El tapiz de Bayeux [a] es una tela bordada de casi 70 metros (230 pies) de largo y 50 centímetros (20 pulgadas) de alto [1] que representa los acontecimientos que llevaron a la conquista normanda de Inglaterra en 1066, liderada por Guillermo, duque de Normandía, que desafió a Harold II, rey de Inglaterra , y que culminó en la batalla de Hastings . Se cree que data del siglo XI, pocos años después de la batalla. Actualmente se acepta ampliamente que se hizo en Inglaterra, tal vez como un regalo para Guillermo, cuenta la historia desde el punto de vista de los normandos conquistadores y durante siglos se ha conservado en Normandía.
Según Sylvette Lemagnen, conservadora del tapiz, en su libro de 2005 La Tapisserie de Bayeux :
El tapiz de Bayeux es uno de los logros supremos del románico normando ... Su supervivencia casi intacta durante nueve siglos es poco menos que milagrosa... Su excepcional longitud, la armonía y frescura de sus colores, su exquisita ejecución y el genio de su espíritu guía se combinan para hacerlo infinitamente fascinante. [2]
El tapiz consta de 58 escenas, muchas de ellas con títulos en latín , bordadas sobre lino con hilos de lana de colores. Es probable que fuera encargado por el obispo Odo de Bayeux , medio hermano materno de Guillermo, y confeccionado para él en Inglaterra en la década de 1070. En 1729, los eruditos redescubrieron el tapiz en una época en la que se exhibía anualmente en la catedral de Bayeux . El tapiz se exhibe ahora en el Museo de la Tapiz de Bayeux en Bayeux , Normandía , Francia ( 49°16′28″N 0°42′01″O / 49.2744, -0.7003 ).
Los diseños del Tapiz de Bayeux están bordados en lugar de estar tejidos con un tejido de tapiz , por lo que no se ajusta a las definiciones más estrictas de tapiz. [5] Sin embargo, siempre se ha hecho referencia a él como tapiz hasta los últimos años, cuando el nombre "Bordado de Bayeux" ha ganado terreno entre ciertos historiadores del arte. Puede considerarse un raro ejemplo de arte románico secular . Los tapices adornaban tanto iglesias como casas adineradas en la Europa occidental medieval, aunque con 0,5 x 68,38 m (1 pie 8 pulgadas por 224 pies 4 pulgadas), el Tapiz de Bayeux es excepcionalmente grande. Solo las figuras y la decoración están bordadas, sobre un fondo liso, que muestra el tema muy claramente y era necesario para cubrir grandes áreas.
La primera referencia escrita conocida al tapiz es un inventario de 1476 de la Catedral de Bayeux , [6] pero sus orígenes han sido objeto de mucha especulación y controversia.
La leyenda francesa sostiene que el tapiz fue encargado y creado por la reina Matilde , esposa de Guillermo el Conquistador , y sus damas de compañía . De hecho, en Francia, a veces se lo conoce como La Tapisserie de la Reine Mathilde ("El tapiz de la reina Matilde"). Sin embargo, el análisis académico del siglo XX concluyó que probablemente fue encargado por el medio hermano de Guillermo, el obispo Odón de Bayeux , [7] quien, después de la conquista, también se convirtió en conde de Kent y, cuando Guillermo estaba ausente en Normandía, en regente de Inglaterra.
Las razones que sustentan la teoría de la Comisión Odo incluyen:
Suponiendo que Odón encargó el tapiz, probablemente fue diseñado y construido en Inglaterra por artistas anglosajones (la principal base de poder de Odón estaba en ese momento en Kent ); el texto en latín contiene indicios de anglosajón; otros bordados se originaron en Inglaterra en este momento; y los tintes vegetales se pueden encontrar en telas tejidas tradicionalmente allí. [8] [9] [10] Howard B. Clarke ha propuesto que el diseñador del tapiz (es decir, el individuo responsable de su narrativa general y argumento político) fue Scolland , el abad de la Abadía de San Agustín en Canterbury , debido a su puesto anterior como jefe del scriptorium en Mont Saint-Michel (famoso por su iluminación), sus viajes a la Columna de Trajano y sus conexiones con Wadard y Vital, dos individuos identificados en el tapiz. [11] [12] Alternativamente, Christine Grainge ha argumentado que el diseñador puede haber sido Lanfranc , arzobispo de Canterbury 1070-1089. [13] El trabajo físico de coser probablemente lo llevaban a cabo mujeres costureras. El bordado anglosajón del tipo más detallado conocido como Opus Anglicanum era famoso en toda Europa. Tal vez se encargó para exhibirlo en el salón del palacio de Odón en Bayeux, y luego se legó a la catedral que había construido, siguiendo el precedente del ahorcamiento documentado pero perdido del guerrero anglosajón Byrhtnoth , legado por su viuda a la abadía de Ely . [14]
Existen otras teorías. Carola Hicks ha sugerido que el tapiz podría haber sido encargado por Edith de Wessex , viuda de Eduardo el Confesor y hermana de Harold. [15] Wolfgang Grape ha desafiado el consenso de que el bordado es anglosajón, distinguiendo entre técnicas anglosajonas y otras del norte de Europa; [16] La autoridad material medieval Elizabeth Coatsworth [17] contradijo esto: "El intento de distinguir los bordados anglosajones de otros del norte de Europa antes de 1100 sobre la base de la técnica no puede sostenerse sobre la base del conocimiento actual". [10] George Beech sugiere que el tapiz fue ejecutado en la Abadía de Saint-Florent de Saumur en el Valle del Loira y dice que la representación detallada de la campaña bretona aboga por fuentes adicionales en Francia. [18] Andrew Bridgeford ha sugerido que el tapiz era en realidad de diseño inglés y estaba codificado con mensajes secretos destinados a socavar el dominio normando. [19]
La primera referencia al tapiz data de 1476, cuando fue incluido en un inventario de los tesoros de la catedral de Bayeux. Sobrevivió al saqueo de Bayeux por los hugonotes en 1562; y la siguiente referencia segura es de 1724. [20] Antoine Lancelot envió un informe a la Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres sobre un boceto que había recibido sobre una obra relacionada con Guillermo el Conquistador. No tenía idea de dónde estaba el original ni de cuál era, aunque sugirió que podría haber sido un tapiz. [21] A pesar de más investigaciones, no descubrió nada más.
El erudito benedictino Bernard de Montfaucon realizó investigaciones más acertadas y descubrió que el boceto era de una pequeña parte de un tapiz conservado en la catedral de Bayeux. En 1729 y 1730, publicó dibujos y una descripción detallada de la obra completa en los dos primeros volúmenes de su Les Monuments de la Monarchie française . Los dibujos fueron obra de Antoine Benoît, uno de los dibujantes más hábiles de la época. [21]
El tapiz fue mencionado brevemente por primera vez en inglés en 1746 por William Stukeley , en su Palaeographia Britannica . [22] El primer relato detallado en inglés fue escrito por Smart Lethieullier , que vivía en París entre 1732 y 1733 y conocía a Lancelot y a De Montfaucon: no se publicó, sin embargo, hasta 1767, como apéndice a las Antigüedades anglonormandas de Andrew Ducarel . [21] [23] [24]
Durante la Revolución Francesa , en 1792, el tapiz fue confiscado como propiedad pública para ser utilizado para cubrir carros militares. [20] Fue rescatado de un carro por un abogado local que lo almacenó en su casa hasta que los problemas terminaron, después de lo cual lo envió a los administradores de la ciudad para su custodia. [21] Después del Reinado del Terror , la Comisión de Bellas Artes, creada para salvaguardar los tesoros nacionales en 1803, exigió que se trasladara a París para exhibirlo en el Museo Napoleón . [21] Cuando Napoleón abandonó su planeada invasión de Gran Bretaña, el valor propagandístico del tapiz se perdió y fue devuelto a Bayeux, donde el consejo lo exhibió en un aparato de bobinado de dos cilindros. [21] A pesar de la preocupación de los académicos de que el tapiz se estaba dañando, el consejo se negó a devolverlo a la catedral. [21]
En 1816, la Sociedad de Anticuarios de Londres encargó a su dibujante histórico, Charles Stothard , que visitara Bayeux para realizar un facsímil preciso y coloreado a mano del tapiz. Sus dibujos fueron posteriormente grabados por James Basire Jr. y publicados por la Sociedad entre 1819 y 1823. [25] Las imágenes de Stothard todavía tienen valor como registro del tapiz tal como era antes de la restauración del siglo XIX.
En 1842, el tapiz se exhibió en una sala especial de la Biblioteca Pública. Requirió un almacenamiento especial en 1870, con la amenaza de invasión de Normandía en la Guerra franco-prusiana , y nuevamente en 1939-1944 por la Ahnenerbe durante la ocupación alemana de Francia y el desembarco de Normandía . El 27 de junio de 1944, la Gestapo llevó el tapiz al Louvre , y el 18 de agosto, tres días antes de que la Wehrmacht se retirara de París, Himmler envió un mensaje (interceptado por Bletchley Park ) ordenando que se lo llevara a "un lugar seguro", que se pensaba que era Berlín. [26] Fue solo el 22 de agosto que la SS intentó tomar posesión del tapiz, momento en el que el Louvre estaba nuevamente en manos francesas. [26] Después de la liberación de París , el 25 de agosto, el tapiz fue nuevamente expuesto al público en el Louvre, y en 1945 fue devuelto a Bayeux, [21] donde se exhibe en el Museo de la Tapiz de Bayeux.
El inventario de 1476 muestra que el tapiz se colgaba anualmente en la catedral de Bayeux durante la semana de la festividad de San Juan Bautista ; esto seguía siendo así en 1728, aunque en ese momento el propósito era simplemente airear el tapiz, que de otro modo se guardaba en un cofre. [26] Claramente, la obra estaba bien cuidada. En el siglo XVIII, el arte se consideraba tosco o incluso bárbaro: los caballos multicolores rojos y amarillos molestaron a algunos críticos. Se pensó que estaba inacabado porque el lino no estaba cubierto con bordados. [26] Sin embargo, su exhibición en el Louvre en 1797 causó sensación, y Le Moniteur , que normalmente trataba asuntos exteriores, informó sobre él en sus dos primeras páginas. [26] Inspiró un musical popular, La Tapisserie de la Reine Mathilde . [ cita requerida ] Fue porque el tapiz fue considerado una antigüedad más que una obra de arte que en 1804 fue devuelto a Bayeux, donde en 1823 un comentarista, AL Léchaudé d'Anisy, informó que "hay una especie de pureza en sus formas primitivas, especialmente considerando el estado de las artes en el siglo XI". [26]
El tapiz se estaba convirtiendo en una atracción turística, y Robert Southey se quejaba de la necesidad de hacer cola para ver la obra. En el Manual para viajeros en Francia de 1843 de John Murray III se incluía una visita a la «Ruta recomendada 26 (de Caen a Cherburgo vía Bayeux)», y esta guía llevó a John Ruskin a ir allí; describiría el tapiz como «la cosa más interesante que se pueda concebir». Sin embargo, Charles Dickens no quedó impresionado: «Es sin duda obra de aficionados; aficionados muy débiles al principio y algunos de ellos también muy descuidados». [26]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Heinrich Himmler codiciaba la obra, considerándola "importante para nuestra gloriosa y culta historia germánica". [26]
En 2018, el presidente francés, Emmanuel Macron, anunció que el Tapiz de Bayeux sería cedido a Gran Bretaña para su exhibición pública. [27] Se esperaba que se exhibiera en el Museo Británico de Londres en 2022, pero se plantearon fuertes objeciones por motivos de conservación. [ cita requerida ] Sería la primera vez en 950 años que el tapiz saliera de Francia, aunque la evidencia sugiere que el tapiz se hizo en Canterbury. [28] Sin embargo, en abril de 2024, aún no se había concretado una fecha para el préstamo.
Al igual que otros tapices bordados del período medieval temprano , esta pieza se conoce convencionalmente como un "tapiz", aunque no es un tapiz "verdadero" en el que el diseño está tejido en la tela en un tejido de tapiz; técnicamente es un bordado , aunque cumple con la definición tradicional más amplia de "tapiz" como: "Un tejido textil decorado con diseños de ornamentos o temas pictóricos, pintado, bordado o tejido en colores, utilizado para tapices, cortinas , fundas para asientos, ..." [29]
El tapiz de Bayeux está bordado en crewel ( hilo de lana ) sobre un fondo de lino tejido atigrado de 68,38 metros de largo y 0,5 metros de ancho (224,3 pies × 1,6 pies) y utiliza dos métodos de costura: contorno o puntada de tallo para las letras y los contornos de las figuras, y trabajo de couching o verjurado para rellenar las figuras. [9] [10] Nueve paneles de lino, de entre catorce y tres metros de largo, se cosieron juntos después de cada uno de ellos bordado y las uniones se disimularon con bordados posteriores. [26] En la primera unión (inicio de la escena 14 ) los bordes no se alinean correctamente, pero la técnica se mejoró para que las uniones posteriores sean prácticamente invisibles. [26] El diseño implicaba una amplia zona central con estrechos bordes decorativos en la parte superior e inferior. [26] Al inspeccionar los hilos de lana detrás del lino, es evidente que todos estos aspectos se bordaron juntos en una sesión y la ubicación incómoda de los títulos no se debe a que se agregaran más tarde. [26] Las generaciones posteriores han remendado el tapiz en numerosos lugares y se han retocado algunos bordados (especialmente en la escena final ). [26] Es posible que el tapiz haya conservado gran parte de su apariencia original; ahora se compara estrechamente con un dibujo cuidadoso realizado en 1730. [26]
El final del tapiz ha estado desaparecido desde tiempos inmemoriales y se dice que el título final "Et fuga verterunt Angli" ("y los ingleses huyeron") es "completamente espurio", añadido poco antes de 1814 en una época de sentimiento antiinglés. [20] Musset especula que el tapiz era originalmente alrededor de 1,5 metros más largo. [20] En la última sección que aún queda, el bordado ha sido restaurado casi por completo, pero parece que esto se hizo con al menos algún respeto por la costura original. [20] El árbol estilizado es bastante diferente a cualquier otro árbol en el tapiz. [20] El comienzo del tapiz también ha sido restaurado, pero en mucha menor medida. [20]
Norton [nota 2] ha revisado las distintas medidas de la longitud del tapiz en sí y de sus nueve paneles de lino individuales. También ha intentado estimar el tamaño y el diseño arquitectónico de la catedral de Bayeux del siglo XI. Considera que el tapiz habría encajado bien si se hubiera colgado a lo largo de las arcadas sur, oeste y norte de la nave y que las escenas que representa se pueden correlacionar con las posiciones de los tramos de la arcada de una manera que habría sido dramáticamente satisfactoria. Está de acuerdo con la especulación anterior de que falta un panel final, uno que muestra la coronación de Guillermo y que cree que medía unos tres metros de largo. Norton concluye que el tapiz fue definitivamente diseñado para ser colgado en la catedral de Bayeux específicamente; que fue diseñado para atraer a un público normando; y que probablemente fue diseñado para el obispo Odón para ser exhibido en la dedicación de la catedral en 1077 en presencia de Guillermo, Matilde, sus hijos y Odón. [31]
Los colores principales de los hilos son terracota o rojizo, verde azulado, dorado opaco, verde oliva y azul, con pequeñas cantidades de azul oscuro o negro y verde salvia. Las reparaciones posteriores se realizan en amarillo claro, naranja y verde claro. [9] Los hilos colocados se colocan en su lugar con hilos del mismo color o de un color contrastante.
La zona central del tapiz contiene la mayor parte de la acción, que a veces se desborda hacia los bordes, ya sea para lograr un efecto dramático o porque de otro modo las representaciones quedarían muy apretadas (por ejemplo, en la escena de la muerte de Eduardo). Los acontecimientos se desarrollan en una larga serie de escenas que generalmente están separadas por árboles muy estilizados. Sin embargo, los árboles no están colocados de manera uniforme y el mayor cambio de escena, entre la audiencia de Harold con Eduardo después de su regreso a Inglaterra y la escena del entierro de Eduardo , no está marcado de ninguna manera. [20] [nota 1]
Los títulos se encuentran normalmente en la zona central, pero ocasionalmente se utilizan en el borde superior. Por lo demás, los bordes son en su mayoría puramente decorativos y solo a veces la decoración complementa la acción en la zona central. La decoración consta de pájaros, bestias, peces y escenas de fábulas, agricultura y caza. Hay frecuentes bandas oblicuas que separan las viñetas. Hay figuras desnudas, algunas de cadáveres de batalla, otras de naturaleza obscena. [20] Se representa una grada , un instrumento de nueva invención ( escena 10 ) y esta es la representación más antigua conocida. La imagen del cometa Halley , que aparece en el borde superior ( escena 32 ), es la primera imagen conocida de este cometa. [20]
En 1724, se cosió una tela de lino de manera relativamente rudimentaria y, alrededor del año 1800, se escribieron grandes números con tinta sobre el respaldo que enumeran ampliamente cada escena y que todavía se usan comúnmente como referencia. [20]
En una serie de imágenes respaldadas por un comentario escrito, el tapiz cuenta la historia de los acontecimientos de 1064-1066 que culminaron en la batalla de Hastings . Los dos protagonistas principales son Harold Godwinson , recientemente coronado rey de Inglaterra, liderando a los ingleses anglosajones , y Guillermo, duque de Normandía , liderando un ejército principalmente normando , a veces llamados los compañeros de Guillermo el Conquistador . [20]
Guillermo era hijo ilegítimo de Roberto el Magnífico , duque de Normandía , y de Herleva (o Arlette), hija de un curtidor . Guillermo se convirtió en duque de Normandía a la edad de siete años y a los diecinueve ya tenía el control de Normandía. Su medio hermano era el obispo Odón de Bayeux .
El rey Eduardo el Confesor , rey de Inglaterra y de unos sesenta años en el momento en que el tapiz comienza su narración, no tuvo hijos ni ningún sucesor claro. La madre de Eduardo, Emma de Normandía , era la tía abuela de Guillermo. En aquella época, la sucesión al trono inglés no se hacía por primogenitura , sino que la decidían conjuntamente el rey y una asamblea de la nobleza, el Witenagemot .
Harold Godwinson , conde de Wessex y el noble más poderoso de Inglaterra, era el cuñado de Eduardo. El cronista normando Guillermo de Poitiers [32] informó que Eduardo había decidido previamente que Guillermo le sucedería en el trono, y Harold había jurado honrar esta promesa, y que más tarde Harold había afirmado que Eduardo, en su lecho de muerte, lo había nombrado heredero de Guillermo. Sin embargo, otras fuentes, como Eadmer , cuestionan esta afirmación.
En Escandinavia se han encontrado fragmentos de tapices que datan del siglo IX y se cree que el bordado normando y anglosajón se desarrolló a partir de este tipo de trabajo. Se pueden encontrar ejemplos en los ajuares funerarios del barco de Oseberg y en los tapices de Överhogdal . [20]
Un texto monástico de Ely , el Liber Eliensis , menciona un tapiz tejido que narra las hazañas de Byrhtnoth , asesinado en 991. Los tapices eran comunes en el siglo X, y los textos ingleses y normandos elogian especialmente la habilidad de las costureras anglosajonas. Todavía existen pinturas murales que imitan draperías en Francia e Italia y hay menciones del siglo XII de otros tapices en Normandía y Francia. Un poema de Baldric de Dol podría incluso describir el propio tapiz de Bayeux. [20] Por lo tanto, el tapiz de Bayeux no era único en el momento de su creación: más bien es notable por ser el único ejemplo sobreviviente de bordado narrativo medieval. [33]
Se conservan muy pocos tapices del siglo XI, pero el Tapiz de la Creación , o Tapiz de Girona, es un gran panel románico de bordado que se encuentra en el Museo de la Catedral de Girona , Cataluña, España. El tapiz representa una serie de figuras del Libro del Génesis y personificaciones del mes. El Paño de San Gereón, en Alemania, es el más grande de un grupo de fragmentos de tapices basados en sedas bizantinas decorativas , incluidos animales, que probablemente sean las primeras supervivencias europeas. [34]
El tapiz comienza con un panel de Eduardo el Confesor enviando a Harold a Normandía. (escena 1) Fuentes normandas posteriores dicen que la misión era que Harold jurara lealtad a Guillermo, pero el tapiz no sugiere ningún propósito específico. [26] Por casualidad, Harold llega al lugar equivocado en Francia y es tomado prisionero por Guido, conde de Ponthieu . (escena 7) Después de intercambios de mensajes llevados por mensajeros montados, Harold es entregado a Guillermo, quien luego invita a Harold a acompañarlo en una campaña contra Conan II, duque de Bretaña . En el camino, justo afuera del monasterio de Mont Saint-Michel , el ejército se atasca en arenas movedizas y Harold salva a dos soldados normandos. (escena 17) El ejército de Guillermo persigue a Conan desde Dol de Bretagne hasta Rennes , y Conan finalmente se rinde en Dinan . (escena 20) William le da a Harold armas y armadura (posiblemente nombrándolo caballero ) y Harold hace un juramento sobre reliquias santas . (escena 23) Aunque la escritura en el tapiz establece explícitamente que se hace un juramento, no hay ninguna pista sobre lo que se está prometiendo. [26]
Harold se va a casa y se encuentra de nuevo con el viejo rey Eduardo, que parece estar protestándole. (escena 25) Harold está en una postura algo sumisa y parece estar en desgracia. [26] Sin embargo, posiblemente deliberadamente, las intenciones del rey no quedan claras. [26] La escena luego cambia alrededor de un año hasta cuando Eduardo ha enfermado mortalmente y el tapiz sugiere fuertemente que, en su lecho de muerte, lega la corona a Harold. [nota 3] [20] Lo que probablemente sea la ceremonia de coronación [nota 4] es asistido por Stigand , cuya posición como arzobispo de Canterbury fue controvertida. [20] (escena 31) Stigand está realizando una función litúrgica, posiblemente no la coronación en sí. [20] El tapiz etiqueta al celebrante como "Stigant Archieps" (Stigand el arzobispo) aunque en ese momento había sido excomulgado por el papado que consideró su nombramiento ilegal. [26]
Luego aparece una estrella con una cola ondulante, ahora conocida como el cometa Halley . [nota 5] En este punto, el borde inferior del tapiz muestra una flota de barcos fantasmales, lo que sugiere una futura invasión. [26] (escena 33) La noticia de la coronación de Harold se lleva a Normandía, donde se nos dice que Guillermo está ordenando que se construya una flota de barcos, aunque es el obispo Odo el que da las instrucciones. (escena 35) Los invasores llegan a Inglaterra y desembarcan sin oposición. Guillermo ordena a sus hombres que busquen comida y se cocina una comida. (escena 43) Dos soldados queman una casa, lo que puede indicar algún estrago en el campo local por parte de los invasores, y debajo, en una escala más pequeña que los pirómanos, una mujer sostiene la mano de su hijo mientras pide humanidad. (escena 47) Le traen noticias a Guillermo. [nota 6] Los normandos construyen una fortificación y un patio en Hastings para defender su posición. Se envían mensajeros entre los dos ejércitos y Guillermo pronuncia un discurso para preparar a su ejército para la batalla. (escena 51)
La batalla de Hastings se libró el 14 de octubre de 1066, menos de tres semanas después de la batalla de Stamford Bridge , pero el tapiz no proporciona este contexto. Los ingleses luchan a pie detrás de un muro de escudos , mientras que los normandos están a caballo. [nota 7] Dos caballeros caídos son nombrados como Leofwine y Gyrth , los hermanos de Harold, pero ambos ejércitos se muestran luchando valientemente. [26] El obispo Odo blande su bastón o maza y reúne a las tropas normandas en la batalla. (escena 54) [nota 8] [26] Para asegurar a sus caballeros que todavía está vivo y bien, William levanta su casco para mostrar su rostro. [20] La batalla se vuelve muy sangrienta con tropas masacradas y cadáveres desmembrados esparcidos por el suelo. El rey Harold es asesinado. (escena 57) Esta escena puede interpretarse de diferentes maneras, ya que el nombre "Harold" aparece sobre una serie de caballeros, lo que dificulta identificar qué personaje es Harold, ya que un personaje aparece con una flecha disparada en la cabeza debajo del nombre "Harold" mientras que otro personaje es asesinado por una espada debajo de las palabras "fue asesinado". La última escena restante muestra tropas inglesas sin armadura huyendo del campo de batalla. Falta la última parte del tapiz; sin embargo, se cree que la historia contenía solo una escena adicional. [26]
La siguiente es una lista de personas conocidas representadas en el Tapiz de Bayeux: [35]
Los títulos se incluyen en muchas escenas para señalar nombres de personas y lugares o para explicar brevemente el evento que se representa. [20] El texto está en latín, pero a veces el estilo de las palabras y la ortografía muestran una influencia inglesa. [20] Se utiliza principalmente una lana azul oscuro, casi negra, pero hacia el final del tapiz se utilizan otros colores, a veces para cada palabra y otras veces para cada letra. [20] El texto completo y la traducción al inglés se muestran junto a las imágenes de cada escena en los títulos del tapiz de Bayeux .
La representación de los acontecimientos en el tapiz ha suscitado varias preguntas que siguen sin resolverse.
La identificación de Harold II de Inglaterra en la viñeta que representa su muerte es objeto de controversia. Algunos historiadores recientes no están de acuerdo con la opinión tradicional de que Harold es la figura golpeada en el ojo con una flecha, y que la flecha es una modificación posterior del siglo XVIII/XIX tras un período de reparación. [20] El grabado de Benoît de 1729, y los grabados de Bernard de Montfaucon del tapiz tal como estaba en 1730, muestran una lanza en lugar de la flecha y ninguna emplumadura de flecha. Además, los agujeros de aguja en el lino sugieren que se ha quitado algo, o se ha acortado, y se han añadido emplumaduras para formar una flecha. [20] Una figura es asesinada con una espada en la placa posterior, y la frase sobre la figura se refiere a la muerte de Harold ( interfectus est , "él es asesinado"). Esto parecería ser más coherente con el etiquetado utilizado en otras partes de la obra. En la iconografía medieval era habitual que un perjuro muriera con un arma atravesándole el ojo [ cita requerida ] . Por lo tanto, se podría decir que el tapiz enfatizaba el derecho de Guillermo al trono al representar a Harold como un perjuro. Si realmente murió de esta manera sigue siendo un misterio y se debate mucho. [36]
Hay un panel con lo que parece ser un clérigo tocando o posiblemente golpeando el rostro de una mujer. Nadie conoce el significado de esta escena o el título que aparece sobre ella: ubi unus clericus et Ælfgyva ("donde [o en el que ] un cierto clérigo y Ælfgyva"), donde Ælfgyva es la ortografía latinizada de Ælfgifu , un nombre de mujer anglosajón popular (literalmente "don de elfo"). [26] El uso del grafema Æ muestra familiaridad con la ortografía inglesa. [26] Hay dos figuras masculinas desnudas en el borde debajo de esta figura; la que está directamente debajo de la figura está en una pose que refleja la del clérigo, en cuclillas y mostrando sus genitales (una escena que fue censurada con frecuencia en reproducciones históricas). Sin embargo, aparecen figuras desnudas similares en otras partes del borde inferior donde no parece haber ninguna conexión con la acción principal. [20] Harold tenía una hermana menor llamada Ælfgifu (su nombre se escribe Alveva en el Libro Domesday de 1086) que posiblemente fue prometida a Guillermo por Harold o incluso prometida a él, pero ella murió c. 1066, antes de la invasión. [37] Ælfgifu también era el nombre de la madre de Sweyn Knutsson y Harold Harefoot , reyes anteriores de Dinamarca e Inglaterra respectivamente, a través de Canuto el Grande . Se ha especulado que esta escena, que ocurre después del encuentro de Harold y Guillermo, es para recordar a los espectadores contemporáneos un escándalo que ocurrió entre Ælfgifu de Northampton y Emma de Normandía , las esposas de Canuto, que finalmente llevó a la coronación de Eduardo el Confesor, hijo de Emma y su primer marido, Æthelred el Indeciso . [19]
Faltan al menos dos paneles del tapiz, quizás incluso otros 6,4 m (7,0 yd) en total. Esta área faltante puede haber representado la coronación de Guillermo como rey de Inglaterra. [26] Un poema de Baldric de Dol describe un tapiz en las paredes de los apartamentos personales de Adela de Normandía , que es muy similar a la representación de Bayeux. Describe la escena final como la coronación de Guillermo en Londres. [38]
El tapiz de Bayeux fue probablemente encargado por la Casa de Normandía y representa esencialmente un punto de vista normando. Sin embargo, Harold se muestra como valiente y sus soldados no son menospreciados. A lo largo de todo el texto, Guillermo es descrito como dux ("duque"), mientras que Harold, también llamado dux hasta su coronación, es posteriormente llamado rex ("rey"). [26] El hecho de que la narración cubra extensamente las actividades de Harold en Normandía (en 1064) indica que la intención era mostrar una fuerte relación entre esa expedición y la conquista normanda que comenzó dos años después. Es por esta razón que el tapiz es generalmente visto por los eruditos modernos como una apología de la conquista normanda.
La narración del tapiz parece poner énfasis en el juramento de Harold a Guillermo, aunque su fundamento no está claro. [20] Las fuentes normandas afirman que la sucesión inglesa estaba siendo prometida a Guillermo, pero las fuentes inglesas dan versiones variadas. [20] Hoy se cree que las fuentes normandas son las preferidas. [39] Tanto el tapiz como las fuentes normandas [40] nombran a Stigand , el arzobispo excomulgado de Canterbury, como el hombre que coronó a Harold, posiblemente para desacreditar la realeza de Harold; una fuente inglesa [41] sugiere que fue coronado por Ealdred , arzobispo de York, y favorecido por el papado, lo que hizo más segura la posición de Harold como rey legítimo. La erudición contemporánea no ha decidido el asunto, aunque generalmente se piensa que Ealdred realizó la coronación. [42] [43]
Aunque la propaganda política o el énfasis personal pueden haber distorsionado un poco la exactitud histórica de la historia, el Tapiz de Bayeux constituye un registro visual de armas, vestimentas y otros objetos medievales como ningún otro artefacto sobreviviente de este período. No hay ningún intento de continuidad entre escenas, ya sea en la apariencia de los individuos o en la ropa. Los caballeros llevan escudos, pero no muestran un sistema de escudos de armas hereditarios : los inicios de la estructura heráldica moderna ya estaban en su lugar, pero no se convertirían en estándar hasta mediados del siglo XII. [20] Se ha observado que los guerreros están representados luchando con las manos desnudas, mientras que otras fuentes indican el uso generalizado de guantes en la batalla y la caza.
El historiador estadounidense Stephen D. White , en un estudio del tapiz, [44] ha "advertido contra su lectura como una historia inglesa o normanda, mostrando cómo las fábulas de animales visibles en las fronteras pueden, en cambio, ofrecer un comentario sobre los peligros del conflicto y la inutilidad de perseguir el poder". [45]
Se han creado numerosas réplicas del Tapiz de Bayeux en diversos medios.
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Otros artistas modernos han intentado completar la obra creando paneles que representan eventos posteriores hasta la coronación de Guillermo, aunque se desconoce el contenido real de los paneles que faltan. En 1997, el artista del bordado Jan Messent completó una reconstrucción que muestra a Guillermo aceptando la rendición de los nobles ingleses en Berkhamsted ( Beorcham ), Hertfordshire, y su coronación. [61] [62] [63] A principios de 2013, 416 residentes de Alderney en las Islas del Canal terminaron una continuación que incluía la coronación de Guillermo y la construcción de la Torre de Londres . [64]
Debido a que se asemeja a una tira cómica moderna o a un guión gráfico de una película , es ampliamente reconocido y es tan distintivo en su estilo artístico, el Tapiz de Bayeux se ha utilizado o reinventado con frecuencia en una variedad de contextos de cultura popular diferentes. George Wingfield Digby escribió en 1957:
Fue diseñado para contar una historia a un público en gran parte analfabeto; es como una tira cómica, atrevida, enfática, colorida, con mucha sangre y truenos y algo de obscenidad. [65]
Scott McCloud lo ha citado en Understanding Comics como un ejemplo de arte narrativo secuencial temprano ; [66] y Bryan Talbot , un artista de cómics británico, lo ha llamado "la primera tira cómica británica conocida ". [67]
Ha inspirado muchas caricaturas políticas y de otro tipo modernas , entre ellas:
El tapiz ha inspirado bordados modernos, entre los que destacan y de forma directa:
Otros bordados inspirados más libremente en él incluyen el Bordado Hastings (1966), el Tapiz del Nuevo Mundo (1980-2000), el Tapiz Cuáquero (1981-89), el Gran Tapiz de Escocia (2013), el Tapiz de la Diáspora Escocesa (2014-15), la Carta Magna (un bordado) (2014-15) y (en este caso un tapiz tejido con detalles bordados) el Tapiz de Juego de Tronos (2017-19).
Varias películas han utilizado secciones del tapiz en sus créditos iniciales o títulos de cierre, entre ellas Bedknobs and Broomsticks de Disney , El Cid de Anthony Mann, Hamlet de Franco Zeffirelli , La Chanson de Roland de Frank Cassenti , Robin Hood: Príncipe de los ladrones de Kevin Reynolds y Los vikingos de Richard Fleischer . [71]
El diseño y el bordado del tapiz forman uno de los hilos narrativos de la novela de Marta Morazzoni de 1988 La invención de la verdad .
El tapiz se menciona en la obra de teatro Ángeles en América de Tony Kushner . Se utiliza el relato apócrifo de la creación del tapiz por parte de la reina Matilde, tal vez para demostrar que Louis, uno de los personajes principales, se rige por estándares mitológicos. [72]
En 2022, el documental francés Los misterios del tapiz de Bayeux fue transmitido por BBC Four . [73] Fue escrito por Jonas Rosales, dirigido por Alexis de Favitski y producido por Antoine Bamas. [74] El documental cubrió las investigaciones realizadas sobre el tapiz por el Laboratoire d'Archéologie Moléculaire et Structurale (LAMS) en el Centro Nacional de Investigación Científica de Francia , que utilizó una cámara hiperespectral , que mide 215 colores diferentes, para analizar los pigmentos que produjeron los colores originales de los tintes, extraídos de la rubia , la soldadura y el índigo . [73]
A instancias del showrunner de la serie Ryan Condal , los créditos iniciales de la segunda temporada de la precuela de Game of Thrones House of the Dragon (2024) fueron rediseñados con una secuencia animada en bordado que se inspiró en el Tapiz de Bayeux. [75]
et combien pauvre alors ce nom de broderie nous apparaît-il!
El problema de Louis se ve exacerbado por su tendencia a la abstracción y sus estándares irrazonablemente altos para sí mismo. En la escena tres, le cuenta a Emily sobre La Reine Mathilde, quien supuestamente creó el tapiz de Bayeux. Louis describe la incesante devoción de La Reine a Guillermo el Conquistador y lamenta su propia falta comparativa de devoción. Pero como ha señalado el crítico Allen J. Frantzen, esta historia popular sobre Mathilde y el tapiz es errónea: en realidad fue creado en Inglaterra décadas después de la conquista. Louis, entonces, se está apegando a un estándar mitológico de lealtad y se maldice a sí mismo basándose en un ejemplo positivamente irreal. Esto es parte de un patrón más amplio de culpa excesiva y dureza hacia sí mismo, que, paradójicamente, le impide juzgar sus propias debilidades con precisión y tratar de corregirlas. Como nadie podría seguir el ejemplo de Mathilde, Louis justifica inicialmente su fracaso moral. Más tarde, en la Perestroika, llegará a un arrepentimiento más genuino y a una comprensión honesta de lo que ha hecho.
Medios relacionados con el tapiz de Bayeux en Wikimedia Commons
