El calendario javanés ( en javanés : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanizado: Pananggalan Jawa ) es el calendario del pueblo javanés . Se utiliza simultáneamente con otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de la República de Indonesia y de la sociedad civil, mientras que el calendario islámico es utilizado por los musulmanes y el gobierno indonesio para el culto religioso y para decidir las festividades islámicas pertinentes .
El calendario javanés es utilizado por las principales etnias de la isla de Java (es decir, los javaneses , madurenses y sundaneses ) principalmente como un icono cultural y un identificador, y como una tradición mantenida desde la antigüedad. El calendario javanés se utiliza con fines culturales y espirituales. [1]
El sistema actual del calendario javanés fue inaugurado por el sultán Agung de Mataram en el año gregoriano 1633 d. C. [2] Antes de esto, los javaneses habían utilizado el calendario Śaka , que tiene su época en el año 78 d. C. y utiliza el ciclo lunisolar para calcular el tiempo. [3] El calendario del sultán Agung mantuvo el sistema de conteo del año calendario Saka, pero difiere al utilizar el mismo sistema de medición del año lunar que el calendario islámico , en lugar del año solar . Ocasionalmente, el calendario javanés se conoce por su nombre en latín Anno Javanico o AJ (año javanés). [4]
El calendario javanés contiene múltiples medidas de tiempo superpuestas (pero separadas), llamadas "ciclos". Entre ellas se incluyen:
El año calendario javanés de 1944 se produjo en su totalidad dentro del año calendario civil de 2011. [ cita requerida ] Estos años ocurren una vez cada 33 o 34 años javaneses (32 o 33 años civiles). A continuación se enumeran más:
Un año javanés estará completamente dentro de un año gregoriano del mismo número en el año 4195, [ cita requerida ] después de cuyo año el número del año javanés siempre será mayor que el número del año civil concurrente.
Los días en el calendario javanés, al igual que el calendario islámico, comienzan al atardecer . [2] Tradicionalmente, los javaneses no dividen el día y la noche en horas , sino en fases. [4] La división del día y la noche es:
El sistema nativo javanés agrupa los días en una semana de cinco días llamada Pasaran , a diferencia de la mayoría de los calendarios que utilizan una semana de siete días. El nombre, pasaran , se deriva de la palabra raíz pasar (" mercado "). Históricamente, pero también hoy, los aldeanos javaneses se reúnen comunalmente en los mercados locales para reunirse socialmente, participar en el comercio y comprar y vender productos agrícolas, alimentos cocinados, artículos artesanales de la industria casera, etc. John Crawfurd (1820) sugirió que la duración del ciclo semanal está relacionada con el número de dedos de la mano, [5] y que los comerciantes itinerantes rotarían sus visitas a diferentes aldeas de acuerdo con un "roster" de cinco días.
Los días del ciclo tienen dos nombres, ya que el idioma javanés tiene un vocabulario distinto asociado a dos registros distintos de cortesía : ngoko (informal) y krama (formal). Los nombres krama para los días, segundos en la lista, son mucho menos comunes.
El origen de los nombres no está claro y su etimología sigue siendo oscura. Es posible que los nombres deriven de dioses indígenas, como los nombres europeos y asiáticos de los días de la semana. [5] Un antiguo manuscrito javanés ilustra la semana con cinco figuras humanas (mostradas a la derecha debajo de los nombres de los días): un hombre agarrando a un suplicante por el cabello, una mujer sosteniendo un cuerno para recibir una ofrenda, un hombre apuntando a otro con una espada desenvainada, una mujer sosteniendo productos agrícolas y un hombre sosteniendo una lanza guiando a un toro. [5]
Además, los javaneses consideran que los nombres de estos días tienen una relación mística con los colores y la dirección cardinal :
La mayoría de los mercados ya no funcionan según este ciclo tradicional de Pasaran , sino que permanecen abiertos todos los días de la semana gregoriana . Sin embargo, muchos mercados de Java aún conservan los nombres tradicionales que indicaban que antiguamente los mercados solo funcionaban en determinados días de Pasaran , como Pasar Legi o Pasar Kliwon. [2] Algunos mercados de localidades pequeñas o medianas estarán mucho más concurridos el día de Pasaran que los demás días. El día del nombre del mercado aparecen vendedores ambulantes que venden artículos como ganado, plantas y otros productos que se compran con menos frecuencia o son más caros. Esto permite que un número menor de estos comerciantes presten servicio a un área mucho más grande, como en épocas pasadas.
La creencia astrológica javanesa dicta que las características y el destino de un individuo son atribuibles a la combinación del día de Pasaran y el día de la semana "común" del calendario islámico en el que se cumple el cumpleaños de esa persona. Los javaneses sienten un gran interés por las interpretaciones astrológicas de esta combinación, llamada ciclo Wetonan .
El ciclo semanal de siete días ( dina pitu , "siete días") se deriva del calendario islámico , adoptado tras la expansión del Islam en todo el archipiélago indonesio. Los nombres de los días de la semana en javanés se derivan de sus homólogos árabes , a saber:
Estos dos sistemas semanales ocurren simultáneamente; por lo tanto, un determinado viernes puede caer en un día Kliwon y, en consecuencia, se llama Jumat Kliwon . [2] Esta combinación forma el ciclo Wetonan .
El ciclo Wetonan superpone el ciclo Pasaran de cinco días con el ciclo semanal de siete días. Cada ciclo Wetonan dura 35 (7x5) días. Un ejemplo de ciclo Wetonan :
Del ejemplo anterior, el Weton del martes 6 de mayo de 2008 se leería como Selasa Wage .
El ciclo Wetonan es especialmente importante para los sistemas adivinatorios, las celebraciones importantes y los ritos de iniciación. Se celebran conmemoraciones y eventos en días considerados propicios.
Un ejemplo especialmente destacado, que todavía se enseña ampliamente en las escuelas primarias, es que el Weton para la Proclamación de la Independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945 tuvo lugar en Jumat Legi ; este es también el Weton para el nacimiento y la muerte de Sultan Agung , uno de los más grandes reyes de Java y el inventor del calendario javanés moderno. [6] Por lo tanto, Jumat Legi se considera una noche importante para la peregrinación. [7] También hay tabúes que se relacionan con el ciclo; por ejemplo, la danza ritual bedhaya solo se puede realizar en Kemis Kliwon . [8]
Los javaneses consideran que la coincidencia del día de Pasaran con el día común del nacimiento indica las características personales de esa persona, de forma similar al zodíaco occidental y la posición planetaria en la astrología occidental . [1]
Pawukon es un ciclo de 210 días del calendario javanés, [2] relacionado con la tradición hindú. Aunque se asocia principalmente con Bali , todavía se utiliza en Java para fines especiales. El calendario consta de semanas concurrentes y tiene un conjunto de diez semanas, que tienen una duración de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 días.
El primer día del año se considera el primer día de las diez semanas. Como 210 no es divisible por 4, 8 o 9, se deben agregar días adicionales a las semanas de 4, 8 y 9 días.
Para llevar la cuenta del tiempo, los días se numeran dentro del mes lunar ( wulan ), como es común en otros sistemas de calendario. La fecha indica el cambio de la luna y simboliza la vida de un ser humano en el mundo. Este proceso de vida rotatoria se conoce como cakra manggilingan o heru cakra .
El primer día del mes, cuando la luna está pequeña, se la compara con un bebé recién nacido. El día 14, llamado Purnama Sidhi (luna llena), representa a un adulto casado. El día siguiente, llamado Purnama , ocurre cuando la luna comienza a menguar. El día 20, Panglong , simboliza el punto en el que las personas comienzan a perder la memoria. El día 25, Sumurup , representa el punto en el que el adulto requiere cuidados como cuando era joven. El día 26, Manjing , representa el regreso del ser humano a su origen. [6]
Como el año lunar javanés es entre 11 y 12 días más corto que el año civil, comienza entre 11 y 12 días antes en el año civil siguiente al año civil en el que comenzó el año javanés anterior. Una vez cada 33 o 34 años javaneses, o una vez cada 32 o 33 años civiles, el comienzo de un año javanés (1 sura) coincide con uno de los primeros diez días de enero. Los años nuevos posteriores retroceden a través del año civil hasta principios de enero nuevamente, pasando por cada mes civil desde diciembre hasta enero.
El año solar se divide en doce períodos ( mangsa ) de duración desigual. Su origen se encuentra en la práctica agrícola de Java. Los nombres de los primeros diez meses son simplemente los números ordinales del 1 al 10 en lengua javanesa, aunque los nombres de los meses 11 y 12 no están claros. [5] [9] El ciclo comienza cerca del solsticio de junio , aproximadamente a mediados de la estación seca en Java.
En el siglo XIX, el sistema de meses solares o pranata mangsa era mucho más conocido entre los javaneses que el año civil o religioso. [5] El ciclo es claramente de origen javanés, ya que la aplicación específica a su clima no coincide con otros territorios del archipiélago indonesio , así como el uso de nombres javaneses para los meses. [5] Aunque el ciclo coincide bien con el patrón climático, sigue siendo claramente algo arbitrario, como se puede ver en la duración de los meses. [5]
En astrología , el pranata mangsa se utiliza para predecir rasgos de personalidad de manera similar a los signos solares en la astrología occidental. Ya no se utiliza mucho para la adivinación , pero algunos practicantes lo utilizan junto con otros ciclos en su adivinación. [1]
Los meses solares son:
Cada año lunar ( taun ) se divide en una serie de doce wulan/sasi o meses lunares. Cada uno consta de 29 o 30 días. Esto es una adaptación del uso de los meses en el calendario islámico. Los nombres de los meses se dan a continuación en javanés y árabe, que pueden usarse indistintamente:
La duración del último mes puede ser de 29 o 30 días, dependiendo de si el año es normal o bisiesto ( taun kabisat ).
El ciclo de los meses se considera a veces metafóricamente como una representación del ciclo de la vida humana. Los primeros nueve meses representan la gestación antes del nacimiento, mientras que el décimo mes representa al ser humano en el mundo, el undécimo el final de su existencia y el duodécimo el regreso al lugar de donde vino. El ciclo va, pues, de una chispa o concepción ( rijal ) a otra, atravesando el vacío ( suwung ). [6]
La era Shalivahana , que comenzó en el año 78 d. C. y continúa utilizándose en Bali, se utilizó en la época hindú en Java y durante más de un siglo después de la aparición del Islam en Java.
Cuando el Sultán Agung adoptó el calendario lunar islámico en 1633 d. C., no adoptó el Anno Hegirae para designar esos años, sino que continuó el conteo de la era Shalivahana, que en ese momento era 1555. [5] Como resultado, el Anno Javanico en efecto no cuenta a partir de ningún momento.
Ocho tahun forman un windu . Un solo windu dura 81 repeticiones del ciclo wetonan, o 2.835 días (unos 7 años y 9 meses en el calendario gregoriano). Los tahun son años lunares y tienen una duración menor que los años gregorianos. Los nombres de los años en el ciclo de windu son los siguientes (en krama/ngoko):
Los vientos se agrupan entonces en un ciclo de cuatro:
Los ciclos de wulan , tahun y windu se derivan del calendario Saka .
Los windu ya no se utilizan mucho en la horóscopía, pero hay pruebas de que antes los utilizaban los funcionarios de la corte para predecir tendencias. El fallecimiento de un windu suele considerarse un hito y merecedor de un festín ritual de slametan . [1]
El kurup es un período de 120 tahun o años lunares. Por lo tanto, hay 1440 meses lunares o 15 windu en un kurup . Se elimina un día del último mes de Besar, que tiene 30 días, lo que hace que el último windu del kurup tenga un día menos de lo habitual. Por lo tanto, el número total de días en un kurup es 42.524 (2.835 días en un windu x 15 windu - 1 día). Este es el mismo número de días que en 120 años lunares del Calendario Islámico Tabular.
Cada kurup recibe el nombre de la fecha del ciclo wetonan en el que comienza. Como siempre cae en el año Alip (primero) del windu , se le antepone Alip. El kurup actual comenzó el martes 24 de marzo de 1936 d. C., que corresponde al 01 de Muharram de 1355 AH en el Calendario Islámico Tabular, y finalizará el domingo 25 de agosto de 2052 d. C. Como la fecha wetonan de ese día era Selasa Pon, el kurup se llama Alip Selasa Pon.
El próximo kurup comenzará el lunes 26 de agosto de 2052 d. C., que corresponde al 01 de Muharram de 1475 AH en el Calendario Islámico Tabular, y finalizará el sábado 28 de enero de 2169 d. C., y se llamará Alip Senin Pahing. [11]
Los días de Dina Mulya (ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ, literalmente "días nobles") se celebran adorando a Gusti , el creador de la vida y del universo. Los practicantes de las enseñanzas espirituales tradicionales javanesas han preservado varios días nobles: [6]
