Orden religiosa católica mendicante fundada en 1209
Francisco de Asís , fundador de la Orden de los Frailes Menores; el retrato más antiguo conocido del santo, que data del retiro de San Francisco en Subiaco (1223-1224)
Francisco comenzó a predicar alrededor de 1207 y viajó a Roma para buscar la aprobación de su orden del Papa Inocencio III en 1209. La Regla original de San Francisco aprobada por el Papa prohibía la posesión de propiedades, y exigía a los miembros de la orden que mendigaran comida mientras predicaban. La austeridad tenía como objetivo emular la vida y el ministerio de Jesucristo . Los franciscanos viajaban y predicaban en las calles, mientras se alojaban en propiedades de la iglesia. La pobreza extrema requerida a los miembros se relajó en la revisión final de la Regla en 1223. El grado de observancia requerido a los miembros siguió siendo una fuente importante de conflicto dentro de la orden, lo que resultó en numerosas secesiones. [3] [4]
La Orden de los Frailes Menores, anteriormente conocida como la rama Observante (abreviatura postnominal OFM Obs.), es una de las tres Primeras Órdenes Franciscanas dentro de la Iglesia Católica , siendo las otras los Capuchinos (abreviatura postnominal OFM Cap.) y los Conventuales (abreviatura postnominal OFM Conv). La Orden de los Frailes Menores, en su forma actual, es el resultado de una amalgama de varias órdenes franciscanas más pequeñas (por ejemplo, los Alcantarinos , los Recoletos , los Reformistas, etc.), completada en 1897 por el Papa León XIII . [5] Los Capuchinos y los Conventuales siguen siendo institutos religiosos distintos dentro de la Iglesia Católica, que observan la Regla de San Francisco con diferentes énfasis. A los franciscanos a veces se les llama minoritas o frailes grises debido a su hábito . En Polonia y Lituania se les conoce como Bernardinos , en honor a Bernardino de Siena , aunque el término en otros lugares se refiere más bien a los cistercienses .
Nombre y datos demográficos
La "Orden de los Frailes Menores" es comúnmente llamada simplemente " Franciscanos ". Esta Orden es una orden religiosa mendicante de hombres que remonta su origen a Francisco de Asís. [6] Su nombre oficial en latín es Ordo Fratrum Minorum [7], que es el nombre que Francisco dio a su hermandad. Habiendo nacido entre los minorum (siervos, ciudadanos de segunda clase), antes de su conversión, aspiraba a ascender en la escala social hasta los maiorum (nobles, ciudadanos de primera clase). Después de una vida de conversión, el nombre de su hermandad (Orden de Hermanos de Segunda Clase) indica que llegó a apreciar su condición social en nombre de aquellos que no tienen clase ni ciudadanía en la sociedad. [8]
La organización moderna de los Frailes Menores comprende varias familias o grupos separados, cada uno considerado una orden religiosa con derecho propio, bajo su propio Ministro General y un tipo particular de gobierno. Todos ellos viven de acuerdo con un conjunto de normas conocidas como la Regla de San Francisco. [6] Estas son:
La Orden de los Frailes Menores
La Orden de los Frailes Menores, conocida como los "Observantes", más comúnmente llamados simplemente frailes franciscanos , [6] nombre oficial: "Friars Minor" (OFM). [9] Según el Anuario Pontificio de 2013 , la OFM tiene 2.212 comunidades; 14.123 miembros; 9.735 sacerdotes [10]
Orden de los Frailes Menores Capuchinos
La Orden de los Frailes Menores Capuchinos o simplemente Capuchinos , [6] nombre oficial: "Friars Minor Capuchin" (OFM Cap). [9] cuenta con 1.633 comunidades; 10.786 miembros; 7.057 sacerdotes [10]
Franciscanos conventuales
Los Franciscanos Conventuales o Minoritas , [6] nombre oficial: "Friars Minor Conventual" (OFM Conv). [9] Cuenta con 667 comunidades; 4.289 miembros; 2.921 sacerdotes [10]
Tercera Orden Regular de San Francisco
Tercera Orden Regular de San Francisco (TOR): 176 comunidades; 870 miembros; 576 sacerdotes [10]
Historia
Principios
Un sermón sobre Mateo 10,9 que escuchó Francisco en 1209 le causó tal impresión que decidió dedicarse plenamente a una vida de pobreza apostólica. Vestido con un hábito rústico, descalzo y, según el precepto evangélico , sin bastón ni alforja, comenzó a predicar la conversión. [11]
Las órdenes mendicantes habían estado durante mucho tiempo exentas de la jurisdicción del obispo y disfrutaban (a diferencia del clero secular) de una libertad sin restricciones para predicar y oír confesiones en las iglesias conectadas con sus monasterios. Esto había llevado a fricciones interminables y peleas abiertas entre las dos divisiones del clero. Esta cuestión fue resuelta definitivamente por el Concilio de Trento . [5]
En medio de numerosas disensiones en el siglo XIV, surgieron varias congregaciones separadas, casi sectas, por no hablar de los partidos heréticos de los Begardos y los Fraticelli , algunos de los cuales se desarrollaron dentro de la orden sobre principios tanto eremitas como cenobíticos.
Los hermanos cuasi-observantistas que vivían bajo el gobierno de los ministros conventuales (martinianistas u "Observantes sub ministris"), como los varones colletanos, dirigidos más tarde por Bonifacio de Ceva en sus intentos de reforma principalmente en Francia y Alemania;
La congregación reformada fundada en 1426 por el español Felipe de Berbegal y que se distinguió por la especial importancia que concedían a la capuchita ( cappuciola );
Los Neutri, un grupo de reformadores que se originó alrededor de 1463 en Italia, que intentaron tomar una posición intermedia entre los Conventuales y los Observantistas, pero se negaron a obedecer a los líderes de ambos, hasta que fueron obligados por el Papa a afiliarse con los Observantistas regulares, o con los de la Vida Común;
Los Caperolani, una congregación fundada alrededor de 1470 en el norte de Italia por Pedro Caperolo , pero disuelta tras la muerte de su fundador en 1481;
En la comunidad se desarrolló una diferencia de opinión sobre la interpretación de la regla relativa a la propiedad. Los observantes sostenían una interpretación estricta de que los frailes no podían poseer ninguna propiedad, ni individual ni comunitariamente. La observancia literal e incondicional de esto se volvió impracticable por la gran expansión de la orden, su búsqueda del conocimiento y la propiedad acumulada de los grandes claustros en las ciudades. Se redactaron regulaciones según las cuales todas las limosnas donadas serían guardadas por custodios designados por la Santa Sede, quienes harían distribuciones a pedido. Fue Juan XXII quien introdujo el conventualismo en el sentido de comunidad de bienes, ingresos y propiedades como en otras órdenes religiosas, en contradicción con el observantismo o la estricta observancia de la regla. El papa Martín V , en el Breve Ad statum del 23 de agosto de 1430, permitió a los conventuales poseer propiedades como todas las demás órdenes. [5]
Intento de unión entre ramas
No sólo el Concilio de Constanza, sino también varios papas propusieron proyectos de unión entre las dos ramas principales de la orden, sin ningún resultado positivo. Por orden del papa Martín V , Juan de Capistrano redactó unos estatutos que debían servir de base para la reunificación, que fueron aceptados por un capítulo general en Asís en 1430; pero la mayoría de las casas conventuales se negaron a aceptarlos, y quedaron sin efecto.
Igualmente infructuosos fueron los intentos del papa franciscano Sixto IV , que otorgó un gran número de privilegios a ambas órdenes mendicantes originales, pero por este mismo hecho perdió el favor de los Observantes y fracasó en sus planes de reunificación. Julio II logró acabar con algunas de las ramas más pequeñas, pero dejó intacta la división de los dos grandes partidos. Esta división fue finalmente legalizada por León X , después de que un capítulo general celebrado en Roma en 1517, en conexión con el movimiento de reforma del Quinto Concilio de Letrán , declarara una vez más la imposibilidad de la reunificación. León X convocó el 11 de julio de 1516 un capítulo general para reunirse en Roma en la fiesta de Pentecostés, el 31 de mayo de 1517. Este capítulo suprimió todas las congregaciones reformadas y las anexó a los Observantes; luego declaró a los Observantes una orden independiente y los separó completamente de los Conventuales. [5] Los principios menos estrictos de los Conventuales, que permitían la posesión de bienes inmuebles y el disfrute de ingresos fijos, eran reconocidos como tolerables, mientras que los Observantes, en contraste con este usus moderatus , se atenían estrictamente a su propio usus arctus o pauper .
Unificación
Todos los grupos que seguían literalmente la Regla franciscana se unieron a los Observantes, y el derecho de elegir al Ministro general de la Orden , junto con el sello de la Orden, se concedió al grupo unido bajo los Observantes. A esta agrupación, al adherirse más estrechamente a la regla del fundador, se le permitió reivindicar una cierta superioridad sobre los Conventuales. El Observante general (elegido ahora por seis años, no vitalicio) heredó el título de "Ministro general de toda la Orden de San Francisco" y se le concedió el derecho de confirmar la elección de un jefe para los Conventuales, que era conocido como "Maestro general de los Frailes Menores Conventuales", aunque este privilegio nunca llegó a ser práctico.
En 1875, el Kulturkampf expulsó a la mayoría de los franciscanos alemanes, muchos de los cuales se establecieron en América del Norte. [5]
El hábito y el nombre francés Cordeliers
El hábito ha ido cambiando poco a poco de color y de algunos detalles. Su color, que al principio era gris o marrón medio, es ahora marrón oscuro. El vestido, que consiste en una túnica de mangas sueltas, está cerrado por un cordón blanco, del que cuelga, desde el siglo XV, el rosario seráfico con sus siete decenas. Las sandalias sustituyen a los zapatos. Alrededor del cuello y sobre los hombros cuelga la cogulla. [5]
Se dice que la costumbre de referirse a los francisanos como cordeliers en Francia se remonta a la Séptima Cruzada , cuando Luis IX preguntó quiénes eran los monjes particularmente celosos que perseguían a los sarracenos , y le respondieron que eran "de cordes liés" . Cuando los cruzados regresaron a Francia, el nombre pasó a formar parte del lenguaje. [12]
Berardo de Carbio , fallecido en 1220, martirizado con cuatro compañeros, Pedro, Otón, Accursius y Adjutus, Los protomártires seráficos (16 de enero); [15]
Apollinaris Franco con treinta y nueve compañeros de la Primera y Tercera Órdenes, fallecido entre 1617 y 1632, martirizado en Japón (12 de septiembre); [5]
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Enlaces externos
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Orden de los Frailes Menores – sitio web oficial
Franciscanos digitales: extensa lista de recursos franciscanos en Internet
Autores franciscanos, siglos XIII-XVIII
Guía en línea de la Colección de microfilmes de la Academia de Historia Franciscana Estadounidense, 1526-1972: colección de The Bancroft Library
Documentos de Luke Wadding: correspondencia relacionada con Luke Wadding OFM y los Frailes Menores Irlandeses del St. Isidore's College , Roma, sobre asuntos eclesiásticos y políticos; y sobre sus intereses como historiador de la Orden Franciscana
La fe franciscana: arte sacro en Irlanda 1600-1750: exposición permanente de plata eclesiástica en el Museo Nacional de Irlanda
W. J. Górczyk, Breve historia de la Iglesia y del monasterio de la antigua orden de los Reformados en Węgrów Franciscanos – Reformados de Polonia.
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