Esta es una lista de lugares mencionados en la Biblia , que no tienen sus propios artículos de Wikipedia . Consulte también la lista de lugares bíblicos para lugares que tienen su propio artículo.
Abana , según 2 Reyes 5:12, era uno de los " ríos de Damasco ", junto con el río Farpar . [1]
Abdón era una ciudad levítica en Aser asignada a los gersonitas según Josué 21:30 y 1 Crónicas 6:74. [2]
Abel-Shittim , el último campamento israelita antes de cruzar a la Tierra Prometida, es identificado por Josefo con Abila en Perea , probablemente el sitio de la moderna Tell el-Hammam en Jordania .
Adán era un lugar que, según Josué 3:16, estaba a lo largo del río Jordán, cerca de Saretán . [3] Según Cheyne y Black, puede ser un error del escribano para "Adamah". [4]
Adadá es el nombre de un pueblo mencionado en Josué 15:22, en una lista de pueblos dentro del territorio de la Tribu de Judá . [5] El nombre "Adadah" no aparece en ningún otro lugar de la Biblia. [6] Según la Encyclopaedia Biblica, el nombre "Adadah" puede ser una versión mal escrita de Ararah, un nombre equivalente a " Aroer ". [6]
Addan o Addon es un lugar babilónico mencionado en Esdras 2:59 y Nehemías 7:61.
Aditaim , mencionada sólo en Josué 15:30, [7] figura entre los lugares pertenecientes a Judá en la Sefelá . [8]
Adria , mencionada en Hechos 27:27, [9] es un término utilizado para "la división del Mediterráneo que se encuentra entre Sicilia y Malta al oeste y Creta al este". [10]
Aesora (o Esora ) es un lugar mencionado sólo en Judit 4:4. [11] El Libro de Judit es considerado canónico por algunos cristianos, pero no por los judíos y la mayoría de los protestantes.
La Septuaginta lo llama Aisora , Arasousia , Aisoraa o Assaron, según el manuscrito. [12] El libro de Judit lo sitúa entre Choba y el valle de Salem. [12] Según Cheyne y Black (1899), la ubicación exacta es incierta. [12]
Aetan aparece en la versión Septuaginta del Libro de Josué . [13] [14]
Ahava es el nombre de un canal o río mencionado en el Libro de Esdras . [15] [16] La ubicación es desconocida. [16] Albert Barnes dice que era a la vez una ciudad y un río. [17]
Almon es un lugar mencionado en Josué 21:18 dado a los Coatitas , [18] y se cree que está cerca del moderno asentamiento israelí en Almon, Mateh Binyamin en Cisjordania .
Amad es un topónimo bíblico mencionado sólo en Josué 19:26. [19] [20] Aparece en una lista de ubicaciones que conforman las fronteras del territorio asignado a la Tribu bíblica de Aser . [20]
Amam ( hebreo : אמם , 'amam ) es un sitio no identificado en el Négueb de Judá , cerca de la frontera con Edom , mencionado en Josué 15:26. [21] [22]
Anaharat se describe en Josué 19:19 como un lugar en el límite del territorio perteneciente a la tribu de Isacar . [23] Lo más probable es que estuviera ubicado en el sitio ahora conocido como Tel Rekhesh [24] / Tell el-Mukharkhash en el valle del arroyo Tabor .
Arah de los sidonios es un topónimo que aparece en Josué 13:4. [25] Otras traducciones traducen el nombre Mearah . [26] La sílaba inicial me- aquí se interpreta comúnmente como una preposición, lo que produce la traducción "de Arah" en lugar de "Mearah". El me- también es interpretado como "de" por Thomas Kelly Cheyne, aunque además propuso que un mayor error de los escribas había influido en la palabra. [27]
Arumá es un lugar mencionado en Jueces 9:41, como el lugar donde vivió por un tiempo Abimelec, el hijo de Gedeón . En general, se considera que la ubicación es la misma que la moderna Jebel el-Urmah. [28]
Véase Luhit .
Ashnah es el nombre dado en Josué 15 (versículos 33 y 43) para dos lugares de la Sefelá de Judá . Para el primero se ha propuesto la moderna ubicación de Aslin; para el segundo, Idna. [29]
Atarot-addar es un lugar mencionado en Josué 16:5. [30] Puede ser el mismo lugar que el Atarot mencionado en 16:2. [31]
Aznot-tabor es el nombre de un lugar en el territorio de la tribu de Neftalí . Probablemente sea el moderno Khirbet el-Jebeil, [32] c. 3 millas al norte del monte Tabor .
Beer fue un lugar al que llegaron los israelitas durante su viaje del Éxodo , mencionado en Números 21:16-18. [33] Después de la muerte de Aarón , los israelitas avanzaron, aparentemente a buen ritmo, a través de una serie de lugares a lo largo de la frontera moabita / amorrea . Había un pozo en Beer, donde Moisés pudo reunir y refrescar a la comunidad viajera, y que estaba asociado con una canción sobre los líderes israelitas y "el legislador" en el suministro de agua.
Otra cerveza (o Bera) [34] se menciona en Jueces 9:21 como el lugar al que el hijo menor de Gedeón , Joatham o Jotham, huyó para escapar de Abimelec después de que sus 69 hermanos habían sido asesinados. [35] Matthew Poole describió a Beer como "un lugar remoto de Siquem , y fuera del alcance de Abimelec"; [36] y el Comentario del Púlpito sugiere que es "o lo mismo que Beerot , entre las alturas de la tribu de Benjamín (Josué 9:17), ahora El-Birch, 'el primer lugar de parada para las caravanas en el camino del norte desde Jerusalén ' ( Arthur Penrhyn Stanley , Sinai and Palestina , p. 210); o un lugar llamado por Eusebio 'Beta', ahora El-Birch, a ocho millas romanas de Eleutheropolis (ahora Beit Jibrin ), y posiblemente el mismo que el lugar de el mismo nombre descrito por Maundrell como a cuatro horas de Jerusalén y dos horas al oeste de Betel ; o, como piensa Ewald , Beer más allá del Jordán (Números 21:16 [ver arriba])". El comentario concluye que "es imposible decidir cuál, o si alguno, de estos es el lugar designado como lugar de refugio de Jotam. [37]
Beer-lahai-roi o pozo de la Vida que me vio es el nombre de un pozo en el Negev que es conocido por su aparición en una historia en la que Dios se aparece a Agar . [38] [39] Más tarde, el Libro del Génesis afirma que Isaac se quedó cerca de él. [40] El Génesis sitúa este pozo en el desierto de Beer-sheba, [41] "en el camino a Shur... entre Cades y Bered". [42] [38] Debido a que la cerveza en Beer-lahai-roi es simplemente la palabra hebrea "pozo", la versión King James traduce la expresión completa "el pozo Lahairoi".
Las referencias bíblicas a él pueden ubicarlo en algún lugar cercano al moderno Bir 'Asluj . [43]
Véase Beerot (ciudad bíblica) .
Beerot ( hebreo : בְּאֵרוֹת ; en griego antiguo LXX : Βηρωθ ) es una ciudad menor en Gabaón mencionada en Josué 9:17. Maspero , Petrie , también Müller y Budge identifican el topónimo Baertou mencionado en los Anales de Tutmosis III en el templo de Karnak como el Beeroth bíblico. [44]
Beon es un lugar mencionado sólo en Números 32:3. Puede ser un error de copia de "Meon". [46]
Un nombre alternativo para la cerveza. [47]
Bered es un lugar mencionado sólo en Génesis 16:14, que ubica a Agar entre Kadesh y Bered en el momento de su encuentro con un ángel mientras estaba embarazada.
Berothah es un lugar mencionado de pasada en Ezequiel 47:16.
Lugar mencionado en Jueces 1:33 y situado en el territorio tribal de Neftalí. [48]
Betanat
Betharabá
Beth-aram
Betharbel ( Oseas 10:14 )
Bet-aven , en Oseas 4:15 Se opone a Bet-el [49] [50]
Bet-azmavet
Un lugar mencionado en Jueces 7:24. [51]
Beth-birei
Bet-car, Bet-car: El punto al que los israelitas hicieron retroceder a los filisteos después de su incursión contra la asamblea israelita convocada por Samuel en Mizpa , registrado en 1 Samuel 7:5-12. [52]
Bet-diblataim
betemek
beter
Bet-ezal
Beth Gader
Beth-gamul
Beth Jeshimoth (hebreo, Beit ha-Yeshimot ) era una ciudad de Transjordania , que se menciona en cuatro versículos de la Biblia hebrea : Números 33:49, Josué 12:3 y 13:20, y Ezequiel 25:9. Números lo menciona en una descripción de dónde acamparon los israelitas durante sus viajes por el desierto. Según Josué 13:20, era parte del terreno asignado a la Tribu de Rubén . Ezequiel 25:9 la enumera como una de las tres ciudades que constituyen "la gloria del país" de Moab , en un pasaje en el que Dios promete castigar a Moab. Durante la Primera Guerra Judío-Romana , Beth Jeshimoth (Bezemoth) fue capturada por el ejército imperial romano , y fue utilizada por ellos para reasentar a los desertores que se habían unido a las filas romanas. [53]
La versión King James escribe el nombre como Bethjesimoth y Bethjeshimoth . Fuentes griegas clásicas: Bezemoth.
Beth Jeshimoth se identifica comúnmente con la aldea de Sweimeh en la actual Jordania. [54]
Beth Lebaoth , Beth-lebaoth o Lebaoth está ubicada en el Néguev, y en territorio que según el Libro de Josué fue asignado a la Tribu de Simeón . [55] [56]
Beth-marcaambas
Beth-meon
Bet-milo, 2 Reyes 12:21
Bet Pelet (escrito Betpalet y Betfelet en la versión King James ) era un lugar en el territorio asignado a la tribu de Judá por Josué 15:27, y fue ocupada por los judaítas en Yehud Medinata tras el regreso del cautiverio babilónico según Nehemías 11. :26. Su ubicación no es segura, pero puede haber sido a lo largo del extremo sur de Judá, cerca de la frontera con Edom . [57]
beth-pazzez
Beth Peor – también transliterada como Bethpeor ( KJ21 ), Beth-peor ( ASV ), Beth-pe'or ( RSV ), Beit-P'or ( CJB ) o Phogar ( Biblia de Douai-Rheims ) – es, según Deuteronomio 3 :29 y Deuteronomio 4:46, el lugar "frente al cual" acamparon los israelitas después de sus victorias sobre Sehón , rey de los amorreos y Og , rey de Basán, después de que sus tierras capturadas fueron asignadas a las tribus de Rubén , Gad y Manasés. , [58] y donde Moisés pronunció su sermón resumiendo la historia del pacto y los Diez Mandamientos en la narrativa del libro de Deuteronomio . [59] [60]
Bet-phelet
Bet-rafa
Ver Piedra de Bohan.
Caleb-efrata o Caleb-efrata es un lugar mencionado sólo en 1 Crónicas 2:24, donde se dice que allí murió Hezrón . [61]
Camon , Kamon o Camoun fue el lugar donde fue enterrado el juez bíblico Jair (Jueces 10:5). Era una ciudad de Galaad según Josefo , y en opinión de los editores del Pulpit Commentary : " Polibio menciona un Camoun entre otros lugares transjordánicos , pero su sitio no ha sido verificado por las investigaciones modernas". [62] Sin embargo, Easton no está de acuerdo:
Carem aparece en la versión Septuaginta del Libro de Josué . [13] [14]
Casiphia o Kasiphia es un topónimo que se encuentra sólo en Esdras 8:17, en referencia a un lugar desconocido en Babilonia. [64] Se registra que Esdras consiguió levitas de Casifia para servir en el templo de Jerusalén.
Ver Makkedah.
Ver Cafirá .
Chezib , una aldea cananea donde nacieron los hijos de Judá, que se cree que es Khirbet Ghazy ; ahora una ruina.
Colón aparece en la versión Septuaginta del Libro de Josué . [13] [14]
Diblah (también llamado Diblath ) es un topónimo que se encuentra en Ezequiel 6:14. [65] Probablemente sea una forma variante del nombre Riblah . [66] [67]
Dilean es un topónimo que se encuentra en Josué 15:38, en una lista de lugares asignados a la tribu de Judá en la Sefelá . El sitio es desconocido, pero por la posición de la ciudad en la lista, parecería estar en algún lugar al norte de Tel Lachish y Eglón . [68] [69]
Dimonah es un lugar listado en Josué 15:22 como dentro del territorio de Judá a lo largo de su frontera sur con Edom . Puede ser lo mismo que Dibón . [70]
La "llanura de Dura " es un lugar mencionado en Daniel 3:1, como el lugar donde el rey de Babilonia construyó una imagen de sí mismo. La ubicación es incierta, ya que había varios lugares llamados Dura en la región. [71]
Eglaim es una ciudad moabita mencionada por Isaías en su proclamación contra Moab ( Isaías 15 :8). Se desconoce su ubicación.
Elealeh era una ciudad moabita. Cada vez que se menciona en la Biblia, también se menciona a Hesbón . [72] El Libro de Números asigna a Elealeh a la Tribu de Rubén . [73] Thomas Kelly Cheyne creía que donde el texto hebreo actual de Isaías 15:8 dice Beer Elim , el original probablemente decía b- [preposición hebrea "en"] Elealeh. [72] Hoy en día, la ubicación de la bíblica Elealeh se llama elʿAl . [74]
Eleph es el nombre dado en Josué 18:28, aparentemente para un pueblo en el territorio de la tribu de Benjamín . Debido a que el nombre "Eleph" significa mil, y debido a que la forma encontrada en Josué es en hebreo ha-eleph , literalmente "los mil", Thomas Kelly Cheyne creyó que había un error en el texto, y que ha-eleph era un error de copista. para Taralah o Irpeel. [75] Otra interpretación de la palabra es que es parte de un nombre compuesto para una ciudad llamada Zela Haeleph , en lugar de que "Zela" y "Eleph" sean dos ciudades distintas, como en la versión King James. [76] Conder y Kitchener identificaron a Eleph con Lifta . [77]
Elon-beth-hanan (a veces escrito Elonbethhanan, Elonbeth-hanan, Elon Bethhanan, etc.) es aparentemente el nombre de un lugar registrado en 1 Reyes 4:9. 1 Reyes 4 afirma que Salomón , rey de Israel, dividió su reino en doce distritos administrativos, cada uno con un gobernador responsable de entregar los impuestos de la región al rey. Se registra que la región asignada a un Ben-Deker incluye Makaz, Shaalbim, Bet-semesh y Elon-bet-hanan. En lugar de beth , algunos manuscritos leen ben, la palabra hebrea para "hijo de", lo que produce la lectura "Elon hijo de Hanan". [78] En lugar de "Elon-beth-hanan", la Septuaginta dice "y Elon hasta Beth-hanan", una lectura respaldada como "probablemente correcta" por la Encyclopaedia Biblica, aunque la Encyclopaedia expresa dudas sobre si "Beth -hanan" es correcto. [78]
Ver Meonenim.
Eltolad es un lugar en Canaán mencionado en el Libro de Josué . Josué 15:30 lo considera parte del territorio de Judá en el Negev a lo largo de la frontera sur con Edom , pero Josué 19:4 lo trata como parte del territorio de la tribu de Simeón . 1 Crónicas 4:29 se refiere a él como "Tolad". [79]
Enam , según Josué 15:34, era un pueblo de la Sefela de la tribu de Judá . Puede ser el mismo lugar que Enaim donde, en la narración que se encuentra en el libro del Génesis , Tamar sedujo al patriarca Judá . [80] [ fuente autoeditada ] [81]
En-eglaim ( Eneglaim , En Eglaim ) es un lugar mencionado en una visión del profeta Ezequiel . Según su visión, el Mar Muerto (un lago salado en el que los peces no pueden vivir) algún día se llenaría de agua dulce y los pescadores arrojarían sus redes "desde Engedi hasta En-eglaim". [82] Según Thomas Kelly Cheyne (1899), una teoría probable sería que el lugar al que se hace referencia está cerca de donde el río Jordán desemboca en el Mar Muerto, lo que provoca que los peces de agua dulce arrastrados al Mar Muerto mueran por el excesivo contenido de sal. y aparecer muerto en la playa. Cheyne sugirió Ain Hajleh (Ain Hajlah) como posible ubicación, pensando que el hebreo Eglaim podría ser una versión posterior en un texto que originalmente decía "Hoglah", como en el topónimo "Beth-hoglah". [82] En la actualidad, la ubicación exacta aún no se ha identificado, aunque las propuestas incluyen Ain Hajlah, Ain Feshka o Eglaim. [83]
En-gannim es el nombre de dos pueblos mencionados en la Biblia hebrea . [84]
En-haddah es un pueblo mencionado sólo una vez en la Biblia, en Josué 19:21, donde está asignado al territorio de la tribu de Isacar . Debido a su ubicación en una lista de ciudades, parecería estar cerca de En-gannim, que la precede inmediatamente. [85]
En-hakkore es el nombre de una fuente, mencionada sólo en Jueces 15:18-19. En la narración bíblica, Sansón , el héroe israelita, tiene sed y clama ( kara ) a Dios por temor a morir de sed. En respuesta, Dios hace aparecer milagrosamente un manantial. Sansón conmemora el incidente nombrando el manantial En Hakkore, que en hebreo significa "manantial del que llama". Según la Enciclopedia Bíblica, la etimología original de En-hakkore es "primavera de la perdiz", mientras que el significado "primavera del que llama" es una invención legendaria posterior. [86]
Efrata ( Belén ); de la versión Septuaginta del Libro de Josué . [13] [14]
Esek es el nombre del primero de los dos pozos que, según el Génesis , fueron objeto de una discusión entre Isaac y unos pastores de la ciudad filistea de Gerar . [87] La forma hebrea del nombre conservada en el Texto Masorético es Esek , mientras que los manuscritos griegos de la Septuaginta tienen las formas Adikia o Sykophantia.
En-shemesh , que significa "fuente del sol", es el nombre de un lugar a lo largo de la frontera entre Judá y la tribu de Benjamín , entre Ein Rogel y Adummim . [88] [89]
Eshan ( Eshean ) es el nombre de un lugar en la región montañosa del territorio de la tribu de Judá . [90] La ubicación no ha sido identificada. [91]
Esora es la ortografía de la Biblia King James y la versión revisada de "Aesora". [11] Véase Esora.
Eth-kazin ( KJV Ittah-kazin ) es el nombre de un lugar a lo largo de la frontera del territorio de la Tribu de Zabulón , según Josué 19:13.
Ezel parece ser el nombre dado a un mojón, roca o hito en una historia bíblica sobre David y Jonatán (1 Samuel 20:19). David, el futuro rey de Israel, es un amigo cercano de Jonatán, el hijo del entonces rey Saúl. Jonatán advierte a David que Saúl puede estar tratando de matarlo y le ordena a David que huya. Jonatán le indica a David que espere "en la peña Ezel" hasta que Jonatán pueda entender las intenciones de Saúl, lo que luego le indicará a David para que sepa si huir o permanecer en la corte de Saúl. Según algunos críticos bíblicos, la palabra "Ezel" no es un nombre propio en hebreo y es un error de algún escriba o una palabra que los eruditos bíblicos no entienden. [92] La versión estándar revisada se refiere a él como "aquel montón de piedras". [93]
Galeed , según Génesis 31:47-48, es el nombre que le dio Jacob al lugar donde él y Labán llegaron a un acuerdo de paz. El nombre en hebreo significa "montículo testimonial" y es una referencia al montón de piedras erigidas por Jacob y Labán como memorial o "testigo" del acuerdo entre los dos parientes. Labán llamó a la piedra "Jegar-Sahadutha", el equivalente arameo del hebreo "Galeed". [94]
Gallim es un topónimo bíblico. En el texto masorético de la Biblia hebrea , Gallim es el nombre de un lugar, mientras que la Septuaginta griega contiene dos lugares con ese nombre.
En Isaías 10:30, la aldea de Gallim se menciona junto con Laisá ( Tel Dan ) y Anatot, ubicándola en algún lugar al norte de Jerusalén. [95] Mical en 1 Samuel, mejor conocida por ser la esposa de David , fue brevemente la esposa de Palti, hijo de Lais , un hombre identificado como proveniente de Gallim. [96]
Un Gallim adicional (o Galem) se menciona en el texto de la Septuaginta de 15:59a, que contiene ciudades adicionales asignadas a la tribu de Judá que no están registradas en el Texto Masorético. [95] [97]
Gat-rimón, la ciudad levítica de Josué 19:45, Josué 21:25 y 1 Crónicas 6:69, [98] ha sido identificada por Benjamín Mazar con Tel Gerisa . [99] Anson Rainey apoyó la idea de que es idéntico a Gittaim y se encuentra en Ramla o cerca de ella . [100]
Gebim es un topónimo bíblico que aparece sólo en Isaías 10:31, [101] en el que se dice que "los habitantes de Gebim se reúnen para huir". Se desconoce la ubicación de Gebim. [102]
Gederothaim es un topónimo que aparece sólo en Josué 15:36, en una lista de ubicaciones que poseía la tribu de Judá en la Sefelá . [103] Debido a que aparece inmediatamente después de la mención de Gederah, algunos eruditos han sugerido que "Gederothaim" fue introducido por una copia errónea del nombre "Gederah". [103]
Gelilot es un topónimo mencionado en Josué 18:17, donde describe una ubicación a lo largo de los límites del territorio asignado a la tribu de Benjamín . El nombre significa "círculos de piedra". [104]
Gibbar es un "distrito de Judá" mencionado en una lista de retornados del cautiverio babilónico , donde la lista afirma que 95 de los "hijos [es decir, gente] de Gibbar" regresaron. [105] [106]
Para conocer el posible topónimo Ginath, consulte Lista de figuras bíblicas § Ginath .
Gittaim es un topónimo que aparece varias veces en la Biblia hebrea . Según Thomas Kelly Cheyne , "probablemente hubo varios Gittaim". [107]
Gur-baal es el nombre de un lugar mencionado en 2 Crónicas 26:7. Según el Cronista, estaba habitada por "árabes", y fue objeto de un ataque exitoso por parte de Uzías , rey de Judá .
Habor es el nombre bíblico del río Khabur , que estaba en el desierto de Judá y se menciona en 2 Reyes 17:6, 18:11. [111]
La colina de Hachilah es un lugar en el desierto de Judá. [112] Se menciona en 1 Samuel 23:19, 26:1 como un lugar donde David se escondió de Saúl . [113]
Véase Zacarías 12:11, Rummanah , Legio , Maximianopolis (Palestina) , Hadad .
Hadashah ( hebreo : חֲדָשָׁה ; en griego antiguo LXX : Ἀδασὰν ), mencionada sólo una vez en la Biblia en el Libro de Josué , era una ciudad en el valle de Judá. [117] [118] Su nombre significa "nuevo". [118] Se menciona entre las ciudades golpeadas por Ramsés III en sus listas en el Templo de Karnak y el Templo mortuorio de Ramsés III en Medinet Habu como Houdasatha . [114] [115] [116]
Hali se menciona sólo en Josué 19:25, en una lista de ciudades asignadas a la tribu de Aser . [119] [120] Stanley Cook creía que el nombre "Hali" puede haber sido un error de los escribas para " Helbah ". [120]
Hammat era una de las ciudades fortificadas de Neftalí . [121]
Hammon es el nombre de dos lugares de la Biblia hebrea . [122] El primero está a lo largo de las fronteras de la Tribu de Aser . [123] [122] La segunda es una ciudad levítica dentro del territorio de la tribu de Neftalí , que probablemente sea idéntica a Hammath y Hammoth-dor (1 Crónicas 6:76), o el versículo 61 en algunas Biblias. [122]
Hammot-dor era una ciudad levítica de Neftalí . [124] Véase Hammoth-dor .
Hamonah es una ciudad mencionada en la profecía apocalíptica de Ezequiel , ubicada, según el texto tal como está ahora, en el " Valle de Hamon-Gog ". [125] Thomas Kelly Cheyne expresó dudas sobre si el texto originalmente decía "Hamonah", sugiriendo que un error del escribano pudo haber oscurecido una lectura más original. [126]
Hafaraim o Hafraim es un pueblo catalogado como parte del territorio de la Tribu de Isacar en el Libro de Josué . [127] [128]
Hareth o Hereth es una zona boscosa de Judá a la que regresan David y su familia tras dejar refugio en Moab , por indicación del profeta Gad . [129] Se cree que estuvo en algún lugar de la frontera de la llanura filistea , en la parte sur de Judá. [130]
Hazar-addar es un nombre que aparece sólo en Números 34:4, donde se refiere a un lugar en el extremo sur del territorio perteneciente a la tribu de Judá . Según Thomas Kelly Cheyne , el texto original de Josué 15:3 probablemente contenía una referencia al lugar ciudad. [131]
Hazar-enan (a veces escrito Hazar Enan o Hazarenan ) se menciona en Ezequiel 47:17 como un lugar a lo largo del borde noreste de la tierra de Canaán según las fronteras "ideales" de Ezequiel. [132] El Targum arameo Jonathan ben Uzziel en Números 34:9-10 traduce su traducción como ṭirath ʿenawatha ("suburbio amurallado de los manantiales"). Según la Enciclopedia Bíblica, Ezequiel 47:16 probablemente contenía originalmente el nombre "Hazar-enan", donde ahora contiene "Hazar-haticon". [132]
Hazar-gadá es un lugar enumerado en Josué 15:27 como una de las ciudades a lo largo de la frontera sur de Judá con Edom . [133]
Hazar-shual era una ciudad en el territorio de la tribu de Simeón , a lo largo de su frontera con Judá . [134] [135]
Hazar-susah, también llamada Hazar-susim, se encuentra entre las ciudades enumeradas en el Libro de Josué como parte de la herencia de la tribu de Simeón . [136] Se menciona sólo en Josué 19:5 y 1 Crónicas 4:13. [136]
Hazer-haticon es un lugar que aparece en el límite norte de la tierra de Canaán según la concepción idealizada de Ezequiel de sus límites. [137] [138] Según la Encyclopaedia Biblica , el nombre es probablemente una forma mal escrita de Hazar-enan. [138]
Hazor-hadattah, en arameo para "Nueva Hazor", era un lugar mencionado en Josué 15:25, en la frontera entre Judá y Edom . [139]
Heleph , tal como está ahora el Texto Masorético , parece ser el nombre de un lugar ubicado en el territorio de la tribu de Neftalí . [140] Aparece sólo en Josué 19:33. [140] Según Thomas Kelly Cheyne , el verso parece haber sufrido errores de copia, y la palabra "Heleph" probablemente no era una parte original del verso. [140]
Helkath ( hebreo : חֶלְקַת ) es un lugar en el límite de la tribu de Aser. [141]
Helkat-hazzurim, término que aparece en 2 Samuel 2:16, es el nombre de un lugar donde las tropas de David lucharon contra las tropas de Is-boset . La ubicación se describe como "Helkat-hazzurim, que está en Gabaón", aunque Stanley A. Cook sugirió que las palabras "que está en Gabaón" fueron una nota explicativa posterior agregada al texto, y que la historia pudo haber sido ambientada originalmente. en otra ubicación. [142]
Hena es el nombre de un lugar o nación mencionado sólo en un solo discurso en la Biblia hebrea , por el Rabsaces , un funcionario de Senacarib, quien lo mencionó al amenazar a los judaítas en tiempos del rey Ezequías . El Rabsaces advirtió a los israelitas que su patrón, el Imperio Asirio , derrotaría al reino de Judá, y que los israelitas no debían confiar en su deidad para salvarlos. Apoyó su argumento señalando otros lugares conquistados por los asirios, y señaló que los dioses de esos lugares no habían logrado impedir la conquista. "¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arpad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Ivvah?" [143] Las ubicaciones de Hena e Ivvah se desconocen hasta el día de hoy. [144] Thomas Kelly Cheyne sugirió que el nombre "Hena" ha llegado al verso "por error de un escriba". [145]
Hepher es un topónimo que se encuentra en la Biblia hebrea . En los relatos de conquista del Libro de Josué , hay una lista de 31 reyes derrotados por los invasores israelitas. [146] Estos reyes no tienen nombre, pero se hace referencia simplemente en términos de qué ciudad gobernaban, y un "rey de Hefer" figura entre ellos en Josué 12:17. Posteriormente, en las narraciones sobre Salomón , Salomón divide su tierra en doce distritos, cada uno gobernado por un gobernador encargado de cobrar el tributo. El distrito asignado a Ben-Hesed incluía "toda la tierra de Hefer". [147] Además de estas referencias explícitas a un lugar conocido como Hepher, hay referencias veladas a Hepher en pasajes genealógicos etiológicos, en los que las regiones históricas y los grupos étnicos se describen como si descendieran de un árbol genealógico poblado por antepasados individuales. [148] En estas narraciones, una "persona" llamada Hefer se describe como descendiente de Manasés, lo que indica que Hefer fue, en algún momento, gobernado por personas identificadas con la Tribu de Manasés . [149] [148] El pueblo de Hefer se identifica como "heferitas" en Números 26:32.
Las menciones bíblicas de Hepher no son suficientes para localizar la ciudad con precisión: ni siquiera es seguro si Hepher se encuentra en Transjordania o en Cisjordania. [148]
Heshmon es el nombre de un pueblo mencionado en Josué 15:27, en una lista de pueblos en la frontera entre Judá y Edom . El nombre Heshmon puede ser la base del término asmoneo (hebreo hashmoni ), ya que los asmoneos pueden haber tenido su origen en Heshmon. [150]
Holon ( Hilen, Hilez ) es el nombre de dos pueblos bíblicos.
Horem era una de las ciudades fortificadas de Neftalí según Josué 19:38. [154] Se desconoce la ubicación exacta. [155]
Hosa ( hebreo : חֹסָה ), según Josué 19:29, era una ciudad en la frontera entre la tribu de Aser y Tiro. [158] Donde el texto masorético dice "Hosah", un importante manuscrito griego de la Septuaginta dice "Iaseif", lo que genera incertidumbre sobre cuál era la lectura original. [158] La ubicación es desconocida, pero los investigadores se inclinan hacia Tell Rashidiyeh o Khirbet el-Hos, [159] hoy ambos en el Líbano , uno al S de Tiro , [160] el otro al Sudeste. [161]
Hukkok o Huquq era un pueblo cerca de Zabulón , en la frontera de Neftalí . [162] Muchos comentaristas lo han identificado con Yaquq . [163]
Humtah era una ciudad de Judá según Josué 15:54, [164] cuya ubicación no ha sido identificada. Su nombre en hebreo significa 'caracol'.
Husá era un lugar en la región montañosa de Judá fundado por un hijo de Ezer ( 1 Crónicas 4:4). Generalmente se identifica con Husan , al suroeste de Belén . [165] Uno de los valientes guerreros de David se identifica en la Biblia como "Sibecai el husatita ". [166]
Idalah es el nombre de un pueblo en el territorio de la Tribu de Zabulón según Josué 19:15, único lugar en la Biblia hebrea donde se menciona. [167]
Ijon ( hebreo : עיּוֹן ; en griego antiguo LXX : Άίν ) es el nombre de un lugar mencionado tres veces en la Biblia hebrea . En 1 Reyes 15:20 y el pasaje paralelo en 2 Crónicas 16:4, junto con Dan y Abel-beth-maacah (el relato de Reyes, Crónicas dice "Abel-maim"), es conquistado por Ben-Hadad I de Aram durante la época de Baasa de Israel (c.900 a c.877 a. C.). En 2 Reyes 15:29, Ijón junto con Abel-beth-maacah y varios otros lugares son tomados cautivos por Tiglat-Pileser III (que reinó entre 745 y 727 a. C.) durante el reinado de Pekah. Estaba un poco al norte del actual emplazamiento de Metula . [170] Budge y Paton equiparan Ijon con el topónimo jeroglífico ' Aiina . [169]
Ijon se identifica comúnmente con Tel Dibbine, un tell cerca de Marjayoun , Líbano. [171]
Iftá (la versión King James lo escribe Jiftá ) era, según Josué 15:43, un lugar en la Sefelá de la tribu de Judá . El lugar se desconoce a día de hoy. [172]
Iphtah-el (la versión King James lo escribe Jiphtah-el ) es el nombre de un lugar mencionado sólo en Josué 19:14 y 19:27. [173] Josué lo describe como a lo largo de la frontera norte de la tribu de Zabulón , en el área contigua al territorio de la tribu de Aser . El Iphtah-el bíblico es probablemente el lugar conocido hoy como Khirbet Japhet. [174]
Irpeel es el nombre de un pueblo mencionado sólo en Josué 18:27, en el territorio de la tribu de Benjamín . [175]
Ithlah ( Versión King James Jethlah ) es un lugar que, según Josué 19:42, era parte del territorio de la tribu de Dan . La ubicación no ha sido identificada por los estudiosos modernos. [176]
Véase Eth-kazin.
Jabneel (antes Jabneh ) es el nombre que se da en la Biblia hebrea a dos lugares.
Jahaz (o Jahaza , Jahazah , Jahzah . Iahaz ) fue el lugar de la batalla entre el rey Sehón y el avance del pueblo israelita, según Números 21:23 [179] y más tarde se convirtió en una ciudad levítica en el territorio de Rubén , al este del Río Jordán . [180]
Jahaz se menciona tanto en el Testamento hebreo (Yahats, Isaías 16:4, Jeremías 48:34; Yahatsah o Yahtsah, Números 21:23, Deuteronomio 2:32, Josué 13:18, Josué 21:36) como en la versión King James. ("Jahazah": Jueces 11:20, Jeremías 48:21, 1 Crónicas 6:78 "Jahzah") y en la Estela de Mesa .
André Lemaire lo sitúa en algún lugar de la frontera noreste de Moab . [181]
Janim o Janum es un lugar mencionado sólo en Josué 15:53, que lo ubica en la región montañosa de Judá, en algún lugar cerca de Bet-tappuah. [182]
El monte Jearim se menciona en Josué 15:10, un versículo que describe la frontera norte de la tribu de Judá . [183] Según la Encyclopaedia Biblica, el término descrito en este caso no es una montaña en el sentido moderno de la palabra, sino una cresta, y "Jearim" es probablemente una lectura incorrecta donde originalmente se pretendía "Jarib" o "Ephron". [183]
Véase Galeed.
El "desierto de Jeruel " es el lugar donde, según 2 Crónicas 20:16, Jahaziel le dijo a Josafat que esperara un ejército invasor de moabitas, amonitas y edomitas. [184]
Véase Itla.
Ver Iftá.
Ver Iftá-el.
Jogbehah es una ciudad al este del río Jordán, mencionada en Números 32:35, como una de las ubicaciones en Transjordania otorgadas a la tribu de Gad por Moisés. Reaparece en la historia de Gedeón . [185] Probablemente era una fortaleza amonita, ahora llamada Rugm al-Gubekha. [186]
Jokdeam es el nombre de un lugar mencionado sólo una vez en la Biblia, en Josué 15:56. [187] El pasaje lo identifica como en la región montañosa de Judá, pero más allá de eso, su ubicación se desconoce hoy. [188]
Ver Camón
Ver Casifia
Ver Quiriat-Jearim
Kithlish es una muralla y una ciudad de hombres en la llanura de Judá (Josué 15:40). Se ha identificado con Jelameh .
Ver Beer-lahai-roi.
Véase Bet Lebaoth.
Lecah o Lekah es un lugar mencionado en 1 Crónicas 4:21, que afirma que allí se estableció Er, hijo de Judá (hijo de Jacob) .
La "ascensión de Luhit " es un lugar en Moab mencionado en Isaías 15:5 y Jeremías 48:5.
Mahaneh Dan o Mahaneh-dan es un lugar asociado con la tribu de Dan . Según Jueces 18:12, estaba ubicada al oeste de Quiriat-jearim . [189] [190] Por otro lado, Jueces 13:25 lo nombra como el lugar donde vivió Sansón y donde "el espíritu de Jehová comenzó a agitarse en él", pero le da una ubicación diferente, "entre Zora y Estaol ". ". [191] [190]
Makaz es un lugar mencionado en 1 Reyes 4:9, en un pasaje que describe al rey Salomón administrando el reino de Israel dividiéndolo en doce distritos. Makaz aparece en una lista de ciudades, el resto de las cuales pertenecían al territorio tradicionalmente asignado a la tribu de Dan , [192] por lo que parece probable que Makaz originalmente fuera una referencia a algún lugar en Dan. [193]
Makkedah ( hebreo : מַקֵּדָה ; en griego antiguo LXX : Μακηδά o Μακέδ como en 1 Macabeos ; en latín vulgata : Mageth ) era una ciudad en la tierra de Canaán . Josué 12:16 da una lista de treinta y una ciudades cuyos reyes, según el Libro de Josué , fueron derrotados en la conquista de Canaán después del Éxodo , y se incluye Maqueda. [196] Josué 15:41 lo ubica en la parte de la Sefelá asignada a la Tribu de Judá . [197] Josué 10 relata una historia de cinco reyes " amorreos " escondidos en la "cueva de Makkedah" después de una batalla; después, los sacaron de la cueva y los mataron de forma humillante. Después de esto, Makkedah fue capturada. [198] [199] Maspero , Müller y Budge identifican a Makouta mencionado en los Anales de Tutmosis III en el Templo de Karnak con la bíblica Makkeda. [194] [195] Los geógrafos históricos han luchado con su identificación moderna, y los topógrafos del PEF Conder & Kitchener piensan que el sitio antiguo es donde una vez se construyó la aldea árabe de el-Mughar , al norte de Nahal Sorek . [200]
Manocho aparece en la versión Septuaginta del Libro de Josué . [13] [14]
Esta entrada trata sobre el lugar conocido como Maon o el "Desierto de Maon". Para conocer el grupo étnico conocido con ese nombre, véase Lista de tribus bíblicas menores § Maon .
Maón , según Josué 15:55, era un lugar en las tierras altas de la Tribu de Judá [201] identificado en tiempos modernos con Khirbet Maʿin (o en hebreo, Horvat Maʿon). [202] Según 1 Samuel 23:24, el desierto de Maón, en la llanura al sur de Jeshimón, fue uno de los lugares donde David se escondió del rey Saúl . [203] [204] Nabal , el rico pero insensible propietario que se negó a apoyar a los hombres de David en 1 Samuel 25:1-11 era de Maón. [205] En la versión Septuaginta de 1 Samuel , David se retiró al desierto de Maón después de la muerte de Samuel , [206] pero en el Texto Masorético fue al desierto de Parán .
Mediante el uso de la genealogía, Maón fue personificado como un descendiente de Hebrón. [207]
Había una aldea árabe y ahora hay un asentamiento israelí en Ma'on, Har Hebron, en Cisjordania .
Maralah es un lugar mencionado sólo en Josué 19:11, donde describe una localidad en el territorio de la tribu de Zabulón , a lo largo de su frontera suroeste. [208]
Masrekah , según Génesis 36:36 y 1 Crónicas 1:47, es donde vivió el rey edomita Samlah.
Meah es el nombre de una torre nombrada en Nehemías 3:1 y 12:39.
Mejarcón (también escrito Mejarkon o Me-jarkon ) era un lugar en la frontera de la tribu de Dan . [209]
Meonenim aparece en Jueces 9:37, en la frase hebrea elon meonenim , que se traduce de diversas formas como "llanura de Meonenim", "Elon-meonenim", "roble de Meonenim" o "el roble de los adivinos". [210] [211]
Mefaat era una ciudad levítica de los meraritas situada en el distrito de Mishor en el territorio de la tribu de Rubén según Josué 21:37, [212] y fue mencionada en la condenación por el profeta Jeremías en Jeremías 48:21. [213]
Micmetat ( Michmethah , Mikmethath, Micmethath ) es el nombre de un lugar mencionado en Josué 16:6 y 17:7. 16:6 registra que está a lo largo del extremo norte del territorio de la tribu de Efraín . 17:7 indica que estaba a lo largo del extremo sur del territorio de la tribu de Manasés . Según la descripción bíblica, parecería haber estado al sureste de Siquem. [214]
El pueblo de Middin se menciona de pasada en Josué 15:61, en una lista de seis pueblos en el desierto del territorio de la tribu de Judá . [215] Se desconoce su ubicación exacta. [216]
Hay un lugar llamado Migrón en las afueras de Gabaa mencionado en 1 Samuel 14:2, donde estaba basado el rey Saúl , [217] diferente del Migrón mencionado en Isaías 10:28, que está al norte de Micmás . [218] [219]
Minni se menciona en Jeremías 51:27 como el nombre de una provincia de Armenia , [220] que en ese momento estaba bajo los reyes medianos. Algunos consideran que Armenia es Har-minni, es decir, el país montañoso de Minni. [221]
Minnith se menciona en Jueces 11:33 como marca del alcance de la victoria de Jefté sobre los amonitas [222] y en Ezequiel 27:17 como una ciudad productora de trigo. [223] Minnith, Missouri, toma su nombre de la referencia en Ezequiel .
Misrefot-maim es el nombre de un lugar asociado con Sidón donde, según el Libro de Josué , Josué persiguió a los cananeos en retirada después de una batalla en Merom. [224] [225] Según Josué 13:6 se encuentra cerca del límite entre el territorio norte de las tribus de Israel y los sidonios. [225]
Ver Jearim.
Neah es un lugar mencionado sólo en Josué 19:13. [226] [227] El Libro de Josué lo ubica en el territorio de la Tribu de Zabulón , cerca del valle de Ifta-el. [228]
Nebalat es el nombre de un pueblo que figura entre los pueblos donde vivía la gente de la tribu de Benjamín según Nehemías 11:34. [229] [230] Hoy en día se lo conoce como Beit Nebala. [231]
Nibshan es el nombre de un pueblo en el desierto de Judá, mencionado sólo en Jueces 15:62.
No o No-amon es el nombre de una ciudad de Egipto mencionada en términos negativos por los profetas Jeremías (46:25), Ezequiel (30:14-16) y Nahum (3:8). En la erudición moderna se la identifica más comúnmente con Tebas , pero en la Septuaginta, la Vulgata y una variedad de comentaristas rabínicos se interpreta como Alejandría . [232] [233]
Parbar , según la versión King James, es un topónimo mencionado en 1 Crónicas 26:18, en una descripción de las divisiones de los porteros del Templo en Jerusalén. Sin embargo, en los estudios más recientes, la palabra parbar o parwar generalmente no se toma como un nombre propio , sino como un nombre común , con varias propuestas en cuanto a su significado. La académica canadiense Donna Runnalls sugiere que "parece referirse a una estructura que estaba ubicada en la parte superior de la carretera en el lado oeste del templo". [234] La Nueva Versión Estándar Revisada traduce la palabra como "la columnata del oeste". [235]
Pérez Uza (hebreo, "arrebato contra Uza") [236] es un topónimo que aparece sólo en la narración bíblica sobre Uza , un hombre que fue asesinado por Dios por tocar el Arca de la Alianza (2 Samuel 6:8; 1 Crónicas 13:11). David lo nombró en conmemoración de la muerte de Uza. La ubicación no ha sido identificada. [237]
Phagor ( griego : Φαγὼρ ) aparece en la versión Septuaginta del Libro de Josué , [238] [14] en un grupo de 11 ciudades de Judá que no figuran en el texto hebreo. Se traduce como "Peor" en la versión en inglés contemporáneo (1995). [239]
Pul , un topónimo en Isaías 66:19 en hebreo, puede referirse a Put o Phut. [240]
Rabbith, según Josué 19:20, era un lugar dentro del territorio de la tribu de Isacar . [241]
Racal (o Rachal o Rakal ), según 1 Samuel 30:29, fue uno de los lugares donde David envió el botín tras derrotar a un grupo de amalecitas . El sitio es desconocido y no se menciona en ningún otro lugar. Pudo haber sido un error de copista por parte de Carmel . [241]
Rakkath (también Rakat o Rakkat ) se menciona en Josué 19:35 como una ciudad cercada o fortificada en el territorio de la tribu de Neftalí [242] y se considera según la tradición judía como el lugar donde se construyó la ciudad de Tiberíades . alrededor del año 20 d.C. [243] Algunos lo identifican con Tel Rakat (Khirbet el Kaneitriyeh en el mapa del Estudio PEF de Palestina ).
Rakkon , según el texto masorético de Jueces 19:46, es un topónimo de una localidad a lo largo de las fronteras de la tribu de Dan . Una opinión común es que el topónimo Rakkon (hebreo hrqwn ) se debe originalmente a una copia errónea de parte del topónimo anterior Me Jarkon (hebreo my hyrqwn ), que se menciona inmediatamente antes. [244] Si se trata de un topónimo genuino, su ubicación es incierta y no está claro si se refiere a una ciudad o a un río. [244] La Septuaginta lo omite por completo. [245]
Ramat-Mizpa , según Josué 13:26, era un lugar en el territorio de la tribu de Gad , una tribu transjordana. Posiblemente sea el mismo que el actual Irak al-Amir . [246]
' Rammath-Lehi , según el Libro de los Jueces del Antiguo Testamento, fue el nombre que Sansón le dio a este lugar cuando derrotó a mil filisteos.
Josué 19:8 asigna un lugar llamado Ramat-Negev (hebreo rmt ngb ) a la tribu de Simeón . Es probable que sea el mismo lugar que Ramot-Negev ( rmwt ngb ) en 1 Samuel 30:27, donde se menciona como un lugar al que David envió el botín de su incursión contra los amalecitas . [241] Ramat o Ramot Negev también se menciona en uno de los Arad ostraca , una serie de cartas recuperadas de Tel Arad , ordenando que se envíen soldados a Ramat-Negev como protección contra la invasión edomita . [247]
Es posible que Ramot-Negev sea el lugar ahora conocido como Hurvath Uza. [248] Véase también Baalat-Beer .
Se trata de la ciudad. Para personas con el mismo nombre, consulte Lista de figuras bíblicas menores § Rekem .
Rekem es el nombre de una ciudad o pueblo fortificado en el territorio de la Tribu de Benjamín según Josué 18:27. Se desconoce la ubicación. [249]
Véase Sela Hammahlekoth.
Rogelim es un lugar mencionado dos veces en 2 Samuel, ambas veces en relación con Barzilai el galaadita. Se identifica como su ciudad (17:27) y el lugar desde donde vino a encontrarse con el rey David después de la rebelión de Absalón (19:31). Su ubicación estaba en Galaad pero no ha sido identificada con precisión. [250] Las llamadas de concordancia de Strong son "un (lugar de) batanes " .
Rumah o Ruma es un topónimo en la Biblia hebrea. Se menciona en 2 Reyes 23:26, que identifica a la madre del rey Joacim como "Zebudah, hija de Pedaías de Rumah". Una identificación generalizada, pero no unánime, considera que se trata del sitio moderno de Ruma (Tell Rumeh) en la Baja Galilea. [252] [253]
Josué 15:52 enumera una "Rumah" o "Dumah" (según el manuscrito seguido) como una ciudad en la zona montañosa de Judá. [254] Esto a menudo se asocia con el pueblo moderno de Dūme, aunque los estudiosos también han expresado cierta incertidumbre sobre esta ubicación. [255] [253]
Un topónimo Salim aparece en Juan 3:23, en la frase "Enón de Salim". La ubicación no ha sido identificada, aunque se han sugerido varias posibilidades. [256]
Sansannah aparece en Josué 15:31, en una lista de pueblos del Néguev de Judá. Los estudiosos lo equiparan con el Kirbet esh-Shamsaniyat moderno, aunque con algunas dudas. [257] En Josué 19, una porción del territorio de Judá se asigna a la Tribu de Simeón , y en esta lista en lugar de Sansannah el texto dice "Hazar Susah" (versículo 5). [258]
Véase Sibmá.
Secu (también Seku , Sechu ) es un topónimo que se encuentra en 1 Samuel 19:22. Su sitio no ha sido identificado y no se menciona en ningún otro lugar de la Biblia. [259]
Sela Hammahlekoth (o Roca de Escape ) es el nombre que según 1 Samuel 23:28 se le dio a un lugar donde David escapó por poco de ser asesinado por Saúl . La ubicación no ha sido identificada definitivamente, pero la historia bíblica la sitúa en el desierto de Maon. [260]
Sené es el nombre de uno de los dos acantilados rocosos (el otro es Bozez) por los que Jonatán tuvo que pasar durante su ataque contra una guarnición filistea (1 Samuel 14:4).
Shaalbim es el nombre de un lugar que aparece dos veces (en la forma "Shaalbim") en la Biblia hebrea, en Jueces 3:5 y nuevamente en 1 Reyes 4:9. El pasaje de Jueces 1 analiza la situación después de la muerte de Josué , en la que la tribu de Dan tuvo dificultades para expulsar a los amorreos de la tierra que les había sido asignada, y los amorreos obligaron a los danitas a vivir en la zona montañosa, conservando el valle para ellos mismos (Jueces 1:1-34). "Pero los amorreos resolvieron habitar en Harheres, en Ajalón y en Saalbim; pero la mano de la casa de José prevaleció, de modo que se hicieron tributarios. Y la frontera de los amorreos era desde la subida de Akrabbim, desde Sela, y hacia arriba." [261]
1 Reyes 4 registra que Salomón dividió su reino en distritos bajo varios gobernadores y eligió a un hombre llamado Ben Deker como gobernador "en Makaz, Saalbim, Bet-semes y Elón-bet-hanán". [262]
En Josué 19:42, un Shaalabbin figura como un lugar dentro del territorio asignado a Dan y, por lo tanto, es probable que sea el mismo que el lugar "Shaalbim" que Dan no pudo ocupar. [176] Generalmente se considera que estuvo ubicado en el sitio de la moderna Salbit . [176] [263]
También puede ser el mismo lugar denominado "Shaalban" (2 Samuel 23:32; 1 Crónicas 11:33), y puede haber sido el "Shaalim" de 1 Samuel 9:4. [263]
Saúl y su ayudante pasaron por la tierra de Shaalim buscando los asnos perdidos de su padre , según 1 Samuel 9:4, [264] probablemente en las tierras altas de Efraín. Algunos manuscritos de la Septuaginta sitúan el lugar de entierro de Abdón en Piratón , en la región montañosa de Efraín, en la tierra de Shaalim, [265] aunque otras versiones dicen "en la región montañosa de los amalecitas". [266]
Se trata de lugares bíblicos, no de la persona mencionada en 1 Crónicas 24:24.
Shamir es el nombre de un lugar bíblico que según Josué 15:48 se encontró en la zona montañosa de la tribu de Judá .
Según Jueces 10:1-2, el líder israelita Tola vivió, murió y fue enterrado en un lugar llamado Shamir en la zona montañosa de la tribu de Efraín .
Según Génesis 14:5, Quedorlaomer derrotó a los emim en Shave Quiriataim .
Un valle llamado Saveh (valle del rey) es el lugar donde, según Génesis 14:17, el rey de Sodoma fue a encontrarse con Abram después de la derrota de las fuerzas de Quedorlaomer.
Sibmah (hebreo, Sibmah ) es un lugar que según Números 32:37-38 y Josué 13:19 estaba en el territorio de la tribu de Rubén. [267] En la versión King James a veces se escribe Shibmah . Isaías 16:7-8 se refiere a ella como una ciudad moabita, al igual que Jeremías 48:31-32. En un caso se llama Sebam [268] (hebreo Sebam ), escrito Shebam en la versión King James (Números 32:3). Se desconoce su ubicación específica. [269]
La piedra de Bohán, hijo de Rubén , se menciona en Josué 15:6 como un punto a lo largo del límite de la tierra asignada a la tribu de Judá . [270] Bohán no es nombrado como uno de los hijos de Rubén donde se enumeran en Génesis 46:9. [271] Bohan es un nombre que aparece dos veces en la Biblia hebrea . [272] En ambos casos aparece en la frase "la piedra de Bohán hijo de Rubén", que se refiere a un lugar a lo largo del límite entre Judá y la tribu de Benjamín . [273]
Suphah se menciona en Números 21:14, [274] citando el Libro perdido de las Guerras del Señor , y posiblemente sea el mismo que Suph .
Tappuah , en hebreo para 'manzana', y sus compuestos, son topónimos del Libro de Josué :
Tatam aparece en la versión Septuaginta de Josué 15:59-60. [14]
Theco aparece en la versión Septuaginta de Josué 15:59-60. [14]
Thether aparece en la versión Septuaginta de Josué 15:59-60. [14]
Thobes aparece en la versión Septuaginta de Josué 15:59-60. [14]
Uzzen-sherah (o Uzzen-sheerah ) es el nombre de un pueblo mencionado sólo en 1 Crónicas 7:24. [277] Lleva el nombre de su constructor, Sherah , hija de Efraín . Si bien se cree que estuvo ubicado cerca de Bet-horón , no se ha identificado la ubicación exacta. [278]
Ver Beer-lahai-roi.
Zafón ( hebreo : Tsaphonah , traducido Sephenia en algunos manuscritos de la Septuaginta) [279] se menciona en Josué 13:27 como un lugar dentro del territorio de la tribu de Gad [280] y en Jueces 12:1 como el lugar donde Los efraimitas se reunieron con Jefté y su ejército para quejarse de que Jefté había luchado contra los amonitas sin pedir ayuda militar a los efraimitas. [281] La versión de lectura fácil la llama "ciudad". [282] Algunas traducciones (por ejemplo, la versión King James ) traducen Tsaphonah como "hacia el norte".
Un lugar en la frontera de Benjamín, donde dos hombres debían encontrarse con Saúl como señal de su reinado, en 1 Samuel 10:2. [283] Esta es la única mención del lugar en la Biblia, y su ubicación no está identificada. [284]
Zereda(h) es el lugar de nacimiento de Jeroboam, el primer rey del Reino norteño de Israel e hijo de Nabat de la tribu de Efraín . [285]
La "ascensión de Ziz " es el lugar donde, según 2 Crónicas 20:16, Jahaziel le dijo a Josafat que esperara que un ejército invasor de moabitas, amonitas y edomitas ascendiera frente al desierto de Jeruel . [286]
Un reino cananeo centrado alrededor de la ciudad del mismo nombre que fue conquistada por Josué. La ciudad misma fue asignada a la tribu de Efraín, mientras que sus tierras fueron asignadas a Manasés. La ubicación probablemente sea la moderna Sheikh-Abu-Zarad, a 13 kilómetros (8 millas) al sur de Siquem. Josué 12:17, 16:8, 17:8