El distrito de Farrukhabad es un distrito del estado de Uttar Pradesh en la India. La ciudad de Fatehgarh es la sede del distrito. El distrito es parte de la División de Kanpur .
Farrukhabad está situado entre Lat. 26° 46' N y 27° 43' N y Largo. 79 ° 7 'E y 80 ° 2' E. El distrito limita con Badaun y Shahjahanpur al norte, el distrito de Hardoi al este, el distrito de Kannauj al sur y los distritos de Etah y Mainpuri al oeste. El río Ganges y el río Ramganga se encuentran al este y el río Kali al sur.
El distrito anteriormente incluía el actual distrito de Kannauj . Se dividió en dos distritos separados el 18 de septiembre de 1997. El distrito de Farrukhabad consta de tres tahsils : Farrukhabad , Kaimganj y Amritpur . Amritpur tahsil se creó a partir del bloque Rajepur después de que el distrito se dividiera en 1997. El distrito tiene siete bloques: Kaimganj, Nawabganj, Shamsabad, Rajepur, Barhpur, Mohamadabad y Kamalganj.
Farrukhabad es una ciudad histórica con una rica cultura definida por las tradiciones del tehzeeb Ganga-Jamuni , que amalgama aspectos de las prácticas culturales, rituales, tradiciones populares y lingüísticas hindúes y musulmanas.
Los líderes bangash de Farrukhabad eran mercenarios pathan que llegaron al Indostán a finales del siglo XVII y se establecieron en Mau-Rashidabad en la región de Doab en el norte de la India. [2] [3] Después de dos décadas de servicio entre los rajas en guerra de Bundelkhand, Muhammad Khan Bangash ingresó al servicio imperial mogol en 1712 en apoyo de Farrukhsiyar , uno de los principescos contendientes al trono mogol, quien encabezó un golpe de estado que desplazó al emperador reinante Jahandar Shah (reinó entre 1712 y 1713). Con la victoria de Farrukhsiyar, Mohammad Khan Bangash (c. 1665-1743) fue elevado al rango de comandante de 4.000, se le asignaron asignaciones de ingresos en Bundelkhand para apoyar a sus tropas y se le denominó Nawab . Al igual que otros constructores de Estado emergentes, Muhammad Khan procedió rápidamente a fundar su nueva ciudad, Farrukhabad, como centro para su familia y la de sus 22 hijos. La ciudad se inició en 1714 y Mohammad Khan Bangash la nombró en honor a Farrukhsiyar. Pronto se convirtió en un floreciente centro de comercio e industria. [4]
Bangash también instaló en Farrukhabad a sus chelas (seguidores), los "hijos del estado" a quienes reclutó en gran número de casi todas las fuentes sociales: compañeros Pathans, rajas locales, Rajputs, brahmanes, Bamtela Thakurs. Al final de la vida de Muhammad Khan, el número de sus chelas parece haber superado los 4.000. [2] A estos jóvenes favorecidos, cuya lealtad parecía más predecible que la de los problemáticos y ambiciosos hermanos Pathans, se les confiaron grandes responsabilidades: en el ejército, como soldados, guardaespaldas y pagadores; en el hogar e incluso como recaudadores de impuestos y vicegobernadores de provincias. Con este formidable aparato, Muhammad Khan Bangash inició su carrera como un actor poderoso en los levantamientos políticos en Delhi tras la deposición de Farrukhsiyar en 1719. [5]
El período Bangash de la historia de Farrukhabad es sinónimo del crecimiento de Farrukhabad como un importante centro de comercio e intercambio fiscal. Los Bangash Nawabs alentaron a comerciantes y banqueros a venir y establecerse en Farrukhabad. Para promover las actividades comerciales, construyeron muchos bazares y mahallas (barrios), cada uno dedicado a un grupo separado de artesanos o comerciantes. [6] A lo largo de la ruta principal y las líneas de suministro se erigieron numerosos ganjes y qasbas para atraer comercio y crédito a Farrukhabad. Muy importante a este respecto fue la creación de la ceca de Farrukhabad [7] que, además de ser un emblema de soberanía, estimuló las importaciones de lingotes y atrajo a numerosos banqueros. La calidad superior de la moneda de Farrukhabad, tanto de oro como de plata, era muy conocida en el siglo XVIII, ya que se convirtió en la moneda más dura y confiable del norte de la India. [8] Una anécdota relata que Ahmad Shah Durrani prefería las monedas fabricadas en la ceca de Farrukhabad. [9] Muy pronto, debido a su creciente reputación como centro de comercio y finanzas, Farrukhabad comenzó a atraer nuevos inmigrantes de Afganistán. El Bangash Nawab envió grandes sumas de dinero a Kabul y zonas adyacentes a través de Lahore para invitar a sus compatriotas a venir a Farrukhabad. [2] Se construyeron muchos khanqahs y se distribuyeron grandes sumas de dinero en efectivo para atraer a los ulemas , sufíes y otros intelectuales a establecerse en Farrukhabad. Según un recopilador de inteligencia británico llamado Pere Wendel, la reputación de Farrukhabad como hogar de hombres santos durante el período Bangash era tal que la ciudad pasó a ser conocida popularmente como "Faquirabad". [10]
La estación militar de Fatehgarh data de 1777, aunque la ciudad no pasó a posesión de los británicos hasta 1802. En este período, Farrukhabad había caído bajo el poder de los visires de Awadh y Fatehgarh formó un importante puesto de avanzada contra las bandas de guerra maratha. La brigada británica prestada al Nawab Wazir estaba estacionada en Fatehgarh en 1777. Con la cesión de 1802, Fatehgarh se convirtió en la sede de un Agente del Gobernador General y de la Junta de Comisionados de las Provincias Cedidas. Yashwantrao Holkar atacó el fuerte de Fatehgarh en 1804, pero en la famosa batalla de Farrukhabad , parte de la Segunda Guerra Anglo-Maratha en curso , Holkar fue derrotado y puesto en fuga por la llegada oportuna de Lord Lake . [11]
En 1818 se estableció una fábrica de cureñas en Fatehgarh. A partir de ese momento, no ocurrió nada importante en la historia de Fatehgarh hasta el estallido de la Rebelión de 1857 . [11]
Bajo el estado colonial de la India británica , Farrukhabad era un centro nodal del comercio fluvial a través del sistema fluvial del Ganges desde el norte y el noroeste de la India hacia el este. [4] La historia del declive económico y político de Farrukhabad bajo el dominio británico tiene que comenzar con el cierre de la famosa casa de moneda de Farrukhabad en 1824. La política británica de centralización de la economía india llevó a su decisión de cerrar la casa de moneda de Farrukhabad y detener el comercio de lingotes en Farrukhabad. Esto asestó un duro golpe al próspero comercio de cereales de la región y precipitó una crisis monetaria en las zonas urbanas y rurales de la región. La abolición de la casa de moneda arruinó a la comunidad mercantil nativa y creó una aguda escasez de dinero, particularmente entre los hogares campesinos pobres. Por el contrario, Kanpur parece haberse beneficiado del declive de Farrukhabad y emergió como un importante centro comercial durante este período de depresión que duró hasta finales de la década de 1840. [12]
Durante los días del motín de los cipayos, casi toda la población europea de Fatehgarh, más de 200, fue asesinada por los rebeldes. Unos pocos lograron escapar de Fatehgarh y lograron llegar a Kanpur, sólo para ser capturados por Nana Sahib y masacrados. Los que se quedaron atrás, después de soportar un asedio que duró más de una semana, se vieron obligados a abandonar el fuerte, que había sido minado por los rebeldes, y dirigirse al Ganges. En su camino río abajo, fueron atacados por los rebeldes y los aldeanos de ambos lados del río. Uno de los barcos con los europeos logró llegar a Bithur, donde fue capturado, los viajeros fueron llevados a Kanpur y posteriormente masacrados. Otro barco encalló en el río al día siguiente de zarpar de Fatehgarh, y los pasajeros fueron abatidos o ahogados en su intento de llegar a tierra. [11] Algunos europeos capturados fueron llevados de regreso a Fatehgarh y, después de permanecer confinados durante casi tres semanas, fueron fusilados o apuñalados con sables en el patio de armas. Sus restos fueron arrojados a un pozo, sobre el cual se construyó una cruz conmemorativa, y cerca de ella una iglesia conmemorativa. [13]
Las principales fuentes de información sobre los acontecimientos que se desarrollaron durante los tormentosos días del motín son los relatos del estado británico y los informes en primera persona de los europeos que fueron publicados en diferentes partes de la India ese año. Encontramos que la noticia del estallido del motín en Meerut llegó a Fatehgarh el 14 de mayo de 1857; y otra semana trajo noticias de su propagación a Aligarh. El diccionario geográfico imperial británico registra que el 10.º de Infantería Nativa apostado en Fatehgarh mostró síntomas de un espíritu amotinado el 29 de mayo. No fue hasta el 3 de junio que un cuerpo de insurgentes de Awadh cruzó el Ganges y organizó un levantamiento para el día siguiente. Los funcionarios y residentes europeos abandonaron Fatehgarh esa misma noche; pero varios de ellos regresaron a Fatehgarh unos días después y permanecieron hasta el día 18, cuando se produjo otro brote y los rebeldes colocaron en el trono al Bangash Nawab de Farrukhabad. Los europeos habían pedido tropas adicionales de Sitapur para reforzar su control del fuerte de Fatehgarh. El 25 de junio, los rebeldes atacaron las posiciones europeas obligándolas a huir. [11]
El Bangash Nawab continuó gobernando Farrukhabad hasta el 23 de octubre de 1857, cuando fue derrotado por los británicos en Kannuaj. Las fuerzas británicas continuaron sofocando la rebelión en otras partes de Rohilkhand. El 2 de enero de 1858, las fuerzas británicas volvieron a estar a las puertas de Fatehgarh, cruzaron el Kali Nadi y recuperaron el fuerte de Fatehgarh al día siguiente. [11] El Nawab y su pequeño séquito huyeron a Bareilly. En mayo de 1858, una fuerza de 3.000 insurgentes de Bundelkhand cruzó el distrito y capturó Kaimganj. Las fuerzas británicas lograron expulsarlos al último refugio rebelde, en Awadh, y el orden británico nunca más fue perturbado en Fatehgarh. [14]
Según el censo de 2011, el distrito de Farrukhabad tiene una población de 1.885.204, [1] aproximadamente igual a la nación de Lesoto [17] o el estado estadounidense de Virginia Occidental . [18] Esto le otorga el puesto 250 en la India (de un total de 707 ). [1] El distrito tiene una densidad de población de 865 habitantes por kilómetro cuadrado (2240 / milla cuadrada). [1] Su tasa de crecimiento demográfico durante la década 2001-2011 fue del 20,2%. [1] Farrukhabad tiene una proporción de sexos de 880 mujeres por cada 1000 hombres, [1] y una tasa de alfabetización del 69,04%. El 22,08% de la población vivía en zonas urbanas. Las castas registradas constituyen el 16,59% de la población. [1]
En el momento del censo de la India de 2011 , el 94,96% de la población del distrito hablaba hindi (o un idioma relacionado) y el 4,68% urdu como primera lengua. [19]
A partir de 2023, Sanjay Kumar Singh es el magistrado de distrito. Mrigendra Singh es el superintendente de policía. Mohd. Husain es el juez de distrito. [20]
El distrito se llama Farrukhabad y su sede se encuentra en Fatehgarh . Fatehgarh debe su nombre a un antiguo fuerte a orillas del río Ganges. Actualmente, el fuerte se encuentra en el área del acantonamiento de Fatehgarh y sirve como cuartel general del Regimiento Rajput estacionado en el acantonamiento de Fatehgarh. Las dos ciudades están separadas por una distancia de 5 km y en la actualidad, con el aumento de población, se han fusionado en una sola extensión urbana. El distrito, con una superficie total de 228.830 hectáreas, consta de tres tahsils , siete bloques de desarrollo, panchayats de 512 gramos , 1020 aldeas , 14 comisarías, 2 nagar palikas (comités municipales) y cuatro nagar panchayats (comité del área de la ciudad) y una junta de acantonamiento .
En 2006, el Ministerio de Panchayati Raj nombró a Farrukhabad uno de los 250 distritos más atrasados del país (de un total de 640 ). [21] Es uno de los 34 distritos de Uttar Pradesh que actualmente reciben fondos del Programa del Fondo de Subvenciones para Regiones Atrasadas (BRGF). [21] El desarrollo industrial en el distrito de Farrukhabad ha sido letárgico. Esto a pesar de que Farrukhabad ha sido famoso por su estampado de telas y bordados zardozi . Zardosi sigue siendo la industria principal de Farrukhabad repartida por la ciudad y su periferia rural. Aproximadamente 175.000 artesanos capacitados trabajan en esta industria y alrededor de 360 unidades zardosi están registradas en el distrito. Los bordados Zardosi de Farrukhabad se exportan a muchos mercados internacionales en Europa, América del Norte y países de Medio Oriente. En los últimos años, el Ministerio Textil de la India, en colaboración con el gobierno estatal de Uttar Pradesh, ha propuesto la creación de un "parque textil" en Farrukhabad para promover la industria textil local y crear oportunidades laborales para los jóvenes locales. [22] Farrukhabad está registrada por sus famosas 'Impresiones de Farrukhabad' en la categoría Artesanía del registro de indicaciones geográficas (etiquetas IG). Fuente
La superficie cultivada en Farrukhabad es de 148.000 hectáreas (370.000 acres) con una intensidad de cultivo del 145% y el 86% del área neta cultivada se riega. Farrukhabad es un productor líder de patatas en la India y un importante productor de trigo, arroz, mostaza, girasol, maíz y caña de azúcar. tabaco, verduras y frutas. Los porcentajes de superficie neta cultivada con diversos cultivos durante la temporada kharif son arroz (11%), maíz (27%), mijo (4%), legumbres (4%), tabaco (5%) y hortalizas (10%). Los porcentajes de superficie neta cultivada con diferentes cultivos durante la temporada rabi son trigo (48%), papa (20%), hortalizas (12%) y otros cultivos (20%). [23] Hay alrededor de 61 instalaciones de almacenamiento en frío en el distrito de Farrukhabad que atienden las necesidades de almacenamiento de patatas del distrito. Farrukhabad está situado en las fértiles llanuras del río Ganges y el río juega un papel importante en el sistema de riego del distrito. La mayoría de las regiones del distrito son capaces de producir tres cosechas al año con un rendimiento de superficie extremadamente alto. La división administrativa ( tahsil ) de Kaimganj, a unos 25 km de Farrukhabad, es un destacado productor de mangos, guayabas y muchas otras frutas. El cultivo de tabaco es otra actividad agrícola importante de la región. Kaimganj es un centro de la industria del tabaco de mascar. También hay un ingenio azucarero en Kaimganj. En los últimos años, se han establecido en el distrito algunas agroindustrias de pequeña escala que incluyen plantas de arroz y molinos de aceite.
En junio de 2014, en un informe elaborado por el BIRF y el Banco Mundial, Farrukhabad ocupó el puesto 18 (de 70 distritos) en el índice de alto potencial económico de los distritos de Uttar Pradesh con una puntuación del EPI de 2013 (la puntuación media del EPI fue de 1858). Esta puntuación estuvo por encima de la puntuación de distritos como Varanasi (2001,8), Allahabad (1996,9), Mathura (1978,9), Agra (1943), Gorakhpur (1770,6), Jhansi (1506,8), etc. Este informe se basa en los siguientes parámetros : Accesibilidad al mercado, Diversidad industrial, Flujo de productos básicos, Inversión industrial per cápita, Especialización en agricultura y Condiciones sociales.
El acantonamiento de Fatehgarh data de 1777 y está situado cerca del río Ganges . Alberga tres regimientos, a saber, el Regimiento Rajput , la Infantería Ligera Sikh y el Ejército Territorial . Desde la época colonial británica, Fatehgarh ha seguido siendo una estación militar de considerable importancia.
Shamsabad es una ciudad histórica tahsil del distrito de Farrukhabad en Uttar Pradesh con una estación de tren en la aldea de Manjhana. Fue capturado por el ejército de Shams al-Din [Iltutmish] del Sultanato de Delhi en 1212 d.C. A partir de entonces, la ciudad pasó a llamarse en honor al sultán reinante de Delhi y pasó a llamarse Shamsabad .
Kaimganj es una ciudad en el distrito de Farrukhabad. Kaimganj es el lugar de nacimiento de Zakir Hussain, tercer presidente de la India desde el 13 de mayo de 1967 hasta su muerte el 3 de mayo de 1969, y fundador de Jamia Milia Islamia. También es el lugar de nacimiento del eminente lingüista, el profesor emérito Masud Husain Khan , el general del ejército paquistaní Rahimuddin Khan, que también fue el gobernador con más años de servicio en Baluchistán, Gulam Rabbani Khan Taban, un conocido poeta y Syed Abdul Salam Shah, un político indio. perteneciente al Congreso Nacional Indio (INC) y un conocido luchador por la libertad. Pandit Puttu Lal Dubey nació en Kindar Nagla Tyor Khas en Kaimganj. Era el "Sirpunch" de Tyor Khas Gram Sabha. También fue un luchador por la libertad. Su familia vive en Kindar Nagla Kaimganj. Además, allí se encuentra la tumba de Nawab Rashid Khan.
La ciudad de Kampil está situada en el distrito de Farrukhabad, tahsil de Kaimganj, a unos 45 km al noroeste de Fatehgarh. Kampil es un típico pueblo agrícola de las llanuras del Ganges, en el fértil territorio del Doab, entre los ríos Ganges y Yamuna. El presente de Kampil esconde un profundo interés por su pasado.
Alexander Cunningham , fundador del Servicio Arqueológico de la India, en su calidad de principal topógrafo arqueológico del estado colonial británico en las décadas de 1860 y 1870, visitó Kampil por primera vez en marzo de 1878 y la identificó con Kampilya, la capital de la India. antiguo reino de Panchala del Sur . En su registro de la visita, Cunningham escribe que se le mostró que el montículo más al este del sitio correspondía al sitio del palacio del rey Drupad.
Ochenta años después, Kampil volvió a ser objeto de atención de los arqueólogos. Apareció tanto en la lista de sitios con Painted Grey Ware (PGW) como en la de Northern Black Polished Ware (NBPW) elaborada por BB Lal en 1954-1955. La primera encuesta oficial de Kampil se remonta a 1961. Fue realizada por VN Mishra del Instituto de Investigación y Postgrado del Poona Deccan College . Confirmó la identidad de la actual aldea con Kampilya. [24] Sin embargo, estas observaciones realizadas sobre la base de los datos obtenidos de investigaciones y excavaciones oficiales son muy incompletas y la descripción de los restos arqueológicos visibles en la superficie carece de documentación. De SB Singh y Meenu Gupta aprendemos que las figurillas de terracota encontradas en esa época pueden atribuirse a un período comprendido entre el siglo II a.C. y el siglo I d.C. [25] En Kampil también se pueden observar numerosos restos arquitectónicos de piedra, como jambas, arquitrabes, etc., ya sea grabados y decorados o simplemente escuadrados, que pueden atribuirse a los siglos VIII-X d.C. El museo estatal de Lucknow conserva algunas de las esculturas de piedra más importantes, dañadas en diversos grados, y estatuillas de terracota encontradas en el yacimiento de Kampil.
Los datos recopilados hasta ahora sobre la historia de Kampil y, en particular, los resultados de la excavación realizada en 1976, indican el inicio de un asentamiento en el lugar no antes del siglo VII a.C. Estos hallazgos niegan la hipótesis planteada por Alexander Cunningham. La literatura antigua sitúa a Kampilya más atrás en el tiempo y le otorga una importancia y una dignidad real que contrasta claramente con los resultados de la excavación de 1976. Las limitadas investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en Kampil hasta ahora no pueden considerarse definitivas, por lo que la identidad de Kampil = Kampilya todavía está por demostrar.
Además de ser una ciudad próspera, Kampilya también fue un importante centro religioso jainista y budista. La tradición reconoce a la ciudad como el lugar de nacimiento del decimotercer tirthankara Vimalanatha. La importancia religiosa de Kampilya no era menos una medida de su reputación como centro de comercio y comercio. Se ha sugerido que Kampilya podría haber sido el sitio de un vado estratégico para cruzar el río Ganges. [24] Para subrayar aún más la importancia de la ciudad, además, hay evidencia de su conexión con los centros habitados más importantes de la época. La "Gran Ruta" se extendía desde Taxila hasta Vaishali y más allá, y en Panipat se dividía en dos ramales: la ruta del sur también pasaba por Kampilya. También se ha señalado que Kampilya se encuentra en una ruta mencionada en el Satapatha Brahmana . [26]
Sankisa se encuentra a unos 47 km de Farrukhabad. Cada año, en el mes de Vaisakha (mayo), con motivo del aniversario del nacimiento de Buda, se celebra una gran feria en Sankissa. Turistas de todo el mundo, particularmente de Sri Lanka, Vietnam, Myanmar, Corea y Japón visitan Sankisa. Situado cerca del río Kali, Sankisa parece ser un sitio fortificado circular con un profundo significado histórico. En el canon religioso budista, Sankisa se considera el lugar donde Buda descendió por una escalera desde el "treinta y tres cielos" de las leyendas budistas, acompañado por Indra y Brahma. La importancia histórica de Sankisa se ve reforzada por el hallazgo de una capital Ashokan, que aún se encuentra en el sitio cerca del montículo más alto aún existente conocido localmente como Bisai o Bisari Devi. En su estudio del sitio, Alexander Cunningham también había registrado los artefactos budistas encontrados en un pueblo cercano llamado Pakna Bihar, a pocos kilómetros al este de Sankisa. Encontró una inscripción del período Kushan, algunos fragmentos de barandillas con medallones de loto y algunas imágenes de época de la cultura budista y védica. También se encontraron muchos sellamientos budistas del período Gupta y posterior a Gupta. Sobre la base de estos hallazgos materiales, Cunningham concluyó que en el lugar debía haber existido un monasterio y una estupa. En un ensayo sobre la antigua geografía histórica de la llanura del Ganges, sus autores hacen la siguiente observación sobre Sankisa: "Nuestra suposición es que Sankisa fue el centro administrativo más importante del Doab central en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo y posteriormente. Desde el punto de vista de la comunicación, su ubicación era ventajosa. Los habitantes de Sankisa señalan el cruce del ferry en Kali Nadi, tras el cual se encuentra la carretera que conduce a Mainpuri y desde allí a la región de Agra y Mathura. La otra dirección hacia Kanauj y más allá ofrece un fácil acceso, a través de Etawah , donde se encuentra Chakranagar, a la región trans-Chambal de la India central. La importancia de Sankisa parece estar relacionada con su ubicación estratégica en esta intersección de rutas. ] Sankisa es parte del ambicioso circuito budista del gobierno del estado de Uttar Pradesh para promover el turismo en el estado. Fuente Esto conecta S3 y K3 (Sarnath, Sankisa, Sravasti, Kapilvastu, Kaushambi y Kushinagar).
La patata es el alimento básico de la dieta Farrukhabadi y con razón. Farrukhabad produce más de 50 variedades de patatas y es el mayor proveedor de patatas del país. La comida callejera más popular de Farrukhabad es el papadi o papadiya, un refrigerio delicioso y delicioso que disfrutan los lugareños de la región. Otro manjar popular es el 'bhunje aloo' o patatas asadas. Se trata de una comida callejera de invierno que consiste en asar lotes de patatas recién extraídas en un lecho de arena calentado en un enorme caldero sobre troncos de madera o tortas de estiércol de vaca. Las patatas asadas se sirven con chutney de cilantro y chile verde y una mezcla de especias de elaboración local. Además, la población local consume alegremente aloo tikki chaat y golgappe. Siguiendo las últimas tendencias, el puesto de chaat junto al Christian College se ha ganado la reputación de estar entre los puestos de aloo chaat y dahi gujiya más populares de la ciudad.
Farrukhabad gharana es uno de los seis estilos de interpretación destacados o gharanas de los tambores de tabla del norte de la India en la música clásica indostánica . El Farrukhabad gharana es conocido por su rico uso de todo el vocabulario del instrumento y su alta calidad tonal. Estos se han convertido en los atributos definitivos del estilo Farrukhabadi, también llamado 'khula baaj' o estilo abierto/resonante. Fundada por Ustad Haji Vilayat Ali Khan, esta escuela ha producido algunos de los mejores intérpretes de tabla de nuestro tiempo, como Ustad Ahmed Jan Thirakwa, Ustad Habibuddin Khansaheb y Ustad Amir Hussain Khansaheb. [28]
Escuche a los maestros de mesa del gharana de Farrukhabad combinar diferentes estilos: https://scroll.in/article/822465/listen-tabla-maestros-of-the-farrukhabad-gharana-seamfully-blend-styles
Antes de la rebelión de 1857, los intérpretes de tabla del gharana de Farrukhabad estaban afiliados a la corte real de los nawabs de Awadh en Lucknow. Tras el motín de los cipayos de 1857, el centro de las artes y la cultura se trasladó a Rampur desde Lucknow, que finalmente emergió como el principal centro de música clásica en el norte de la India. Rampur mantuvo esta distinción hasta 1949, cuando pasó a formar parte de la India unificada, momento en el que se abolieron los tribunales. La corte real de Rampur bajo el mando del Nawab Hamid Ali Khan (1899-1930) era conocida por su patrocinio a músicos y artistas. Fue durante el reinado de Hamid Ali Khan que los músicos de tabla de Farrukhabad se establecieron permanentemente en Rampur. Parece que Nawab Raza Ali Khan, que sucedió a Nawab Hamid Ali Khan, no pudo brindar patrocinio a artistas y músicos como su predecesor. Como resultado, muchos de los músicos y bailarines de la corte abandonaron Rampur. Los músicos de tabla de Farrukhabad se encontraban entre ellos. En 1936, Masit Khan, el jefe de Gharana, se mudó a Calcuta con toda su familia y desde entonces esta ciudad sigue siendo el centro de la tradición Farrukhabad. [29] En 2015 se estrenó el documental 'Decano de Farrukhabad', dirigido por Nitin Mahadar y presentado por Tom Alter . Este documental trata sobre el legendario Tabla Maestro Ustad Amir Hussain Khan de Farrukhabad Gharana.
Hay dos carreteras estatales y una carretera nacional que conectan el distrito con otras partes de Uttar Pradesh.
Autopista de enlace de Farrukhabad
El distrito de Farrukhabad cuenta con dos estaciones de tren: Farrukhabad Junction y Fatehgarh. Las estaciones pertenecen a la división Izzatnagar de North Eastern Railway con sede en [Gorakhpur] en el este de Uttar Pradesh. Ambas estaciones se encuentran en el tramo de vía ancha Kanpur-Mathura. Un ramal inaugurado en 1906 conecta Farrukhabad con Shikohabad en la línea principal Howrah-Delhi .
Farrukhabad tiene una pista de aterrizaje en Mohammadabad bajo el control de la Autoridad de Aeropuertos de la India que ocasionalmente es utilizada por aviones pequeños y helicópteros.
Farrukhabad fue un importante centro de aprendizaje indoislámico durante el período mogol. Eruditos de todo el mundo islámico, de lugares tan lejanos como Irán, Asia Central y Arabia, viajaron a Farrukhabad para aprender persa, urdu y árabe con maestros famosos de la ciudad. En el siglo XIX, Farrukhabad se había convertido en un importante centro de la literatura hindi con personalidades notables como Mahadevi Verma que representaban el espíritu cultural y social de la región.
Lesoto 1.924.886
Virginia Occidental 1.852.994
27°30′N 79°30′E / 27.500°N 79.500°E / 27.500; 79.500