La religión en Israel se manifiesta principalmente en el judaísmo , la religión étnica del pueblo judío . El Estado de Israel se declara a sí mismo como un " estado judío y democrático " y es el único país del mundo con una población de mayoría judía (véase Estado judío ). [2] Otras religiones en el país incluyen el islam (predominantemente sunita ), el cristianismo (en su mayoría melquita y ortodoxo ) y la religión del pueblo druso . La religión juega un papel central en la vida nacional y civil, y casi todos los ciudadanos israelíes están automáticamente registrados como miembros de las 14 comunidades religiosas oficiales del estado , que ejercen control sobre varios asuntos de estatus personal, especialmente el matrimonio . Estas comunidades reconocidas son el judaísmo ortodoxo (administrado por el Gran Rabinato ), el islam, la fe drusa, la Iglesia católica (incluida la Iglesia latina , la Iglesia católica armenia , la Iglesia maronita , la Iglesia católica griega melquita , la Iglesia católica siríaca y la Iglesia católica caldea ), la Iglesia ortodoxa griega, la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia apostólica armenia , el anglicanismo y la fe baháʼí . [3]
En 2022, la afiliación religiosa de la población israelí era de un 73,6 % judía, un 18,1 % musulmana , un 1,9 % cristiana y un 1,6 % drusa. El 4,8 % restante incluía religiones como el samaritanismo y el bahaísmo, así como religiones "no clasificadas religiosamente". [4]
Aunque técnicamente todos los judíos israelíes están bajo la jurisdicción del rabinato ortodoxo estatal, [5] las actitudes personales varían enormemente, desde la ortodoxia extrema hasta la irreligión y el ateísmo . Los judíos en Israel se clasifican principalmente a lo largo de un eje cuádruple, desde los menos observantes hasta los más observantes, hiloni ( lit. ' secular ' ); masorti ( lit. ' tradicional ' ); dati ( lit. ' religioso ' u ' ortodoxo ', incluyendo sionista religioso ); y haredi ( lit. ' ultrarreligioso ' o 'ultraortodoxo'). [6] [7]
La ley israelí garantiza considerables privilegios y libertad de práctica para las comunidades reconocidas, [8] [9] pero, al mismo tiempo, no necesariamente lo hace para otras religiones. El Pew Research Center ha identificado a Israel como uno de los países que imponen "altas restricciones" al libre ejercicio de la religión [10] y se han impuesto límites a los movimientos religiosos judíos no ortodoxos , que no están reconocidos. [11] [12] Pew clasificó a Israel en el quinto lugar a nivel mundial en términos de "tensión y violencia interreligiosa". [13]
Una encuesta de Gallup realizada en 2015 determinó que el 65% de los israelíes dicen que no son religiosos o que son ateos convencidos, mientras que el 30% dicen que son religiosos. Israel se encuentra en la mitad de la escala internacional de religiosidad, entre Tailandia, el país más religioso del mundo, y China, el menos religioso. [14]
En 1999 [actualizar], el 65% de los judíos israelíes creían en Dios , [15] y el 85% participó en un seder de Pascua . [16] Una encuesta realizada en 2009 mostró que el 80% de los judíos israelíes creían en Dios, y el 46% de ellos se declaraban seculares. [17] La mayoría de los israelíes (2/3) tienden a no alinearse con movimientos religiosos judíos (como el judaísmo reformista o el judaísmo conservador ), sino que tienden a definir su afiliación religiosa por el grado de su práctica religiosa. [18]
En 2009 [actualizar], el 42% de los judíos israelíes se definían como " seculares "; por el contrario, el 8% se definían como haredíes (ultraortodoxos); un 12% adicional como "religiosos"; un 13% como "tradicionales (religiosos)"; y un 25% como "tradicionales (no religiosos)". [19]
En 2022, el 45% de los judíos de Israel se autoidentificaron como "seculares"; el 10% como haredíes (ultraortodoxos); el 33% como masorti ( lit. " tradicionales " ); y el 12% como dati ( lit. " religiosos " u " ortodoxos ", incluido el sionismo religioso ).
En 2008, el 82,7% de los israelíes árabes eran musulmanes, el 8,4% drusos y el 8,3% cristianos. [4] Un poco más del 80% de los cristianos son árabes y la mayoría de los restantes son inmigrantes de la ex Unión Soviética que inmigraron con un pariente judío. Alrededor del 81% de los nacimientos de cristianos son de mujeres árabes. [20]
Entre la población árabe, una investigación de 2010 mostró que el 8% se definía como muy religioso, el 47% como religioso, el 27% como poco religioso y el 18% como no religioso. [21]
La mayoría de los ciudadanos del Estado de Israel son judíos. [22] En 2022, los judíos constituían el 73,6% de la población. [23]
En 2007, una encuesta del Instituto de Democracia Israelí reveló que el 27% de los judíos israelíes afirman que observan el Shabat , mientras que el 53% afirmó que no lo observan en absoluto. La encuesta también reveló que el 50% de los encuestados dejaría de hacer compras en Shabat siempre que se mantuviera en funcionamiento el transporte público y se permitieran las actividades de ocio; sin embargo, sólo el 38% creía que un compromiso de ese tipo reduciría las tensiones entre las comunidades secular y religiosa. [24]
Debido a que los términos " secular " ( hiloni ) y "tradicional" ( masorti ) no están estrictamente definidos, [25] [26] las estimaciones publicadas del porcentaje de judíos israelíes que se consideran "tradicionales" varían del 32% [27] al 55%. [28] Una encuesta de Gallup en 2015 determinó que el 65% de los israelíes dicen que son "no religiosos" o "ateos convencidos", mientras que el 30% dicen que son "religiosos". Israel está en la mitad de la escala internacional de religiosidad, entre Tailandia, el país más religioso del mundo, y China, el menos religioso. [14] El Índice de Democracia Israelí encargado en 2013 por el Instituto de Democracia de Israel con respecto a la afiliación religiosa con movimientos religiosos de judíos israelíes encontró que el 3,9 por ciento de los encuestados se sentían apegados al judaísmo reformista (progresista), el 3,2 por ciento al judaísmo conservador y el 26,5 por ciento al judaísmo ortodoxo. Los otros dos tercios de los encuestados dijeron que no sentían ninguna conexión con ninguna denominación, o se negaron a responder. [18] Sin embargo, esto no significa que los israelíes seculares/hiloni no tengan otras formas de espiritualidad . [29] [30]
También hay un creciente movimiento Baal Teshuvá (judíos que regresan), que involucra a todas las denominaciones judías, de israelíes seculares que rechazan sus estilos de vida seculares anteriores y eligen volverse religiosamente observantes, con muchos programas educativos y yeshivot para ellos. [ cita requerida ] Un ejemplo es Aish HaTorah , que recibió el apoyo abierto de algunos sectores dentro del establishment israelí.
Al mismo tiempo, también hay un movimiento significativo en la dirección opuesta hacia un estilo de vida secular. Hay cierto debate sobre qué tendencia es más fuerte en la actualidad. Encuestas recientes muestran que las filas de la minoría judía secular en Israel continuaron disminuyendo en 2009. Actualmente, los seculares representan solo el 42%. [31]
El espectro cubierto por lo “ortodoxo” en la diáspora existe en Israel, nuevamente con algunas variaciones importantes.
Lo que se llamaría "ortodoxo" en la diáspora incluye lo que comúnmente se llama dati ("religioso") o haredí ("ultraortodoxo") en Israel. [6] [32] El primer término incluye lo que se llama sionismo religioso [33] o la comunidad "religiosa nacional" (y también ortodoxo moderno en términos estadounidenses), así como lo que se ha conocido en la última década como Hardal ( Haredi-Leumi , es decir, "nacionalista ultraortodoxo"), que combina un estilo de vida en gran medida haredí con una ideología nacionalista (es decir, prosionista).
Haredi se aplica a una población que puede dividirse aproximadamente en tres grupos separados, excepto el mencionado Hardal , tanto en líneas étnicas como ideológicas: (1) Haredim " lituanos/Lita'im " de origen asquenazí (es decir, "germánico" - europeo), predominantemente, seguidores de la ortodoxia tradicional no jasídica, también conocidos como Misnagdim ; (2) Haredim jasídicos de origen asquenazí (en su mayoría de Europa del Este ); y (3) Haredim sefardíes (incluidos los mizrahi ).
El sector ultraortodoxo es relativamente joven y en 2020 contaba con más de 1,1 millones de miembros (el 14 por ciento de la población total). [34]
Conservador , reformista (el Movimiento Israelí para el Judaísmo Reformista y Progresista ), reconstruccionista , judaísmo humanista (el Instituto Internacional para el Judaísmo Humanista Secular ) y otros nuevos movimientos religiosos judíos no ortodoxos están representados entre los judíos israelíes. [35] [36] [37] [5] [38] Según el Instituto de Democracia de Israel , en 2013, aproximadamente el 7 por ciento de la población judía de Israel se "identificó" con el judaísmo reformista y conservador, [18] un estudio del Pew Research Center mostró que lo hizo el 5%, [32] mientras que una encuesta de Midgam mostró que un tercio "se identificó especialmente con el judaísmo progresista", casi tantos como aquellos que se identifican especialmente con el judaísmo ortodoxo. Sólo unos pocos autores, como Elliot Nelson Dorff, consideran que el grupo social israelí masortim (tradicionalistas) es uno y el mismo que el movimiento conservador occidental (masorti), [39] lo que lleva a entender al judaísmo conservador como una denominación importante en Israel, asociada a un amplio sector social.
El Gran Rabinato se opone firmemente a los movimientos reformistas y conservadores, [38] diciendo que están "desarraigando el judaísmo", que causan asimilación y que "no tienen conexión" con el judaísmo auténtico. [40] Sin embargo, la opinión del Gran Rabinato no refleja el punto de vista mayoritario de los judíos israelíes. Una encuesta a judíos israelíes publicada en mayo de 2016 mostró que el 72 por ciento de los encuestados dijo que no estaba de acuerdo con las afirmaciones de los haredíes de que los judíos reformistas no son realmente judíos. La encuesta también mostró que un tercio de los judíos israelíes "se identifican" con el judaísmo progresista (reformista o conservador) y casi dos tercios están de acuerdo en que el judaísmo reformista debería tener los mismos derechos en Israel que el judaísmo ortodoxo. [41] El informe fue organizado por el Movimiento Israelí para el Judaísmo Reformista y Progresista antes de su 52.ª conferencia bienal.
El statu quo religioso , acordado por David Ben-Gurion con los partidos ortodoxos en el momento de la formación de Israel en 1948, es un acuerdo sobre el papel que el judaísmo desempeñaría en el gobierno y el sistema judicial de Israel. El acuerdo se basó en una carta enviada por Ben-Gurion a Agudat Israel con fecha del 19 de junio de 1947. [42] En virtud de este acuerdo, que todavía está vigente en la mayoría de los aspectos hoy en día: [25]
Sin embargo, se han generalizado algunas violaciones del statu quo , como el hecho de que varios centros comerciales suburbanos permanezcan abiertos durante el sabbat. Aunque esto es contrario a la ley , el gobierno en gran medida hace la vista gorda.
Si bien el Estado de Israel permite la libertad de religión para todos sus ciudadanos, no permite el matrimonio civil. El Estado prohíbe y desaprueba cualquier matrimonio civil o divorcio no religioso celebrado dentro del país. Debido a esto, algunos israelíes optan por casarse fuera de Israel. Los israelíes seculares han cuestionado muchas partes del "statu quo" en relación con el estricto control del Gran Rabinato sobre las bodas judías, los procedimientos de divorcio judíos, las conversiones y la cuestión de quién es judío a efectos de inmigración.
El Ministerio de Educación gestiona las redes escolares laicas y ortodoxas de diversas confesiones en paralelo, con un grado limitado de independencia y un currículo básico común.
En los últimos años, la frustración percibida con el status quo entre la población secular ha fortalecido a partidos como Shinui , que aboga por la separación de la religión y el Estado, sin mucho éxito hasta ahora.
En la actualidad, los judíos israelíes laicos afirman que no son religiosos y que no observan la ley judía, y que Israel, como país democrático moderno, no debería imponer a sus ciudadanos la observancia de la misma contra su voluntad. Los judíos israelíes ortodoxos afirman que la separación entre el Estado y la religión contribuirá al fin de la identidad judía de Israel. [25]
Las primeras señales del desafío al status quo llegaron en 1977, con la caída del gobierno laborista que había estado en el poder desde la independencia y la formación de una coalición de derecha bajo Menachem Begin . El sionismo revisionista de derecha siempre había sido más aceptable para los partidos ortodoxos, ya que no compartía la misma historia de retórica antirreligiosa que caracterizó al sionismo socialista. Además, Begin necesitaba a los miembros haredíes del Knesset (el parlamento unicameral de Israel) para formar su coalición, y ofreció más poder y beneficios a su comunidad de los que estaban acostumbrados a recibir, incluido el levantamiento del límite numérico de las exenciones militares para quienes se dedicaban al estudio de la Torá a tiempo completo. [33]
Por otra parte, los israelíes seculares empezaron a cuestionar si un "statu quo" basado en las condiciones de los años 1940 y 1950 seguía siendo relevante en los años 1980 y 1990, y consideraron que tenían apoyo cultural e institucional que les permitía cambiarlo independientemente de su relevancia. Desafiaron el control ortodoxo de asuntos personales como el matrimonio y el divorcio, resentían la falta de opciones de entretenimiento y transporte en el sabbat judío (entonces el único día de descanso del país), y cuestionaron si la carga del servicio militar se estaba compartiendo equitativamente, [25] ya que los 400 académicos que originalmente se beneficiaron de la exención, habían crecido a 50.000 [ cita requerida ] . Finalmente, las comunidades progresistas y conservadoras, aunque todavía pequeñas, comenzaron a ejercer su influencia como una alternativa al control haredí de las cuestiones religiosas. Nadie estaba contento con el "statu quo"; Los ortodoxos utilizaron su nueva fuerza política para intentar extender el control religioso, y los no ortodoxos buscaron reducirlo o incluso eliminarlo. [38] [41]
Fue durante el Mandato Británico de Palestina que la administración británica estableció un "Gran Rabinato" dual asquenazí-sefardí ( rabbanut harashit ) oficial que era exclusivamente ortodoxo, como parte de un esfuerzo por consolidar y organizar la vida judía basada en su propio modelo en Gran Bretaña, que alentaba una estricta lealtad a la corona británica, y para intentar influir en la vida religiosa de los judíos en Palestina de una manera similar. [ cita requerida ] En 1921, el rabino Abraham Isaac Kook (1864-1935) fue elegido como el primer Gran Rabino asquenazí y el rabino Jacob Meir como el primer Gran Rabino sefardí ( Rishon LeTzion ). El rabino Kook fue una luz líder del movimiento sionista religioso y fue reconocido por todos como un gran rabino de su generación. Creía que el trabajo de los judíos seculares hacia la creación de un eventual estado judío en Eretz Israel era parte de un plan divino para el asentamiento de la tierra de Israel . El regreso a Israel no fue, en opinión de Kook, un mero fenómeno político para salvar a los judíos de la persecución, sino un acontecimiento de extraordinaria importancia histórica y teológica. [ cita requerida ]
Antes de la conquista británica de Palestina en 1917, los otomanos habían reconocido a los rabinos principales del Antiguo Yishuv como los líderes oficiales de la pequeña comunidad judía que durante muchos siglos consistió principalmente en los judíos ortodoxos devotos de Europa del Este, así como los del Levante que habían hecho aliyá a Tierra Santa, principalmente por razones religiosas. Los inmigrantes europeos se habían unificado en una organización inicialmente conocida como Vaad Ha'ir , que más tarde cambió su nombre a Edah HaChareidis . Los turcos veían a los rabinos locales de Palestina como extensiones de sus propios Hakham Bashis ortodoxos ("Rabinos principales [turcos]") que eran leales al sultán. [ cita requerida ]
De esta manera, la centralidad de un Gran Rabinato dominado por los ortodoxos pasó a formar parte también del nuevo estado de Israel cuando se estableció en 1948. [ cita requerida ] Con sede en sus oficinas centrales en Heichal Shlomo en Jerusalén, el Gran Rabinato israelí ha seguido ejerciendo un control exclusivo sobre todos los aspectos religiosos judíos del estado secular de Israel. A través de un complejo sistema de "asesoramiento y consentimiento" de una variedad de rabinos de alto rango y políticos influyentes, cada ciudad y pueblo israelí también puede elegir a su propio Gran Rabino ortodoxo local, al que respetan un número considerable de judíos israelíes religiosos e incluso no religiosos a nivel regional e incluso nacional. [ cita requerida ]
A través de una red nacional de Batei Din ("tribunales religiosos"), cada uno encabezado únicamente por jueces ortodoxos aprobados del Av Beit Din , así como una red de "Consejos religiosos" que forman parte de cada municipio, el Gran Rabinato israelí conserva el control exclusivo y tiene la palabra final en el estado sobre prácticamente todos los asuntos relacionados con la conversión al judaísmo , la certificación kosher de los alimentos , el estado de los matrimonios y divorcios judíos , y el seguimiento y la actuación cuando se le pide que supervise la observancia de algunas leyes relacionadas con la observancia del Shabat, la Pascua (en particular cuando surgen cuestiones relativas a la venta o propiedad de Chametz ), la observancia del año sabático y el año jubilar en la esfera agrícola. [ cita requerida ]
Las Fuerzas de Defensa de Israel también dependen de la aprobación del Gran Rabinato para sus propios capellanes judíos, que son exclusivamente ortodoxos. Las FDI tienen varias unidades que atienden las necesidades religiosas particulares de los estudiantes de yeshivá sionistas religiosas a través del programa Hesder de servicio militar alternado combinado con estudios de yeshivá durante varios años. [ cita requerida ]
Una encuesta realizada por el Instituto de Democracia de Israel en abril y mayo de 2014 sobre las instituciones en las que los ciudadanos israelíes confían más y menos, mostró que los israelíes tienen poca confianza en el establishment religioso. Cuando se les preguntó en qué instituciones públicas confiaban más, el Gran Rabinato, con un 29%, fue una de las menos confiables. [43]
Los caraítas son una antigua comunidad judía que practica una forma de judaísmo distinta del judaísmo rabínico , que data aparentemente de entre los siglos VII y IX según la evidencia textual, [44] [45] [46] aunque afirman una tradición al menos tan antigua como otras formas de judaísmo y algunas rastrean sus orígenes hasta los masoretas y los saduceos. Alguna vez constituyeron una proporción significativa [ aclaración necesaria ] de la población judía, [47] ahora son una minoría extrema en comparación con el judaísmo rabínico. Casi la totalidad de su población, entre 30.000 y 50.000, vive actualmente en Israel, [48] y reside principalmente en Ramla , Ashdod y Beer-Sheva . Se estima que hay 10.000 caraítas adicionales que viven en otras partes del mundo, principalmente en los Estados Unidos, Turquía, [48] Polonia, [49] y otras partes de Europa.
El 7 de diciembre de 2016, los rabinos principales de Israel emitieron una nueva política que exige que los judíos extranjeros conversos sean reconocidos en Israel, y prometieron publicar los criterios necesarios para reconocer a los rabinos que realizan dichas conversiones. [50] Anteriormente, no se exigía que se reconocieran dichas conversiones. [50] Sin embargo, en el plazo de una semana los rabinos principales se retractaron de su promesa anterior y, en su lugar, designaron a miembros de un comité conjunto de cinco rabinos que formularían los criterios de conversión. [51]
Israel es el hogar de la única población significativa de samaritanos en el mundo. Son seguidores del samaritanismo, una religión abrahámica similar al judaísmo. [52] [53] Al 1 de noviembre de 2007, había 712 samaritanos. [54] La comunidad vive casi exclusivamente en Kiryat Luza en el monte Gerizim y en Holon . Su líder religioso tradicional es el Sumo Sacerdote Samaritano , actualmente Aabed-El ben Asher ben Matzliach . Ancestralmente, afirman descender de un grupo de habitantes israelitas de las tribus de José (dividida entre las dos "medias tribus" de Efraín y Manasés ), y la tribu sacerdotal de Leví . [55] A pesar de ser contados por separado en el censo, a los efectos de la ciudadanía, el Gran Rabinato israelí los ha clasificado como judíos según la ley. [56]
La mayoría de los cristianos que viven permanentemente en Israel son árabes o han venido de otros países para vivir y trabajar principalmente en iglesias o monasterios , que tienen una larga y duradera historia en la tierra. [ cita requerida ] Diez iglesias están oficialmente reconocidas bajo el sistema confesional de Israel , que prevé la autorregulación de cuestiones de estatus, como el matrimonio y el divorcio. Estas son la Iglesia Católica (incluida la Iglesia Latina , la Iglesia Católica Armenia , la Iglesia Maronita , la Iglesia Católica Griega Melquita , la Iglesia Católica Siria y la Iglesia Católica Caldea ), la Iglesia Ortodoxa Oriental (en particular la Iglesia Ortodoxa Griega ), la Iglesia Ortodoxa Siria y los Anglicanos . [ 57 ]
Los árabes cristianos son uno de los grupos más educados de Israel. Maariv ha descrito al sector árabe cristiano como "el más exitoso en el sistema educativo", [58] ya que los árabes cristianos obtuvieron los mejores resultados en términos de educación en comparación con cualquier otro grupo que recibió educación en Israel. [59] Los cristianos árabes también fueron la vanguardia en términos de elegibilidad para la educación superior , [59] y han obtenido títulos de licenciatura y académicos en tasas más altas que los judíos, drusos o musulmanes en Israel. [59]
También existe una pequeña comunidad de católicos hebreos , o de habla hebrea que se convirtieron del judaísmo al catolicismo. En 2003, el Vaticano nombró por primera vez a un vicario patriarcal para supervisar la comunidad hebrea católica en Israel. [60]
Según fuentes históricas y tradicionales, Jesús vivió en la Tierra de Israel , y murió y fue enterrado en el sitio de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, convirtiendo la tierra en una Tierra Santa para el cristianismo. Sin embargo, pocos cristianos viven ahora en la zona, en comparación con los musulmanes y los judíos. Esto se debe a que el Islam desplazó al cristianismo en casi todo el Medio Oriente, y el surgimiento del sionismo moderno y el establecimiento del Estado de Israel ha visto a millones de judíos migrar a Israel. Recientemente, la población cristiana en Israel ha aumentado con la inmigración de trabajadores extranjeros de varios países y la inmigración de cónyuges no judíos acompañantes en matrimonios mixtos . Se han abierto numerosas iglesias en Tel Aviv . [61]
La mayoría de los cristianos en Israel pertenecen principalmente a ramas de las Iglesias Ortodoxa Oriental y Católica que supervisan una variedad de edificios de iglesias, monasterios, seminarios e instituciones religiosas en todo el territorio, particularmente en Jerusalén . [ cita requerida ]
Los cristianos protestantes representan menos del uno por ciento de los ciudadanos israelíes, pero los protestantes evangélicos extranjeros son una fuente importante de apoyo político para el Estado de Israel (véase Sionismo cristiano ). [62] Cada año, cientos de miles de cristianos protestantes vienen como turistas a ver Israel. [63]
El judaísmo mesiánico es un movimiento religioso que surgió dentro del protestantismo evangélico e incorpora elementos del judaísmo con los principios del cristianismo . Adoran a Dios Padre como uno con la Trinidad . Adoran a Jesús, a quien llaman "Yeshua". Los judíos mesiánicos creen que Jesús es el Mesías . [64] [65] Enfatizan que Jesús era judío, al igual que sus primeros seguidores. La mayoría de los seguidores en Israel rechazan el cristianismo tradicional y sus símbolos, a favor de celebrar festivales judíos . Aunque los seguidores del judaísmo mesiánico no son considerados judíos bajo la Ley del Retorno de Israel, [66] se estima que hay entre 10.000 y 20.000 seguidores en el Estado de Israel, tanto judíos como otros israelíes no árabes, muchos de ellos inmigrantes recientes de la ex Unión Soviética. [67] [68] En Jerusalén, hay doce congregaciones mesiánicas [69] [ verificación fallida ] . Este es un grupo religioso en crecimiento en Israel, según sus defensores y críticos. [70] [71] En Israel, los cristianos judíos se conocen con el nombre Meshiykhiyyim (de Mesías , como se encuentra en el Nuevo Testamento hebreo de Franz Delitzsch ) en lugar del nombre talmúdico tradicional para los cristianos Notzrim (de Nazareno ). [72] [73]
Jerusalén es una ciudad de gran importancia religiosa para los musulmanes de todo el mundo. Después de capturar la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1967, Israel se encontró en control del Monte Moriah, que era el sitio de los dos templos judíos y el tercer lugar más sagrado del Islam, después de los de La Meca y Medina en Arabia Saudita : el Haram al Sharif ( Monte del Templo ) desde el cual los musulmanes creen que Mahoma ascendió al Cielo. Esta montaña, que tiene la Cúpula de la Roca y la adyacente Jami Al-Aqsa , es el tercer lugar más sagrado del Islam (y el más sagrado del judaísmo). Desde 1967, el gobierno israelí ha otorgado autoridad a un Waqf para administrar el área. Los rumores de que el gobierno israelí está tratando de demoler los sitios musulmanes han enfurecido a los musulmanes. Estas creencias posiblemente estén relacionadas con las excavaciones que se han estado realizando cerca del Monte del Templo, con la intención de reunir restos arqueológicos del período del primer y segundo templo, [74] [75] así como con la postura de algunos rabinos y activistas que piden su destrucción para reemplazarlo por el Tercer Templo. [76]
La mayoría de los musulmanes en Israel son árabes sunitas con una pequeña minoría de árabes ahmadíes . [77] De 1516 a 1917, los turcos otomanos sunitas gobernaron las áreas que ahora incluyen a Israel. Su gobierno reforzó y aseguró la centralidad e importancia del Islam como religión dominante en la región. La conquista de Palestina por los británicos en 1917 y la posterior Declaración Balfour abrieron las puertas para la llegada de un gran número de judíos a Palestina que comenzaron a inclinar la balanza a favor del judaísmo con el paso de cada década. Sin embargo, los británicos transfirieron el gobierno islámico simbólico de la tierra a los hachemitas con sede en Jordania , y no a la Casa de Saud . Los hachemitas se convirtieron así en los guardianes oficiales de los lugares sagrados islámicos de Jerusalén y las áreas a su alrededor, particularmente fuertes cuando Jordania controlaba Cisjordania ( 1948-1967).
En 1922, los británicos habían creado el Consejo Supremo Musulmán en el Mandato Británico de Palestina y habían nombrado a Amin al-Husayni (1895-1974) como Gran Mufti de Jerusalén. El consejo fue disuelto por Jordania en 1951. [ cita requerida ] Los musulmanes israelíes son libres de enseñar el Islam a sus hijos en sus propias escuelas, y hay varias universidades y colegios islámicos en Israel y los territorios. La ley islámica sigue siendo la ley para las cuestiones relacionadas, por ejemplo, con el matrimonio, el divorcio, la herencia y otros asuntos familiares relacionados con los musulmanes, sin la necesidad de acuerdos de reconocimiento formal del tipo que se extiende a las principales iglesias cristianas. De manera similar, la ley otomana, en forma de Mecelle , durante mucho tiempo siguió siendo la base de grandes partes de la ley israelí, por ejemplo, en lo que respecta a la propiedad de la tierra. [78]
Los ahmadíes son una pequeña secta islámica en Israel . La historia de la Comunidad Musulmana Ahmadía en Israel comienza con una gira por Oriente Medio en 1924 realizada por el segundo califa de la Comunidad Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad y varios misioneros. Sin embargo, la Comunidad se estableció por primera vez en la región en 1928, en lo que entonces era el Mandato Británico de Palestina. Los primeros conversos al movimiento pertenecían a la tribu Odeh que se originó en Ni'lin , un pequeño pueblo cerca de Jerusalén . En la década de 1950 se establecieron en Kababir, un antiguo pueblo que luego fue absorbido por la ciudad de Haifa. [79] La primera mezquita del barrio se construyó en 1931, y una más grande, llamada Mezquita Mahmood , en la década de 1980. Israel es el único país en Oriente Medio donde los musulmanes ahmadíes pueden practicar abiertamente su fe islámica. Como tal, Kababir , un barrio en el Monte Carmelo en Haifa , Israel, actúa como la sede de la Comunidad en Medio Oriente. [80] [81] Se desconoce cuántos ahmadíes israelíes hay, aunque se estima que hay alrededor de 2.200 ahmadíes en Kababir. [82]
Israel es el hogar de unos 143.000 drusos que siguen su propia religión gnóstica . [83] Los drusos, autodenominados "Ahl al-Tawhid" y "al-Muwaḥḥidūn" (que significan "Pueblo de la Unidad" y "Unitarios", respectivamente), viven principalmente en el Distrito Norte , el sur del Distrito de Haifa y el norte de los Altos del Golán ocupados . [84] Desde 1957, el gobierno israelí también ha designado a los drusos como una comunidad étnica distinta, a petición de los líderes de la comunidad. Hasta su muerte en 1993, la comunidad drusa en Israel estaba dirigida por el jeque Amin Tarif , una figura carismática considerada por muchos dentro de la comunidad drusa a nivel internacional como el líder religioso preeminente de su tiempo. [85] Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del Islam ismailita , los drusos no se identifican como musulmanes , [86] [87] [88] [89] [90] y no aceptan los cinco pilares del Islam . [91]
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La Fe Baháʼí tiene su centro administrativo y espiritual en Haifa, en tierras que le pertenecen desde el encarcelamiento de Bahá'u'lláh en Acre a principios de la década de 1870 por el Imperio Otomano. [ cita requerida ] El progreso de estas propiedades en proyectos de construcción fue bien recibido por el alcalde de Haifa, Amram Mitzna (1993-2003). [92] Ya en 1969 se observó una presencia de baháʼís principalmente centrada en Haifa en las publicaciones israelíes. [93] Desde entonces, varios periódicos en Israel han señalado la presencia de baháʼís en la zona de Haifa, de unos 600 a 700 voluntarios sin salario, que sólo reciben subsidios para vivir y alojamiento, [94] [95] y que si un ciudadano israelí quisiera convertirse se le diría que "la religión no busca ni acepta conversos en el Estado de Israel" [95] [96] y que si persisten es un asunto personal entre ellos y Dios y no una cuestión de unirse a una comunidad de creyentes. [95] Los baháʼís generalmente practican un "quietismo político acérrimo" [92] y "no participan en ninguna actividad misionera en Israel". [92] Incluso a los baháʼís de fuera de Israel se les instruye a no "enseñar" la religión a los ciudadanos de Israel. [97] La situación de la religión en Israel fue especificada en un acuerdo firmado en 1987 por el entonces Viceprimer Ministro y Ministro de Asuntos Exteriores, Shimon Peres como una "comunidad religiosa reconocida en Israel", que los "lugares más sagrados de la Fe Baháʼí, ... están ubicados en Israel, y confirma que la Casa Universal de Justicia es el Fideicomisario de la Comunidad Internacional Baháʼí sobre los Lugares Santos de la Fe Baháʼí en Israel y sobre las dotaciones bahá'ís en Israel". [98] Los baháʼís de otros países, que deseen visitar Israel, deben solicitar permiso por escrito de la Casa Universal de Justicia antes de su visita para la peregrinación baháʼí . [99]
La pequeña comunidad hindú de Israel está formada en su mayoría por representantes de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna . En 2002, la mayoría de los devotos vivían en Katzir-Harish . [100]
Aunque se desconoce el número exacto de seguidores (una estimación antigua era de 150 en total), debido principalmente al estigma social y la persecución, un número cada vez mayor de jóvenes israelíes están reviviendo en secreto el culto politeísta prejudaico de los antiguos dioses cananeos conocido como neopaganismo semítico . Además, otros practican el culto en diferentes tradiciones neopaganas como la celta , la nórdica y la wicca . [101]
Jerusalén desempeña un papel importante en tres religiones monoteístas —judaísmo , cristianismo e islam— y Haifa y Acre desempeñan un papel en una cuarta, la baháʼí . El monte Gerizim es un lugar sagrado para lo que puede considerarse una quinta, el samaritanismo . El Anuario estadístico de Jerusalén de 2000 enumera 1204 sinagogas , 158 iglesias y 73 mezquitas dentro de la ciudad. [102] A pesar de los esfuerzos por mantener la coexistencia religiosa pacífica, algunos sitios, como el Monte del Templo , han sido una fuente continua de fricción y controversia. Jerusalén ha sido sagrada para los judíos desde el siglo X a. C. El Muro Occidental , un remanente del Segundo Templo, es un lugar sagrado para los judíos, solo superado por el propio Monte del Templo . [103]
El cristianismo venera a Jerusalén no sólo por su papel en el Antiguo Testamento , sino también por su importancia en la vida de Jesús. La tierra que actualmente ocupa la Iglesia del Santo Sepulcro se considera uno de los principales candidatos para el Gólgota y, por lo tanto, ha sido un lugar de peregrinación cristiana durante los últimos dos mil años. [104] [105] En 1889, el Imperio Otomano permitió a la Iglesia Católica restablecer su jerarquía en Palestina. Otras iglesias antiguas, como las iglesias griega , armenia , siria y copta , también están bien representadas en Jerusalén. [106]
Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada del Islam , después de La Meca y Medina . [107] [108] El Monte del Templo es conocido por los musulmanes como Masjid Al-Aqsa, derivado del nombre mencionado en el Corán , y está coronado por dos monumentos islámicos destinados a conmemorar el evento: Jami Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca , que se encuentra sobre la Piedra Fundacional , desde la cual los musulmanes creen que Mahoma ascendió al Cielo. [109]
En cuanto a la importancia de Haifa y Acre en la Fe Baháʼí , está relacionada con Bahá'u'lláh , quien estuvo encarcelado en Acre y pasó sus últimos años allí.
El monte Gerizim es el lugar más sagrado para los samaritanos, quienes lo usaban como sede de su templo.
El Estado de Israel respeta en general la libertad de religión. Según informa Freedom House : "Se respeta la libertad de religión. Cada comunidad tiene jurisdicción sobre sus propios miembros en materia de matrimonio, entierro y divorcio".
Existen tensiones religiosas entre los judíos haredíes y los judíos israelíes no haredíes . Los varones israelíes haredíes dedican su juventud a estudiar el Talmud a tiempo completo y, por lo tanto, generalmente obtienen exenciones del servicio militar en las Fuerzas de Defensa de Israel . Muchos líderes del judaísmo haredí alientan a estos estudiantes a solicitar exenciones del servicio militar obligatorio, aparentemente para protegerlos de la influencia secularizadora del ejército israelí. Con el paso de los años, el número de exenciones ha crecido hasta aproximadamente el 10% de la fuerza laboral reclutable. Muchos israelíes seculares consideran que estas exenciones son una elusión sistemática de su deber patriótico por parte de un gran segmento de la sociedad. [ cita requerida ]
Los israelíes haredíes están representados por partidos políticos haredíes , que, como todos los partidos más pequeños en un sistema de representación proporcional, pueden tender a ejercer un poder político desproporcionado en el momento en que es necesario negociar coaliciones gubernamentales después de las elecciones nacionales. En junio de 2008 [actualizar], los dos principales partidos haredíes en la Knesset eran Shas , que representa los intereses sefardíes y mizrajíes , y United Torah Judaism , una alianza de Degel HaTorah (Haredi lituano) y Agudath Yisrael . El partido Shinui fue creado como una reacción a la influencia percibida de los partidos haredíes y para representar los intereses de los judíos seculares que supuestamente no eran atendidos por los otros partidos no religiosos. [ cita requerida ]
También existe tensión entre el establishment ortodoxo y los movimientos conservador y reformista . En Israel sólo se reconoce oficialmente el judaísmo ortodoxo (aunque las conversiones llevadas a cabo por clérigos conservadores y reformistas fuera de Israel pueden ser aceptadas a los efectos de la Ley del Retorno ). Como resultado, las sinagogas conservadoras y reformistas reciben una financiación y un apoyo gubernamentales mínimos. Los rabinos conservadores y reformistas no pueden oficiar ceremonias religiosas y los matrimonios, divorcios y conversiones que realizan no se consideran válidos. A los judíos conservadores y reformistas se les ha prohibido celebrar servicios en el Muro de las Lamentaciones con el argumento de que violan las normas ortodoxas relativas a la participación de las mujeres. [ cita requerida ]
Existen tensiones en torno a las líneas de autobús Mehadrin , un tipo de línea de autobús en Israel que en su mayoría circula dentro y/o entre los principales centros de población haredí, en las que se aplica la segregación por género. Las pasajeras no haredíes se han quejado de ser acosadas y obligadas a sentarse en la parte trasera del autobús. [110] En una sentencia de enero de 2011, el Tribunal Supremo de Justicia de Israel declaró la ilegalidad de la segregación por género y abolió los autobuses públicos "mehadrin". Sin embargo, la sentencia del tribunal permitió la continuación de la segregación por género en los autobuses públicos de forma estrictamente voluntaria durante un período experimental de un año. [111]
Los judíos mesiánicos que son miembros de congregaciones mesiánicas se encuentran entre los movimientos misioneros más activos en Israel. Su proselitismo ha enfrentado manifestaciones y protestas intermitentes por parte del grupo antimisionero haredí Yad LeAchim , que se infiltra en esos movimientos, así como en otros grupos proselitistas como Hare Krishna , y mantiene amplios registros sobre sus actividades. Los intentos de los judíos mesiánicos de evangelizar a otros judíos son vistos por muchos judíos religiosos como una incitación a la " avodah zarah " (adoración extranjera o idolatría). A lo largo de los años ha habido varios intentos de incendio de congregaciones mesiánicas. [112] También ha habido ataques a judíos mesiánicos y cientos de Nuevos Testamentos distribuidos en Or Yehuda fueron quemados. [113] Si bien la actividad misionera en sí no es ilegal en Israel, es ilegal ofrecer dinero u otros incentivos materiales. En el pasado se ha intentado legislar que prohíbe por completo el trabajo misionero. [114]
Algunas comunidades judías ortodoxas de Israel han sido objeto de escrutinio por la estereotipación negativa y la utilización de minorías cristianas como chivos expiatorios en la región, incluidos actos violentos contra misioneros y comunidades cristianas. [115] Una queja frecuente del clero cristiano en Israel es que los judíos, a menudo estudiantes de yeshivá haredíes , les escupen . [116] La Liga Antidifamación ha pedido a los rabinos principales que se pronuncien contra los ataques interreligiosos. [117]
Se ha acusado a Israel de obstruir el culto cristiano de los cristianos palestinos al retener permisos de entrada en momentos de importancia religiosa para la comunidad. [118] La Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel también ha sido acusada de invadir lugares sagrados cristianos. [119] En enero de 2023, con el ascenso de la extrema derecha política y los partidos sionistas religiosos, los extremistas judíos envalentonados comenzaron a vandalizar tumbas cristianas. [120]
En la actualidad, Israel emite licencias de matrimonio si se realiza bajo una autoridad religiosa oficial (ya sea judía ortodoxa, cristiana, musulmana, drusa, etc.) solo entre un hombre y una mujer de la misma religión. Los matrimonios civiles fueron sancionados oficialmente solo si se realizaban en el extranjero, pero los cambios de 2010 en la ley israelí también permiten el matrimonio secular en Israel para personas que han demostrado carecer de cualquier religión. [121] [122] Este es un problema importante entre los grupos seculares, así como entre los seguidores de corrientes no ortodoxas del judaísmo. Existe el temor de que el matrimonio civil divida al pueblo judío en Israel entre aquellos que pueden casarse con judíos y aquellos que no pueden, lo que genera preocupaciones sobre la conservación del carácter del estado judío .
Los resultados del censo están en miles. [124] [125] [23] [126]
En 2011, los cristianos no árabes, cuyo número se estima en 25.000, fueron contabilizados como «judíos y otros». [127]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )en hebreo y a veces visten taliot (mantos de oración). Adoran a Jesús, a quien llaman Yeshua.
El judaísmo mesiánico es un movimiento protestante que surgió en la segunda mitad del siglo XX entre creyentes que eran étnicamente judíos pero habían adoptado una fe cristiana evangélica.…En la década de 1960, surgió un nuevo esfuerzo por crear un cristianismo protestante culturalmente judío entre individuos que comenzaron a llamarse judíos mesiánicos.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Sin embargo, el nombre hebreo talmúdico (así como el nombre hebreo moderno) para los cristianos no es meshikhiyim (mesiánico) sino notsrim (gente de Nazaret), en referencia al hecho de que Jesús vino de Nazaret.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )[Los drusos] a menudo no son considerados musulmanes en absoluto, ni todos los drusos se consideran musulmanes.
drusos no se consideran musulmanes. Históricamente han sufrido mucha persecución y mantienen en secreto sus creencias religiosas.
parecen paralelas a las del Islam normativo, en la religión drusa tienen un significado y una interpretación diferentes. La religión se considera distinta de la de los ismaelitas, así como de las creencias y prácticas de otros musulmanes... La mayoría de los drusos se consideran plenamente asimilados a la sociedad estadounidense y no se identifican necesariamente como musulmanes.
el punto de vista teológico, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
El consenso general es que la Iglesia del Santo Sepulcro marca la colina llamada Gólgota, y que el lugar de la Crucifixión y las últimas cinco Estaciones del Vía Crucis se encuentran bajo sus grandes cúpulas negras.
El Viaje Nocturno convirtió a Jerusalén en la tercera ciudad más sagrada del Islam.
tercera ciudad más sagrada del Islam, Jerusalén, también está en el centro...
. A menudo se hace referencia a Jerusalén como la tercera ciudad más sagrada del Islam...
