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Cronología del sionismo

Esta es una cronología parcial del sionismo desde principios del siglo XVI.

Periodo moderno temprano

1564
Joseph Nasi fomenta el asentamiento judío en Tiberíades , tras haber huido de la Inquisición española en 1547 [1]
1615
¿Volverán otra vez a Jerusalén? de Thomas Brightman se publica póstumamente.
1621
Sir Henry Finch publica La gran restauración del mundo, o el llamado de los judíos, y con ellos de todas las naciones y reinos de la Tierra a la fe de Cristo.
1643
Isaac La Peyrère , protestante francés de ascendencia sefardí y contemporáneo de Menasseh Ben Israel , publica Du rappel des juifs que profetiza la conversión de los judíos, su regreso a Palestina y el comienzo de la Era Mesiánica.
1649
Ebenezer y Joanna Cartwright envían una petición al Gobierno británico pidiendo que se levante la prohibición de que los judíos se establezcan en Inglaterra y que se proporcione asistencia para permitirles ser repatriados a Palestina.
1670
El Tratado teológico-político de Baruch Spinoza es la primera obra que aborda la cuestión judía en Europa [2]
1700
Judah el-Hasid lidera a unos 1.500 inmigrantes judíos a la Tierra de Israel y se establece en Jerusalén . Tres días después de la llegada del grupo, su líder muere (el 17 de octubre de 1700). En 1720 su sinagoga es incendiada y todos los judíos asquenazíes son prohibidos por los otomanos . [3] [4]
1771
Joseph Eyre publica un ensayo académico titulado Observaciones sobre las profecías relativas a la restauración de los judíos
1777
Menachem Mendel de Vitebsk junto con un gran grupo de seguidores emigra y se establece en Safed . En 1783 fueron expulsados ​​de Safed y se trasladaron a Tiberíades .
1794
Richard Brothers , un milenarista , restauracionista cristiano , falso profeta y fundador del israelismo británico , escribe Un conocimiento revelado de las profecías y los tiempos , prediciendo el regreso de los judíos a Jerusalén en 1798, donde se convertirán al cristianismo . [5]
1805
Fundación de la Asociación Palestina , que establece entre otros objetivos que "esperamos establecer un vínculo con la historia, las costumbres y el país de la nación judía" [6]
1808
El primer grupo de Perushim , influenciado por las enseñanzas del Gaón de Vilna , abandona Shklov y después de un viaje de 15 meses se establece en Jerusalén y Safed .
1809
Fundación de la Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos
1811
François-René de Chateaubriand , el fundador del Romanticismo en la literatura francesa , publicó Itinéraire de Paris à Jérusalem , en el que escribió sobre los judíos de Jerusalén como "dueños legítimos de Judea que viven como esclavos y extranjeros en su propio país" [7].
1815
El poeta inglés Lord Byron publica sus Melodías hebreas . El poema no hace referencia a un retorno a Palestina, pero es una de las primeras obras literarias del nacionalismo judío . [8]
1819
La Wissenschaft des Judentums ("Estudios judíos") comenzó a construir una identidad judía secular en la Confederación Alemana.
1827
Los Hermanos de Plymouth de John Nelson Darby se fundan para propagar el movimiento escatológico cristiano del dispensacionalismo , que enseña que Dios considera a los judíos como el pueblo elegido (rechazando el supersesionismo ), y que la nación de Israel nacerá de nuevo y se dará cuenta de que crucificaron a su Mesías en su segunda venida.
1821–1830
La Guerra de Independencia griega legitimó el concepto de pequeños estados-nación de base étnica entre otros pueblos sometidos al Imperio Otomano.

Después de la guerra egipcio-otomana

1833
Benjamin Disraeli , que entonces tenía 28 años, escribe La maravillosa historia de Alroy sobre la misión mesiánica de David Alroy en Jerusalén.
1837
Lord Lindsay viaja a Palestina. En 1838 escribió Cartas sobre Egipto, Edom y la Tierra Santa [9], en las que afirmaba: "Creo que muchos albergan la idea de que una verdadera maldición pesa sobre el suelo de Palestina, y pueden sorprenderse por el testimonio que he dado sobre su verdadera riqueza. No se me malinterprete: por muy ricos que sean los valles que ondean de trigo y por hermoso que sea el aspecto general de la Palestina moderna, los vestigios del antiguo cultivo son visibles por todas partes... pruebas más que suficientes de que la tierra todavía disfruta de sus sabbats y sólo espera el regreso de sus hijos desterrados y la aplicación de una industria acorde con sus capacidades agrícolas para estallar una vez más en una exuberancia universal, todo lo que alguna vez fue en los días de Salomón".
1839
La Asamblea General de la Iglesia de Escocia aprueba una Ley sobre la Conversión de los Judíos [ 10] y envía a cuatro ministros de la Iglesia de Escocia , Andrew Bonar , Robert Murray M'Cheyne , Alexander Keith y Alexander Black a Palestina. Publican el popular libro Narrative of a Visit to the Holy Land; And, Mission of Inquiry to the Jews en 1842.
1839
Judah Alkalai publica su panfleto Darhei No'am (Los senderos agradables) abogando por la restauración de los judíos en la Tierra de Israel como precursor de la llegada del Mesías, seguido en 1840 por Shalom Yerushalayim (La paz de Jerusalén ).
1839
Lord Shaftesbury publica un anuncio a página entera en The Times dirigido a los monarcas protestantes de Europa y titulado "El Estado y el renacimiento de los judíos", que incluye la sugerencia de que los judíos regresen a Palestina para apoderarse de las tierras de Galilea y Judea, así como la frase "Tierra sin gente - gente sin tierra".
1840
Lord Shaftesbury presenta un documento al Ministro de Asuntos Exteriores británico, Lord Palmerston, pidiendo el "retorno de los judíos a su antigua tierra".
1840 (11 de agosto)
Lord Palmerston escribe a Lord Ponsonby , embajador británico en el Imperio Otomano : "En la actualidad, entre los judíos dispersos por Europa existe una fuerte noción de que se acerca el momento en que su nación regresará a Palestina... Sería de manifiesta importancia para el Sultán alentar a los judíos a regresar y establecerse en Palestina porque la riqueza que traerían consigo aumentaría los recursos de los dominios del Sultán; y el pueblo judío, si regresara bajo la sanción y protección, y por invitación del Sultán, sería un freno para cualquier futuro designio malvado de Mehemet Ali (de Egipto) o su sucesor... Tengo que instruir a Su Excelencia para que recomiende firmemente (al Gobierno turco) que ofrezca todo el estímulo justo a los judíos de Europa para que regresen a Palestina". [11]
1841
George Gawler , ex gobernador de Australia del Sur, comienza a fomentar los asentamientos judíos en la tierra de Israel.
1842
Nadir Baxter, de la Sociedad de Ayuda Pastoral de la Iglesia , murió en 1842 y donó £1.000 en su testamento , declarando que se pagarían "para la restauración política de los judíos en Jerusalén y en su propia tierra; y como creo conscientemente también que la institución por parte de la Iglesia Anglicana del obispado de Jerusalén es el comienzo real de la gran y misericordiosa obra de Jehová hacia Sión". La donación fue declarada nula en 1851 en el caso de Habershon v Vardon por Sir James Lewis Knight-Bruce , Canciller del Tribunal Supremo , quien declaró "Si se puede entender que significa algo, es crear una revolución en los dominios de un aliado de Su Majestad".
1841–42
La correspondencia entre Moses Montefiore , presidente de la Junta de Diputados de los Judíos Británicos , y Charles Henry Churchill , cónsul británico en Damasco, se considera el primer plan registrado propuesto para el sionismo político. [12] [13]
1844
Mardoqueo Noé publica el Discurso sobre la Restauración de los Judíos .
1844
Según una fuente, los judíos del antiguo Yishuv constituyen el mayor grupo etno-religioso de Jerusalén ; sin embargo, las estimaciones realizadas aproximadamente 20 años antes y 20 años después de esta fecha sugieren lo contrario. Véase Demografía de Jerusalén .
1844
El reverendo Samuel Bradshaw, en su tratado para el Times, titulado Being a Plea for the Jews, pide al Parlamento que asigne 4 millones de libras para la Restauración de Israel, y que la Iglesia recaude otro millón.
1844
El pastor T. Tully Crybace convoca un comité en Londres con el propósito de fundar una "Sociedad británica y extranjera para promover la restauración de la nación judía en Palestina". Insta a Inglaterra a que asegure a Turquía Palestina "desde el Éufrates hasta el Nilo, y desde el Mediterráneo hasta el desierto".
1845
George Gawler publica "Tranquilización de Siria y Oriente: observaciones y sugerencias prácticas para promover el establecimiento de colonias judías en Palestina, el remedio más sobrio y sensato para las miserias de la Turquía asiática".
1849
George Gawler acompaña a Sir Moses Montefiori en un viaje a Palestina, persuadiéndolo para que invierta e inicie asentamientos judíos en el país.
Hacia 1850
James Finn y su esposa fundaron la "Sociedad Británica para la Promoción del Trabajo Agrícola Judío en Tierra Santa"
1851
La correspondencia entre Lord Stanley , cuyo padre se convirtió en primer ministro británico al año siguiente, y Benjamin Disraeli , quien se convirtió en ministro de Hacienda junto con él, registra las opiniones protosionistas de Disraeli: "Luego desarrolló un plan para restaurar la nación en Palestina ; dijo que el país era admirablemente adecuado para ellos; los financieros de toda Europa podrían ayudar; la Puerta es débil; los turcos/poseedores de propiedades podrían ser comprados; este, dijo, era el objeto de su vida...". Coningsby fue simplemente un tanteador; mis opiniones no estaban completamente desarrolladas en ese momento; desde entonces, todo lo que he escrito ha sido con un propósito. El hombre que restauraría la raza hebrea en su país sería el Mesías, ¡el verdadero salvador de la profecía! No añadió formalmente que aspiraba a desempeñar ese papel, pero evidentemente lo dio a entender. Tenía una opinión muy alta de las capacidades del país e insinuó que su principal objetivo al adquirir poder aquí sería promover el retorno. [14] [15]
1852
George Gawler funda la Asociación para la Promoción del Asentamiento Judío en Palestina
1853–1875
Heinrich Graetz publica Historia de los judíos ( Geschichte der Juden ), la primera obra académica que retrata a los judíos como una nación histórica. La obra de Graetz se volvió más nacionalista a medida que avanzaban los volúmenes, culminando con los volúmenes I y II en 1873-1875 después de haber regresado de un viaje a Palestina. [16]
1853
Abraham Mapu publica Ahabat Zion , la primera novela hebrea, un romance de la época del rey Ezequías e Isaías.
1857
James Finn , el segundo cónsul británico en Jerusalén , escribe al Ministro de Asuntos Exteriores, el conde de Clarendon, con respecto a su propuesta "de persuadir a los judíos en gran número para que se establezcan aquí como agricultores en la tierra... en asociación con el campesinado árabe".
1860
Se funda en París la Alianza Israélite Universelle
1861
Se forma la Sociedad Sión en Frankfurt , Alemania.
1861
Mishkenot Sha'ananim  : primer barrio del Nuevo Yishuv fuera de la Ciudad Vieja de Jerusalén, construido por Sir Moses Montefiore .
1862
Moses Hess escribe Roma y Jerusalén. La última cuestión nacional (texto) en el que defiende el retorno de los judíos a la Tierra de Israel y propone un país socialista en el que los judíos se convertirían en agrarios mediante un proceso de "redención de la tierra". Sus ideas evolucionaron posteriormente hasta convertirse en el movimiento sionista laborista .
1862
Zvi Hirsch Kalischer publica Derishat Zion y sostiene que la salvación de los judíos, prometida por los profetas, sólo puede lograrse mediante la autoayuda. Sus ideas contribuyeron al movimiento del sionismo religioso .
1867
Mark Twain visita Palestina como parte de una gira por lo que los occidentales llaman Tierra Santa .
1869
Twain publica The Innocents Abroad (Los inocentes en el extranjero ) o The New Pilgrims' Progress (El progreso del nuevo peregrino), donde documenta sus observaciones a lo largo de sus viajes. Señala que observó que Palestina era principalmente un desierto deshabitado. Su relato tuvo una amplia difusión y sigue siendo una controvertida instantánea de la zona a finales del siglo XIX.
1870
Mikveh Israel , la primera escuela agrícola y asentamiento judío moderno, fue establecido en la Tierra de Israel por Charles Netter de la Alliance Israélite Universelle .
1870–1890
El grupo Hovevei Zion (Amantes de Sión) establece 30 comunidades agrícolas judías en la Tierra de Israel.
1876
El novelista inglés George Eliot publica la novela ampliamente leída Daniel Deronda , citada posteriormente por Henrietta Szold , Eliezer Ben-Yehuda y Emma Lazarus como una novela muy influyente en su decisión de convertirse en sionistas. [17]
1878 (junio)
Un grupo judío anónimo presenta en el Congreso de Berlín un memorando en alemán dirigido a Disraeli y Bismarck que aboga por el establecimiento de una monarquía constitucional judía en Palestina. [18] En un principio se creyó que había sido escrito por el propio Disraeli, [18] pero más tarde se creyó que era de Judah Leib Gordon . [18] El memorando no se discutió en el Congreso, [18] aunque Bismarck lo calificó de "idea loca". [19]
1878
El poeta gallego Neftalí Herz Imber escribe un poema Tikvatenu (Nuestra esperanza), posteriormente adoptado como himno sionista Hatikvah .
1878
Petah Tikva fue fundada por judíos de Jerusalén, pero fue abandonada debido a dificultades. Fue reubicada en 1882 con la ayuda de los primeros inmigrantes.
1878
Los primeros grupos Hovevei Zion ("Amantes de Sión") se fundaron en Europa del Este.
1880
Laurence Oliphant publica La tierra de Galaad, con excursiones al Líbano , en la que propone un asentamiento bajo protección británica, respetando la soberanía otomana. Propone expulsar a los beduinos "guerreros" y ubicar a los palestinos en reservas como los indios nativos de América.
1881–1884
Los pogromos en el Imperio ruso matan a varios judíos y hieren a un gran número, destruyen miles de hogares judíos y motivan a cientos de miles de judíos a huir.
1881–1920
Más de dos millones de judíos rusos emigran. La mayoría va a los Estados Unidos, otros a otros lugares y algunos a la Tierra de Israel . El primer grupo de Biluim se organiza en Járkov .
1881
Eliezer ben Yehuda hace aliá y lidera los esfuerzos para revivir el hebreo como una lengua hablada común .
1 de enero de 1882
Leon Pinsker publica el panfleto Autoemancipación (texto) instando al pueblo judío a luchar por la independencia y la conciencia nacional.
1882
El barón Edmond James de Rothschild comienza a comprar tierras en la región de Palestina y a financiar asentamientos agrícolas y empresas industriales judías.
1882–1903
La Primera Aliá , gran ola (estimada entre 25.000 y 35.000) de inmigración judía a la Palestina otomana.
1882
Se fundan Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov .
1883
El rabino Isaac Rülf publica Aruchas Bas-Ammi , llamando a establecer una patria judía de habla hebrea en Palestina.
1884
Conferencia de Katowice presidida por Leon Pinsker
1890
El editor austriaco Nathan Birnbaum acuña el término sionismo para referirse al nacionalismo judío en su revista Self Emancipation .
1890
El gobierno zarista ruso aprueba la creación de la "Sociedad para el Apoyo de los Campesinos y Artesanos Judíos en Siria y Palestina", [20] una organización benéfica que llegó a ser conocida como "El Comité de Odessa ".
1891
Publicación de la petición en memoria de Blackstone
1894
El caso Dreyfus pone de relieve el problema del antisemitismo en Europa occidental.
1896
Después de cubrir el juicio y las consecuencias del capitán Dreyfus y presenciar las manifestaciones antisemitas masivas asociadas a él en París, que incluyeron cánticos de "Muerte a los judíos", el periodista judío-austrohúngaro Theodor Herzl escribe Der Judenstaat ( El Estado judío ) abogando por la creación de un estado judío.
1896–1904
Herzl, con la ayuda de William Hechler , se acerca sin éxito a los líderes mundiales para solicitar ayuda en la creación de un Hogar Nacional Judío, pero crea legitimidad política para el movimiento. [ cita requerida ] En 1902, Herzl publica Altneuland , que retrata un estado judío donde judíos y árabes viven juntos en armonía, lo que refleja la creencia de Herzl en la importancia de la coexistencia y el respeto mutuo entre diferentes comunidades. [21]

Después del Primer Congreso Sionista

1897
El Primer Congreso Sionista en Basilea , Suiza, insta a "un hogar asegurado públicamente y legalmente en Palestina" para los judíos y establece la Organización Sionista Mundial (WZO).
1897
Se funda la Organización Sionista de América (ZOA) bajo el nombre de Federación de Sionistas Americanos .
13 de enero de 1898
El escritor francés Émile Zola expuso el caso Dreyfus al público en general en una famosa y incendiaria carta abierta al presidente Félix Faure, a la que el periodista y político francés Georges Clemenceau tituló "J'accuse!" (¡Yo acuso!). La fama mundial de Zola y su reputación respetada internacionalmente atrajeron la atención internacional hacia el trato injusto que recibía Dreyfus.
1898
Sholom Aleichem escribe un panfleto en idioma yiddish ¿Por qué los judíos necesitan una tierra propia? [22]
1899
Henry Pereira Mendes publica Mirando hacia el futuro: acontecimientos del siglo XX , cuya premisa es que la restauración de la soberanía judía sobre el Israel histórico es esencial para la paz y la prosperidad del mundo.
1901
El Quinto Congreso Sionista crea el Fondo Nacional Judío .
1902
Herzl publica la novela Altneuland ( La vieja nueva tierra ), que se desarrolla en Palestina.
1903–1906
Más pogromos en el Imperio ruso. A diferencia de los pogromos de 1881, que se centraron principalmente en los daños materiales, estos pogromos provocaron la muerte de al menos 2.000 judíos y un número aún mayor de no judíos.
1903
La propuesta de Uganda para un asentamiento en África Oriental divide al VI Congreso Sionista. Se crea un comité para analizarla.
1904–1914
Se produce la segunda aliá . Aproximadamente 40.000 judíos emigraron a la Palestina otomana, en su mayoría procedentes de Rusia. La causa principal de la aliá fue el creciente antisemitismo en Rusia y los pogromos en la Zona de Asentamiento . Casi la mitad de estos inmigrantes abandonaron Palestina cuando comenzó la Primera Guerra Mundial .
1909
Se funda Tel Aviv sobre dunas de arena cerca de Jaffa . Se funda el movimiento juvenil sionista Judea Joven.
1910–1916
Las teorías conspirativas sionistas antisemitas sobre la élite gobernante de los Jóvenes Turcos otomanos son alimentadas dentro del gobierno británico a través de la correspondencia diplomática de Gerard Lowther (embajador británico en Constantinopla) y Gilbert Clayton (jefe de la inteligencia británica en Egipto) [23] [24] [25] [26]
Enero de 1915
Dos meses después de la declaración de guerra británica contra los otomanos, Herbert Samuel presenta un memorando detallado titulado El futuro de Palestina al Gabinete británico sobre los beneficios de un protectorado británico sobre Palestina para apoyar la inmigración judía.
Octubre de 1915 – enero de 1916
Correspondencia McMahon-Hussein , en la que se acordaba entregar Arabia a los árabes si estos luchaban contra los turcos. La rebelión árabe comenzó en junio de 1916.
16 de mayo de 1916
Gran Bretaña y Francia firman el Acuerdo secreto Sykes-Picot que detalla la división propuesta de Arabia al concluir la Primera Guerra Mundial en esferas de influencia francesa y británica .
Agosto de 1917
La formación de la Legión Judía (Cuerpo de Mulas de Sión), iniciada en 1914 por Joseph Trumpeldor y Zeev Jabotinsky .
1917
TE Lawrence lidera milicias árabes para derrotar varias guarniciones turcas en Arabia.
2 de noviembre de 1917
El Gobierno británico emite la Declaración Balfour que documenta tres ideas principales:
  • En primer lugar, declaró el apoyo oficial del Gobierno británico al "establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío" y prometió que el Gobierno británico ayudaría activamente en esos esfuerzos.
  • En segundo lugar, documentó que el Gobierno británico no apoyaría acciones que perjudicaran los derechos civiles y religiosos de los actuales residentes no judíos de Palestina.
  • Por último, confirmó que los judíos que viven en cualquier otro país tampoco sufrirán ningún perjuicio.

Después de la Declaración Balfour

23 de noviembre de 1917
Los bolcheviques publican el texto completo del hasta entonces secreto acuerdo Sykes-Picot en Izvestia y Pravda ; posteriormente se imprime en el Manchester Guardian el 26 de noviembre.
Diciembre de 1917
El ejército británico obtiene el control de Palestina con la ocupación militar, mientras el Imperio Otomano se derrumba en la Primera Guerra Mundial .
1918–1920
La Revolución rusa de 1917 (la Guerra Civil Rusa ) estuvo acompañada de pogromos masivos que provocaron la muerte de un estimado de 70.000 a 250.000 judíos civiles en todo el antiguo Imperio ruso; el número de huérfanos judíos superó los 300.000.
1919–1923
La Tercera Aliá fue provocada por la Revolución de Octubre en Rusia, los pogromos que siguieron allí, en Polonia y Hungría, la conquista británica de Palestina y la Declaración Balfour . Aproximadamente 40.000 judíos llegaron a Palestina durante ese período.
1920
La conferencia de San Remo del Consejo Supremo Aliado en Italia dio como resultado un acuerdo por el cual se revisaría y luego la Liga de las Naciones emitiría un Mandato para Palestina otorgado a Gran Bretaña . El mandato tendría un contenido similar a la Declaración Balfour , que indica que Palestina será una patria para los judíos y que los no judíos existentes no verán violados sus derechos. En previsión de este mandato inminente, la ocupación militar británica cambia a un gobierno civil.
1920
Se fundan Histadrut , Haganah y Vaad Leumi .
1921
Chaim Weizmann se convierte en el nuevo presidente de la WZO en el 12º Congreso Sionista (el primero desde la Primera Guerra Mundial).
1921
Gran Bretaña concede autonomía a Transjordania bajo el mando del príncipe heredero Abdullah .
Julio de 1922
La oferta de un Mandato para Palestina a Gran Bretaña de la Conferencia de San Remo es confirmada por la Sociedad de Naciones .
Septiembre de 1923
Entra en vigor el Mandato sobre Palestina otorgado a Gran Bretaña.
1923
Gran Bretaña cede los Altos del Golán al Mandato francés de Siria .
1923
Jabotinsky funda el partido revisionista Hatzohar y su movimiento juvenil , Betar .
1924
Edmond James de Rothschild fundó la Asociación de Colonización Judía de Palestina
1924–1928
La Cuarta Aliá fue el resultado directo de la crisis económica y las políticas antijudías en Polonia, junto con la introducción de estrictas cuotas de inmigración por parte de los Estados Unidos. La Cuarta Aliá trajo 82.000 judíos al Mandato Británico de Palestina , de los cuales 23.000 se marcharon.
1927
Se establece la Federación Sionista de Australia en Melbourne .
1932–1939
La Quinta Aliá fue resultado, principalmente, de la llegada de los nazis al poder en Alemania (1933) y, posteriormente, en toda Europa. La persecución y el empeoramiento de la situación de los judíos hicieron que aumentara la inmigración procedente de Alemania y continuara desde Europa del Este. Casi 250.000 judíos llegaron a la Palestina del Mandato Británico durante la Quinta Aliá (20.000 de ellos se marcharon más tarde). A partir de ese momento, se interrumpió la práctica de "contar" las oleadas de inmigración.
1933
Asesinato de Haim Arlosoroff , un líder sionista de izquierda, que se cree fue asesinado por sionistas de derecha
1933–1948
Aliyah Bet : Los refugiados judíos huyen de Alemania debido a la persecución bajo el gobierno nazi y muchos son rechazados por ser ilegales debido al límite de inmigración impuesto por los británicos.
1937
Los británicos proponen una partición entre zonas judías y árabes, lo que es rechazado por ambas partes.
1936–1939
Gran levantamiento de los árabes contra el dominio británico y la inmigración judía.
1939
El gobierno británico publica el Libro Blanco de 1939 , que establece un límite de 75.000 a la inmigración judía a Palestina durante los próximos cinco años y aumenta la oposición sionista al gobierno británico.
Mayo de 1942
La Conferencia de Biltmore se aparta radicalmente de la política sionista tradicional y exige que "Palestina se establezca como una Commonwealth judía" (estado), en lugar de una "patria". Esto establece el objetivo último del movimiento.
1944
El Plan del Millón se convierte en política sionista oficial
29 de noviembre de 1947
Las Naciones Unidas aprueban la partición de Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe. Los judíos la aceptan, pero los dirigentes árabes la rechazan (véase [2] [3]).
30 de noviembre de 1947
La Guerra Civil de 1947-1948 en el Mandato Británico de Palestina comienza entre fuerzas judías, centradas en la Haganá , y palestinos apoyados por el Ejército de Liberación Árabe .
14 de mayo de 1948
Declaración del establecimiento del Estado de Israel

Después de la Declaración de Israel

15 de mayo de 1948
Cinco países árabes vecinos invaden y se produce la guerra árabe-israelí de 1948 .
7 de enero de 1949
Finaliza la guerra árabe-israelí de 1948 .
29 de octubre de 1956 – 7 de noviembre de 1956
Crisis de Suez entre Egipto por un lado, y Gran Bretaña, Francia e Israel por el otro.
5 de junio de 1967 – 10 de junio de 1967
Guerra de los Seis Días con Egipto, Jordania y Siria, con la ayuda de fuerzas de Irak , Arabia Saudita , Marruecos , Argelia , Libia , Túnez , Sudán y la Organización para la Liberación de Palestina contra Israel.
Julio de 1967 – 7 de agosto de 1970
Guerra de desgaste entre Egipto e Israel.
4 de octubre de 1973 – 25 de octubre de 1973
Guerra de Yom Kippur con Egipto, Siria, Jordania e Irak contra Israel.
1975
La Resolución 3379 de la Asamblea General de las Naciones Unidas equipara el sionismo con el racismo .
26 de marzo de 1979
El tratado de paz entre Egipto e Israel es firmado por el presidente egipcio Anwar El Sadat y el primer ministro israelí Menachem Begin .
Junio ​​de 1982 – Septiembre de 1982
Guerra del Líbano de 1982 con Siria y el Líbano contra Israel.
1991
La resolución 3379 de la Asamblea General de las Naciones Unidas queda revocada por la Resolución 4686 .
20 de agosto de 1993
Los Acuerdos de Oslo son firmados por Mahmoud Abbas , de la Organización para la Liberación de Palestina, el Ministro de Asuntos Exteriores israelí, Shimon Peres , el Secretario de Estado de Estados Unidos, Warren Christopher , y el Ministro de Asuntos Exteriores ruso , Andrei Kozyrev .
26 de octubre de 1994
El tratado de paz entre Israel y Jordania es firmado por el rey Hussein I de Jordania y el primer ministro israelí Yitzhak Rabin .
4 de noviembre de 1995
El primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, es asesinado.
12 de julio de 2006 — 14 de agosto de 2006
Guerra del Líbano de 2006 entre Líbano e Israel.

Véase también

Referencias

  1. ^ Edelheit, Hershel (19 de septiembre de 2019). Historia del sionismo: manual y diccionario. Routledge. pág. 12. ISBN 978-0-429-70103-0.
  2. ^ Por Leon el 24 de mayo de 2005 a las 15:37 (4 de febrero de 1999). «Spinoza: el primer israelí secular». Despinoza.nl . Consultado el 26 de julio de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  3. ^ Ravitzky, Aviezer (septiembre de 1996). Mesianismo, sionismo y radicalismo religioso judío. University of Chicago Press. pp. 24, 228, 291, 295. ISBN 978-0-226-70578-1.
  4. ^ Sand, Shlomo (4 de agosto de 2020). La invención del pueblo judío. Verso Books. pág. 140. ISBN 978-1-78873-661-9.
  5. ^ Brothers, Richard (1794). Un conocimiento revelado de las profecías y los tiempos, Richard Brothers, 1794. Consultado el 26 de julio de 2012 .
  6. ^ Kark, Ruth ; Goren, Haim (2011). "Exploración británica pionera y geografía escritural: The. Syrian Society/The Palestine Association". The Geographical Journal . 177 (3): 264–274. Código Bibliográfico :2011GeogJ.177..264K. doi :10.1111/j.1475-4959.2011.00404.x.
  7. ^ Intinéraire de Paris à Jérusalem, FA de Chateaubriand, p245 [francés], también traducción al inglés, cita: "Ver a los judíos esparcidos por todo el mundo, según la palabra de Dios, sin duda debe suscitar sorpresa. Pero para quedar sobrecogido de asombro sobrenatural hay que verlos en Jerusalén; hay que contemplar a estos legítimos amos de Judea viviendo como esclavos y extranjeros en su propio país; hay que contemplarlos esperando, bajo todas las opresiones, un rey que los libere. Aplastados por la cruz que los condena, acechando cerca del templo, del que no queda piedra sobre piedra, continúan en su deplorable encaprichamiento. Los persas, los griegos, los romanos, han sido barridos de la tierra; y una pequeña tribu, cuyo origen precedió al de esas grandes naciones, todavía existe sin mezclarse entre las ruinas de su tierra natal".
  8. ^ Ashton, Thomas L. (1972). Melodías hebreas de Byron, por Thomas L. Ashton, Baron George Gordon Byron. Routledge & Kegan Paul. ISBN 9780710071736. Recuperado el 26 de julio de 2012 .
  9. ^ "Cartas sobre Egipto, Edom y Tierra Santa". 10 de marzo de 2001. Consultado el 26 de julio de 2012 .
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Fuentes