La historia de Jordania se refiere a la historia del Reino Hachemita de Jordania y al período anterior del Emirato de Transjordania bajo protectorado británico, así como a la historia general de la región de Transjordania .
Hay evidencia de actividad humana en Transjordania desde el período Paleolítico . La zona fue poblada por tribus nómadas en la Edad del Bronce , que se consolidaron en pequeños reinos durante la Edad del Hierro , como los amonitas , moabitas y edomitas , con áreas parciales controladas por los israelitas . En el período clásico, Transjordania quedó bajo la influencia griega y luego romana. Bajo los romanos y los bizantinos , Transjordania albergaba la Decápolis en el norte, y gran parte de la región se designó como Arabia bizantina . Los reinos clásicos ubicados en la región de Transjordania, como el reino nabateo de la era romana , que tenía su capital en Petra , dejaron ruinas particularmente dramáticas populares hoy en día entre turistas y cineastas. La historia de Transjordania continuó con los imperios musulmanes a partir del siglo VII, el control parcial de los cruzados a mediados de la Edad Media (país de Oultrejordain ) y, finalmente, el dominio mameluco a partir del siglo XIII y el dominio otomano entre el siglo XVI y la Primera Guerra Mundial .
Con la Gran Rebelión Árabe en 1916 y la consiguiente invasión británica, la zona quedó bajo la Administración del Territorio Enemigo Ocupado del Este gobernada por los angloárabes en 1917, que fue declarada como el Reino Árabe de Siria en 1920. Tras la ocupación francesa de solo la parte norte del Reino sirio, Transjordania quedó en un período de interregno . Unos meses más tarde, Abdullah, el segundo hijo de Sharif Hussein, llegó a Transjordania . Con el memorando de Transjordania al Mandato para Palestina a principios de la década de 1920, se convirtió en el Emirato de Transjordania bajo el Emir Hachemita. En 1946, se formó el Reino Hachemita de Transjordania independiente y poco después fue admitido en las Naciones Unidas y la Liga Árabe . En 1948, Jordania luchó con el recién nacido estado de Israel por las tierras del antiguo Mandato de Palestina , ganando efectivamente el control de Cisjordania y anexándola con su población palestina. Jordania perdió Cisjordania en la guerra de 1967 contra Israel y desde entonces se convirtió en la base central de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en su lucha contra Israel. La alianza entre la OLP y los jordanos, activa durante la Guerra de Desgaste , llegó a su fin en el sangriento Septiembre Negro en Jordania en 1970, cuando una guerra civil entre jordanos y palestinos (con apoyo del partido Baaz sirio) se cobró miles de vidas. Después de la derrota, la OLP se vio obligada a abandonar Jordania junto con decenas de miles de sus combatientes y sus familias palestinas, y se trasladó al sur del Líbano.
Los indicios de actividad humana en Jordania se remontan al Paleolítico . Si bien no hay evidencia arquitectónica de esta época, los arqueólogos han encontrado herramientas, como hachas de mano de sílex y basalto, cuchillos y herramientas para raspar.
En el Neolítico (8500–4500 a. C.) se produjeron tres cambios importantes. En primer lugar, la gente se volvió sedentaria , vivía en pequeñas aldeas y descubrió y domesticó nuevas fuentes de alimentos, como cereales, guisantes y lentejas, así como cabras. La población humana aumentó hasta decenas de miles.
En segundo lugar, este cambio en los patrones de asentamiento parece haber sido catalizado por un marcado cambio en el clima. El desierto oriental, en particular, se volvió más cálido y seco, hasta el punto de volverse inhabitable durante la mayor parte del año. Se cree que este cambio climático decisivo ocurrió entre el 6500 y el 5500 a. C.
En tercer lugar, a partir de los años 5500 y 4500 a. C., los habitantes comenzaron a fabricar cerámica con arcilla en lugar de yeso. Las tecnologías de fabricación de cerámica probablemente fueron introducidas en la zona por artesanos de Mesopotamia.
El yacimiento neolítico más grande de Jordania se encuentra en Ein Ghazal, en Amán . Los numerosos edificios estaban divididos en tres distritos distintos. Las casas eran rectangulares y tenían varias habitaciones, algunas con suelos enlucidos. Los arqueólogos han desenterrado cráneos cubiertos de yeso y con betún en las cuencas de los ojos en yacimientos de Jordania, Israel, los Territorios Palestinos y Siria . Se cree que una estatua descubierta en Ein Ghazal tiene 8.000 años de antigüedad. De poco más de un metro de altura, representa a una mujer con ojos enormes, brazos delgados, rodillas nudosas y una representación detallada de los dedos de los pies.
Durante el Calcolítico (4500–3200 a. C.) se empezó a fundir cobre y a utilizarlo para fabricar hachas, puntas de flecha y anzuelos. Predominaba el cultivo de cebada, dátiles, olivos y lentejas, y la domesticación de ovejas y cabras, en lugar de la caza. El estilo de vida en el desierto era probablemente muy similar al de los beduinos modernos .
Tuleitat Ghassul es un gran poblado de la era Calcolítica situado en el valle del Jordán . Las paredes de sus casas estaban hechas de ladrillos de barro secados al sol; sus techos, de madera, cañas y barro. Algunas tenían cimientos de piedra y muchas tenían grandes patios centrales. Las paredes suelen estar pintadas con imágenes brillantes de hombres enmascarados, estrellas y motivos geométricos, que pueden haber estado relacionados con creencias religiosas. [1]
Muchas de las aldeas construidas durante la Edad del Bronce Temprano (3200-1950 a. C.) incluían infraestructuras hidráulicas sencillas, así como fortificaciones defensivas probablemente diseñadas para protegerse de las incursiones de las tribus nómadas vecinas.
En Bab al-Dhra, en Wadi `Araba , los arqueólogos descubrieron más de 20.000 tumbas de pozo con múltiples cámaras, así como casas de adobe que contenían huesos humanos, vasijas, joyas y armas. Cientos de dólmenes dispersos por las montañas se han datado en el Calcolítico tardío y la Edad del Bronce Temprano. [2]
Aunque la escritura se desarrolló antes del año 3000 a. C. en Egipto y Mesopotamia, no se utilizó en general en Jordania, Canaán y Siria hasta unos mil años después, a pesar de que la evidencia arqueológica indica que los habitantes de Transjordania comerciaban con Egipto y Mesopotamia.
Entre 2300 y 1950 a. C., muchas de las grandes ciudades fortificadas en las cimas de las colinas fueron abandonadas en favor de pequeñas aldeas no fortificadas o de un estilo de vida pastoral. No hay consenso sobre qué causó este cambio, aunque se cree que fue una combinación de cambios climáticos y políticos lo que puso fin a la red de ciudades-estado.
Durante la Edad del Bronce Medio (1950-1550 a. C.), la migración a través de Oriente Medio aumentó. El comercio continuó desarrollándose entre Egipto, Siria, Arabia y Canaán, incluida Transjordania, lo que dio lugar a la difusión de la tecnología y otros rasgos distintivos de la civilización. El bronce, forjado a partir de cobre y estaño, permitió la producción de hachas, cuchillos y otras herramientas y armas más duraderas. Parece que surgieron comunidades grandes y diferenciadas en el norte y centro de Jordania, mientras que el sur estaba poblado por un pueblo nómada de tipo beduino conocido como los shasu .
Aparecieron nuevas fortificaciones en lugares como la ciudadela de Amán, Irbid y Tabaqat Fahl (o Pella). Las ciudades estaban rodeadas de murallas hechas de terraplenes de tierra y las laderas estaban cubiertas de yeso duro, lo que hacía que la subida fuera resbaladiza y difícil. Pella estaba rodeada de enormes murallas y torres de vigilancia.
Los arqueólogos suelen fechar el final de la Edad del Bronce Medio en torno al año 1550 a. C., cuando los hicsos fueron expulsados de Egipto durante las dinastías XVII y XVIII. Varias ciudades de la Edad del Bronce Medio en Canaán, incluida Transjordania, fueron destruidas durante esta época.
Durante la Edad del Hierro (1200–332 a. C.), Transjordania fue el hogar de los reinos de Amón , Edom y Moab . [3] [4] Los pueblos de estos reinos hablaban lenguas semíticas del grupo cananeo ; sus entidades políticas se consideran [¿ por quién? ] como reinos tribales en lugar de estados. [3] Amón estaba ubicado en la meseta de Amán, y su capital era Rabbath Ammon ; Moab estaba ubicado en las tierras altas al este del Mar Muerto con la capital en Kir de Moab ( Kerak ); [5] y Edom en el área alrededor de Wadi Araba en el sur, con la capital en Bosra . [3] La región noroeste de Transjordania, conocida entonces como Galaad , estaba habitada por los israelitas . [6] Según la Biblia, Transjordania fue el hogar de las tribus israelitas de Rubén , Gad y la media tribu de Manasés . [7]
Los reinos transjordanos de Amón, Edom y Moab chocaron continuamente con los reinos hebreos vecinos de Israel y Judá , centrados al oeste del río Jordán. [8] Un registro de esto es la Estela de Mesha , erigida por el rey moabita Mesha en 840 a. C.; en ella se elogia a sí mismo por los proyectos de construcción que inició en Moab y conmemora su gloria y victoria contra los israelitas. [9] La estela, encontrada en Dhiban en 1868, constituye uno de los paralelos arqueológicos más importantes de los relatos registrados en la Biblia ; la narrativa bíblica de la guerra está registrada en 2 Reyes Capítulo 3. [10]
Al mismo tiempo, Israel y el reino de Aram-Damasco compitieron por el control de Galaad. [11] [12] Alrededor de 720 a. C., Israel y Aram Damasco fueron conquistados por el Imperio neoasirio . Mientras tanto, los reinos de Amón, Edom y Moab se beneficiaron del comercio entre Siria y Arabia. [13] En 701 a. C., se sometieron a los asirios para evitar represalias. [14] Los babilonios tomaron el control del imperio asirio después de su desintegración en 627 a. C. [13] Aunque los reinos apoyaron a los babilonios contra Judá en el saqueo de Jerusalén de 597 a. C. , se rebelaron contra Babilonia una década después. [13] Los reinos fueron reducidos a vasallos , un estatus que conservaron bajo los imperios persa y helénico . [13]
La conquista del Imperio persa por parte de Alejandro Magno en el 332 a. C. introdujo la cultura helenística en Oriente Medio. [16] Tras la muerte de Alejandro en el 323 a. C., el imperio se dividió entre sus generales y, al final, gran parte de Transjordania quedó en disputa entre los ptolomeos con base en Egipto y los seléucidas con base en Siria. [16] A finales del período helenístico, la zona tenía una población mixta de judíos , griegos , nabateos , otros árabes y descendientes de amonitas. [17] Una de las mejores estructuras supervivientes de ese período es Qasr al-Abd , un palacio helenístico construido por la familia judía Tobíad , cerca del pueblo de Iraq al-Amir . [17]
Los nabateos, árabes nómadas asentados al sur de Edom, lograron establecer un reino independiente en las partes meridionales de Jordania en 169 a. C. explotando la lucha entre las dos potencias griegas. [16] El reino judío asmoneo también aprovechó el creciente vacío geopolítico, apoderándose del área al este del valle del río Jordán. [18] [19] El reino nabateo se expandió gradualmente para controlar gran parte de las rutas comerciales de la región, y se extendió hacia el sur a lo largo de la costa del Mar Rojo hasta el desierto de Hijaz , hasta el norte de Damasco , que controló durante un corto período (85-71) a. C. [20] Los nabateos amasaron una fortuna con su control de las rutas comerciales, a menudo atrayendo la envidia de sus vecinos. [21] También tenían un control monopolístico sobre el Mar Muerto. [22] Petra , la estéril capital de Nabataea, floreció en el siglo I d. C., impulsada por sus extensos sistemas de irrigación de agua y la agricultura. [23] Los nabateos también eran talentosos talladores de piedra y construyeron su estructura más elaborada, Al-Khazneh , en el siglo I d. C. [24] Se cree que es el mausoleo del rey nabateo árabe Aretas IV . [24]
Las legiones romanas bajo el mando de Pompeyo conquistaron gran parte del Levante en el 63 a. C., inaugurando un período de dominio romano que duró cuatro siglos. [25] El lado oriental del valle del río Jordán, conocido entonces como Perea , era parte del Reino herodiano de Judea , un estado vasallo del Imperio romano. [26] En ese momento, los reinos de Amón, Edom y Moab perdieron sus identidades distintivas y fueron asimilados a la cultura romana. [3] Algunos edomitas sobrevivieron más tiempo: impulsados por los nabateos debido a la sedición, habían emigrado al sur de Judea , que se conoció como Idumea ; más tarde fueron convertidos al judaísmo por los asmoneos . Sin embargo, es probable que la migración edomita al sur de Judea tenga una historia más antigua, que se remonta al reinado de Nabucodonosor II . [27]
La zona también se convirtió en el escenario de algunos acontecimientos importantes del cristianismo , incluido el bautismo de Jesús . [28] En el año 106 d. C., el emperador Trajano anexó el reino nabateo sin oposición y reconstruyó la calzada del Rey , que se conoció como la Vía Traiana Nova . [25] Los romanos dieron a las ciudades griegas de Transjordania (Filadelfia (Amán), Gerasa (Jerash), Gedara (Umm Quays), Pella (Tabaqat Fahl) y Arbila (Irbid)) y otras ciudades helenísticas de Palestina y el sur de Siria, un nivel de autonomía al formar la Decápolis , una liga de diez ciudades. [29] Jerash es una de las ciudades romanas mejor conservadas de Oriente; incluso fue visitada por el emperador Adriano durante su viaje a Siria Palestina . [30]
En el año 324 d. C., el Imperio romano se dividió y el Imperio romano de Oriente, más tarde conocido como el Imperio bizantino, continuó controlando o influyendo en la región hasta el año 636 d. C. [31] El cristianismo se había vuelto legal dentro del imperio en el año 313 d. C. después de que el emperador Constantino se convirtiera al cristianismo. [31] El Edicto de Tesalónica convirtió al cristianismo en la religión oficial del estado en el año 380 d. C. Transjordania prosperó durante la era bizantina y se construyeron iglesias cristianas en todas partes. [32] La iglesia de Aqaba en Ayla se construyó durante esta era y se considera la primera iglesia cristiana construida especialmente para ese fin en el mundo . [33] Umm ar-Rasas , en el sur de Amán, contiene al menos 16 iglesias bizantinas. [34] Mientras tanto, la importancia de Petra disminuyó a medida que surgieron rutas comerciales marítimas y, después de que un terremoto en el año 363 destruyera muchas estructuras, decayó aún más y finalmente fue abandonada. [24] El Imperio sasánida en el este se convirtió en rival de los bizantinos, y los enfrentamientos frecuentes a veces llevaron a que los sasánidas controlaran algunas partes de la región, incluida Transjordania. [35]
A principios del siglo VII, la zona de la actual Jordania se integró en el nuevo Imperio Omeya árabe-islámico (la primera dinastía musulmana), que gobernó gran parte de Oriente Medio desde el año 661 hasta el 750 d. C. En esa época, Ammán, hoy capital del Reino de Jordania, se convirtió en una ciudad importante de Jund Dimashq (el distrito militar de Damasco , a su vez una subsección de la provincia de Bilad al-Sham ) y se convirtió en la sede del gobernador provincial. Por cierto, también existía un distrito llamado Jund al-Urdunn («Reino de Jordania»), pero este abarcaba una zona más septentrional que la actual Jordania.
Bajo los sucesores de los Omeyas, los Abasíes (750-1258), Jordania fue abandonada y comenzó a languidecer debido al cambio geopolítico que se produjo cuando los Abasíes trasladaron su capital de Damasco a Kufa y más tarde a Bagdad .
Después de la decadencia de los abasíes, partes de Jordania fueron gobernadas por varias potencias e imperios, incluidos los cruzados , los ayubíes , los mamelucos y los otomanos , que capturaron la mayor parte del mundo árabe alrededor de 1517 .
El Levante, que ha estado bajo control mameluco desde 1250 y específicamente de la dinastía Burji desde 1382, se perdió ante los otomanos después de su victoria en la batalla de Marj Dabiq que terminó con la muerte del gobernante Qansuh al-Ghuri en agosto de 1516. [37] [38] Inicialmente, los otomanos no interfirieron mucho al este del río Jordán, pero la mayor actividad comercial que pasaba por Jordania y sus nuevas responsabilidades hacia el Hajj pronto provocaron el establecimiento de un gobierno en Al-Karak y una guarnición en Al Shobak . Las aldeas agrícolas de Jordania fueron testigos de un período de relativa prosperidad en el siglo XVI, beneficiándose de la estabilidad y las estructuras administrativas que trajeron los otomanos. [39] La región vio a las tribus competir por la hegemonía regional, ya que, a diferencia de otras regiones como Palestina o Damasco, el territorio jordano tendría menos supervisión otomana y, a veces, prácticamente ausente y reducido a visitas anuales de recaudación de impuestos. [39] Esto permitió que las tribus de la zona tuvieran mucha más autonomía. Durante el período otomano, los actores de poder dentro de Jordania, que eran los Bani Amr-Banu Oqbah, los Mihaydat y los Al-Fadl , serían reemplazados aproximadamente por Al-Majali , Al-Fayez - Bani Sakher y los Adwan respectivamente. [40]
A finales del siglo XVI, una parte de las antiguas tribus de Bani Sakher y del clan Suwiet de los Bani Dhafir , ambos descendientes de Tayy , se dirigían hacia el norte; los sakheritas migraban desde su hogar ancestral de Al Ula y los dhafiritas también lo hacían desde una zona cercana a Medina . Hasta entonces, los Bani Sakher habían estado vagando por las zonas desde el sur de Al Ula hasta el norte de los Altos del Golán y hasta el este de Fayum en Egipto al menos desde la época mameluca temprana, pero la migración que estaba a punto de ocurrir era de naturaleza más permanente y significativa. La enemistad entre las dos tribus migrantes pronto comenzaría cuando chocaron en una batalla en el sur de Jordania que resultó en una victoria decisiva para los Bani Sakher. Los Dhafir huirían a Al Azraq, donde los Bani Sakher los rastrearon y lucharon contra ellos nuevamente, diezmando sus fuerzas y matando a su jeque, el sultán Al-Suwiet. Después de esta derrota, la tribu se dividiría en dos, una continuó hacia el este en Irak , y la otra permaneció en Jordania, yendo hacia el oeste y convirtiéndose en los antepasados de la tribu Adwan. Los Bani Sakher también chocaron con los Wuld Ali Anazzah en el camino, quienes migraron hacia el norte al mismo tiempo, la batalla terminó con una victoria de los Bani Sakher y prepararía el escenario para más enemistades entre las dos tribus más tarde en el siglo XVIII. [41]
Alrededor del año 1565, la tribu Tamimi , bien establecida en Al-Karak en ese momento, levantó una rebelión que resultó demasiado costosa para enviar una fuerza regular para sofocarla. Lala Mustafa Pasha , Wali de Damasco en ese momento, pidió la ayuda de Yusuf Al-Nimer de Nablus. Al-Nimer marchó sobre Al-Karak con sus fuerzas y capturó Al-Karak, huyendo los Tamimi a sus parientes en Hebrón , los Al-Tamimi que abandonaron Al-Karak ahora fueron apodados Al-Majali y se convirtió en su nombre de familia. Dejó atrás algunas de las fuerzas con uno de sus hermanos, que mantuvo el área hasta que llegó un gobernador turco otomano. [42] El período siguiente vería a Al-Karak tener un equilibrio de poder equilibrado entre los turcos, los Aghawat (los descendientes del hermano de Yusuf que permanecieron) y la tribu Emiri Banu Oqbah de Banu Harb que tenía el poder en Al-Karak desde la era mameluca. 60 años después, tras la muerte de Omar Agha Al-Nimr, Jalal Ibn Shadid Al-Majali regresó a Al-Karak. [43]
Los Hauran , una región que se extiende desde el norte de Suwayda hasta el noreste de Al Mafraq en Jordania, junto con el Wadi Al-Azraq, comúnmente llamado Wadi Al-Sirhan en honor a la tribu, fueron algunas de las tierras de pastoreo fértiles más codiciadas por las tribus árabes hasta la era moderna. La tribu Sirhan, era la tribu principal en ambas regiones y lideraba una confederación llamada Ahl Al-Shamal (pueblo del norte) que incluía otras tribus como los Al Issa y los Al Fheili. La tribu vecina de Al Sardiya, liderada por Muhammed Al-Mheidi, atacó a la tribu Sirhan cerca de Damasco y mató a su jeque Shafi Al Sirhan alrededor de 1650. Los Sardiya reclamarían el Hauran y el Wadi como suyos y gobernarían la región de manera muy estricta. Los Al Issa y los Al Fheili desertaron y se aliarían con los nuevos señores, lo que llevó a los Sirhan a migrar a la región de Al-Jawf y no contraatacar. [44]
A finales del siglo XVII, la tribu Wuld Ali de la confederación Anazah , liderada por sus jeques supremos Al-Tayyar e Ibn Smeir, comenzó a migrar más al norte desde Khaybar y hacia la región de Jawf, que ahora habitaban los Sirhan. [42] Los Anazeh tenían la intención de una conquista violenta y asediaron a los Sirhan en Jawf, lo que supuestamente causó una hambruna masiva para la tribu. En ese momento, las dos mitades de los Bani Sakher, encabezadas por Al -Fayez y Khreisha, acampaban regularmente en los distritos de Beersheba y Gaza respectivamente. Un miembro de la tribu Bani Sakher abandonó la zona sitiada e informó al jeque Sulayman Al-Khreisha de que los Bani Sakher estaban acampados en Gaza, ya que I'dbeys Al-Fayez estaba involucrado en un conflicto con el Emir de Beersheba en ese momento que llevó a la muerte del Emir. Al-Khreisha cabalgó desde Gaza hasta Jawf, reuniendo a las fuerzas de los Bani Sakher en el camino, y rompió el asedio de Anazah en Sirhan. Sin embargo, Anazah siguió persiguiendo a las dos tribus y las llevó a huir hacia el norte. [42] Esto empujó a los Bani Sakher, con sus nuevos aliados, los Sirhan, más al norte, hacia Jordania y hacia el territorio de Sardiya. Sin embargo, los Bani Sakher y los Anazzah mantendrían vínculos políticos, especialmente en incursiones como las incursiones de la Caravana del Hajj de 1700 y 1703. [45]
Alrededor del año 1720, una estratagema ideada por el jeque I'dbeys Al-Fayez y el jeque Sulayman Al Khreisha de los Bani Sakher tuvo éxito contra el Mahfuz (jefe) de los Sardiya. Este evento vería aumentar enormemente el número de jinetes de los Bani Sakher y dañaría permanentemente el prestigio de los Sardiya. [46] Los Al-Fayez pronto fueron designados comandantes de las Caravanas del Hajj como la tribu más capaz para defenderlas. [47] En uno de los años siguientes, los Anazah lucharon contra los Sardiya en Muyzarib, un pueblo al noreste de Irbid , y matarían a su jeque y pondrían fin a la Confederación Ahl Al Shamal. Después de eso, los Bani Sakher, Sirhan, Sardiya, Al Issa, Al Fheili y algunas tribus menores se refugiarían en Palestina, mientras que las tribus que permanecieron aceptaron pagar un Khawa o impuesto a sus nuevos señores Anazah. Los Al Fheili se asentarían permanentemente en ciudades palestinas como agricultores de tierras y renunciaron a su condición de beduinos. Durante la mayor parte del resto del siglo, los Anazah gobernarían grandes franjas de la actual Jordania oriental, desde Hauran hasta Jawf, y ocasionalmente la región de Balqa y sus regiones circundantes. [48]
Los Bani Sakher, tras haber perdido muchas de sus tierras en el este, centraron su atención en sus tierras occidentales en Balqa y Al-Karak e incluso se involucraron en las luchas de poder y la política palestina durante el resto del siglo XVIII. En 1730 desafiaron el dominio de Adwan en Balqa y se establecieron lo suficiente en Balqa como para no pagar por pastar en las tierras de Adwani. [49] En la década de 1750 extendieron su influencia más profundamente en Al-Karak e impusieron Khawa en muchas tribus de Al-Karak, incluidos los Tarawna, Dhmur, Atawna, Sarayra, Nawaysa, Maayta, Habashna y los cristianos de Al-Karak. Ambas expansiones se llevaron a cabo bajo I'dbeys Al-Fayez, lo que inició una rivalidad entre los Bani Sakher y los Majali al sur y los Bani Sakher y los Adwan al norte. [50]
En 1757, debido a un pago omitido por los otomanos a los Bani Sakher por su ayuda en el asedio de Tiberíades y una sequía en el año anterior, [51] [52] Qa'dan, hermano y sucesor de I'dbeys, atacó la vanguardia de la caravana del Hajj bajo el mando otomano de Musa Pasha en Al-Qatranah. Husayn Pasha también había sido alertado del saqueo de la vanguardia y la dispersión de la guardia de relevo, e intentó acercarse al jeque Qa'dan. El wali de Damasco Husayn Pasha envió representantes que ofrecieron al jeque Qa'dan negociar un paso seguro a Damasco, pero fueron rechazados. [53] Esto condujo a la incursión de la caravana del Hajj de 1757 que tuvo efectos reverberantes en todo el Imperio Otomano y afectó en gran medida el prestigio del Imperio. [54] [55]
Alrededor de 1640, la dinámica del poder en el distrito de Belqa comenzó a cambiar drásticamente con la llegada de dos hermanos, Fayez y Fauzan, de la tribu Al Dhafir, que buscaron refugio con la tribu Al Kinda cerca de Jebel Samik. La muerte de Fauzan poco después de su llegada dejó a Fayez en la obligación de integrarse en la jerarquía tribal local a través de un matrimonio decisivo con la hija del jeque de Kinda. Esta unión dio lugar a un hijo llamado Adwan, que más tarde forjaría una alianza a través del matrimonio con una hija de los jeques Mihdawiya, tejiendo así importantes relaciones tribales que sentarían las bases para futuras confrontaciones y expansiones territoriales. [41]
El hijo de Adwan, Hamdan, se convirtió en una figura notable en estas narraciones tribales, distinguiéndose por una incursión exitosa en una caravana que viajaba desde el norte de Irak a La Meca. La incursión, que ocurrió cuando la caravana cruzó el arroyo en Al Zarqa , no solo reforzó la reputación de Hamdan, sino que también resultó en la adquisición de una camella llamada "Al Zabta", un premio que se convertiría en un grito de guerra para los Adwan. Con el tiempo, la ambición de Hamdan y el creciente descontento con su amo, Jaudat, el emir de Mihdawiya, lo llevaron a reunir en secreto un grupo leal de seguidores conocidos como Al Qradha, o "Los Prestados". Este grupo resultó fundamental en las estrategias de Hamdan, permaneciendo leal durante los períodos turbulentos posteriores. [56]
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La tensión entre Hamdan y Jaudat llegó a un punto de ruptura cuando las exigencias opresivas de Jaudat condujeron a una revuelta, desencadenada por un incidente en el que un miembro de la tribu se vio obligado a sustituir a un buey en el arado de los campos. Esta revuelta, que duró más de dos décadas, acabó provocando la muerte de Hamdan. Sin embargo, sus hijos continuaron la lucha, aprovechando el controvertido intento del emir Mihdawiya de casar por la fuerza a la hija de un sacerdote cristiano de Al Fheis. Esta situación presentó una oportunidad para que el Adwan interviniera estratégicamente aliándose con la tribu Al Ajarmah y tendiéndole una trampa a Jaudat bajo el pretexto de una fiesta de bodas de reconciliación en Al Fheis. La emboscada resultante fue mortal; Jaudat y varios de sus hombres fueron asesinados, un momento crucial que todavía se conmemora con el árbol de Al Mihdawi en el pueblo. [57]
Después de la batalla, el hijo de Jaudat, Dhamman, incapaz de mantener el control, se retiró con sus seguidores a Ghors al-Kafrain, Al Rameh y Al Shunnet Nimrin, cediendo de hecho importantes territorios de las tierras altas a los Adwan. Adwan bin Hamdan, que sucedió a su padre, aprovechó esta retirada persiguiendo al hijo de Dhaman, Mashhur, hasta la actual Dharset Mashhur, donde Mashhur fue asesinado. La victoria permitió a Adwan consolidar el control sobre el Ghor, distribuyendo las tierras recién adquiridas entre sus hijos y parientes, a costa de Dhamman, que se refugió en la tribu Balawna. Su hijo mayor, Kayid, recibió el Ghor al-Rameh, comparativamente más pequeño, y se animó a expandir aún más el territorio desafiando a Dhamman y a los Balawna. [58]
La batalla que siguió, que tuvo lugar en las orillas del arroyo Zarqa, fue costosa; Kayid resultó mortalmente herido y hubo pérdidas significativas. A pesar de estos reveses, los Adwan, reforzados por sus aliados, los Qradha, avanzaron nuevamente, derrotando decisivamente a los Balawna y empujando a los Mihdawiya más al norte, más allá de Beisan y hacia el distrito de Ajlun. Esta serie de conflictos no solo solidificó el control de los Adwan sobre Belqa, sino que también marcó el declive de los Mihdawiya como potencia regional en 1750, ahora bajo el hermano de Kayid, Diyab. [58]
Pronto surgieron hostilidades entre Al-Adwan y Zahir Al Omar , quien envió una fuerza al mando de Qasim Al-Said para atacar Al-Adwan y capturó Al-Salt con éxito en 1760, lo que llevó a Diyab y sus seguidores a huir a Al-Karak. Salih, el hermano de Diyab, permaneció en sus tierras y realizó una incursión exitosa contra una caravana cargada con armas enviadas desde Nablus a Al-Said. Al-Said dirigió su atención hacia Salih, pero fue derrotado en Al Ghor, y Salih se apoderó de la jefatura de Adwan y Balqa de manos de Diyab. A continuación se produjo una crisis sucesoria y, tras el intento fallido de Diyab de luchar contra su hermano, pidió ayuda turca, lo que llevó a Salih a permanecer en Al Salt. Salih no reconoció el desprecio que los habitantes de Al Salt sentían por Adwan y fue capturado y ejecutado, y su cabeza fue enviada a los turcos como regalo. Diyab recuperó su posición momentáneamente hasta que otra revuelta causó su muerte y los Adwan huyeron a Jabal Al Druze durante medio año, regresando bajo el liderazgo del famoso poeta Nimr Al-Adwan. [58]
A la llegada de Jalal, Al-Karak estaba dominada por dos facciones influyentes: los Imamiya, descendientes de funcionarios turcos, y los Amr, cuyo linaje se remontaba a Banu Oqbah de Harb , un participante en la histórica derrota en Mu'tah en 629. Los Majali permanecieron relativamente oscuros hasta que Salim, el nieto de Jalal, saltó a la fama como jefe de la tribu. Salim fue fundamental para aprovechar la lucha interna entre los Imamiya y los Amr. Alrededor del año 1700, Salim, percibiendo una oportunidad, se alió con los Amr para enfrentarse a los Imamiya durante una gran fiesta en el festival Bairam. Se organizó una emboscada cerca de la puerta oeste de Al-Karak; la señal para el ataque, una bandera blanca, se izaba si la fiesta incluía un buey, lo que indicaba la presencia de numerosos líderes Imamiya. Cuando se confirmó esta señal, Salim y sus 25 hombres lanzaron un ataque decisivo, aniquilando la presencia del Imamiya en Al-Karak. [59]
El liderazgo de Al-Karak pasó entonces a Muhammad Ibn Salim, y luego a Hamad, quien se comprometió
Los Amr se enfrentaron en disputas territoriales cerca de Mezar. Utilizando técnicas tradicionales de establecimiento de límites, Hamad logró expandir significativamente el territorio de Majali, un paso crucial para asegurar la futura prosperidad de la tribu. Salim ibn Muhammed sucedió a su hermano Hamad y buscó el apoyo de las tribus vecinas, como los Bani Hamida, los Hajaya y los Bani Sakhr, con las que Salim expulsó con éxito a los Amr de Al-Karak. Sin embargo, la victoria fue agridulce, ya que las tribus aliadas exigieron su parte del botín, lo que llevó a conflictos continuos y tributos impuestos a varios grupos dentro de la región, con los Bani Sakher imponiendo khawa a la mayoría de las tribus de Al-Karak. [50]
Khalil Majali, sucesor de Salim alrededor de 1760. El dominio de los Majali se vio amenazado durante una grave hambruna de 1779, cuando Khalil, que controlaba los suministros locales de grano, planeó aprovechar la hambruna para adquirir tierras de los desesperados lugareños. Sin embargo, sus planes se vieron interrumpidos cuando el nieto de Salim, Yusef ibn Sulayman Majali, respondiendo a las necesidades urgentes de la comunidad, encabezó una caravana de grano desde Jerusalén de regreso a Al-Karak. A pesar de los intentos de Khalil de interceptar y robar la caravana, las habilidades diplomáticas de Yusef aseguraron su paso seguro, lo que le valió un gran favor entre la gente local de Al-Karaki. [60]
La muerte de Khalil poco después marcó otro momento crucial para los Majali. Yusef, que era muy popular en Al-Karak, fue elegido jefe de la tribu. Invitó a los Amr a volver a Al-Karak en 1804 para incitar estratégicamente el conflicto con los Bani Hamida, lo que finalmente llevó a la expulsión de los Amr una vez más. Yusef luego incitó a los Al-Karaki a atacar a los Bani Hamida, culpándolos por las desgracias y las guerras de la región. Después de un ataque exitoso, Yusef se apoderó de las tierras fértiles al norte de Al-Karak para sí mismo, asegurando el poder y las riquezas de los Majali en Al-Karak. [60]
Los Beni Sakher, bajo el mando de Awad bin Thiab Al-Fayez, restablecieron la confederación Ahl Al-Shamal a principios del siglo XIX, con Al Sirhan, Al Sardiya y Al Issa como tribus menores, y atacaron a los Wuld Ali Anazah desde Palestina y Balwa durante muchas décadas, hasta que se debilitaron gradualmente y terminaron con los Bani Sakher recuperando sus tierras al este. [61] Los Wuld Ali Anazah finalmente fueron expulsados y se dirigieron hacia el norte, hacia Al Mafraq. Por esa época, en 1803, los wahabíes comenzaron a ocupar tierras en el sur de Jordania, hasta que llegaron a Al-Karak en 1808. Los karakis, bajo el mando de Yusuf Al-Majali, se negaron a pagar a los wahabíes, lo que podría haber sido la razón por la que Ibn Sa'ud le confirió a Yusuf el título de "Emir de todos los beduinos al sur de Damasco, hasta el Mar Rojo". [62] Este título no duraría mucho, ya que en 1812 los Bani Sakher eran tan abrumadores que derrotaron a las fuerzas conjuntas de los Adwan, el Wali de Damasco Sulayman Pasha y la recién llegada pero poderosa tribu Ruwalla para ocupar y apoderarse de Balqa y huir de los Adwan a Ajloun, donde Al Freihat y Al Schreideh eran las potencias supremas. Una lucha de poder entre Al Freihat y Al Schreideh permitió a los Bani Sakher extenderse más hacia Jabal Ajloun. Ese mismo año, Johann L. Burckhardt se convertiría en el primer occidental en ver la antigua ciudad de Petra en más de mil años. [63] En 1820, tuvo lugar una batalla entre los Bani Sakher, ahora liderados por un joven Fendi Al-Fayez y los Adwan liderados por Diyab y sus aliados, los Bani Hassan, al norte de Balqa, donde "se derramó mucha sangre".
En 1822, Siria fue cedida a Ismail Pasha y a la creciente dinastía Muhammad Ali en Egipto, sin embargo, el gobierno de las tribus seguía siendo laxo y las tribus más poderosas verían la autonomía durante este período. En 1825, Al-Freihat y sus aliados se aliaron con Adwan y su coalición Balqa, que incluía una lista de tribus en Al Qradha y Bani Hassan, expulsaron con éxito a los Bani Sakher de Jabal Ajloun. [42] En 1833, Ibrahim Pasha se volvió contra los otomanos y estableció su gobierno, cuyas políticas opresivas llevaron a la fallida revuelta de los campesinos en Palestina en 1834. Las ciudades jordanas de Al-Salt y Al-Karak fueron destruidas por las fuerzas de Ibrahim Pasha por albergar a un líder de la revuelta palestina que había huido . El gobierno egipcio terminó por la fuerza en 1841 con la ayuda de la intervención occidental y se restableció el gobierno otomano. A mediados del siglo XVIII se produjo la rápida expansión
de los Bani Sakher, bajo el mando del actual emir Fendi Al-Fayez, que aparentemente ha eclipsado a su homólogo Khreisha y que obtendría el control efectivo de toda la tribu. En 1848, una expedición del oficial naval estadounidense William Lynch le hizo encontrarse con los Bani Sakher durante las negociaciones con Aqil Agha. Ya para entonces, Lynch notó que la tribu en ese momento era la fuerza más poderosa al este del Jordán, y que a Fendi Al-Fayez se lo denominaba príncipe, [64] y a su hijo y sucesor Sattam, el joven príncipe. [64] En esa época, Fendi enviaba a Sattam como emisario a Muhammad Ali Pasha de Egipto, llevándole caballos como obsequio. [65]
Durante ese período, la tribu logró establecer vasallaje sobre un número significativo de tribus y aldeas en toda Jordania, incluidas Al Sardiya, Al Sirhan, Bani Abbad, Bani Hamida y, en particular, el influyente Majali. El vasallo de Al-Karak y los Majalis bajo el dominio de Al-Fayez fue documentado notablemente en 1863 por el explorador italiano Carlo Guarmani. [66]
Un acontecimiento decisivo en esta dinámica de poder involucró a la familia Majalli, que Carlo Guarmani detalla en su libro Northern Nejd . Los habitantes de Al Tafilah , tradicionalmente bajo la jurisdicción de Mohammad Al-Majalli y acostumbrados a pagar tributos anuales, expresaron su descontento con la menguante protección de los Majalis. Liderados por Abdullah Al-Huara, jefe de Al Tafilah, decidieron colectivamente renunciar a su condición de vasallos, proponiendo en su lugar ofrecer obsequios anuales como muestra de homenaje. Este cambio no le sentó bien al jefe Al-Majalli, que pretendía recuperar el control. Sin embargo, la intervención de los Bani Sakher, bajo el liderazgo de Fendi, cuyos esfuerzos diplomáticos condujeron a un compromiso que evitó un conflicto inmediato. [66]
La tensión resurgió en enero de 1864, cuando Al-Majalli intentó recuperar la autoridad sobre Tafilah. Esta acción desencadenó una declaración formal de guerra por parte de Fendi. Shlash Al-Bakhit Al-Fayez dirigió un exitoso asalto táctico contra Qoblan Al-Mkheisen, designado por Al-Majalli para administrar Tafilah. En respuesta, Fendi desplegó 200 guerreros que se enfrentaron a una formidable oposición de 2000 fusileros montados en dromedarios. A medida que el enfrentamiento se prolongó, la gente de Al-Kerak se encontró en un estado de sitio efectivo, lidiando con la escasez de alimentos y un creciente descontento. En un movimiento estratégico, Al-Majalli se acercó encubiertamente a Fendi al amparo de la noche para admitir formalmente la derrota, acordando hacer las paces con los afectados por las hostilidades, incluida la reinstauración del hijo de Al-Huara como jefe de Al-Tafilah. Esta resolución consolidó el influyente papel de Al-Fayez en la mediación y resolución de conflictos tribales y reafirmó aún más su liderazgo y destreza diplomática en la región. [66]
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A finales de la década de 1860, Fendi comenzó a compartir muchas de sus responsabilidades con su hijo Sattam , [67] [68] quien se convertiría en el primer jeque tribal en Jordania desde la temprana era mameluca en centrarse en la administración, la agricultura y la construcción del estado en Jordania fuera de los centros urbanos de Al Salt y Al Karak. [69] Se firmó una alianza formal entre los Bani Sakher y los Adwan desde el comienzo de sus hostilidades en la década de 1620, con el matrimonio de Alia, la hermana de Ali ibn Diyab Al Adwan, con Sattam. [70] La expedición de Henry Tristram a la zona fue justo después de este matrimonio, y fue guiado por el jeque Sattam Al-Fayez por gran parte del país en un viaje de 3 meses, mostrando signos de mucha mayor estabilidad que lo que fue el caso en los siglos anteriores. Al-Fayez le presentaría a Henry la piedra moabita que estaba en las tierras vasallas de Bani Hamida . La piedra fue un gran descubrimiento y, tras tensas negociaciones, finalmente fue enviada a París, donde ahora reside en el Louvre. [71]
La alianza entre los Bani Sakher y los Adwan supuso una amenaza para la administración otomana, ya que se produjo medio siglo antes de la Gran Revuelta Árabe. A mediados de la década de 1860, los otomanos enviaron múltiples fuerzas bajo el mando de Mehmet Rashid Pasha en 1867 a las tierras de los Adwan. Los otomanos instalaron a Mohammad Sa'id Agha como gobernador de Balqa, lo que afectó en gran medida al prestigio de los Adwan. Se envió otra fuerza contra los Adwan, que contaban con el apoyo de estos últimos, lo que culminó en otra derrota y obligó a los Adwan a pagar 225.000 piastras como multa. Rashid Pasha envió otra fuerza a las tierras de los Bani Sakher en 1869, pero la zona era demasiado costosa de mantener para los otomanos debido a la frecuencia de los ataques. [72]
La persecución rusa de los musulmanes sunitas circasianos en Circasia obligó a su inmigración a la región en 1867, donde hoy forman una pequeña parte del tejido étnico del país. [73] La opresión y el abandono de la gente de la región obligaron a la población a disminuir, las únicas personas que quedaron fueron los beduinos nómadas . [74] Los asentamientos urbanos con pequeñas poblaciones incluyeron; Al-Salt, Irbid , Jerash y Al-Karak . [75] Lo que se sumó al subdesarrollo de la vida urbana en Jordania fue el hecho de que los asentamientos fueron asaltados por los beduinos como fuente de vida, los habitantes urbanos tuvieron que pagarles para quedarse.
seguro. [76]
Los circasianos, apoyados por los otomanos, fueron reasentados en Ammán, lo que supuso una enorme pérdida para el prestigio y la riqueza de Adwan. En un acto de equilibrio, los otomanos reasentaron a los cristianos de Al Karak, que habían estado pagando tributo a Al-Fayez desde 1750, en Madaba [50] [72], la fortaleza de Al-Fayez. Esto enfureció mucho al jeque Sattam, que para entonces era efectivamente el jeque supremo de los Bani Sakher. Sattam protestó primero [77] y, ante la firme resolución de los otomanos, recurrió a la violencia para expulsarlos. En lugar de una batalla prolongada, los otomanos apaciguaron al joven emir otorgándole oficialmente el cargo de emir Al Jizah, que incluía los títulos de Bey y Agha [77] .
La opresión otomana provocó una revuelta, la más notable fue la revuelta de Shoubak y la revuelta de Karak , que fueron reprimidas con gran dificultad. [73]
Después de cuatro siglos de estancamiento y muchas veces nominal gobierno otomano (1516-1918), el control turco sobre Transjordania llegó a su fin durante la Primera Guerra Mundial cuando el Ejército Hachemita de la Gran Revuelta Árabe tomó el control y aseguró la actual Jordania con la ayuda y el apoyo de las tribus beduinas locales de la región, circasianos y cristianos . [78] La revuelta fue lanzada por los hachemitas y liderada por Sharif Hussein de La Meca contra el Imperio Otomano. [79] La revuelta fue apoyada por los aliados de la Primera Guerra Mundial , incluidos Gran Bretaña y Francia. [80] A los hijos de Sharif Hussein, Faisal y Abdullah , se les prometió el gobierno territorial a cambio.
Con la desintegración del Imperio Otomano al final de la Primera Guerra Mundial , la Sociedad de Naciones y las potencias ocupantes, Gran Bretaña y Francia, redefinieron las fronteras de Oriente Medio. Sus decisiones, en particular el Acuerdo Sykes-Picot , condujeron al establecimiento del Mandato francés para Siria y el Mandato británico para Palestina . Este último incluía el territorio de Transjordania, que ya había sido asignado a Abdullah aproximadamente un año antes de la finalización del documento del Mandato (el Mandato se introdujo oficialmente en 1923). [ cita requerida ]
Una de las razones fue que el gobierno británico tenía que encontrar un papel para Abdullah, después de que su hermano Faisal hubiera perdido el control en Siria. Jordania había sido una "zona de preparación" para el intento de Faisal y los nacionalistas árabes de apoderarse de Siria en 1918, que finalmente fue derrotado por los franceses. [81] Después de esto, Transjordania quedó en un período de interregno . Unos meses más tarde, Abdullah, el segundo hijo de Sharif Hussein, llegó a Transjordania . Posteriormente, a Faisal se le dio el papel de rey de Irak y los británicos lo convirtieron en emir del recién creado estado de Transjordania. Al principio, Abdullah estaba disgustado con el territorio que se le había otorgado y esperaba que fuera solo una asignación temporal, para ser reemplazado por Siria o Palestina. [82] El historiador Joseph Massad ha descrito la fundación de Jordania como estado en 1921 como "un acto vacilante de sus arquitectos, los británicos y los hachemitas". [81]
En 1925, la Corte Permanente de Justicia Internacional y una Corte Internacional de Arbitraje establecidas por el Consejo de la Sociedad de Naciones dictaron fallos que determinaron que Palestina y Transjordania eran nuevos Estados sucesores del Imperio Otomano según lo definido por el derecho internacional. [83]
Las amenazas más graves a la posición del Emir Abdullah en Transjordania fueron las repetidas incursiones wahabíes desde Najd en las partes meridionales de su territorio. [84] El emir no pudo hacer nada para repeler esas incursiones por sí solo, por lo que los británicos mantuvieron una base militar, con una pequeña fuerza aérea , en Marka, cerca de Ammán. [84]
En 1928, Gran Bretaña otorgó oficialmente al rey Abdullah plena autonomía, aunque la RAF británica continuó brindando seguridad al emirato. [ cita requerida ]
El Emirato de Transjordania tenía una población de 200.000 habitantes en 1920, 225.000 en 1922 y 400.000 (como Reino) en 1948. [85] Casi la mitad de la población en 1922 (alrededor de 103.000) era nómada . [85]
El 17 de enero de 1946, el Ministro de Asuntos Exteriores británico, Ernest Bevin , anunció en un discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas que el Gobierno británico tenía la intención de tomar medidas en un futuro próximo para establecer Transjordania como un estado completamente independiente y soberano. [86] El Tratado de Londres fue firmado por el Gobierno británico y el Emir de Transjordania el 22 de marzo de 1946 como un mecanismo para reconocer la plena independencia de Transjordania tras la ratificación por los parlamentos de ambos países. La inminente independencia de Transjordania fue reconocida el 18 de abril de 1946 por la Sociedad de Naciones durante la última reunión de esa organización. El 25 de mayo de 1946, Transjordania se convirtió en el " Reino Hachemita de Transjordania " cuando el "Emir" gobernante fue designado nuevamente como "Rey" por el parlamento de Transjordania el día en que ratificó el Tratado de Londres. El 25 de mayo todavía se celebra como el día de la independencia en Jordania, aunque legalmente el mandato de Transjordania terminó el 17 de junio de 1946 cuando, de acuerdo con el Tratado de Londres, las ratificaciones se intercambiaron en Ammán y Transjordania obtuvo la independencia total. [87] Cuando el rey Abdullah solicitó su membresía en las recién formadas Naciones Unidas , su solicitud fue vetada por la Unión Soviética , alegando que la nación no era "totalmente independiente" del control británico. Esto resultó en otro tratado en marzo de 1948 con Gran Bretaña en el que se eliminaron todas las restricciones a la soberanía. A pesar de esto, Jordania no fue miembro de pleno derecho de las Naciones Unidas hasta el 14 de diciembre de 1955.
En abril de 1949, después de que el país obtuvo el control de Cisjordania, el nombre oficial del país pasó a ser " Reino Hachemita de Jordania ". [88] [89]
Transjordania fue uno de los estados árabes que se opusieron a la partición de Palestina y la creación de Israel en mayo de 1948. Participó en la guerra entre los estados árabes y el recién fundado Estado de Israel. Miles de palestinos huyeron de los combates árabe-israelíes hacia Cisjordania y Jordania. Los Acuerdos de Armisticio del 3 de abril de 1949 dejaron a Jordania en control de Cisjordania y dispusieron que las líneas de demarcación del armisticio no perjudicarían futuros asentamientos territoriales o líneas fronterizas.
La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó un plan para el futuro gobierno de Palestina que preveía la terminación del Mandato a más tardar el 1 de agosto de 1948.
Las obras de Benny Morris , Avi Shlaim , Ilan Pappe , Mary Wilson, Eugene Rogan y otros historiadores describen un acuerdo de modus vivendi entre Abdullah y el Yishuv. Esas obras se enseñan en la mayoría de los cursos universitarios israelíes sobre historia, ciencia política y sociología de la región. [90] Los materiales de archivo revelan que las partes habían negociado la partición no beligerante de Palestina entre ellas, y que inicialmente habían acordado cumplir con los términos de la resolución de la ONU. John Baggot Glubb , el comandante de la Legión Árabe, escribió que el Secretario de Relaciones Exteriores británico Bevin había dado luz verde a la Legión Árabe para ocupar el territorio asignado al estado árabe. El Primer Ministro de Transjordania explicó que Abdullah había recibido cientos de peticiones de notables palestinos solicitando protección tras la retirada de las fuerzas británicas. Eugene Rogan dice que esas peticiones, procedentes de casi todas las ciudades y pueblos de Palestina, están conservadas en The Hachemite Documents: The Papers of Abdullah bin al-Husayn, volumen V: Palestine 1948 (Ammán 1995). [91]
Después de que se dio por terminado el mandato, las fuerzas armadas de Transjordania entraron en Palestina. El Consejo de Seguridad adoptó una resolución apoyada por los Estados Unidos que preguntaba por el número y la disposición de las fuerzas armadas de Transjordania en Palestina. El Ministro de Asuntos Exteriores de Transjordania respondió en un telegrama que "ni la ONU ni los Estados Unidos reconocían a Transjordania, aunque a ambos se les había dado la oportunidad durante más de dos años. Sin embargo, los Estados Unidos habían reconocido al Estado judío inmediatamente, aunque faltaban los factores para ese reconocimiento". [92]
Al explicar al Consejo de Seguridad por qué las fuerzas armadas de Transjordania habían entrado en Palestina, Abdullah dijo: "Nos vimos obligados a entrar en Palestina para proteger a los árabes desarmados contra masacres similares a las de Deir Yassin ". [93]
Tras capturar Cisjordania durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Abdullah fue proclamado rey de Palestina por la Conferencia de Jericó . Al año siguiente, Jordania se anexionó Cisjordania.
Estados Unidos concedió el reconocimiento de iure al gobierno de Transjordania y al gobierno de Israel el mismo día, el 31 de enero de 1949. [94] Clea Bunch dijo que "el presidente Truman diseñó una política equilibrada entre Israel y sus vecinos hachemitas moderados cuando simultáneamente concedió el reconocimiento formal al recién creado estado de Israel y al Reino de Transjordania. Estas dos naciones estaban inevitablemente vinculadas en la mente del presidente como estados gemelos emergentes: uno que satisfacía las necesidades de los judíos refugiados, el otro que absorbía a los árabes palestinos recientemente desplazados. Además, Truman estaba al tanto de los acuerdos privados que existían entre los líderes de la Agencia Judía y el rey Abdullah I de Jordania. Por lo tanto, para Truman tenía todo el sentido favorecer a ambos estados con el reconocimiento de iure". [95]
En 1978, el Departamento de Estado de los Estados Unidos publicó un memorando de conversación entre el Sr. Stuart W. Rockwell, de la Oficina de Asuntos Africanos y del Cercano Oriente, y Abdel Monem Rifai, consejero de la Legación de Jordania, el 5 de junio de 1950. El Sr. Rifai preguntó cuándo reconocerían los Estados Unidos la unión de la Palestina árabe y Jordania. El Sr. Rockwell explicó la posición del Departamento, afirmando que no era costumbre de los Estados Unidos emitir declaraciones formales de reconocimiento cada vez que un país extranjero cambiaba su área territorial. La unión de la Palestina árabe y Jordania se había logrado como resultado de la voluntad del pueblo y los Estados Unidos aceptaban el hecho de que la soberanía jordana se había extendido a la nueva zona. El Sr. Rifai dijo que no se había dado cuenta de esto y que estaba muy contento de saber que los Estados Unidos de hecho reconocían la unión. [96]
Jordania fue admitida como Estado miembro de las Naciones Unidas el 14 de diciembre de 1955. [97]
El 24 de abril de 1950, Jordania se anexionó formalmente Cisjordania (incluida Jerusalén Oriental) [98], declarando "la unidad completa entre las dos orillas del Jordán y su unión en un solo Estado... a cuya cabeza reina el rey Abdullah Ibn al Hussain". [99] A todos los residentes de Cisjordania se les concedió la ciudadanía jordana. La Conferencia de Jericó de diciembre de 1948 , una reunión de destacados dirigentes palestinos y el rey Abdullah, votó a favor de la anexión a lo que entonces era Transjordania. [100]
La anexión de Jordania fue considerada ilegal y nula por la Liga Árabe y otros países, pero fue reconocida por Gran Bretaña, Irak y Pakistán. [101] [102] [103] La anexión de Cisjordania duplicó con creces la población de Jordania. [104] Tanto Irbid como Zarqa duplicaron con creces su población, pasando de menos de 10.000 habitantes cada una a más de 23.000 y 28.000, respectivamente. [85]
El hijo mayor del rey Abdullah, Talal de Jordania , fue proclamado rey en 1951, pero fue declarado mentalmente no apto para gobernar y depuesto en 1952. Su hijo, Hussein Ibn Talal, se convirtió en rey en su decimoctavo cumpleaños, en 1953.
La década de 1950 se ha calificado como la época del "experimento de Jordania con el liberalismo". La libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad de asociación estaban garantizadas en la nueva constitución, al igual que la doctrina de la libertad religiosa, que ya estaba firmemente establecida. Jordania tenía una de las sociedades más libres y liberales de Oriente Medio y del mundo árabe en general durante la década de 1950 y principios de la de 1960.
Jordania puso fin a su relación especial de tratado de defensa con el Reino Unido y las tropas británicas completaron su retirada en 1957. En febrero de 1958, tras el anuncio de la fusión de Siria y Egipto en la República Árabe Unida , Irak y Jordania anunciaron la Federación Árabe de Irak y Jordania , también conocida como la Unión Árabe. La Unión se disolvió en agosto de 1958.
En 1965, Jordania y Arabia Saudita firmaron un acuerdo bilateral que realineaba la frontera. El realineamiento dio lugar a un intercambio de territorios y la línea costera jordana en el golfo de Aqaba se alargó unos dieciocho kilómetros. La nueva frontera permitió a Jordania ampliar sus instalaciones portuarias y estableció una zona en la que las dos partes acordaron compartir equitativamente los ingresos petroleros si se descubría petróleo. El acuerdo también protegía los derechos de pastoreo y de riego de las tribus nómadas dentro de los territorios intercambiados.
Jordania firmó un pacto de defensa mutua en mayo de 1967 con Egipto y participó, junto con Siria, Egipto e Irak, en la Guerra de los Seis Días de junio de 1967 contra Israel. Durante la guerra, Israel tomó el control de Jerusalén Este y Cisjordania, lo que provocó otra importante afluencia de refugiados palestinos a Jordania. Su población de refugiados palestinos (700.000 en 1966) aumentó en otros 300.000 procedentes de Cisjordania. El resultado de la cumbre de la Liga Árabe del 29 de agosto de 1967 fue la Resolución de Jartum , que, según Abd al Azim Ramadan, sólo dejaba una opción: una guerra con Israel. [105]
El período posterior a la guerra de 1967 vio un aumento del poder y la importancia de los militantes palestinos ( fedayines ) en Jordania. Otros gobiernos árabes intentaron llegar a una solución pacífica, pero en septiembre de 1970, conocido como el Septiembre Negro en Jordania , las continuas acciones de los fedayines en Jordania (incluida la destrucción de tres aviones comerciales internacionales secuestrados y retenidos en el desierto al este de Ammán) impulsaron al gobierno jordano a tomar medidas. En los duros combates que siguieron, una fuerza de tanques sirios tomó posiciones en el norte de Jordania para apoyar a los fedayines, pero se vio obligada a retirarse. El 22 de septiembre, los ministros de Asuntos Exteriores árabes reunidos en El Cairo habían acordado un alto el fuego que comenzaría al día siguiente. Sin embargo, la violencia esporádica continuó hasta que las fuerzas jordanas obtuvieron una victoria decisiva sobre los fedayines en julio de 1971, expulsándolos del país.
En 1972 se frustró un intento de golpe militar. Durante la Guerra de Yom Kippur de 1973 no hubo combates a lo largo de la línea de alto el fuego de 1967, pero Jordania envió una brigada a Siria para luchar contra las unidades israelíes en territorio sirio.
En 1974, el rey Hussein reconoció a la OLP como único representante legítimo del pueblo palestino. Sin embargo, en 1986, Hussein rompió sus vínculos políticos con la OLP y ordenó el cierre de sus oficinas principales. En 1988, Jordania renunció a todas sus reivindicaciones sobre Cisjordania, pero mantuvo un papel administrativo a la espera de un acuerdo final. Hussein también apoyó públicamente el levantamiento palestino, o Primera Intifada , contra el gobierno israelí.
Durante la década de 1980, Jordania fue testigo de algunas de las protestas y los trastornos sociales más graves de su historia. En las universidades jordanas, especialmente en la Universidad de Yarmouk, y en las zonas urbanas hubo protestas contra la inflación y la falta de libertad política. En la ciudad meridional de Ma'an se produjo una gran agitación. En 1989 hubo disturbios en varias ciudades por el aumento de los precios. Ese mismo año se celebraron las primeras elecciones generales desde 1967, en las que participaron sólo candidatos independientes debido a la prohibición de los partidos políticos en 1963. Se levantó la ley marcial y comenzó un período de rápida liberalización política. Se restableció el Parlamento y se crearon unos treinta partidos políticos, incluido el Frente de Acción Islámica.
Jordania no participó directamente en la Guerra del Golfo de 1990-91, pero rompió con la mayoría árabe y apoyó la posición iraquí de Saddam Hussein . Esta posición llevó a la revocación temporal de la ayuda estadounidense a Jordania. Como resultado, Jordania se vio sometida a graves tensiones económicas y diplomáticas. Después de la derrota iraquí en 1991, Jordania, junto con Siria , Líbano y representantes palestinos , acordaron participar en negociaciones de paz directas con Israel patrocinadas por Estados Unidos y Rusia . Finalmente, Jordania negoció el fin de las hostilidades con Israel y firmó una declaración a tal efecto el 25 de julio de 1994; el Tratado de Paz entre Israel y Jordania se concluyó el 26 de octubre de 1994, poniendo fin a 46 años de estado de guerra oficial.
En 1996 se produjeron disturbios por los precios de los alimentos, tras la supresión de los subsidios en el marco de un plan económico supervisado por el Fondo Monetario Internacional. A finales de los años 90, la tasa de desempleo de Jordania era de casi el 25%, mientras que casi el 50% de los que tenían empleo lo eran en nómina. Las elecciones parlamentarias de 1997 fueron boicoteadas por varios partidos, asociaciones y personalidades destacadas.
En 1998, el rey Hussein recibió tratamiento contra un cáncer linfático en los Estados Unidos. Después de seis meses de tratamiento, regresó a su país y fue recibido con entusiasmo en enero de 1999. Sin embargo, poco después tuvo que regresar a los Estados Unidos para continuar el tratamiento. El rey Hussein murió en febrero de 1999. Más de 50 jefes de Estado asistieron a su funeral. Su hijo mayor, el príncipe heredero Abdullah, ascendió al trono. [106]
Las políticas de liberalización económica del rey Abdullah II han ayudado a crear una de las economías más libres de Oriente Medio .
En marzo de 2001, el rey Abdullah y los presidentes Bashar al-Assad de Siria y Hosni Mubarak de Egipto inauguraron una línea eléctrica de 300 millones de dólares (207 millones de libras esterlinas) que une las redes de los tres países. En septiembre de 2002, Jordania e Israel acordaron un plan para transportar agua desde el Mar Rojo hasta el Mar Muerto, cada vez más reducido. El proyecto, que costó 800 millones de dólares, es el mayor emprendimiento conjunto de los dos países hasta la fecha. El rey Abdullah y el presidente sirio Bashar al-Assad inauguraron el proyecto de la presa de Wahdah en una ceremonia en el río Yarmuk en febrero de 2004.
Jordania ha tratado de permanecer en paz con todos sus vecinos. En septiembre de 2000, un tribunal militar condenó a muerte a seis hombres por planear ataques contra objetivos israelíes y estadounidenses. Tras el estallido de los combates entre israelíes y palestinos en septiembre de 2000 , Ammán retiró a su embajador en Israel durante cuatro años. En 2003, el Banco Central de Jordania se retractó de una decisión anterior de congelar las cuentas pertenecientes a los líderes de Hamás . Cuando el diplomático estadounidense Laurence Foley fue asesinado a tiros frente a su casa en Ammán en octubre de 2002, en el primer asesinato de un diplomático occidental en Jordania, decenas de activistas políticos fueron detenidos. Ocho militantes fueron declarados culpables y ejecutados más tarde en 2004. Sin embargo, el rey Abdullah criticó a Estados Unidos e Israel por el conflicto en el Líbano en 2006.
La instauración gradual de libertades políticas y civiles en Jordania ha continuado, pero el lento ritmo de las reformas ha provocado un creciente descontento. Tras la muerte de un joven detenido, en enero de 2002 estallaron disturbios en la ciudad meridional de Ma'an, los peores disturbios públicos en más de tres años.
Las primeras elecciones parlamentarias bajo el reinado de Abdullah II se celebraron en junio de 2003. Los candidatos independientes leales al rey obtuvieron dos tercios de los escaños. En octubre de 2003 se nombró un nuevo gabinete tras la dimisión del primer ministro Ali Abu al-Ragheb . Faisal al-Fayez fue nombrado primer ministro. El rey también nombró a tres ministras. Sin embargo, en abril de 2005, en medio de informes sobre la insatisfacción del rey con el lento ritmo de las reformas, el gobierno dimitió y se juramentó un nuevo gabinete, encabezado por el primer ministro Adnan Badran .
En julio de 2007 se celebraron las primeras elecciones locales desde 1999. El principal partido de la oposición, el Frente de Acción Islámica, se retiró tras acusar al gobierno de fraude electoral. Las elecciones parlamentarias de noviembre de 2007 reforzaron la posición de los líderes tribales y otros candidatos progubernamentales. El apoyo al Frente de Acción Islámica, partido de la oposición, disminuyó. El moderado político Nader Dahabi fue nombrado primer ministro.
En noviembre de 2009, el rey volvió a disolver el parlamento a mitad de su mandato de cuatro años. Al mes siguiente, nombró a un nuevo primer ministro para impulsar la reforma económica. En mayo de 2010 se aprobó una nueva ley electoral, pero los partidarios de la reforma afirmaron que no contribuía a mejorar la representatividad del sistema. Las elecciones parlamentarias de noviembre de 2010 fueron boicoteadas por el Frente de Acción Islámica, partido de la oposición. Se produjeron disturbios tras el anuncio de que los candidatos progubernamentales habían obtenido una victoria aplastante.
El 14 de enero, comenzaron las protestas jordanas en la capital jordana , Amán , y en Ma'an , Al Karak , Salt e Irbid , y otras ciudades. El mes siguiente, el rey Abdullah nombró a un nuevo primer ministro, el ex general del ejército Marouf Bakhit , y le encargó sofocar las protestas al tiempo que llevaba a cabo reformas políticas. Las protestas callejeras continuaron durante el verano, aunque en menor escala, lo que llevó al rey a reemplazar a Bakhit por Awn al-Khasawneh , juez de la Corte Internacional de Justicia (octubre de 2011). Sin embargo, el primer ministro Awn al-Khasawneh dimitió abruptamente después de sólo seis meses tras no haber podido satisfacer ni las demandas de reforma ni disipar los temores del establishment de empoderar a la oposición islamista. El rey Abdullah nombró al ex primer ministro Fayez al-Tarawneh para sucederlo.
En octubre de 2012, el rey Abdullah convocó a elecciones parlamentarias anticipadas, que se celebrarían en algún momento de 2013. El Frente de Acción Islámica siguió pidiendo una representación política más amplia y un parlamento más democrático. El rey nombró a Abdullah Ensour , ex ministro y firme defensor de la reforma democrática, como primer ministro.
En noviembre de 2012 se produjeron manifestaciones masivas en Ammán contra el levantamiento de los subsidios a los combustibles. Se escucharon llamados públicos a favor del fin de la monarquía. A continuación se produjeron enfrentamientos entre manifestantes y partidarios del rey. El gobierno revirtió el aumento del precio de los combustibles tras la protesta. [107] Al Jazeera afirmó que se espera que las protestas continúen durante varias semanas debido al aumento de los precios de los alimentos . [107]
Con la rápida expansión del Estado Islámico de Irak y el Levante hacia el norte y el este de Irak en el verano de 2014, Jordania se vio amenazada por la organización yihadista radical y desplegó más tropas en las fronteras iraquí y siria.
![Murallas de la Edad de Hierro en Tulul adh-Dhahab, a veces identificadas con la ciudad israelita de Mahanaim mencionada en la Biblia hebrea.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Tulul_adh-Dhahab_ramparts.jpg/1280px-Tulul_adh-Dhahab_ramparts.jpg)
![Qasr al-Abd, un palacio del período helenístico en Iraq al-Amir, construido por la familia judía Tobiad (c. 200 a. C.)[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Iraq_al-Amir.jpg/1280px-Iraq_al-Amir.jpg)
.jpg/1280px-Jerash_01_(cropped).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La estela del rey Mesha constituye uno de los relatos directos más importantes de la historia del mundo que se relatan en la Biblia. La inscripción rinde homenaje al soberano, celebrando sus grandes obras de construcción y sus victorias sobre el reino de Israel durante el reinado de Acab, hijo de Omri. La mención de "Israel" es su aparición escrita más antigua conocida.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)... la creación del Reino de Jordania en 1949...
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Israel considera ilegal la anexión de Cisjordania por parte de Jordania, reconocida sólo por Gran Bretaña y Pakistán.
Ocupación ilegal y anexión de Cisjordania por Jordania
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