John Crawfurd FRS (13 de agosto de 1783 - 11 de mayo de 1868) fue un médico, administrador colonial, diplomático y autor escocés que sirvió como el segundo y último residente de Singapur .
Nació en Islay , en Argyll , Escocia , hijo de Samuel Crawfurd, médico, y Margaret Campbell; y se educó en la escuela de Bowmore . Siguió los pasos de su padre en el estudio de la medicina y completó su carrera de medicina en la Universidad de Edimburgo en 1803, a la edad de 20 años . [1]
Crawfurd se unió a la Compañía de las Indias Orientales como cirujano de la compañía y fue destinado a las provincias del noroeste de la India (ahora Uttar Pradesh ), trabajando en el área alrededor de Delhi y Agra [2] desde 1803 hasta 1808. Prestó servicio en las campañas de Baron Lake . [3]
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Crawfurd fue enviado en 1808 a Penang , donde se dedicó al estudio de la lengua y la cultura malayas. [1] En Penang, conoció a Stamford Raffles por primera vez.
En 1811, Crawfurd acompañó a Raffles en la invasión de Java de Lord Minto , que venció a los holandeses. [2] Raffles fue nombrado teniente gobernador de Java por Minto durante la operación de 45 días, y Crawfurd fue designado para el puesto de gobernador residente en la Corte de Yogyakarta en noviembre de 1811. Allí adoptó una línea firme contra el sultán Hamengkubuwana II . El sultán fue alentado por Pakubuwono IV de Surakarta a asumir que tenía apoyo para resistir a los británicos; quienes se pusieron del lado de sus oponentes: su hijo, el príncipe heredero , y Pangeran Natsukusuma. [4] El palacio del sultán, el Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat , fue asediado y tomado por fuerzas lideradas por los británicos en junio de 1812. [5]
Como residente, Crawfurd también se dedicó al estudio del idioma javanés y cultivó relaciones personales con aristócratas y literatos javaneses. Le impresionó la música javanesa . [7]
Crawfurd fue enviado en misiones diplomáticas a Bali y a las Célebes (hoy Sulawesi ). Su conocimiento de la cultura local apoyó al gobierno de Raffles en Java. Sin embargo, Raffles quería introducir una reforma agraria en la residencia de Cheribon . Crawfurd, con su experiencia en la India y en los zamindari , era partidario del "sistema de aldea" de recaudación de ingresos. Se opuso a los intentos de Raffles de introducir asentamientos individuales ( ryotwari ) en Java. [8]
Java fue devuelta a los holandeses en 1816, y Crawfurd regresó a Inglaterra ese año, convirtiéndose poco después en miembro de la Royal Society y dedicándose a escribir. [1] A los pocos años fue llamado de nuevo al sudeste asiático como diplomático; sus misiones tuvieron un éxito evidentemente limitado.
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En 1821, el entonces gobernador general de la India , Lord Hastings , envió a Crawfurd a las cortes de Siam (hoy Tailandia ) y Cochinchina (hoy Vietnam ). Lord Hastings estaba especialmente interesado en aprender más sobre la política siamesa con respecto a los estados malayos del norte , y la política de Cochinchina con respecto a los esfuerzos franceses por establecer una presencia en Asia . Crawfurd viajó con notas de Horace Hayman Wilson sobre el budismo , tal como se entendía en ese momento. [9] El capitán Dangerfield del ejército indio , un hábil astrónomo, topógrafo y geólogo, sirvió como asistente; el teniente Rutherford comandaba treinta cipayos ; el destacado naturalista George Finlayson sirvió como oficial médico . [10] La señora Crawfurd acompañó la misión.
El 21 de noviembre de 1821, la misión se embarcó en el John Adam para la complicada y difícil navegación del río Hoogly, y tardó siete días en recorrer las 140 millas (225 km) que separan Calcuta de mar abierto. Crawfurd escribe que, con la ayuda de un barco de vapor, los barcos podían ser remolcados en dos días sin dificultad; luego añade en una nota a pie de página: "El primer barco de vapor utilizado en la India se construyó unos tres años después de que se escribiera este pasaje...".
El John Adam emprendió la que sería la primera visita oficial a Siam desde el resurgimiento de Siam tras la caída de Ayutthaya en 1767. Crawfurd pronto encontró a la corte del rey Rama II todavía envuelta en las secuelas de la guerra birmano-siamesa de 1809-1812. El 8 de diciembre de 1821, cerca del estrecho de Papra (actual estrecho de Pak Prah al norte del distrito de Thalang ), Crawfurd encuentra a los pescadores "en un estado de perpetua desconfianza e inseguridad" debido a las disputas territoriales entre birmanos hostiles y siameses. El 11 de diciembre, después de entrar en el estrecho de Malaca y llegar a la isla de Penang , encuentra los asentamientos de Penang y Queda (actual sultanato de Kedah , fundado en 1136, pero entonces un estado tributario de Siam) en estado de alarma. El sultán Ahmad Tajuddin Halim Shah II , rajá de Quedah, había huido del rajá de Ligor (actual Nakhon Si Thammarat ) para reclamar el derecho de asilo en la Isla del Príncipe de Gales (actual Penang). El reclamo británico sobre la isla se basaba en el pago de una renta acorde con la ley feudal europea, que Crawfurd temía que los siameses desafiaran.
En la entrada del diario de Crawfurd del 1 de abril de 1822 se señala que los siameses, por su parte, estaban especialmente interesados en la adquisición de armas. Cuando se les preguntó sobre este tema en una reunión privada urgente con el Prah-klang ( Prayurawongse ), la respuesta fue: "si los siameses estaban en paz con los amigos y vecinos de la nación británica, sin duda se les permitiría comprar armas de fuego y municiones en nuestros puertos, pero no en otros casos". El 19 de mayo, un jefe de Laos ( Chao Anu , un rey en lo que ahora es Laos y pronto se convertiría en rebelde ) se reunió con Crawfurd, un primer contacto diplomático para el Reino Unido. [11] Esta visita se realizó a pesar del aislamiento en el que había caído la misión. Una embajada vietnamita había llegado poco antes y las tensiones eran altas. Dado que el informe de Crawford se oponía a los intereses de figuras de la corte, incluido el rajá de Ligor y Nangklao , había pocas perspectivas de éxito. En octubre, las relaciones estaban en un punto bajo. [12] Crawfurd se trasladó a Saigón , pero Minh Mạng se negó a verlo. [13] [14]
Crawfurd fue designado residente británico de Singapur en marzo de 1823. Recibió órdenes de reducir los gastos de la fábrica existente allí, pero en su lugar respondió a las representaciones comerciales locales y gastó dinero en trabajos de recuperación del río. [15] También concluyó el acuerdo final entre la Compañía de las Indias Orientales y el Sultán Hussein Shah de Johor con el Temenggong sobre el estatus de Singapur el 2 de agosto de 1824. Fue la culminación de las negociaciones iniciadas por Raffles en 1819, [16] y el acuerdo ahora a veces se llama Tratado Crawfurd. [17] También participó en el Tratado anglo-holandés de 1824 que trataba sobre las esferas de influencia en las Indias Orientales. [18]
Crawfurd tenía una relación familiar con Munshi Abdullah . [19] Editó y colaboró con el Singapore Chronicle de Francis James Bernard, el primer periódico local que apareció inicialmente el 1 de enero de 1824. [20] Crawford Street [ sic ] y Crawford Bridge [ sic ] en Singapur llevan su nombre. [18]
En 1826, el sucesor de Hastings, Lord Amherst , envió a Crawfurd en otra misión a Birmania , tras la Primera Guerra Anglo-Birmana . Sería su último servicio político para la Compañía. El grupo incluía a Adoniram Judson como intérprete y a Nathaniel Wallich como botánico. El viaje de Crawfurd a Ava por el río Irrawaddy se realizó en un barco de vapor , el Diana : había sido alquilado por la Compañía de las Indias Orientales para la guerra, donde había entrado en acción y viajado 400 millas río arriba por el Irrawaddy. Había cinco barcos locales y soldados que formaban un grupo de más de 50 personas. [21] [22] [23]
En la corte, Crawfurd encontró a Bagyidaw contemporizando a pesar de su débil posición con respecto a las fuerzas británicas en Arakan y Tenasserim . El rey sólo concedió un acuerdo comercial, a cambio de un retraso en los pagos de indemnización, y envió su propia misión a Calcuta . [24]
La expedición se retrasó fortuitamente en el viaje de regreso para reparaciones. Crawfurd recolectó fósiles significativos, al norte de Magwe en la orilla izquierda del río, en siete cofres. De regreso en Londres, William Clift identificó una nueva especie de mastodonte (más exactamente Stegolophodon ) a partir de ellos; [25] Hugh Falconer también trabajó en la colección. [26] Los hallazgos, de huesos fósiles y madera, fueron discutidos más a fondo en un artículo de William Buckland , dando detalles; [27] y le trajeron a Crawfurd la amistad de Roderick Murchison , Secretario de Asuntos Exteriores de la Sociedad Geológica . [28] También se recolectaron 18.000 especímenes botánicos, muchos de los cuales fueron al Jardín Botánico de Calcuta . [29]
En el Reino Unido, Crawfurd pasó cerca de cuarenta años en diversas actividades. Escribió como orientalista, geógrafo y etnólogo. Intentó la política parlamentaria, sin éxito; hizo campaña a favor del libre comercio y fue publicista a favor y en contra de los planes de colonización, en consonancia con sus opiniones. También representó los intereses de los comerciantes británicos con base en Singapur y Calcuta.
Crawfurd hizo varios intentos infructuosos de entrar en el Parlamento británico en la década de 1830. Su literatura de campaña incluyó el sufragio universal y el voto secreto , el libre comercio y la oposición a los monopolios , la educación pública y la reducción del gasto militar, y la oposición a los impuestos regresivos y la imposición de impuestos a los disidentes por una iglesia estatal , con la nacionalización de las propiedades de la Iglesia de Inglaterra . [31] Se unió a la Sociedad de Candidatos Parlamentarios, fundada por Thomas Erskine Perry (su cuñado), para promover a los miembros "idóneos y adecuados" del Parlamento. [32] También se unió al Club Radical , una escisión de la Unión Política Nacional fundada en 1833 por William Wallis. [33] [34]
Crawfurd participó sin éxito, como radical avanzado, en las elecciones de Glasgow en 1832, Paisley en 1834, Stirling Burghs en 1835 y Preston en 1837. [35] En Glasgow quedó en cuarto lugar (había dos diputados por el distrito), con Sir Daniel Sandford en tercer lugar. [36] En marzo de 1834 fue Sandford quien fue elegido en Paisley. [37] La revista East India and Colonial Magazine de Alexander dejó una nota de pesar después de su derrota en Stirling Burghs. [38]
El 31 de enero de 1834, Crawfurd apoyó a Thomas Perronet Thompson en una reunión que agitaba contra las Leyes del Maíz . [39] Thomas Carlyle aludió, en notas sobre una de las cartas de Jane Welsh Carlyle , a Crawfurd hablando en una reunión radical en la Taberna de Londres creada por Charles Buller el 21 de noviembre de 1834; en la que mostró mucha más originalidad que John Arthur Roebuck , pero perdió el hilo. [40]
En Preston, en las elecciones generales de 1837, Crawfurd obtuvo la nominación liberal en una lucha de tres esquinas por dos escaños, ya que Peter Hesketh-Fleetwood era considerado un indeciso por los conservadores que presentaron a Robert Townley Parker contra él; pero quedó tercero en las encuestas. [41] También apoyó la candidatura de John Temple Leader en Westminster contra Sir Francis Burdett , siendo vicepresidente de su comité electoral (con Thomas Prout, presidente Sir Ronald Craufurd Ferguson ). [42] Crawfurd habló con George Grote en una reunión para Leader en el Belgrave Hotel. [43]
Defensor de toda la vida de las políticas de libre comercio, en A View of the Present State and Future Prospects of the Free Trade and Colonization of India (1829), Crawfurd presentó un extenso argumento contra el enfoque de la Compañía de las Indias Orientales, en particular en lo que respecta a la exclusión de los empresarios británicos y al fracaso en el desarrollo del algodón indio. Había tenido experiencia en Java sobre las posibilidades de exportación de los textiles de algodón. [44] Luego, en marzo de 1830, prestó testimonio ante un comité parlamentario sobre el monopolio del comercio con China por parte de la Compañía de las Indias Orientales. [45] Robert Montgomery Martin criticó a Crawfurd y el testimonio de Robert Rickards, un ex empleado de la Compañía, [46] por exagerar la carga financiera del monopolio del té. Crawfurd publicó un panfleto, Chinese Monopoly Examined (El monopolio chino examinado) . [47] Ross Donnelly Mangles defendió a la Compañía de las Indias Orientales en 1830, en una respuesta dirigida a Rickards y Crawfurd. [48] Cuando llegó el momento de renovar los estatutos de la Compañía en 1833, el monopolio comercial con China se había roto. El papel de Crawfurd como agente parlamentario de los intereses en Calcuta había sido remunerado (1500 libras al año); su trabajo publicitario había incluido datos para un artículo de la Edinburgh Review escrito por otro autor. [49]
En su reseña de la Nueva provincia británica de Australia del Sur de Edward Gibbon Wakefield y sus posteriores escritos en la Westminster Review , Crawfurd se pronunció en contra de la colonización sistemática . Consideraba que la abundancia de tierra y la iniciativa individual eran los elementos necesarios. [50] Robert Torrens , que fundó la South Australian Land Company, respondió a la línea de la Westminster Review en Colonization of South Australia (1835). [51] La primera parte del libro es una carta a Crawfurd. [52]
En 1843, Crawfurd prestó testimonio ante la Oficina Colonial en Port Essington , en la costa norte de Australia , en el sentido de que su clima lo hacía inadecuado para el asentamiento. Volvió a tratar el tema en un debate en 1858 sobre los asentamientos en el río Victoria , como había sugerido Sir George Everest . [53] En general, se opuso a la promoción de Sir Roderick Murchison de la colonización europea de Australia, en la medida en que se aplicara a la costa norte. [54]
Cuando se aprobó la Ley del Timbre de 1827, que significaba que todos los documentos públicos en la India tendrían que pagar un impuesto de timbre (incluidos los periódicos y los documentos legales), Crawfurd fue contratado como agente en Londres para un grupo de comerciantes británicos en Calcuta que se oponían a la legislación. Crawfurd involucró a Joseph Hume y obtuvo cobertura periodística para su causa, incluso en The Examiner, donde se citaron los precedentes de Estados Unidos. También escribió panfletos él mismo, en los que abogaba por el fin del monopolio de la Compañía de las Indias Orientales y la colonización europea. [55] Estos movimientos ocurrieron en 1828-9; en 1830 Crawfurd se acercó directamente a William Huskisson . [56] Su cabildeo continuó con los temas de libre comercio mencionados anteriormente. Investigación sobre el sistema de impuestos en la India, Cartas sobre el interior de la India, un ataque al impuesto de timbre de los periódicos y el impuesto sobre el papel titulado Impuestos sobre el conocimiento (1836) es una obra relacionada.
En 1855, Crawfurd asistió con una delegación a la Junta de Control de la Compañía de las Indias Orientales, con representaciones en favor del dólar de los Estrechos como moneda independiente. Crawfurd ejerció presión en ambas Cámaras del Parlamento, con George Keppel, sexto conde de Albemarle actuando para presentar una petición a los Lores, y William Ewart Gladstone presentando el caso en los Comunes. Entre los argumentos presentados estaba el de que el dólar era una moneda decimal , mientras que la rupia utilizada por los comerciantes y de curso legal en los territorios de la Compañía de las Indias Orientales desde que fue acuñada en 1835, no lo era. En 1856, un proyecto de ley para cambiar el status quo de las monedas acuñadas y emitidas en la India fue derrotado. [57]
En 1868, Crawfurd junto con James Guthrie y William Paterson formaron la Asociación de Asentamientos del Estrecho, para proteger los intereses de la colonia. [58] Crawfurd fue su primer presidente.
Fue elegido presidente de la Sociedad Etnológica en 1861. Murió en su casa de Elvaston Place , South Kensington , Londres, el 11 de mayo de 1868 a la edad de 85 años. [2]
Crawfurd escribió prolíficamente. Sus opiniones han sido consideradas inconsistentes: un autor reciente escribió que "[...] Crawfurd parecía encarnar una mezcla compleja de elementos de sistemas de valores coexistentes pero en última instancia contradictorios". [59] Un comentario sobre "opiniones generales apresuradas a partir de unos pocos casos", de George Bennett sobre el tema del pueblo papú , se ha considerado como dirigido a Crawfurd. [60]
Su obra de 1822 "Malayo de Champa" contiene un vocabulario de la lengua cham . [ cita requerida ]
Tras su retiro tras la misión birmana, Crawfurd escribió libros y artículos sobre temas orientales. Sus experiencias como enviado en las misiones se plasmaron en diarios en 1828 y 1829. Esta documentación fue reimpresa casi 140 años después por Oxford University Press.
Según el concepto de " orientalismo escocés " de Jane Rendall, Crawfurd es un historiador de segunda generación. [63] Su Historia del archipiélago indio (1820), en tres volúmenes, fue su obra principal. Crawfurd criticó gran parte de lo que las naciones europeas habían hecho en la zona de Asia que cubrió. [64]
Un relato histórico y descriptivo de China (1836) fue un trabajo conjunto en tres volúmenes de la Biblioteca del Gabinete de Edimburgo , con Hugh Murray , Peter Gordon, Thomas Lynn , William Wallace y Gilbert Thomas Burnett .
Crawfurd y Colin Mackenzie recopilaron manuscritos de la captura de Yogyakarta, y algunos de ellos se encuentran ahora en la Biblioteca Británica . [65]
Crawfurd reivindicó el uso del Cham para las lenguas austronesias . Su sugerencia no tuvo buena acogida en su momento, pero los estudiosos a partir de 1950 aproximadamente llegaron a estar de acuerdo con ella. [66]
Crawfurd tenía opiniones firmes sobre lo que consideraba el atraso de la economía de la India de su tiempo. Lo atribuía a la debilidad de las instituciones financieras indias, en comparación con Europa. [67] Sus opiniones se encontraban en un panfleto anónimo A Sketch of the Commercial Resources and Monetary and Mercantile System of British India (1837) que ahora se le atribuye. [68] Al igual que Robert Montgomery Martin , veía a la India principalmente como una fuente de materias primas y abogaba por la inversión basada en esa dirección. [69] Fue un duro crítico de las agencias existentes en Calcuta, señaló la ausencia de corretaje de letras en la India y sugirió que se debería establecer un banco de cambio. [70]
Su visión de que una economía dominada por la agricultura era inevitablemente un gobierno absoluto fue citada por Samuel Taylor Coleridge en su obra Sobre la Constitución de la Iglesia y el Estado . [71]
Aunque Crawfurd produjo obras de naturaleza etnológica a lo largo de medio siglo, el término " etnología " ni siquiera se había acuñado cuando comenzó a escribir. Se ha llamado la atención sobre su último trabajo, de la década de 1860, que fue abundante, muy criticado en su momento y que también ha sido objeto de escrutinio en el siglo XXI, como se detalla a continuación.
Crawfurd sostenía opiniones poligenistas , basadas en múltiples orígenes de los grupos humanos; y estas le valieron, según Sir John Bowring , el apodo de "el inventor de los cuarenta Adanes". [72] En El origen del hombre de Charles Darwin , se cita a Crawfurd como creyente en 60 razas. [73] Expresó estas opiniones a la Sociedad Etnológica de Londres (ESL), un bastión tradicional del monogenismo (creencia en un origen unificado de la humanidad) donde había llegado en 1861 para ejercer el cargo de presidente.
Crawfurd creía en diferentes razas como creaciones separadas de Dios en zonas regionales específicas, con orígenes separados para los idiomas y posiblemente como especies diferentes. [74] Junto con Robert Gordon Latham de la ESL, también se opuso firmemente a las ideas de Max Müller sobre una raza aria original . [75]
En 1861, Crawfurd escribió en las Transactions of the ESL un artículo titulado On the Conditions Which Favour, Retard, and Obstruct the Early Civilization of Man (Sobre las condiciones que favorecen, retardan y obstruyen la civilización temprana del hombre) , en el que defendía las deficiencias de la ciencia y la tecnología de Asia. [76] En On the Numerals as Evidence of the Progress of Civilization (Sobre los números como evidencia del progreso de la civilización , 1863), argumentaba que la condición social de un pueblo se correlaciona con las palabras numerales de su lengua. [77] Crawfurd utilizó la domesticación con frecuencia como metáfora. [78] Sus opiniones racistas sobre los negros fueron motivo de burla durante la reunión de la Asociación Británica en Birmingham en 1865. [79] [ necesita cita para verificar ]
En un artículo de Crawfurd titulado On the Physical and Mental Characteristics of European and Asian Races of Man (Sobre las características físicas y mentales de las razas humanas europeas y asiáticas) , publicado el 13 de febrero de 1866, se defendía la superioridad de los europeos, haciendo especial hincapié en el dominio militar europeo como prueba de ello. Su tesis fue directamente contradicha en una reunión de la Sociedad celebrada algunas semanas después por Dadabhai Naoroji . [80] [81]
Análisis recientes [¿ cuándo? ] han buscado aclarar la agenda de Crawfurd en sus escritos sobre la raza y, en ese momento, cuando se había vuelto prominente en un campo y disciplina joven y aún fluido. Ellingson demuestra el papel de Crawfurd en la promoción de la idea del noble salvaje al servicio de la ideología racial. [ cita requerida ] Trosper ha llevado el análisis de Ellingson un paso más allá, atribuyendo a Crawfurd un "giro" consciente dado a la idea de la cultura primitiva, un uso retóricamente sofisticado de una falacia del " hombre de paja ", lograda al introducir, irrelevantemente pero por el bien de la incongruencia, la figura de Jean-Jacques Rousseau . [82]
Crawfurd dedicó un esfuerzo considerable a la crítica de las teorías de Darwin sobre la evolución humana ; como defensor del poligenismo , que creía que las razas humanas no compartían ancestros comunes, Crawfurd fue un crítico temprano y destacado de las ideas de Darwin. [83] Justo al final de su vida, en 1868, Crawfurd estaba usando un argumento del " eslabón perdido " contra Sir John Lubbock , en lo que Ellingson describe como una tergiversación de un punto de vista darwinista basado en la idea de que un precursor de los humanos aún debe estar existente. [84]
Ellingson señala una obra de 1781 de William Falconer , Sobre la influencia del clima , con un ataque a Rousseau, como una posible fuente del pensamiento de Crawfurd; al mismo tiempo que señala algunas diferencias. [85] Ellingson también coloca a Crawfurd en un grupo británico entre aquellos de su período cuyas opiniones antropológicas no solo giraban en torno a la raza , sino que también extrajeron conclusiones de superioridad a partir de esas opiniones; otros fueron Luke Burke , James Hunt , Robert Knox y Kenneth RH Mackenzie . [86]
Las actitudes de Crawfurd, sin embargo, no se basaban en el color de la piel humana ; [87] y era un oponente de la esclavitud, [88] habiendo escrito un artículo "Azúcar sin esclavitud" con Thomas Perronet Thompson en 1833 en Westminster Review . [89] [90] Al descartar las notas y sugerencias de Crawfurd sobre su trabajo como "bastante poco importantes", Charles Darwin identificó las opiniones raciales de Crawfurd como "pallasianas", es decir, el análogo para la humanidad de las teorías de Peter Simon Pallas . [83]
El enfoque predominante en la ESL se remonta a James Cowles Prichard . En opinión de Thomas Trautmann , en el ataque de Crawfurd a la teoría aria hay un rechazo final del enfoque de las "lenguas y naciones", que era el de Prichard, y una consiguiente liberación de la teoría racial (poligenista). [91]
Crawfurd se casó con Horatia Ann, hija de James Perry . De 1821 a 1822, la Sra. Crawfurd había acompañado a la Misión a Siam y Cochinchina a bordo del John Adam . Mientras el barco se dirigía de Bangkok a Hué, la Sra. Crawfurd desembarcó en una isla del Golfo de Siam, donde causó una considerable impresión en los nativos. [92] El escritor Oswald John Frederick Crawfurd , nacido en 1834, era su hijo. [93] La pareja conocía a John Sterling y a los Carlyle. [94] Thomas Carlyle conoció a Henry Crabb Robinson en una cena en los Crawfurd (25 de noviembre de 1837, en el 27 de Wilton Crescent ), y le causó una mala impresión. [95]
19 de mayo. .... Por la tarde recibí la visita de un jefe nativo; una circunstancia que no sucedía a menudo, ya que nuestra proximidad a la casa de Prah-klang y el temor de excitar los celos del Gobierno impidieron que muchas personas nos visitaran, que de otro modo estarían bien dispuestas a hacerlo. Los modales de este individuo, que era nativo de Laos, eran singulares. Cuando entró en la habitación, le rogué que se sentara; Pero antes de obedecer, hizo tres reverencias hacia el palacio, luego tres hacia la residencia del Prah-klang y tres más hacia el grupo que lo precedía. Su conversación fue franca e inteligente y parecía estar bien informado acerca de su propio país, que forma una parte tan interesante y considerable, pero tan poco conocida para los europeos, del actual Imperio siamés.
....[H]i el Sr. Crawfurd hubiera venido de parte del rey de Inglaterra, lo habrían presentado, pero en el presente caso fue como si el gobernador de Saigón enviara un enviado a un monarca.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ).... La señora Crawfurd nos había acompañado [270] al pueblo, y su presencia confería un grado de interés a la escena que no es fácil de describir. Los hombres, estupefactos de asombro, parecían mirarla como un ser de otra creación; y, de hecho, si fijamos la vista en el contraste de las formas femeninas que tenemos ante nosotros, su asombro no parecerá sorprendente, y estos salvajes rudos y miserables bien podrían dudar de que tuvieran poca conexión con nuestra raza. Tal vez nunca se ha comparado de forma más llamativa la vida salvaje con la refinada: una mujer realizada, criada con toda la elegancia y el refinamiento de la primera metrópoli del mundo, se oponía a las formas humanas rudas y escasas de los salvajes isleños del Golfo de Siam.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de mayo de 2024 ( enlace )Nota 99.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de mayo de 2024 ( enlace )Nota 14.Obras de o sobre John Crawfurd en Wikisource
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