Iordan Chimet (18 de noviembre de 1924 - 23 de mayo de 2006) fue un poeta, escritor infantil y ensayista rumano , cuya obra se inspiró en el surrealismo y el onirismo . También es conocido como escritor de memorias, crítico de teatro, arte y cine, editor de libros y traductor. Chimet, que fue un opositor al totalitarismo en general y al régimen comunista en particular, fue perseguido por este último como disidente , y vivió gran parte de su vida en la oscuridad. Su experiencia como empleado de la sociedad cooperativa Centrocoop también lo convirtió en uno de los primeros redactores profesionales de su país.
Los poemas, obras de fantasía y cuentos de hadas que escribió, aunque en gran medida ignorados localmente al ser publicados, desde entonces han sido aclamados por su estilo logrado y son considerados por muchos únicos en la literatura rumana . Exploraron los temas de la inocencia y la melancolía , y ellos mismos han sido vistos como un lugar para una defensa discreta de la desobediencia. Chimet también fue autor de ensayos críticos sobre estudios latinoamericanos y cultura occidental o popular , y editor de antologías sobre algunos de los principales temas de la sociedad rumana. Además, recopiló y publicó material sobre la vida y el legado del dramaturgo Mihail Sebastian , así como sobre la historia de la vanguardia rumana .
Chimet mantuvo una amistad duradera con Gheorghe Ursu , un disidente que fue asesinado por la policía secreta Securitate en 1985, y con el autor de ciencia ficción Camil Baciu . También fue amigo del escritor alemán Michael Ende y del poeta griego Odysseas Elytis , con quienes mantuvo contacto a pesar de las dificultades que planteaba vivir en lados diferentes de la Cortina de Hierro .
Nacido en Galați , Chimet pertenecía a una familia de intelectuales de clase media. Sus primeras obras de poesía fueron publicadas por la revista Vremea cuando todavía estaba en la escuela secundaria. [1] Políticamente activo cuando todavía era un adolescente durante la Segunda Guerra Mundial , formó parte de un grupo antifascista en su ciudad natal. [1] [2] La célula, que se oponía al gobierno de Ion Antonescu y a la alianza de Rumania con las Potencias del Eje ( ver Rumania durante la Segunda Guerra Mundial ), también incluía a Ursu y Baciu. [2] La policía secreta del Reino de Rumania , Siguranța Statului , tuvo a Chimet bajo vigilancia desde 1943 hasta el golpe de estado rumano de 1944. [ 1] Chimet, a diferencia de sus amigos, no se sintió atraído a colaborar con el Partido Comunista Rumano , ya que temía el comunismo en general y la influencia soviética en particular. [2]
Se graduó en el Departamento de Filología y Filosofía (1948) y en el Departamento de Derecho (1957) de la Universidad de Bucarest . [1] Tras el inicio de la ocupación soviética , participó activamente en el apoyo a los escritores proscritos por las nuevas autoridades y se unió a una sociedad clandestina para ofrecerles ayuda, conocida como la Asociación Eminescu , en honor al famoso poeta rumano del siglo XIX Mihai Eminescu , que buscó la ayuda de los aliados occidentales . [1] [2] [3] [4] Otras personas involucradas en este proyecto fueron los autores Pavel Chihaia , Vladimir Streinu y Constant Tonegaru (ayudado por la clériga católica francesa Marie-Alype Barral). [1] [3] [4] [5] Según Chihaia: "Nos dimos cuenta, desde el principio, de lo que realmente significaba la nueva ideología que nos imponía, como adversario de la cultura tradicional, de la libertad de pensamiento, intentando comprometer los valores en los que creíamos y que profesábamos". [5]
En los años previos al establecimiento del régimen comunista, Iordan Chimet publicó poemas con matices anticomunistas ( ExiL , "ExiLe") en Revista Fundațiilor Regale y Revista Româno-Americană . [1] [3] [6] [7] En ese momento, conoció al crítico de arte y literatura Petru Comarnescu , quien lo ayudó a publicitar sus obras. [1] Según se informa, Comarnescu propuso sus poemas para un premio, pero este nunca le fue otorgado. [6]
Chimet se negó a adaptar su estilo al realismo socialista , por lo que fue considerado sospechoso y vivió en extrema pobreza durante la década de 1950. [1] [2] [3] El crítico literario Paul Cernat indicó que Chimet pudo evadir el arresto solo porque Tonegaru, que había sido arrestado, no cedió a un interrogatorio violento. [3] Ursu y Baciu se desilusionaron con el comunismo después de 1949-1950 y rompieron con el Partido Comunista en esa época. [2]
Chimet fue investigado por " actividades contra el pueblo " y condenado a trabajar como tornero en una cooperativa de trabajadores . Poco después, fue trasladado a un puesto considerado inferior, el de corrector de textos para los anuncios de Centrocoop, un cargo cuyo equivalente en los países capitalistas era el de redactor de textos publicitarios (Chimet fue, por tanto, una de las primeras personas de Rumanía en tener esta descripción laboral después de la Segunda Guerra Mundial). Fue en este campo donde adquirió experiencia de primera mano en marketing , que se convertiría en un tema importante en algunos de sus ensayos. [8]
Se le permitió publicar a partir de finales de la década de 1960, y la liberalización coincidió con los primeros años del liderazgo de Nicolae Ceaușescu . [2] [6] [9] En ese momento, Chimet también encontró empleo como profesor en el club "Amigos del Cine" en el archivo de cine Cinemateca , donde mantuvo compañía con críticos de cine como Paul Barbăneagră , Tudor Caranfil , Eugen Schileru y DI Suchianu . [10] Sus obras de crítica tocaron aspectos de la cultura occidental que pretendía popularizar en Rumania: dos de ellas estaban dedicadas, respectivamente, al género western nacido en Estados Unidos ( Western. Filmele Vestului îndepărtat —"Western. Las películas del lejano oeste") y al cine estadounidense en general ( Eroi, fantome, șoricei —"Héroes, fantasmas, ratoncitos"); [1] [2] Otras obras se ocuparon de las artes visuales en América del Sur , del arte latinoamericano y de los estudios latinoamericanos . [2] Este enfoque, junto con el elogio de la inocencia que brindó en sus cuentos de hadas y obras de fantasía , así como en su antología Editura Ion Creangă de 1972 ( Cele 12 luni ale visului. O antologie a inocenței , "Los 12 meses de soñar. Una antología de la inocencia"), han sido vistos como signos de resistencia a través de la cultura. [1] [2] [3] [11]
Aunque su obra fue ignorada en su país, le proporcionó a Chimet cierto éxito en el extranjero. Sus ensayos sobre la cultura estadounidense no se distribuyeron en general en Rumania, pero se tradujeron en otros países del bloque del Este , donde llegaron a ser apreciados por sus matices subversivos. Paralelamente, sus obras de literatura infantil se tradujeron a varios idiomas y se hicieron conocidas en Estados Unidos, así como en Europa occidental y central , a ambos lados de la Cortina de Hierro . Fue seleccionado para formar parte del jurado del Premio Internacional de Literatura Neustadt de la Universidad de Oklahoma (el único rumano en disfrutar de este nombramiento), pero la hostilidad de las autoridades comunistas le impidió honrar la solicitud. [3]
Chimet no cesó sus contactos con escritores occidentales, y generalmente recurrió al correo clandestino para hacer llegar sus mensajes. [2] [3] En 1977, comenzó a corresponderse con Michael Ende , que vivía en Alemania Occidental . Los dos compartían un rechazo al control normativo sobre la literatura: mientras Chimet centraba su crítica en las pautas culturales impuestas por Ceauşescu ( ver Tesis de abril ), Ende describió en términos negativos el impacto del neorrealismo y la estética marxista popularizada por Bertold Brecht . Los escritores nunca se conocieron cara a cara. Más tarde en su vida, Chimet prologaría la primera edición rumana de La historia interminable . [3] También se hizo amigo del célebre poeta Odysseas Elytis , así como de destacados críticos del régimen comunista (la historiadora Katherine Verdery y el escritor exiliado Norman Manea ) y artistas de países de América del Sur y Central . [2] Chimet editó y publicó la obra de Elytis en Rumania; el volumen resultante de poesía recopilada fue considerado por Elytis "el libro más hermoso dedicado a mi obra que se haya publicado jamás en cualquier parte del mundo". [1]
Según una teoría, el asesinato de Gheorghe Ursu en 1985, que fue el resultado de repetidas palizas bajo custodia, fue el resultado de las presiones de la Securitate para que expusiera a algunos de sus amigos escritores: el nombre de Chimet fue citado, junto con los de los poetas Nina Cassian y Geo Bogza . [12] El mismo año, Chimet desafió la vigilancia constante de la Securitate y asistió al funeral de Ursu. [2]
Tras la revolución rumana de 1989, Iordan Chimet centró sus esfuerzos en educar al público rumano respecto a los valores democráticos . En colaboración con la editorial Editura Dacia , con sede en Cluj-Napoca , publicó una colección de volúmenes, publicada bajo el título colectivo Ieșirea din labirint ("Salir del laberinto"). Fue como parte de esto que, en 1992-1993, imprimió un diccionario de cuatro volúmenes sobre la identidad rumana, Dreptul la memorie ("El derecho a la memoria"), y la antología de 1996 llamada Momentul adevărului ("El momento de la verdad"). Los dos textos le valieron a Ursu el Premio de la Fundación Gheorghe Ursu en 1997. [1] Miembro de la Unión de Escritores Rumanos , recibió su premio especial en 2003. [13] En 2004, publicó un volumen de ensayos titulado Cele două Europe, cele două Românii ("Las dos Europas, las dos Rumanías"). [1]
Durante la mayor parte de su vida, Chimet intentó seguir siendo un profesional independiente y, a pesar de las limitaciones financieras, rechazó un empleo estatal durante todos los años de su vida, salvo cinco. [1] Durante sus últimos años, a pesar de que generalmente se negaba a hacer comentarios sobre su carrera incidental en marketing, Chimet aceptó dar conferencias sobre técnicas de venta para una universidad privada : fue uno de los primeros cursos de este tipo en Rumania. [8]
Murió en el pequeño apartamento que poseía, situado en el barrio Titan de Bucarest. [2] Su última obra, un segundo volumen de correspondencia recopilada, se publicó póstumamente. [2] [7]
Inspirado por el surrealismo , [3] [7] [11] Iordan Chimet fue un representante de la generación de la Segunda Guerra Mundial en la literatura rumana , y su antitotalitarismo se relacionó con su crianza en una ciudad multicultural . [1] Paul Cernat propuso que Chimet era en muchos aspectos similar a los miembros de la tendencia onírica , que también mezclaban mensajes subversivos con imágenes inspiradas en el surrealismo, y especialmente a sus representantes Leonid Dimov y Emil Brumaru . [3] Al igual que su amigo Gheorghe Ursu, Iordan Chimet cultivó la vanguardia , [2] [3] y se interesó en los escritos de sus predecesores Urmuz , Gherasim Luca y Tristan Tzara , así como en los de su contemporáneo surrealista Gellu Naum . [2] En 1999 editó una de las primeras compilaciones de la vanguardia rumana, cuyo título tomó prestado de Urmuz: Cică niște cronicari, duceau lipsă de șalvari ("Parece que sucedió una vez, algunos cronistas no llevaban pantalones anchos"). [14] Intentó replicar la experiencia de los autores de entreguerras que, como él mismo argumentó, practicaban "el arte como un ejercicio de admiración, como una declaración de amor, como una manifestación de la solidaridad del artista con seres olvidados por la historia". [9]
Paralelamente, su activa y decidida participación en la resistencia cultural ha llevado a varios autores a compararlo con Don Quijote , el personaje hidalgo creado por Miguel de Cervantes ( ver Quijotismo ). [1] [7] Visto como retraído y original, [1] [2] [3] duplicó su crítica política con un vívido interés en temas relacionados con la fantasía , incluyendo la mitología , la magia , la alquimia y la demonología —parte de su trabajo como crítico literario implicó rastrear las influencias que estos tuvieron en la cultura popular y el arte naif , así como en la ciencia ficción y otras áreas de la paraliteratura . [3] Según su amiga, la ensayista Monica Gheț, el estilo de Chimet era el equivalente a "un espejo colocado frente al subconsciente del arte local en tiempos de necesidad", mientras que su postura era "pura y combativa". [1]
En un libro de crítica literaria y artística de 1980, el autor rumano y ermitaño ortodoxo Nicolae Steinhardt expresó su admiración por la interpretación de Chimet del folclore rumano , tanto rural como urbano, como se señala en el volumen de escritos de viajes de Chimet de 1976 Baladă pentru vechiul drum ("Una balada al viejo camino"). Steinhardt ve que el "esfuerzo completo" de Chimet y su mensaje de toda la vida se concentran y explican en el título del libro, junto con el de la novela de cuento de hadas de Chimet Închide ochii și vei vedea Orașul (que se traduce como "Cierra los ojos y verás la ciudad"). En su interpretación: “ El tambor Vechiul es el camino hacia la realidad, hacia la naturaleza, hacia la conciencia de las personas y su cultura milenaria, eterna, aguda y responsable también en el presente. […] Cierren los ojos ante lo superficial, ante las mercancías al por menor, ante las columnas de “en otras noticias” y ante todos los artilugios que pueden tentarlos, engañarlos, seducirlos y embaucarlos, ante todo disimulo, mentiras apresuradas y cuentas de vidrio ruidosas o brillantes de las ferias del condado, y verán la verdadera realidad, poética y perenne, de su espacio y de las personas que lo habitan: las estructuras subyacentes, las columnas, las coronas”. [15]
Steinhardt sostiene que su colega escritor había ayudado al público a hacer comparaciones entre los principios del surrealismo y las tendencias naturales del arte popular : "Creo que la conclusión es inevitable: el surrealismo existe, sólo la gente lo llama realidad. Al otorgar a las realidades más modestas el prestigio y el encanto de los cuentos de hadas y la poesía, Chimet nos invita (y nos obliga) a admitirlas como situadas en un nivel energético y encantacional de ninguna manera inferior a las fantasías más delicadas y las ensoñaciones menos limitadas del surrealismo". [16] Añade: “El mundo se revela [a Chimet] en su totalidad, en su rico colorido, en la infinita complejidad de sus texturas, en el ritmo constante y tranquilo de diversas actividades y contemplaciones sincronizadas con los fundamentos psicosomáticos del individuo. La naturaleza […], el mundo inanimado […], incluso los trajes o los instrumentos musicales […] evocan en él actividades humanas, mientras que las energías de la materia son interpretadas en un sentido humano y unidas a las aspiraciones y penas que fundan el alma humana”. [17] El crítico también propuso que tales imágenes en Vechiul drum eran superiores a un capítulo separado sobre la historia del cine "desde Fantômas hasta Fellini y Hatari ": "No importa cuánto Iordan Chimet esté encantado con la pantalla, no importa cuán contagiosa sea su pasión cinéfila , no es en este área donde él se siente verdaderamente a gusto y es digno de ser llamado descubridor y revelador de poesía. Se gana estos calificativos principalmente cuando toma la mano [...] de un bastón de viajero, partiendo hacia los pueblos, talleres, establecimientos y rincones escondidos del país para poner ante nuestros ojos [...] los tesoros de una realidad sobre cuyos hombros el tiempo se coloca con la vejez [cursiva de Steinhardt], pero que no ha perdido ni coraje, ni sabiduría cálida o un encanto renovado con cada nueva mirada". [18]
Como ensayista político, además de su crítica a los sistemas totalitarios tanto de izquierda como de derecha , Chimet se destacó por su rechazo a todas las formas de racismo y por ser un crítico abierto del antisemitismo . [2] [7] Según Andrei Ursu, hijo de Gheorghe Ursu, esto llevó a las voces nacionalistas a acusar a Chimet, un rumano étnico que defendía a los miembros de la comunidad judía , de haberse convertido en un jidovit ("judío convertido"). [2] El crítico literario Constantin Stănescu vinculó sus opiniones políticas con el espíritu de sus obras de ficción, definiéndolo como "un surrealista recuperador de la inocencia y un militante utópico por la pureza, con una fe obstinada e inflexible [...] en la victoria de la tolerancia y la comunión contra la intolerancia racial o de clase, así como contra los estallidos del agresivo espíritu primigenio durante el largo siglo en el que le fue dado nacer". [7] En 2006, Gheț argumentó que sus antologías estaban trazando «el mapa de la libertad espiritual y su impartición a lo largo de líneas euroatlánticas insospechadas , mucho antes de los «ejes» político-estratégicos actualmente recuperados». [1] Su actividad en apoyo de la sociedad civil ha sido comparada con la del historiador literario Adrian Marino, un miembro destacado de la Alianza Cívica Rumana , [8] mientras que el propio Marino se refirió a Chimet, Alexandru George, Alexandru Paleologu y miembros del Grupo para el Diálogo Social como los únicos «defensores de los valores culturales centristas » en cartas posteriores a 1989. [ 19] Según el ensayista Michaël Finkenthal, Chimet «pasó los últimos años de su vida en una batalla incesante para recuperar un pasado que algunos han olvidado y otros han preferido, por diversas razones, descuidar». Finkenthal también definió el mensaje de Chimet como: “antes de incriminar, antes de acusar, investiguen los hechos cuidadosamente. Cuando el hombre está encadenado, cuando el hablar es reemplazado por el gritar, [el hombre] es débil y puede ser fácilmente tentado por el diablo”. [9]
El propio Chimet argumentó: "Todo lo que pude hacer fue defender, en los libros que logré publicar, así como en la vida cotidiana que surge y desaparece, las ideas de amistad, lealtad y solidaridad humana que el mundo de mi infancia nos presentaba como los fundamentos de la existencia". Fue modesto en lo que respecta a su legado: "el nuevo gusto de los tiempos será ver estos [objetivos] desde la estratosfera, [ellos] serán vistos como una moraleja concisa, tal vez digna de niños en un coro de iglesia, una mentalidad de Boy Scout , un programa de la Cruz Roja , un concierto callejero para el Ejército de Salvación . Las comparaciones son poco halagadoras, cualquier alegato a favor de estos valores simples parece comprometido desde el principio. Debo aceptar esta desventaja". [7]
Sus poemas ExiL , algunos de los cuales fueron publicados por primera vez en Occidente durante la década de 1940, han sido comparados con la imaginería de artistas modernos originales como Joan Miró y Paul Klee . [1] El título es un juego de palabras entre exil (la palabra en rumano para "exilio") y el ("él"), y la letra está dirigida a un amigo judío que había sido deportado durante la dictadura de Ion Antonescu ( ver Holocausto en Rumania ). [6] Décadas más tarde, Chimet indicó: "Fue por primera vez que la cuestión del exilio apareció en el ambiente de posguerra de Rumania. En ese momento, fue, digamos, un estreno. Pero no pasaron muchos años hasta que el Ejército Rojo convirtió este tema en un motivo poético banal". [9]
Los poemas se basan en un repertorio de diversas tradiciones, que combina, en palabras de Paul Cernat, "mitos, símbolos y antiguas tradiciones espirituales, evocando el bestiario milagroso de la infancia de la humanidad", asumiendo una forma similar a " baladas de trovadores , blues y canciones espirituales negras , con coros e invocaciones dirigidas a un universo diminuto" y "poblado por criaturas y objetos inanimados que sufren un dolor silencioso y sin nombre". [6] Entre estos escritos estaba el Cântec spiritual negru ("Canción espiritual negra") de 1947 , que se centraba en la figura imaginaria de un san Benjamín. [7]
Según Cernat, además del surrealismo, algunos de los poemas de ExiL recordaban al imaginismo , mientras que otros se acercaban al expresionismo de Lucian Blaga y al estilo original desarrollado por Constant Tonegaru , o tomaban prestados temas del Eclesiastés bíblico y de las historias tradicionales del mundo oriental . Una serie de "lamentos", las piezas desarrollan temas que Iordan Chimet reutilizaría en obras posteriores, como las imágenes de su Galaţi natal como "la Ciudad Vieja" y un monarca exiliado que se convertiría en "Baltazar el Pez Pequeño". [6] En una de las piezas de verso libre de ExiL , titulada Lamento cu o pălărie galbenă ("Lamento con sombrero amarillo"), Chimet escribió sobre sí mismo y el paisaje de la Ciudad Vieja:
Sus obras de fantasía se basan en parte en el legado surrealista-onírico. [3] Gheț propuso que tales escritos han sido colocados "erróneamente" en el campo de la literatura infantil ; prefirió definirlos como "transferencias, evasiones de la nueva realidad mítico-totalitaria donde toda la sagacidad rumana había quedado varada". [1] En opinión de Paul Cernat, forman parte del género fantástico para ser leído por adultos, similar a los escritos de Edward Lear , Antoine de Saint-Exupéry , J. R. R. Tolkien , Peter Beagle y Lewis Carroll . [3] Cernat argumentó: "El prejuicio condescendiente ha buscado exiliar [a Chimet] en un estante de curiosidades simplemente frecuentado por un círculo cerrado de conocedores: Chimet, el autor infantil, Chimet, el autor de antologías-manifiestos por la inocencia de los adultos, por la libertad de la imaginación y por el derecho a la memoria..." [6]
Su Lamento pentru peștișorul Baltazar ("Lamento por Baltazar el Pez Pequeño") , también ambientado en la Ciudad Vieja, fue escrito durante la década de 1940, pero, debido a restricciones políticas, recién se publicó en 1968 (cuando, según se dice, ninguna revista literaria lo retrató). La historia, dividida en capítulos independientes que funcionan como discursos, comprende varios poemas distintos: comienza con una "Canción al mar" y forma parte de la serie de "Lamentos" de Chimet. [6]
Baltazar, definido por Cernat como "el mensajero de la inocencia", es sometido a juicio y tiene que abandonar la Ciudad Vieja. En sus aventuras, el pequeño pez se enfrenta a varios seres compuestos, cuyas identidades son imprecisas: Noi toți , que se traduce como "Todos nosotros", Mierea Pământului - "La miel de la tierra", Vreo Doi (Vreo Doi era un șarpe de apă) - "Twosome (Twosome era una serpiente de agua)", Căpitanul de trei coți lungime, de trei coți lățime - "El capitán de tres codos de largo y tres codos de ancho", Prințesa de Satin - "La princesa de satén", etc. Cernat comparó estos elementos con las obras absurdistas de Eugène Ionesco , así como con la tradición del verso sin sentido en la literatura inglesa . Comparó los juegos de palabras y la intrincada caligrafía asociada con los personajes y la trama con los experimentos letristas , y los temas a los que aludían con los presentes en algunas obras posteriores del poeta rumano Marin Sorescu . Así, propuso que un episodio que marca la era mitológica del reino marino de Chimet, donde un personaje llamado Arghir le pide a una ballena que lo trague, recordaba al poema Iona de Sorescu (siendo ambos reinterpretaciones de la historia del Antiguo Testamento de Jonás ). [6]
Cernat también observó que la atmósfera lúdica se veía duplicada por «el difuso sentimiento de ausencia, extrañamiento y extinción universal». Para ilustrarlo, citó una de las líneas de Baltazar, acompañada por la voz del narrador: ««Despertar a la hora más temprana, con las flores. Oír sus suaves voces virginales. Ver si mis peces hambrientos y sedientos […] han sido alimentados adecuadamente. Y si todas las cosas son como deben, en los huertos y en las aguas, como deben ser por los siglos de los siglos.» Pero sus peces habían desaparecido, al igual que el hada buena, al igual que el estanque del agua de la vida, del agua de la muerte. Y todos ellos habían desaparecido de la vista. Podía oírlos relinchar y hacer ruido en las puertas, a lo lejos.» [6]
Una de las obras más influyentes de esta serie fue Închide ochii și vei vedea Orașul . Cernat lo llamó: "un poema musical refinado, aparentemente ingenuo, que revela profundidades inesperadas al lector, a través de comentarios compartidos" y "un juego abierto de fantasía lleno de amor por todo lo que existe, donde la realidad se desvanece en lo fantástico genuino de la irrealidad de una infancia eterna, apenas ensombrecida por la melancolía ". [3] La historia se centra en una ciudad cosmopolita (basada en la visión de Chimet de Galați), [2] [3] que se disputa entre los enanos de color naranja que viven en el " bosque laberinto " y el ogro cambiaformas Gagafu, que es asistido por un gato malvado llamado Sultán. Los dos últimos secuestran dos veces a Eli, una niña que sirve como protectora de la ciudad y es presentada como la hija del narrador: finalmente es rescatada por los enanos, quienes la transportan a su bosque; Elli añora su hogar y los enanos finalmente deciden dejarla regresar. La melancolía, las tristes cavilaciones y las reflexiones sobre la fragilidad de la existencia están presentes en todo el libro; en un momento hacia el final de la historia, el narrador de Chimet confiesa: "Y entonces me retiré, de puntillas, a mi dosel en el jardín y me pregunté, sentado solo, qué sentido tenían todos estos acontecimientos. Y me pareció que lo descubrí. Y me estremecí. Y agucé los oídos, creyendo que oía pasos inaudibles afuera o el aleteo de alas en el cielo. Pero no había tal cosa". [3]
En Cele 12 luni... , una antología destinada a los lectores jóvenes, Chimet rindió homenaje a otros escritores infantiles y autores de fantasía de vanguardia; entre los autores citados se encuentran Carroll, Ionesco, Saint-Exupéry, Hans Christian Andersen , Tudor Arghezi , Ion Creangă , Alfred Jarry , Henri Michaux , Mihail Sadoveanu , Mark Twain , Tristan Tzara , Urmuz , Tiberiu Utan, etc. [11] Pieza del propio Chimet fue Lamento cu o mare baaaaalenă ("Lamento con una gran ballena") visto por la crítica Marina Debattista como una muestra de la mezcla de Chimet de "la narrativa del héroe" y "pequeños poemas surrealistas" en un único formato original. [11]
El libro estaba profusamente ilustrado, en su mayoría con muestras de arte surrealista, desde Paul Klee hasta Max Ernst . [11] También albergaba collages inusuales de contribuciones literarias de Christian Pineau y dibujos de Arghezi, Mateiu Caragiale , Franz Kafka o Federico García Lorca . [11] Al comentar sobre el contenido subversivo de la antología, Marina Debattista señaló: "El lector se involucra discretamente en la práctica de una forma de surrealismo, que lo libera temporalmente de las garras de la realidad. Este último efecto es significativo para el contexto en el que se imprimió 'La antología de la inocencia': en la Rumania de los años setenta, el lenguaje de madera , como un mar ácido e insidioso, erosionaba los espíritus y restringía su apertura natural a lo milagroso". [11]
Durante mucho tiempo después de la Revolución rumana , la obra de Chimet permaneció desconocida para el público local. Paul Cernat señaló que, cuando los gobiernos de la Convención Democrática permitieron que las editoriales privadas publicaran libros de texto escolares de literatura rumana, los libros de Iordan Chimet se hicieron más accesibles a los escolares. También registró que, dado que los nuevos enfoques educativos favorecían la familiarización de los estudiantes con obras de literatura universal y moderna en detrimento de los clásicos locales, Chimet fue objeto de ataques en la prensa nacionalista (que incluyó a Chimet, junto con autores como Ende, Edward Lear , Lewis Carroll , Jorge Luis Borges y Mircea Horia Simionescu, como no dignos de ser incluidos en los libros de texto). [3]
En 2000, Lamento pentru peștișorul Baltazar fue reimpreso en una edición bilingüe rumano-alemán, con la ayuda del Goethe-Institut . El volumen fue ilustrado con dibujos realizados para este propósito por algunos de los amigos de Chimet: los escritores Ionesco, Claude Aveline , Richard Bach , Emilio Breda, Odysseas Elytis y los artistas visuales mexicanos Juan Soriano y José García Ocejo. [6]
Se cree que Închide ochii și vei vedea Orașul inspiró varios aspectos de La historia interminable de Michael Ende [1] [8] y que, en Das Gauklermärchen ("El cuento del malabarista") de Ende, Elli de Chimet se convirtió en Eli, una niña simple y pobre que se cree una princesa. [3] La correspondencia Chimet-Ende se publicó como libro en 1999. [3] En 2006-2007, Chimet también publicó dos volúmenes de las cartas que intercambió con varios otros autores, incluidos Ursu y Camil Baciu , bajo el título Cartea prietenilor mei ("El libro de mis amigos"). [2] A raíz de una iniciativa de la Unión de Escritores Rumanos , se colocó una placa conmemorativa en su bloque de apartamentos en Titán . [20]