Algunas descripciones de María son propiamente títulos, de naturaleza dogmática , mientras que otras son invocaciones. Otras descripciones son poéticas o alegóricas o tienen un estatus canónico menor o nulo, pero forman parte de la piedad popular , con diversos grados de aceptación por parte de las autoridades de la Iglesia. Otra clase de títulos se refiere a representaciones de María en el arte mariano católico y en el arte en general. Una amplia gama de títulos marianos también se utilizan en los escenarios musicales de piezas dedicadas a ella. [1]
Contexto histórico y cultural
El número relativamente grande de títulos dados a María puede explicarse de varias maneras. [2] Algunos títulos crecieron debido a razones geográficas y culturales, por ejemplo, a través de la veneración de íconos específicos. Otros estaban relacionados con apariciones marianas .
La intercesión de María es solicitada para un amplio espectro de necesidades humanas en diversas situaciones. Esto ha llevado a la formulación de muchos de sus títulos ( Buen Consejo , Auxilio de los Enfermos, etc.). Además, las meditaciones y devociones sobre los diferentes aspectos del papel de María en la vida de Jesús han dado lugar a títulos adicionales, como Nuestra Señora de los Dolores . [3] Otros títulos más se han derivado de dogmas y doctrinas, como la Asunción de María , la Dormición de la Madre de Dios y la Inmaculada Concepción .
La veneración a María se consolidó en el año 431 cuando, en el Concilio de Éfeso , se declaró dogma la denominación Theotokos , o María portadora (o madre) de Dios . A partir de entonces, la devoción mariana, centrada en la sutil y compleja relación entre María, Jesús y la Iglesia, comenzó a florecer, primero en Oriente y después en Occidente.
La Reforma disminuyó el papel de María en muchas partes de Europa en los siglos XVI y XVII. El Concilio de Trento y la Contrarreforma intensificaron la devoción mariana entre los católicos romanos. Alrededor del mismo período, María se convirtió en un instrumento de evangelización en las Américas y partes de Asia y África, por ejemplo, ganando impulso a partir de las apariciones reportadas en Nuestra Señora de Guadalupe , lo que resultó en un gran número de conversiones al cristianismo en México .
Madre de Dios : El Concilio de Éfeso decretó en el año 431 que María es Theotokos (“portadora de Dios”) porque su hijo Jesús es a la vez Dios y hombre: una sola Persona Divina con dos naturalezas (divina y humana). [5] Este nombre fue traducido en Occidente como “Mater Dei” o Madre de Dios. De ahí deriva el título de “Madre Bendita”.
Virgen María : La doctrina de la virginidad perpetua de María se desarrolló temprano en el cristianismo y fue enseñada por los primeros Padres, como Ireneo y Clemente de Alejandría (y otros). [6] En el siglo IV, "siempre virgen" se convirtió en un título popular para María. [7] Las variaciones de esto incluyen "Virgen María", "Virgen Bendita", "Virgen Bendita María" y "Esposa del Espíritu Santo". La virginidad perpetua de María fue declarada dogma por el Concilio de Letrán de 649.
Asunción : La creencia de que la Virgen María fue asunta en cuerpo y alma al cielo al término de su vida terrena fue declarada dogma en 1950 por el Papa Pío XII en la constitución apostólica Munificentissimus Deus . De ahí se derivan los títulos de "Nuestra Señora de la Asunción" y "Reina Asunta al Cielo". Este dogma se refleja también en la devoción a Nuestra Señora de Ta' Pinu en Malta.
En las Iglesias ortodoxa y católica oriental, la Asunción de María puede celebrarse como la Dormición o el "Sueño" de la Madre de Dios; es una fiesta importante, no basada en un canon bíblico sino afirmada por la tradición.
Primeros títulos de María
Virgen con el Niño entre los santos etíopes, Etiopía, mediados del siglo XVII.
"Nuestra Señora" es un título común que se le da a María como señal de respeto y honor. En francés se le llama "Notre Dame" y en español es "Nuestra Señora". [9]
María fue identificada como la « nueva Eva » al menos desde la segunda mitad del siglo II. Justino Mártir (100-165) establece la conexión en su Diálogo con Trifón . Esta idea fue ampliada posteriormente por Ireneo . [10]
Juan Crisóstomo , en el año 345, fue la primera persona que utilizó el título mariano de María Auxiliadora como forma de devoción a la Virgen María. Don Bosco promovió la devoción a María bajo este título.
Stella Maris o Nuestra Señora, Estrella del Mar es un antiguo título de la Virgen María, utilizado para destacar su papel como signo de esperanza y estrella guía para los cristianos. Se atribuye a Jerónimo y es citado por Paschasius Radbertus .
La primera imagen mariana coronada pontificalmente fue la pintura de La Madonna della Febbre (La Virgen de la Fiebre) de Lippo Memmi en la sacristía de la Basílica de San Pedro en Roma el 27 de mayo de 1631, por el Papa Urbano VIII mediante el Capítulo Vaticano.
Varias acciones papales a lo largo de los siglos decretaron el apelativo de "Reina de Polonia" para María, después de los votos solemnes del rey Juan Casimiro Vasa ante el legado papal y el episcopado reunido, proclamando a María "Reina" de todas sus tierras, en la Catedral de Lviv el 1 de abril de 1656. [22] El último acto fue de Juan Pablo II el 1 de abril de 2005, en vísperas de su muerte. [23] La festividad de la Santísima Virgen María, Reina de Polonia, se celebra el 3 de mayo.
Títulos descriptivos de María relacionados con las artes visuales
Títulos devocionales
En las Letanías de Loreto se invocan las oraciones de María bajo más de cincuenta títulos distintos, como «Madre Purísima», «Virgen Prudente» y «Causa de Nuestra Alegría». [29]
Con la excepción de Jesucristo, de quien se cree que tiene una doble naturaleza, humana y divina ( diofisitismo ), muchos cristianos consideran que la Santísima Virgen María es el único ser humano sobre el que existe un dogma. Está relacionada con cuatro dogmas diferentes y numerosos títulos marianos. Las invocaciones, los títulos y el arte cristianos dan testimonio del papel destacado que se le ha concedido en la historia y el programa de salvación en partes de la cristiandad , aunque esto no es compartido por muchas iglesias cristianas (principalmente reformadas ).
En la oración del Ave María , el Arcángel Gabriel de la Anunciación se dirige a ella como "llena de gracia " hablando en nombre de Dios. El Credo de Nicea declara que Jesús "se encarnó por obra del Espíritu Santo y de María, la Virgen, y se hizo hombre", lo que ha dado lugar al calificativo de "esposa del Espíritu Santo ".
Según la tradición, la Virgen Madre de Dios fue ungida por el Espíritu Santo, lo que la equipara con la unción de los Reyes, Profetas, Jueces y Sumos Sacerdotes de Israel, como se dice que lo fue Jesucristo. Esto, a su vez, abre el camino a títulos como:
Reina de los Ángeles (como los reyes de Israel): las pinturas de la Coronación de la Virgen representan la jerarquía de los ángeles de Dios al comenzar a servir a María para siempre, después de que ella haya aceptado convertirse en la Madre de Dios.
En la Iglesia católica romana y en la ortodoxa, la Virgen Madre de Dios es venerada en una forma especial, expresada en griego como hiperdulía , es decir, secundaria sólo a la adoración reservada al Dios Trino . Ella es venerada y honrada de esta manera porque ningún otro ser, ya sea angélico o humano, tiene mayor poder que María para interceder ante Dios en la distribución de la Gracia a sus hijos.
Madre del Buen Consejo ( en latín : Mater boni consilii ) es un título dado a la Santísima Virgen María, en honor a una pintura que se dice milagrosa y que ahora se encuentra en la iglesia agustina del siglo XIII en Genazzano , cerca de Roma, Italia.
Varios títulos de María encontrados en América Latina pertenecen a imágenes de culto de ella representadas en la iconografía identificadas con un título particular ya existente adaptado a un lugar en particular. Nuestra Señora de Luján en Argentina se refiere a una pequeña imagen de terracota hecha en Brasil y enviada a Argentina en mayo de 1630. Su apariencia parece haber sido inspirada por las Inmaculadas de Murillo . Nuestra Señora de Copacabana (Bolivia): es una figura relacionada con la devoción a María bajo el título de " Santísima Virgen de la Candelaria , Nuestra Señora de Copacabana". De unos cuatro pies de altura, la estatua fue hecha por Francisco Tito Yupanqui alrededor de 1583 y está vestida con los colores y el vestido de una princesa inca. [33]
Theotokos significa “portadora de Dios” y se traduce como “Madre de Dios”. Este título fue otorgado a María en el Tercer Concilio Ecuménico de Éfeso en el año 431 d.C. (cf. Lc 1,43). [36]
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Enlaces externos
Proyecto arqueológico para recopilar todos los epítetos de María en griego, latín y siríaco
Instituto Internacional de Investigación Mariana de la Universidad de Dayton. El Instituto, un centro líder en investigación y erudición sobre la Santísima Virgen María, tiene una amplia presencia en el ciberespacio.
Lista de 6.000 títulos católicos de María
Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton. La Biblioteca Mariana es el mayor depósito del mundo de libros, publicaciones periódicas, obras de arte y objetos relacionados con María, la madre de Jesucristo.
La interpretación de los títulos de los santos por parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental
Elevada al cielo por ser Corredentora en la tierra. Reflexiones sobre el fundamento del dogma católico Archivado el 24 de julio de 2017 en Wayback Machine . Conferencia de Monseñor Brunero Gherardini. Explica el significado de los títulos marianos Assumpta, Mediadora, Corredentora.
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