Los Mahājanapadas [a] fueron dieciséis reinos y repúblicas aristocráticas que existieron en la antigua India desde el siglo VI al IV a. C., durante el segundo período de urbanización. [2]
Los siglos VI y V a. C. suelen considerarse un punto de inflexión importante en la historia temprana de la India . Durante este período surgieron las primeras grandes ciudades de la India desde la desaparición de la civilización del valle del Indo . También fue la época del surgimiento de los movimientos sramana (incluidos el budismo y el jainismo ), que desafiaron la ortodoxia religiosa del período védico .
Dos de los Mahājanapadas eran probablemente gaṇasaṅgha s (repúblicas aristocráticas), y otros tenían formas de monarquía. Los textos budistas antiguos como el Anguttara Nikaya [3] hacen referencia frecuente a dieciséis grandes reinos y repúblicas que se habían desarrollado y florecido en un cinturón que se extendía desde Gandhara en el noroeste hasta Anga en el este y Asmaka en la parte sur del subcontinente indio . Incluían partes de la región transvindyana [4] y todos se habían desarrollado antes del surgimiento del budismo en la India. [5]
Arqueológicamente, este período ha sido identificado como correspondiente en parte a la cultura de cerámica negra pulida del norte . [6]
El término " Janapada " significa literalmente el punto de apoyo de un pueblo . El hecho de que Janapada se derive de Jana apunta a una etapa temprana de toma de tierras por parte del pueblo Jana para un estilo de vida sedentario. Este proceso de asentamiento en la tierra había completado su etapa final antes de los tiempos de Buda y Pāṇini . El subcontinente indio del norte prebudista estaba dividido en varios Janapadas, demarcados entre sí por fronteras. En el "Ashtadhyayi" de Pāṇini, Janapada significa país y Janapadin por su ciudadanía. Cada uno de estos Janapadas recibió el nombre del pueblo Kshatriya (o Kshatriya Jana) que se había establecido allí. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Los textos budistas y otros solo se refieren incidentalmente a dieciséis grandes naciones ( Solasa Mahajanapadas ) que existían antes de la época de Buda. No dan ninguna historia relacionada, excepto en el caso de Magadha. El Anguttara Nikaya budista , en varios lugares, [15] da una lista de dieciséis grandes estados: [16]
Otro texto budista, el Digha Nikaya , menciona doce Mahajanapadas de la lista anterior y omite cuatro de ellos (Assaka, Avanti, Gandhara y Kamboja). [17]
Chulla-Niddesa , otro texto antiguo del canon budista, añade Kalinga a la lista y sustituye a Yona por Gandhara, enumerando así a Kamboja y a Yona como los únicos Mahajanapadas de Uttarapatha . [18] [19]
El Vyākhyāprajñapti (o el Bhagavati Sutra ), un sutra del jainismo , da una lista diferente de dieciséis Mahajanapadas:
El autor del Bhagavati Sutra (o Vyākhyāprajñapti ) se centra únicamente en los países de Madhydesa y del lejano oriente y sur. Omite las naciones de Uttarapatha como Kamboja y Gandhara. El horizonte más amplio del Bhagvati y la omisión de todos los países de Uttarapatha "muestran claramente que la lista del Bhagvati es de origen posterior y, por lo tanto, menos fiable". [20]
La primera referencia a los angas se encuentra en el Atharvaveda, donde se los menciona junto con los magadhas , los gandharis y los mujavats, aparentemente como un pueblo despreciado. El jaina prajnapana clasifica a los angas y a los vangas en el primer grupo de pueblos arios . Menciona las principales ciudades de la antigua India . [21] También fue un gran centro de comercio y sus mercaderes navegaban regularmente hasta la lejana Suvarnabhumi . Anga fue anexada por Magadha en la época de Bimbisara . Esta fue la única conquista de Bimbisara.
El país de Assaka o la tribu Ashmaka estaba ubicada en Dakshinapatha o el sur de la India. Incluía áreas en la actual Andhra Pradesh , Telangana y Maharashtra . [22] En la época de Gautama Buddha , muchos de los Assakas estaban ubicados en las orillas del río Godavari (al sur de las montañas Vindhya ). La capital de los Assakas era Potana o Potali, que corresponde a la actual Bodhan en Telangana y Paudanya del Mahabharata . [23] En Maharashtra su capital está ubicada en Potali que corresponde a la actual Nandura, distrito de Buldhana. Los Ashmakas también son mencionados por Pāṇini. Están ubicados en el noroeste en el Markendeya Purana y el Brhat Samhita . El río Godavari separaba el país de los Assakas del de los Mulakas (o Alakas). El país de Assaka estaba fuera del área de Madhyadesa . Estaba situada en una carretera elevada del sur, la Dakshinapatha . En un tiempo, Assaka incluía a Mulaka y lindaba con Avanti. [24]
.jpg/1280px-I13_12karshapana_Avanti_1ar_(8481304617).jpg)
El país de los Avantis fue un importante reino del oeste de la India y fue una de las cuatro grandes monarquías de la India en la era posterior a Mahavira y Buda, siendo las otras tres Kosala , Vatsa y Magadha . Avanti estaba dividida en norte y sur por el río Narmada . Inicialmente, Mahishmati (Mahissati) era la capital de Avanti del sur, y Ujjaini (sánscrito: Ujjayini) lo era de Avanti del norte, pero en la época de Mahavira y Buda, Ujjaini era la capital de Avanti integrada. El país de Avanti correspondía aproximadamente a las modernas Malwa , Nimar y partes adyacentes de la actual Madhya Pradesh . Tanto Mahishmati como Ujjaini se encontraban en la carretera principal del sur llamada Dakshinapatha que se extendía desde Rajagriha hasta Pratishthana (actual Paithan ). Avanti era un importante centro del budismo y algunos de los principales theras y theris nacieron y residieron allí. El rey Nandivardhana de Avanti fue derrotado por el rey Shishunaga de Magadha. Avanti luego pasó a formar parte del imperio de Magadha. [25]
Los chedis, chetis o chetyas tenían dos asentamientos distintos, uno en las montañas de Nepal y el otro en Bundelkhand, cerca de Kausambi . Según las antiguas autoridades, los chedis se encontraban cerca de Yamuna, a medio camino entre el reino de Kurus y Vatsas . En el período medieval, las fronteras meridionales de los chedis se extendían hasta las orillas del río Narmada . Sotthivatnagara, la Sukti o Suktimati del Mahabharata , era la capital de los chedis. Los chedis eran un pueblo antiguo de la India y se mencionan en el Rigveda , con su rey Kashu Chaidya. [26]
La ubicación de la ciudad capital, Suktimati , no se ha establecido con certeza. El historiador Hem Chandra Raychaudhuri y FE Pargiter creían que estaba en las cercanías de Banda, Uttar Pradesh . [26] El arqueólogo Dilip Kumar Chakrabarti ha propuesto que Suktimati puede identificarse como las ruinas de una gran ciudad histórica temprana , en un lugar con el nombre moderno de Itaha, en las afueras de Rewa, Madhya Pradesh . [27]
La lana de los Gandharis se menciona en el Rigveda . Los Gandharas y su rey figuran de forma destacada como fuertes aliados de los Kurus contra los Pandavas en la guerra del Mahabharata . Los Gandharas eran gente furiosa, bien entrenada en el arte de la guerra. Según las tradiciones puránicas , este Janapada fue fundado por Gandhara , hijo de Aruddha, descendiente de Yayati. Se dice que los príncipes de este país proceden de la línea de Druhyu, que fue un famoso rey del período Rigvédico y uno de los cinco hijos del rey Yayati de la dinastía lunar. El río Indo regaba las tierras de Gandhara. Se dice que Taksashila y Pushkalavati , las dos ciudades de este Mahajanapada, recibieron el nombre de Taksa y Pushkara, los dos hijos de Bharata , un príncipe de Ayodhya y hermano menor del Señor Rama . Según el Vayu Purana (II.36.107), los Gandharas fueron destruidos por Pramiti (también conocida como Kalika) al final de Kali Yuga . Pāṇini mencionó tanto la forma védica Gandhari como la forma posterior Gandhara en su Ashtadhyayi . El reino de Gandhara a veces también incluía Cachemira . [29] Hecateo de Mileto (549-468) se refiere a Kaspapyros (Kasyapura o Purushapura, es decir, la actual Peshawar) como una ciudad gandhárica . Según Gandhara Jataka, en un momento dado, Gandhara formó parte del reino de Cachemira . El Jataka también da otro nombre, Chandahara, para Gandhara.
Gandhara Mahajanapada de tradiciones budistas incluía territorios del este de Afganistán y el noroeste del Punjab (distritos modernos de Peshawar (Purushapura) y Rawalpindi ). Su capital posterior fue Taksashila ( Taxila en prácrito ). La Universidad de Taksashila fue un reconocido centro de aprendizaje en la antigüedad, donde los eruditos de todo el mundo acudían para buscar educación superior. Pāṇini, el genio indio de la gramática y Kautiliya son los productos de renombre mundial de la Universidad de Taxila. El rey Pukkusati o Pushkarasarin de Gandhara a mediados del siglo VI a. C. fue contemporáneo del rey Bimbisara de Magadha. Gandhara estaba ubicada en la carretera principal del norte ( Uttarapatha ) y era un centro de actividades comerciales internacionales. Según un grupo de eruditos, los Gandharas y los Kambojas eran personas afines. [30] [31] [32] También se sostiene que los Kurus, Kambojas, Gandharas y Bahlikas eran pueblos afines. [33] Según el Dr. TL Shah, Gandhara y Kamboja no eran más que dos provincias de un imperio y estaban ubicadas colindantes, por lo que influían mutuamente en el idioma. [34] Naturalmente, es posible que alguna vez hayan sido un pueblo afín. [35] Gandhara a menudo estaba vinculado políticamente con las regiones vecinas de Cachemira y Kamboja . [36]
Los Kambojas también están incluidos en el Uttarapatha. En la literatura antigua, los Kamboja se asocian de diversas formas con los Gandhara , Darada y Bahlika ( Bactria ). Se sabe que el antiguo Kamboja comprendía regiones a ambos lados del Hindukush . El Kamboja original estaba ubicado en el este del país Oxus como vecino de Bahlika, pero con el tiempo, algunos clanes de los Kambojas parecen haber cruzado el Hindukush y plantado colonias también en su lado sur. Estos últimos Kambojas están asociados con los Daradas y los Gandharas en la literatura india y también se mencionan en los Edictos de Ashoka . La evidencia en el Mahabharata y en la Geografía de Ptolomeo respalda claramente dos asentamientos Kamboja. [37] La región cis-Hindukush desde Nurestan hasta Rajauri en el suroeste de Cachemira que comparte fronteras con los Daradas y los Gandharas constituía el país Kamboja . [38] La capital de Kamboja probablemente era Rajapura (la actual Rajori), en el sudoeste de Cachemira. El Kamboja Mahajanapada de las tradiciones budistas se refiere a esta rama cis-Hindukush de los antiguos Kambojas. [39]
La región transhindukush, que incluía los Pamires y Badakhshan , que compartían fronteras con los Bahlikas (Bactria) en el oeste y los Lohas y Rishikas de Sogdiana / Fergana en el norte, constituía el país Parama-Kamboja . [40] La rama transhindukush de los Kamboja siguió siendo puramente iraní , pero una gran sección de los Kamboja del cis-Hindukush parece haber estado bajo la influencia cultural india. Se sabe que los Kamboja tenían afinidades tanto iraníes como indias. [41] [42] [43 ] [44 ] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51]
Los Kambojas también fueron un pueblo republicano bien conocido desde los tiempos épicos . El Mahabharata se refiere a varias gaṇaḥ (o Repúblicas) de los Kambojas. [52] El Arthashastra de Kautiliya [53] atestigua el carácter republicano de los Kambojas y el Edicto Nº XIII de Ashoka también atestigua la presencia de los Kambojas junto con los Yavanas. [54] Los Sutras de Pāṇini, [55] aunque tienden a transmitir que el Kamboja de Pāṇini era una monarquía Kshatriya , pero "la regla especial y la forma excepcional de derivado" que da para denotar al gobernante de los Kambojas implica que el rey de Kamboja era solo un jefe titular ( rey cónsul ). [56] Según los textos budistas, los primeros catorce de los Mahajanapadas mencionados pertenecen a Majjhimadesa ( India central ), mientras que los dos últimos pertenecen a Uttarapatha o la división noroeste de Jambudvipa .
En una lucha por la supremacía que siguió en el siglo VI/V a. C., el creciente estado de los Magadhas emergió como el poder predominante en la antigua India, anexionando varios de los Janapadas de Majjhimadesa. Una amarga línea en los Puranas lamenta que el emperador Magadhan Mahapadma Nanda exterminó a todos los Kshatriyas , no quedando ninguno digno del nombre Kshatriya a partir de entonces. Esto se refiere a los Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas y otras tribus neovédicas del este de Punjab de las que nunca se supo nada excepto en la leyenda y la poesía. (Los Nandas usurparon el trono de la dinastía Shishunaga alrededor del 345 a. C. , fundando así el Imperio Nanda .) [57]
Sin embargo, los kambojanos y los gandharanos nunca entraron en contacto directo con el estado de Magadhan hasta que aparecieron en escena Chandragupta y Kautilya . Pero estas naciones también cayeron presa de los aqueménidas de Persia durante el reinado de Ciro II (558-530 a. C.) o en el primer año de Darío . Kamboja y Gandhara formaban la vigésima y más rica satrapía del Imperio aqueménida. Se dice que Ciro II destruyó la famosa ciudad de Kamboja llamada Kapisi (la moderna Begram ) en Paropamisade .
El reino estaba situado en la región alrededor de su capital Varanasi , delimitado por los ríos Varuna y Asi al norte y al sur, que dieron a Varanasi su nombre. Antes de Buda, Kasi era el más poderoso de los dieciséis Mahajanapadas. Varios cuentos jataka dan testimonio de la superioridad de su capital sobre otras ciudades de la India y hablan muy bien de su prosperidad y opulencia. Estas historias cuentan la larga lucha por la supremacía entre Kashi y los tres reinos de Kosala , Anga y Magadha . Aunque el rey Brihadratha de Kashi conquistó Kosala , Kashi fue posteriormente incorporado a Kosala por el rey Kansa durante la época de Buda. Los Kashis junto con los Kosalas y los Videhans se mencionan en los textos védicos y parecen haber sido un pueblo estrechamente aliado. El Matsya Purana y el Alberuni escriben Kashi como Kausika y Kaushaka respectivamente. Todos los demás textos antiguos dicen Kashi. [ cita requerida ]
El país de Kosala estaba situado al noroeste de Magadha, con capital en Ayodhya . Su territorio correspondía al actual Awadh (u Oudh) en el centro y este de Uttar Pradesh . Tenía el río Ganges como límite sur, el río Gandak (Narayani) como límite este y las montañas del Himalaya como límite norte.
Más tarde, el reino fue gobernado por el famoso rey Prasenajit durante la era de Mahavira y Buda, seguido por su hijo Vidudabha ( Virudhaka ). El rey Prasenajit tenía un alto nivel educativo. Su posición mejoró aún más gracias a una alianza matrimonial con Magadha: su hermana se casó con Bimbisara y se le dio parte de Kasi como dote. Sin embargo, hubo una lucha por la supremacía entre el rey Pasenadi (Prasenajit) y el rey Ajatashatru de Magadha que finalmente se resolvió una vez que la confederación de Liccavis fue conquistada por Magadha. Kosala finalmente se fusionó con Magadha cuando Vidudabha era el gobernante de Kosala. Ayodhya , Saketa , Banaras y Sravasti eran las principales ciudades de Kosala. [ cita requerida ]
_circa_350-315_BCE.jpg/1280px-Kurus_(Kurukshetras)_circa_350-315_BCE.jpg)
Los Puranas trazan el origen de los Kurus de la familia Puru - Bharata . Kuru nació después de 25 generaciones de la dinastía de Puru, y después de 15 generaciones de Kuru, nacieron Kauravas y Pandavas. Aitareya Brahmana ubica a los Kurus en Madhyadesha y también se refiere a los Uttarakurus como viviendo más allá de los Himalayas. Según el texto budista Sumangavilasini, [59] la gente de Kururashtra (los Kurus) vinieron de los Uttarakuru. Vayu Purana atestigua que Kuru , hijo de Samvarsana del linaje Puru, fue el antepasado epónimo de los Kurus y el fundador de Kururashtra (Kuru Janapada) en Kurukshetra. El país de los Kurus correspondía aproximadamente al moderno Thanesar , estado de Delhi y distrito de Meerut de Uttar Pradesh . Según los Jatakas , la capital de los Kurus era Indraprastha (Indapatta), cerca de la moderna Delhi, que se extendía siete leguas. En la época de Buda, el país de los Kurus estaba gobernado por un jefe titular (rey cónsul) llamado Korayvya. Los Kurus del período budista no ocupaban la misma posición que en el período védico, pero seguían disfrutando de su antigua reputación de profunda sabiduría y buena salud. Los Kurus tenían relaciones matrimoniales con los Yadavas , los Bhojas, los Trigratas y los Panchalas. Hay una referencia en los Jataka al rey Dhananjaya, presentado como un príncipe del linaje de Yudhishtra . Aunque eran un pueblo monárquico muy conocido en el período anterior, se sabe que los Kurus cambiaron a una forma republicana de gobierno durante los siglos VI al V a. C. En el siglo IV a. C., el Arthashastra de Kautiliya también da fe de que los Kurus seguían la constitución del Rajashabdopajivin (Cónsul Real).
El Magadha fue uno de los Mahajanapadas más destacados y prósperos. [60]
_at_Rajagriha,_the_visit_of_Bimbisara.jpg/1280px-Bamboo_garden_(Venuvana)_at_Rajagriha,_the_visit_of_Bimbisara.jpg)
El reino de los Magadhas correspondía aproximadamente a los distritos modernos de Patna y Gaya en el sur de Bihar y partes de Bengala en el este. La ciudad capital de Pataliputra estaba limitada al norte por el río Ganges, al este por el río Champa, al sur por las montañas Vindhya y al oeste por el río Sona. Durante la época de Buda sus límites incluían Anga. Su primera capital fue Girivraja o Rajagaha (la actual Rajgir en el distrito de Nalanda de Bihar). Los otros nombres de la ciudad eran Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura y Bimbisarapuri. Fue un centro activo del jainismo en la antigüedad. El primer concilio budista se celebró en Rajagaha, en las colinas de Vaibhara. Más tarde, Pataliputra se convirtió en la capital de Magadha. [61]
Los Mallakas se mencionan con frecuencia en las obras budistas y jainistas . Eran un pueblo poderoso que habitaba en el norte de la India. Según el Mahabharata, se dice que Panduputra Bhimasena conquistó al jefe de los Mallakas en el curso de su expedición al este de la India. Durante el período budista, los Mallakas Kshatriya eran un pueblo republicano con su dominio consistente en nueve territorios [62] correspondientes a los nueve clanes confederados. Estos estados republicanos eran conocidos como gaṇasaṅgha s . Dos de estas confederaciones, una con Kushinagar (la actual Kasia cerca de Gorakhpur ) como su capital y la segunda con Pava (la actual Fazilnagar , a 20 kilómetros (12 millas) al sureste de Kushinagar) como capital , se habían vuelto muy importantes en la época de Buda. Kuśināra es muy importante en la historia del budismo desde que el Señor Buda tomó su última comida en Pava. Buda enfermó en Pava y murió en Kusinara. Se cree ampliamente que el Señor Gautama murió en el patio del centro comercial King Sastipal de Kushinagar. Kushinagar es ahora el centro del círculo de peregrinación budista que está siendo desarrollado por la corporación de desarrollo turístico de Uttar Pradesh.
Los Mallakas, al igual que los Licchavis , son mencionados por el Manusmriti como Vratya Kshatriyas . Se les llama Vasishthas (Vasetthas) en el Mahapparnibbana Suttanta. Los Mallakas originalmente tenían una forma de gobierno monárquica, pero luego cambiaron a una de Samgha (unión republicana), cuyos miembros se llamaban a sí mismos rajas . Los Mallakas parecen haber formado una alianza con los Licchhavis para su autodefensa, pero perdieron su independencia poco después de la muerte de Buda y sus dominios fueron anexados al imperio Magadhan. [ cita requerida ]
El país de la tribu Matsya o Macchā se encontraba al sur de los Kurus y al oeste del Yamuna , que los separaba de los Panchalas. Correspondía aproximadamente al antiguo estado principesco de Jaipur en Rajputana , e incluía todo Alwar con partes de Bharatpur . La capital de Matsya estaba en Viratanagara (la moderna Bairat ), que se dice que recibió el nombre de su fundador, el rey Virata. En la literatura Pali , los Matsyas suelen estar asociados con los Surasenas. El Matsya occidental era la zona montañosa de la orilla norte del Chambal . También se encuentra una rama de Matsya en épocas posteriores en la región de Visakhapatnam . Los Matsyas no tenían mucha importancia política propia durante la época de Buda. [ cita requerida ]
Los Panchalas ocupaban el país al este de los Kurus, entre las montañas y el río Ganges. Correspondía aproximadamente a los modernos Budaun , Farrukhabad y los distritos adyacentes de Uttar Pradesh . El país estaba dividido en Uttara-Panchala y Dakshina-Panchala. El Panchala del norte tenía su capital en Adhichhatra o Chhatravati (actual Ramnagar en el distrito de Bareilly ), mientras que el Panchala del sur tenía su capital en Kampilya o Kampil en el distrito de Farrukhabad. La famosa ciudad de Kanyakubja o Kanauj estaba situada en el reino de Panchala. Originalmente un clan monárquico , los Panchals parecen haber cambiado a una corporación republicana en los siglos VI y V a. C. En el siglo IV a. C., el Arthashastra de Kautiliya también atestigua que los Panchalas seguían la constitución de Rajashabdopajivin (rey cónsul). [ cita requerida ]
El país de los Surasenas se encontraba al este de Matsya y al oeste de Yamuna . Esto corresponde aproximadamente a la región de Brij de Uttar Pradesh, Haryana y Rajasthan y al distrito de Gwalior de Madhya Pradesh . Tenía su capital en Madhura o Mathura . Avantiputra, el rey de Surasenas, fue el primero entre los discípulos principales de Buda, con cuya ayuda el budismo ganó terreno en el país de Mathura. Los Andhakas y Vrishnis de Mathura/Surasena son mencionados en el Ashtadhyayi de Pāṇini. En el Arthashastra de Kautiliya , los Vrishnis son descritos como sangha o república. Los Vrishnis, Andhakas y otras tribus aliadas de los Shoorsaini formaron una sangha y Vasudeva ( Krishna ) es descrito como el sangha-mukhya . Mathura, la capital de Surasena, también era conocida en la época de Megástenes como el centro del culto a Krishna. El reino de Surasena había perdido su independencia tras su anexión por el imperio de Magadhan. [ cita requerida ]
Vajji o Vṛji era una confederación de clanes vecinos que incluía a los Licchavis y uno de los principales mahājanapadas de la antigua India . El área que gobernaban constituye la región de Mithila en Nepal y el norte de Bihar y su capital era la ciudad de Vaishali . [64]
Tanto el texto budista Anguttara Nikaya como el texto jaina Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) incluyeron a Vajji en sus listas de solasa (dieciséis) mahājanapadas. [65] El nombre de este mahājanapada se deriva de uno de sus clanes gobernantes, los Vṛjis. Se indica que el estado de Vajji fue una república. Este clan es mencionado por Pāṇini , Chanakya y Xuanzang . [66]
Los Vatsas o Vamsas son considerados una rama de los Kurus . El país Vatsa o Vamsa se correspondía con el territorio de la moderna Prayagraj en Uttar Pradesh . Tenía una forma monárquica de gobierno con su capital en Kausambi (identificada con el pueblo Kosam, a 38 millas de Prayagraj ). [67] Kausambi era una ciudad muy próspera donde residía una gran cantidad de comerciantes ricos. Era el centro de distribución de mercancías y pasajeros más importante del noroeste y el sur. Udayana fue el gobernante de Vatsa en el siglo VI-V a. C. Era muy poderoso, belicoso y aficionado a la caza. Inicialmente, el rey Udayana se oponía al budismo , pero más tarde se convirtió en seguidor de Buda e hizo del budismo la religión del estado. La madre de Udayana, la reina Mrigavati , es notable por ser una de las primeras gobernantes conocidas en la historia de la India.
Medios relacionados con Mahajanapadas en Wikimedia Commons
![Una moneda de Takshashila representa un árbol flanqueado por una colina coronada por una media luna y un Nandipada sobre una esvástica.[28]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Taxila_(local_coinage)._Circa_220-185_BC.jpg/1280px-Taxila_(local_coinage)._Circa_220-185_BC.jpg)