismísimo diablo. Algunos magos obtuvieron sus poderes legítimamente y los usaron responsablemente; Roger Bacon es un ejemplo, como se revela en un cuento . Otros, como Michael Scot , se jugaron el alma asistiendo a la Scholomance , la escuela de magia negra. Otros más, como Fausto , tomaron el camino rápido y fácil e hicieron tratos con el Diablo , siempre con resultados espantosos.
Al mismo tiempo que los magos eruditos estaban sus primas más humildes, las brujas . A diferencia de sus homólogos masculinos, su magia conservaba vínculos con el mundo natural. Algunas brujas eran buenas y se las llamaba brujas blancas , gente astuta y hadas doctoras. Solían ser buenos cristianos y usaban sus poderes para el bien; sus hechizos a menudo eran indistinguibles de las oraciones. El Padrenuestro Blanco es sólo un ejemplo. Eran necesarias para contrarrestar y oponerse a sus malvadas hermanas que usaban sus poderes por avaricia, venganza o incluso simplemente por un placer cruel. La mayoría de las veces se pusieron al servicio del diablo y sirvieron como sus perfectos seguidores. El sábado de las brujas era su principal placer.
Lehane concluye que a medida que pasó el tiempo y las brujas se retiraron de la humanidad, su magia fue olvidada y relegada a historias para asustar a los niños. Aun así, sus antepasados, los magos durmientes, siguen vivos y esperando el momento de despertar.
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes tres capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos e historias laterales.
Edición del Reino Unido: "Wizards and Witches" (1984, 2003, ISBN 0705408809 , 18444471829 )
Edición holandesa: "Heksen en Tovenaars" (1984, ISBN 9061828511 )
Edición alemana: "Zauberer und Hexen" (1984, ISBN 9061828511 )
French Edición: " Sorcières et magiciens" (1984, ISBN 2734402831 )
Edición rusa: "Kolduny i vedʹmy" (1996, ISBN 530000538X )
Dragones comienza contando las leyendas de Apep , Tiamat , Jörmungandr , Nidhoggr y Typhon . Nacidos antes de que comenzara el tiempo, estas criaturas eran hijos del caos, y por eso los dioses lucharon con ellos, porque sólo cuando fueran derrotados podría prevalecer el orden y nacer el universo. En varias culturas, se contó la misma historia con Set y Ra , Marduk , Thor y Zeus desempeñando el mismo papel. Los dioses finalmente prevalecieron y estos dragones cósmicos fueron destruidos, pero la lucha aún no había terminado porque dejaron descendientes con quienes los mortales lucharían. El dragón de Cadmo fue un ejemplo.
Los dragones chinos y otros dragones asiáticos fueron una excepción a todo esto; a diferencia de sus primos occidentales , nunca perdieron su estatus semidivino y, nuevamente a diferencia de ellos, eran en su mayoría benevolentes. La diosa creadora Nu Kua era en parte dragón, y el Emperador de China se sentaba en el Trono del Dragón . Los Reyes Dragón gobernaban el viento y el agua y por la lluvia que enviaban el pueblo chino los amaba.
No existía tal amor por los dragones europeos . Si bien no siempre eran malvados como se ve con el Laidly Worm , los dragones casi siempre eran una amenaza, e incluso cuando no lo eran, guardaban los tesoros que el hombre buscaba, ya fuera oro, agua u otra cosa. Había que destruirlos y el cristianismo, "el martillo de la raza de los dragones", resultó ser una de las armas más poderosas contra ellos porque prometía un mundo en el que los dragones, criaturas con apetito, no tendrían lugar. Algunos santos mataron a sus dragones, como Santa Margarita , mientras que otros santos, como Carantoc , domesticaron a los suyos. Sin embargo, independientemente de las buenas intenciones de hombres como Carantoc, la coexistencia pacífica entre el hombre y el dragón era casi imposible, como lo muestra la historia de Santa Marta y Tarasque . Los cazadores de dragones se levantaron para destruirlos también. San Jorge es el ejemplo más famoso. Un cazador de dragones podía esperar ganar oro, mujeres y gloria eterna, pero normalmente era una búsqueda de supervivencia. Al final, los humanos civilizaron el mundo y llevaron a los dragones a la extinción.
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos e historias laterales.
Edición británica: "Dragons" (1985, ISBN 0705408825 )
Edición holandesa: "Draken" (1984, ISBN 906182852X )
Edición alemana: "Drachen" (1985, 1995, ISBN 906182852X , 389604009X )
Edición francesa: "Dragons et serpents" (1985 , ISBN 2734402955 )
Edición rusa: "Drakony" (1996, ISBN 5300006203 )
A diferencia de otros libros de la serie, este texto no se concentra en el declive de la magia, aunque sí afirma que al principio, seres de pura magia (no exactamente dioses pero más que mortales) se entremezclaban libremente con los mortales (la amistad de Arawn y Pwyll es un ejemplo) para separarse más tarde. Los nórdicos los conocían como Alfar o elfos en inglés y, a veces, como hadas , palabra que deriva del latín fatum/destino y fatare/encantar. Fairie se refiere correctamente a sus tierras o magia. A diferencia de los mortales, seres que buscaban el orden, se decía que estos seres mágicos eran muy volubles e impredecibles. Incluso los miembros de la normalmente buena Corte Seelie eran propensos a hacer travesuras.
Las principales clasificaciones eran las hadas solitarias y en tropel, los aristócratas y los campesinos de su especie. Entre las hadas del Trooping se mencionan las Sidhe , las Tuatha Dé Danann y los hijos de los Dagda . Aunque eran bastante amigables con sus homólogos mortales, finalmente se retiraron de su vista y fueron reemplazados en las interacciones mortales por sus primos más pequeños. Leshy , polevik y otros espíritus de la naturaleza continuaron rondando las tierras salvajes del mundo. Todos eran muy impredecibles; algunos eran amigables con los humanos y usaban sus poderes para ayudarlos con sus tareas domésticas, mientras que otros eran crueles y disfrutaban atormentando a los mortales.
Inevitablemente, las hadas se debilitaron ante la humanidad. Esto fue en los cambiantes ; una madre hada intercambiaría a su hijo por un niño humano, tal vez para añadir el vigor de la humanidad a una raza debilitada. Además, los encuentros amistosos que habían caracterizado su relación con los mortales se hicieron cada vez más raros. Los maridos de las doncellas cisne a menudo conquistaban a sus esposas sólo mediante engaños. El verdadero amor era posible entre hadas y mortales pero, como en el caso de Melusine , el amor fracasó cuando el marido mortal rompió la confianza de la esposa.
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Fairies and Elves" (1986, 2005, ISBN 0705408817 , 1844471845 )
Edición holandesa: "Feeën en elfen" (1984, ISBN 9061828538 )
Edición alemana: "Feen und Elfen" (1984, ISBN 9061828538 )
Edición francesa: " Les Elfes et les fées" (1984, ISBN 2734402890 )
Edición rusa "Fei i ėlʹfy" (1996, ISBN 5300005258 )
Este libro sobre fantasmas comienza comenzando con una de las muchas historias de fantasmas contenidas a lo largo del libro. Un breve extracto es el siguiente: "Una noche de primavera del siglo pasado, un inglés se encontró, para su sorpresa, de pie en el jardín de su casa. Era bastante desconcertante. Recordaba haberse quedado dormido en su cama, pero no tenía recuerdo de despertarse y salir por la puerta. Sin embargo, aquí estaba, temblando de frío, con los pies descalzos enterrados en la hierba empapada de lluvia. Le esperaba otra sorpresa: cuando intentó abrir la puerta, resultó que estaba cerrada.
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Ghosts" (1985, ISBN 0705408833 )
Edición holandesa: "Spoken" (1985, ISBN 9061828546 )
Edición alemana: "Gespenster" (1985, ISBN 9061828546 )
Edición francesa: "Fantômes et revenants" (1985, ISBN 2734403072 )
Edición rusa: "Privideniia" (1996, ISBN 5300008273 )
Escrito por Brendan Lehane, Legends of Valor se centra principalmente en Cúchulainn y el mundo del Ciclo del Ulster , y más tarde en El Rey Arturo y el Asunto de Gran Bretaña . Otros héroes mencionados brevemente son Perseo , Sigurd y Roldán del mito griego , la saga Volsunga y la Materia de Francia / Canción de Roldán , respectivamente.
Al detallar la vida de Cuchulain, Lehane escribe que en el mundo primitivo, las tribus necesitaban campeones que las protegieran y las dirigieran en la batalla. El rey no podía arriesgar su vida, por lo que en su lugar luchó un héroe y estaban las joyas de la corona de un rey. Enfatiza que los héroes a menudo nacían de dioses y reinas mortales; no era tarea de los campesinos engendrar o engendrar héroes. Estos hombres eran guerreros y se esperaba que fueran feroces y salvajes. Sus vidas fueron cortas, ligadas a votos de venganza y a las "crueles exigencias del honor". Se vuelve a contar la vida del héroe irlandés Cuchulain, y con ella, cómo, aunque había otros hombres de la Rama Roja , demostró ser el mayor campeón de Conchobar mac Nessa , rey del Ulster. Cuchulain, el hijo de Lugh, luchó valientemente por su rey y se convirtió en un guerrero sin igual, aunque fue asesinado por Maeve , quien lo engañó para que rompiera sus diversos votos o geis . Después de la muerte de Cuculain, Irlanda quedó sumida en el caos, aunque más tarde, como cuenta el ciclo feniano , se restableció el orden. Liderando a hombres más apacibles y civilizados, pero igual de valientes, el Gran Rey Cormac Mac Art y su Fianna protegieron a Irlanda de la invasión. Incluso allí, los votos en conflicto podrían significar la perdición, como cuando Grianne traicionó a su marido, el rey, al acostarse con su campeón Diarmuid .
El resto de la historia se centra en la "Hermandad de la Mesa Redonda ". Los héroes todavía vivían pero eran diferentes de sus antepasados, sobre todo en los efectos moralizantes de la caballerosidad . Se esperaba que un caballero fuera amable con las mujeres, mostrara misericordia a los enemigos derrotados y no rechazara ninguna petición de ayuda. Los caballos también dieron a los hombres una mayor movilidad. Bajo la influencia salvadora del cristianismo , Arturo y sus hombres fueron los mejores héroes de toda la cristiandad y más allá. A pesar de que el reino cristiano de Camelot estaba en paz, se necesitaban hombres como gigantes, dragones y brujas que hacían de Gran Bretaña un lugar maravilloso y peligroso. Algunos seres mágicos, como la Dama del Lago , resultaron amigos. Sin embargo, aquellos que querían dañar a inocentes fueron mantenidos a raya gracias a los Caballeros de Arturo, el principal de ellos Lancelot , el hijo de la Dama. El amor de Lancelot por Ginebra , la reina de Arturo, derribaría a Camelot, que ya estaba gravemente exhausta por la Búsqueda del Grial. En la búsqueda del Santo Grial , los Caballeros de la Mesa Redonda demostraron ser los mejores héroes de todos los tiempos, pero la pérdida de tantos hombres buenos en la búsqueda paralizó a Camelot y lo dejó vulnerable a la decadencia interna. El hijo bastardo de Arthur , Mordred , al final, destruyó el mundo perfecto que su padre intentó crear, aunque se promete que algún día Arthur regresará .
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Legends of Valo u r" (1985, ISBN 0705408841 )
Edición holandesa: "Heldensagen" (1985, ISBN 9061828554 )
Edición alemana: "Heldensagen" (1985, 1995, ISBN 9061828554 , 3896040081 ); el único título de la segunda edición que lleva la ilustración de portada original
Edición francesa: "Légendes chevaleresques" (1985, ISBN 2734403102 )
Edición rusa: "Legendy doblesti" (1996, ISBN 5300007927 )
Este libro comienza con una de las muchas historias del libro sobre criaturas de la noche. La primera historia es un viejo cuento danés. Lo que sigue es un extracto: "Dentro de esta sala, los hogares y las antorchas ardían cálidos y brillantes, y los cuernos para beber pasaban libremente entre los guerreros del clan Scylding; los bardos entonaban las alabanzas de su jefe, Hrothgar, el valiente rey; los arpistas cantaban de calidez y Sin embargo, fuera del salón, solitario en el frío y la oscuridad, caminaba otro tipo de ser, aunque parecido a un hombre, pero no era un hombre, enorme y peludo, arrastrando los pies entre las brumas nocturnas de las colinas y los pantanos, arañando con el tiempo. tiempo en el suelo mientras desgarraba a sus desventuradas presas: liebres, hurones y otras pequeñas bestias".
El libro contiene 141 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Night Creatures" (1985, ISBN 0705408876 )
Edición holandesa: "Wezens van de duisternis" (1985, ISBN 9061828589 )
Edición alemana: "Nachtgeschöpfe" (1985, ISBN 9061828589 )
Edición francesa: "Les Créatures de la nuit" (1985, ISBN 2734403366 )
Edición rusa: "Prizraki nochi" (1996, ISBN 5300006017 )
Water Spirits comienza con la historia de un hombre que salvó la vida de una sirena y rápidamente lo bendijo con el poder de curar y romper la brujería y lo maldijo para que en cada generación un hombre de su familia se ahogara. Esto se hizo para ilustrar el miedo de la gente al mar como un lugar misterioso y voluble que en un momento podía dar vida y en el otro muerte. El agua fue aclamada como fuente de vida; los hindúes adoraban al Ganges bajo el nombre de Ganges , el pozo de Mimir dio a Odín su sabiduría, el Nilo y el río Jordán construyeron civilizaciones, y en todas partes la gente buscaba la Fuente de la Juventud . Water Spirits luego señala que los mitos de la creación de muchas culturas imaginan que el universo emerge de las profundidades del agua y que muchas culturas recuerdan una época en la que el mundo fue limpiado de pecadores por el Gran Diluvio .
Sin embargo, los humanos comenzaron a tomar la iniciativa en las misiones marítimas, como se vio con Jason y sus argonautas . Fue fiel a los dioses y dirigió una tripulación de héroes a través del Mediterráneo, el Egeo y el Mar Negro. Independientemente de su fidelidad inicial a los dioses, esos mismos dioses destruyeron a Jason pero convirtieron el Argo en una constelación. Ese fue un testimonio de cuán volubles podían ser los dioses, porque los dioses del mar eran vistos en relación con sus mares. Poseidón , por ejemplo, era tan arbitrario como los mares encantados y las islas mágicas que gobernaba. Por el contrario, el más amable Ea vino del más tranquilo Golfo Pérsico para enseñar a los hombres la civilización y la agricultura, mientras que el consistentemente cruel Rán gobernaba el volátil Mar del Norte . Sin embargo, los dioses perderían su fuerza.
En la época cristiana, los marineros ya no adoraban a los dioses del mar, pero seguían temiendo el poder del mar. Por ejemplo, los barcos todavía se botaban el día de Woden/miércoles y no, por ejemplo, el día de Thor por miedo a las tormentas y los truenos. Los mascarones de proa reemplazaron a los óculos , u ojos, de los trirremes griegos , pero la función siguió siendo la misma; mantente atento al mal. Ungir un barco con vino reemplazó la costumbre pagana de untar los barcos con sangre animal e incluso humana. Había límites, como se ve en cómo rara vez se permitía subir a bordo a los sacerdotes cristianos por temor a enojar a los dioses antiguos.
Los lagos y ríos también mantuvieron sus poderes en forma de Nixes y Ondinas . Los japoneses hablaron de Urashima y los europeos de selkies y sirenas; Hijas de Afrodita nacida de espuma, fueron talladas en las iglesias como advertencia contra la lujuria.
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Water Spirits" (1985, ISBN 0705408906 )
Edición holandesa: "Watergeesten" (1985, ISBN 9061828619 )
Edición alemana: "Wassergeister" (1986, 1995, ISBN 9061828619 , 3896040057 )
Edición francesa: "Les Génies des eaux" (1986, ISBN 2734403498 )
Edición rusa: "Dukhi vod" (1996, ISBN 5300007099 )
Bestias Mágicas comienza con un relato de cuán temprano en la existencia de la humanidad el mundo estuvo atrapado en una Edad de Hielo. Los humanos temían a los animales y adoraban al oso de las cavernas . Pasó el tiempo y el oso de las cavernas pereció, pero quedaron otros dioses bestia como Cernunnos . Los dioses de Egipto eran hombres bestia y los griegos hablaban de sus dioses disfrazados de animales. Hay otros ejemplos como Quirón ; Como centauro, fue aclamado como la bestia divina. Sin embargo, llegó el día en que Pan , el dios cabra, murió y comenzó la decadencia de los dioses bestia. Esto se vio en cómo los fomorianos animales de Irlanda habían perdido su magia y se vieron obligados a gobernar con fuerza bruta. Ellos y Balor , su rey, fueron derrotados por su nieto Lugh de la Mano Larga , campeón del ascendente Tuatha de Danaan . La magia estaba muriendo a medida que Europa se cristianizaba, pero había otros lugares en el mundo, como Asia, donde la magia todavía dominaba y los hombres-perros , los monopies y los Blemmyes .
También relata que muchos animales voladores, tanto mundanos como mágicos, inspiraban respeto porque podían escapar del mundo mundano volando. Pegaso , el roc , los simurgos , los pájaros de fuego , el fénix e incluso aves comunes como el cuervo en la mitología y el petirrojo eran venerados. También se conocieron otros animales voladores como grifos , arpías y tengus .
Sin embargo, de todas las bestias mágicas, el unicornio era el más respetado. Encarnaba la belleza y la pureza, pero también el coraje porque nunca se dejaría capturar con vida. Entre sus primos se encontraban el ki-lin de China y el karkadann persa que, a diferencia de su homólogo europeo, encarnaban respectivamente sólo gentileza o ferocidad. Sin embargo, todos podían ser domesticados por doncellas. Los cuernos de unicornio también tenían el poder de curar venenos y enfermedades; En su deseo de obtener los cuernos, los humanos llevaron a los unicornios a la extinción.
El texto menciona otras bestias como la mantícora , el mermecolion , el barometz , el basilisco y el peryton .
El libro contiene 143 páginas y está dividido en los siguientes tres capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición británica: "Magical Beasts" (1985, ISBN 0705408868 )
Edición holandesa: "Fabeldieren" (1985, ISBN 9061828570 )
Edición alemana: "Fabeltiere" (1985, 1995, ISBN 9061828570 , 3896040073 )
Edición francesa: "Bestiaire magique" (1985 , ISBN 2734403285 )
Edición rusa: "Volshebnye zhivotnye" (1996, ISBN 5300006629 )
Enanos (la ortografía real utilizada en el libro; esta es la ortografía tradicional; "enanos" proviene del autor de El Hobbit, JRR Tolkien y fue un cambio intencional de ortografía) comienza con la Edda más joven ("Prosa") , una narración de la mitología nórdica . Comienza con enanos nórdicos y cuenta cómo la carrera comenzó poco después de que Odin y sus Aesir mataran a Ymir , usando su carne para hacer la tierra. Los gusanos que surgieron de la carne se convirtieron en enanos. Cadáveres grises y trogloditas subterráneos , los dioses tendían a menospreciarlos, pero los enanos, descarados y descarados, sabían que cuando Aesir necesitaba armas o quería lujos, los enanos por sí solos, mediante su artesanía mágica, podían proporcionar lo que se necesitaba. Si bien el autor Tim Appenzeller admite que estos cuentos contienen mucha ficción, todavía contienen una pizca de verdad.
Con el tiempo, los enanos perdieron la capacidad o la voluntad de ser iguales a los dioses y caminaron entre los mortales. Con los dioses paganos muertos y el Dios y Su Iglesia dominantes, había nacido un mundo nuevo. Aun así, los reyes enanos como Herla o Laurin de las montañas del Tirol no tuvieron miedo y eclipsaron en esplendor a sus ancestros cavernícolas. Los enanos se adaptaron bien a la Europa cristiana y se hicieron amigos de los mortales; Alberich , por ejemplo, era famoso por hacerse amigo del rey Otnit de Lombardía y por ir con él a Siria para ayudarle a conseguir una exótica princesa pagana como esposa. También se cuenta la historia de Elidor .
La decadencia de los enanos se explora más a fondo con el campesinado enano. Eran amigables con los campesinos mortales con quienes compartían vidas paralelas y, a menudo, se ayudaban mutuamente tal como lo hacían sus respectivos reyes. A medida que los humanos se hicieron más fuertes, formando estados centralizados, grandes ciudades, carreteras y fábricas, y a medida que la propia magia de los enanos comenzó a fallarles, los frágiles lazos de amistad comenzaron a desmoronarse y la mayoría de los enanos abandonaron el mundo de los mortales. Los que quedaron, abandonados por sus semejantes, sufrieron una diáspora y se pusieron a merced de los mortales. Pasaron a convertirse en espíritus domésticos que servían servilmente como ayuda doméstica de sus mortales particulares, aunque incluso allí se retiraban. Los últimos avistamientos de enanos se referían a los Knockers , seres que vivían en las minas y vigilaban a los mineros. Mientras, dice el texto, los mineros les darían de comer y beber; Eran ofrendas, no recompensas. Tim Appenzeller continúa especulando que los aldabas son sólo los miembros más visibles de los reinos enanos ocultos. Si bien algunos de ellos pueden ser refugiados enanos recientes del mundo exterior, es posible que algunos de ellos siempre hayan vivido allí, "esperando el día en que sus habilidades para dar forma a la Tierra vuelvan a deslumbrar a los mortales y a los dioses por igual".
El libro contiene 141 páginas y está dividido en los siguientes cuatro capítulos, cada uno de los cuales contiene subcapítulos.
Edición del Reino Unido: "Dwarfs" (1985, ISBN 070540885X )
Edición holandesa: "Dwergen" (1985, ISBN 9061828562 )
Edición alemana: "Zwerge" (1985, ISBN 9061828562 )
Edición francesa: "Gnomes et nains" (1986, ISBN 2734403277 )
Edición rusa: "Gnomy" (1996, ISBN 5300006025 )
Sobre hechizos mágicos .
Edición del Reino Unido: "Spells and Bindings" (1985, 2004, ISBN 0705408892 , 184447187X )
Edición holandesa: "Toverspreuken" (1986, ISBN 9061828600 )
Edición alemana: "Zauberbann und Zaubersprüche" (1986, ISBN 9061828600 )
Edición francesa: "Charmes y maléfices" (1986, ISBN 2734403455 )
Edición rusa: "Chary i puty" (1996, ISBN 5300006637 )
Gigantes y ogros comienza afirmando que en los albores de los tiempos, los gigantes eran los seres más poderosos, criaturas a quienes incluso los dioses temían. Cita las leyendas de Og , Orión , Cronos e Ymir , y muestra que en aquellos primeros días, los gigantes eran en realidad portadores de un tamaño y una fuerza increíbles. Sin embargo, estos "príncipes del cosmos" también eran superiores a los dioses (sus hijos) en autoridad, sabiduría y magia. De hecho, fue a los gigantes a quienes los dioses griegos y nórdicos tuvieron que arrebatarles su dominio. Incluso después, como se vio en las Tierras del Norte, donde los gigantes mantuvieron su poder por más tiempo, los dioses los consideraban iguales, seres a quienes recurrían en busca de sabiduría.
Cuando terminó el "primer mundo" y perdieron su igualdad con los dioses, los gigantes se asimilaron a la sociedad mortal. Algunos, como Bran el Bendito , llegaron a convertirse en reyes y héroes, dignos herederos de sus antepasados. Otros se hicieron amigos y velaron por el campesinado; Algunas gigantas incluso usaban su magia como parteras de sus pequeños vecinos. Sin embargo, a medida que se aceleraba el declive de los gigantes, se volvieron cada vez más hostiles hacia los humanos. Se convirtieron en enemigos de la humanidad, usando su fuerza superior y su magia para atacar a la raza más joven que se estaba apoderando de su mundo. Sus primos, los trolls y los ogros , se convirtieron en depredadores absolutos que violaban a mujeres humanas y se comían a hombres humanos. Se citan ejemplos como el del gigante que no tenía corazón en su cuerpo o el del gigante que se enfrentó a Jack encima del tallo de habichuelas (ilustrado por Barry Moser ).
Al final de su existencia, cuando gobernaban hombres como el rey Arturo y Carlomagno , los gigantes estaban totalmente derrotados. Si bien quedaron algunos gigantes sabios y nobles como Ferragus , que lucharon contra Roldán , fueron las excepciones. La mayoría se había reducido de tamaño hasta el punto de que eran sólo un poco más grandes que los humanos. Peor aún, los gigantes (seres cuya sabiduría alguna vez incluso los dioses habían envidiado) se convirtieron en cretinos degenerados, que podían ser superados con meros trucos de niños. Aunque los gigantes desaparecieron, la gente común nunca los olvidó, recordaron los grandes monumentos que habían construido, como la Calzada del Gigante y el Hombre Largo de Wilmington , como lo ilustra Willi Glasauer .
Edición del Reino Unido: "Giants and Ogres" (1985, ISBN 0705408884 )
Edición holandesa: "Reuzen en Wildemannen" (1986, ISBN 9061828597 )
Edición alemana: "Riesen und Ungeheuer" (1986, 1995, ISBN 9061828597 , 3896040030 )
Edición francesa: " Ogres et géants" (1986, ISBN 2734403412 )
Edición rusa: "Velikany i lyudoyedy" (1996, ISBN 5422409353 )
Cuentos y creencias sobre las aventuras de exploradores, héroes y damiselas.
Edición del Reino Unido: "Seekers and Savio u rs" (1986, ISBN 0705408914 )
Edición holandesa: "Sprookjesfiguren" (1986, ISBN 9061828627 )
Edición alemana: "Rächer und Retter" (1986, ISBN 9061828627 )
Edición francesa: "Les Héros et les humildes" (1986, ISBN 2734403536 )
Edición rusa: "V poiskakh spaseniia" (1996, ISBN 5300007846 )
Sobre lugares mitológicos :
Edición del Reino Unido: "Fabled Lands" (1986, ISBN 0705408922 )
Edición holandesa: "Legendarische Koninkrijken" (1986, ISBN 9061828643 ); título final para ver una traducción holandesa
Edición alemana: "Verwunschene Reiche" (1986, 1995, ISBN 9061828643 , 3896040103 )
Edición francesa: "Royaumes fabuleux" (1986, ISBN 2734403579 )
Edición rusa: "Volshebnye strany" (1996, ISBN 5300019380 )
El Libro de Navidad de Brendan Lehane comienza con un breve recuento de la historia de la Natividad contada en los Evangelios de Lucas y Marcos . Narra el viaje de María y José a Belén y el nacimiento de Jesucristo, pero afirma que el patrón ya estaba establecido. El hecho de que el nacimiento de Jesús, el Sol de Justicia, se celebre en diciembre no es casualidad. Hay muchos festivales de invierno . La mayoría de la gente adoraba al sol como a un dios y por eso tenían miedo cuando llegaba el invierno y parecía que el sol vivificante se debilitaba; así celebraban el solsticio , el día de invierno en el que el sol debilitado recuperaba su fuerza. De hecho, muchas tradiciones navideñas tienen sus raíces en tradiciones precristianas, pero fue el nacimiento de Jesús lo que convirtió una temporada de miedo en una temporada de esperanza.
Estos temores se mencionan en cuentos de sacrificios de animales e incluso humanos destinados a apaciguar a dioses paganos como Odín con la esperanza de sobrevivir al invierno. También se decía que la Navidad era la época de los muertos; Como era el momento en que el mundo entero parecía morir y era un tiempo intermedio indefinido, era justo que los fantasmas y los monstruos se levantaran contra los mortales. De manera similar, se relata la Caza Salvaje y sus diversos líderes, varias deidades paganas como Berchta y Gwyn ap Nudd fueron expulsadas por sus antiguos adoradores en favor del Dios cristiano cuyo nacimiento mortal celebraron esos adoradores.
Sin embargo, aunque el invierno puede ser aterrador, Lehane afirma que la mayoría de los cristianos no tenían miedo. Celebraron una Navidad revuelta con mimos , obras de teatro y fiestas dirigidas por el abad de Misrule . La Navidad era una época llena de magia antigua en la que los animales podían hablar y abundaban los espíritus de la naturaleza, pero los seguidores de la nueva religión no veían nada extraño en mantener vivas las tradiciones paganas de sus antepasados. Su fe no fue la abolición, sino más bien el cumplimiento, de sus antiguos rituales porque con Jesús, los rituales destinados a contener la oscuridad del invierno fueron reivindicados. Lehane afirma: "En el Niño nacido en Belén, tenían la promesa de la primavera en pleno invierno, el don divino de una llama luminosa y purificadora para ahuyentar las tinieblas".
Edición del Reino Unido: "Libro de Navidad" (1986, 2004, ISBN 0705408949 , 1844471802 )
Edición alemana: "Das Weihnachtsbuch" (1986, ISBN 9061828651 )
Edición francesa: "Le livre de Noël" (1987, ISBN 2734403757 )
Edición rusa: " Kniga rozjdestva" (1996, ISBN 5300006254 )
El libro tiene 143 páginas. Está dividido en siete capítulos. Cada capítulo trata de una persona diferente en la vida del Rey Arturo .
1. Arturo (pág.8)
El padre de Arthur, Uther Pendragon, ve a Igraine, la bella esposa de Gorlois, el duque de Cornualles. Él la desea y pide ayuda al mago, profeta y encantador Merlín. Merlín promete hacer esto a cambio de cualquier niño que pueda ser concebido a partir de la unión. Merlín encanta a Uther para que se parezca a Gorlois y Uther se sale con la suya con Igraine. Nueve meses después, Arthur nace y Merlín se lo lleva. Se cría en secreto en Gales hasta los quince años. Durante un torneo en Londres, Arthur, actuando como escudero, mientras busca una espada para el caballero al que sirve, encuentra la Espada en la Piedra en el patio de una iglesia y la saca, demostrando así al mundo que es el heredero legítimo. al trono de Inglaterra. Incluso con este mandato celestial, Arturo todavía se ve obligado a derrotar a muchos otros ejércitos en la batalla para ganar el trono.
2. Morgausa (pág.20)
Igraine y Lord Gorlois habían tenido tres hijas antes de la muerte de Lord Gorlois. Estas hijas sabían que Arthur era su medio hermano. Arthur, sin embargo, no lo sabía. La mayor de las tres hijas, Morgause, viajó a Camelot, donde Arthur se enamoró de ella. Merlín profetizó que si Arturo se acostaba con Morgause, el niño que nacería destruiría Inglaterra y mataría a Arturo. Arthur ignoró este consejo y se llevó a Morgause de todos modos. Luego quedó embarazada y se fue antes de que Arthur se diera cuenta. El niño que engendró esa noche fue Mordred.
3. Ginebra (pág.36)
Ginebra era la hija de Lord Leodegrain. Arthur se enamoró de ella y se casó con ella. Durante el banquete de bodas, Ginebra le pidió a Merlín que realizara algo de magia para ella y los invitados como entretenimiento. Al principio se negó, pero luego creó una ilusión que entretuvo, pero también molestó a muchos. Después de que se completó el hechizo, Merlín les dijo a todos que su acto de lanzar magia había alertado a los Antiguos que ahora estaban mirando y prestando atención al Rey Arturo y su corte. Tener la atención de los Antiguos es algo que no se prefiere. Puede traer mucho dolor.
4. Morgan (pág.56)
Todas las tres hijas de Gorlois e Igraine odiaban a Arthur, pero Morgan, la más joven, era la que más lo odiaba. Pero ella ocultó bien su odio. Arthur no sabía que ella era su hermana ni que lo odiaba. Ella y su marido vinieron a vivir con Arturo en Camelot, donde su marido trabajaba como uno de los caballeros de Arturo. Morgana, sin embargo, era muy hermosa y muchos de los caballeros eligieron estar cerca de ella. Un día, Arthur fue secuestrado por un caballero que estaba teniendo una aventura con Morgan. Antes de la pelea, Morgan había robado la espada Caliburn de Arthur y se la había dado a su amante. Luego también le dio a Arthur una copia maldita de su propia espada. Durante la pelea, la espada maldita ralentizó a Arthur y le quitó suficiente fuerza como para que estuviera a punto de perder la pelea. Pero llegó la Dama del Lago, mágicamente arrancó la espada de la mano de su enemigo y se la devolvió a Arturo. Arthur, que ganó la pelea, también se dio cuenta del odio de Morgan hacia él. Sin embargo, Morgan intentó matar a Arthur varias veces más, sin éxito.
5. Lanzarote (pág.74)
Al nacer, el nombre de Lancelot era Galahad, pero después de que mataron a su padre y destruyeron el castillo de su padre, la Dama del Lago se lo llevó y lo crió. Aquí recibió el nombre de Lanzarote. A veces también se le conoce como "La Bella Expósito" y "Lancelot du Lac". Era el más grande de todos los caballeros. Nadie era su igual.
Las hadas se lo presentaron a Arthur cuando tenía dieciocho años. Arthur lo acogió y lo entrenó para ser un caballero. Lancelot y Ginebra se enamoraron a primera vista y tuvieron una aventura secreta que duró años. Morgan, la media hermana de Arthur, se enteró de este asunto e informó al rey.
Lanzarote tuvo un hijo con otra mujer y le puso el nombre de Galahad, que había sido su propio nombre de nacimiento.
6. Mordred (pág.90)
Mordred no supo durante mucho tiempo que su padre era Arthur. Vino con su madre Morgause y vivió en Camelot, donde finalmente se convirtió en uno de los caballeros de Arturo. Durante un viaje, Mordred y Lancelot conocieron a un anciano que le profetizó a Mordred que mataría a su propio padre, Arturo, destruiría a los caballeros de la mesa redonda y mataría también al anciano, pero que su padre, Arturo, también Mátalo. Así descubrió Mordred que Arthur era su padre. Mordred se enojó tanto que desenvainó su espada y mató al anciano al instante. Lancelot tuvo ganas de matar a Mordred por su crueldad, pero decidió no hacerlo.
Mordred finalmente se enteró del romance entre Lancelot y Ginebra y, por lo tanto, siguió a Lancelot y Ginebra y encontró un lugar donde dormían. En consecuencia, Mordred llevó allí a muchos caballeros para que actuaran como testigos del asunto. Lancelot se abrió paso y abandonó Camelot, pero Ginebra fue capturada y arrestada. Arthur estaba obligado por la ley a castigar a su esposa y la ley exigía que la quemaran en la hoguera.
Al día siguiente, muchos caballeros habían abandonado Camelot, ya que todos amaban a Ginebra, y su sentencia de ejecución parecía tan injusta que la mesa redonda se rompió. Muchos caballeros abandonaron su hermandad. Los dos caballeros a quienes se les ordenó atarla a la hoguera y quemarla se negaron a usar sus armaduras para hacerlo. Ellos tampoco estuvieron de acuerdo con la sentencia y se negaron a obedecerla como caballeros. Pero cuando se encendieron los fuegos, un grupo de caballeros rebeldes, liderados por Lancelot, irrumpieron en Camelot, mataron a los hombres a quienes se les había ordenado ejecutar a Ginebra y se llevaron a Ginebra a un lugar seguro.
7. Gawain (pág.118)
El hermano de los dos caballeros asesinados por Lancelot era Gawain. Había sido caballero del rey Arturo durante años y era uno de los aliados más confiables de Arturo. La ira de Gawain hacia Lancelot era profunda e insaciable. Nada pondría fin a su ira excepto la muerte de Lancelot. Arturo, que ahora controlaba muchos menos caballeros que antes, no podía arriesgarse a perder a su mayor aliado, por lo que Arturo y sus tropas restantes acamparon alrededor de la fortaleza donde ahora vivía Lancelot en Francia. Ginebra hacía mucho que había sido devuelta a Camelot después de que Lancelot prometiera a todos que nunca había tenido lugar ningún asunto. Ginebra estaba a salvo gracias a la mentira de Lancelot, pero la ira de Gawain aún exigía que Lancelot muriera. El asedio duró semanas. Durante el asedio, Arturo recibió una nota que decía que Mordred le había dicho al pueblo que Arturo había muerto en batalla y que Mordred ahora era Rey. La nota también decía que Mordred había prometido tomar a Ginebra como esposa.
Arthur regresó inmediatamente a Camelot con todas sus fuerzas. Hubo una gran batalla en la que murieron Gawain, Arthur y Mordred. Mordred mató a Arthur y, cuando murió, el derrame cerebral de Arthur también mató a su hijo Mordred.
Edición británica: "Fall of Camelot" (1986, 2003, ISBN 0705408957 , 1844471810 )
Edición alemana: "Die Ritter der Tafelrunde" (1986, 1995, ISBN 9061828678 , 3896040049 )
Edición francesa: "La fin du roi Arthur" (1986, ISBN 2734403765 )
Edición rusa: "Padenie Kamelota" (1996, ISBN 5300006033 )
Edición del Reino Unido: "Magical Justice" (1986, ISBN 0705408973 )
Edición alemana: "Triumph der Gerechtigkeit" (1987, ISBN 9061828694 )
Edición francesa: "Justice magique" (1987, ISBN 2734403870 )
Edición rusa: "Volshebnaia spravedlivost" (1996, ISBN 5300006173 )
Edición del Reino Unido: "Lore of Love" (1987, ISBN 0705409007 ); esta versión del Reino Unido se diferencia de la de EE. UU. en que presenta una cubierta de tela verde oscuro en lugar de la cubierta morada de la edición estadounidense.
Edición alemana: "Liebesglück und Liebesleid" (1987, ISBN 9061829348 )
Edición francesa: "Histoires d'amour" (1987, ISBN 2734404028 )
Edición rusa: "Skazaniia o liubvi" (1996, ISBN 530000667X
Mitos y folklore de la creación.
Edición del Reino Unido: "El libro de los comienzos" (1986, ISBN 0705408965 )
Edición alemana: "Mythen der Urzeit" (1987, 1995, ISBN 9061828686 , 3896040065 )
Edición francesa: "Le Livre des comenzarments" (1987, ISBN 273440382X )
Edición rusa : "Kniga najal" (1996, ISBN 530000717X )
Edición británica: "Tales of Terror" (1987, ISBN 070540899X )
Edición alemana: "Gruselgeschichten" (1987, ISBN 906182933X )
Edición francesa: "Histoires terrifiantes" (1987, ISBN 2734403986 )
Edición rusa: "Skazaniia uzhasov" (1996, ISBN 5300008281 )
Edición del Reino Unido: "The Secret Arts" (1987, ISBN 0705409015 )
Edición alemana: "Die magischen Künste" (1987, ISBN 9061829356 )
Edición francesa: "Les Secrets de la magie" (1987, ISBN 2734404079 )
Edición rusa: "Taĭnye iskusstva "(1996, ISBN 5300006742 )
Edición británica: "Gods and Goddesses" (1987, 2004, ISBN 0705408981 , 1844471837 )
Edición alemana: "Göttinnen und Götter" (1987, ISBN 9061829321 )
Edición francesa: "Dieux et deesses" (1987, ISBN 2734403935 )
Edición rusa: " Bogi i bogini" (1996, ISBN 5300005878 )
The Enchanted World se publicitó con una serie de comerciales transmitidos ya sea en distribución de primera ejecución o durante la programación televisiva nocturna. [11] El primero de ellos que se sabe que fue transmitido presentó a cuatro personas que se describieron a sí mismas como en contacto con el Mundo Encantado: [12]
1. Susan Hammett , quien se autodenominaba una auténtica bruja . Ella comenzó el primer comercial diciendo:
"La gente piensa que las brujas sólo existen en los cuentos de hadas. Soy la prueba viviente de que somos reales , ¡y todavía existen hoy en día! De hecho... soy de una larga línea de brujas".
2. Litany Burns , una autodenominada clarividente . Su declaración fue:
"Desde que era pequeña, podía detectar objetos que no son visibles para los sentidos ordinarios. Así que los fantasmas no son nada nuevo para mí. Los he visto muchas veces".
3. Olga Hayes , tarotista . Según su declaración:
"Las cartas del tarot tienen más de quinientos años. Con ellas puedo predecir el futuro de una persona. También puedo saber cómo fue... en otra vida".
Y
4. Wayne Weiseman , un psíquico autodenominado y el único participante masculino frente a la cámara en el comercial. Como expresó sus contactos con el Mundo Encantado:
"A veces me encuentro en otro mundo. El Weiseman con gafas se quitó las gafas y miró a la cámara más directamente. En realidad, estoy allí . Mucha gente tiene este poder. Sólo tienen que desarrollarlo ".
Al menos dos de los comerciales posteriores presentaban al actor Vincent Price , conocido por sus frecuentes papeles en películas de terror:
Todos los comerciales terminaron con el locutor Ted Alexander proporcionando un número de teléfono gratuito para que los espectadores llamaran, junto con una dirección postal donde se podía enviar el pago de cada libro de la serie después de una prueba de diez días.
Las campañas publicitarias de televisión complementaron la práctica estándar de Time Life de enviar elaborados correos de varias hojas a su base de clientes ya existente, en los que se presentaba una serie en detalle a un suscriptor potencial; Después de suscribirse una vez, el cliente se registraba en la base de datos de clientes de Time Life Books, la herramienta fundamental de marketing del modelo de negocio de la empresa.
Colin Greenland hizo una reseña de la revista Fairies and Elves para Imagine y la llamó "un gran libro en color, de cuentos de hadas y pinturas, medievales, isabelinas y victorianas, todas mezcladas con poco sentido de historia o significado". [15]