La Versión Estándar Revisada ( RSV ) es una traducción al inglés de la Biblia publicada en 1952 por la División de Educación Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE.UU. [1] Esta traducción en sí es una revisión de la Versión Estándar Americana (ASV) de 1901, [2] y pretendía ser una traducción al inglés moderno legible y literalmente precisa cuyo objetivo era "preservar todo lo mejor de la Biblia en inglés como ha sido conocido y utilizado a través de los siglos" y "para expresar el mensaje de la Biblia en palabras simples y duraderas que sean dignas de permanecer en la gran tradición Tyndale - King James ". [3] [4]
La RSV fue la primera traducción de la Biblia que hizo uso del Rollo de Isaías del Mar Muerto , un desarrollo considerado "revolucionario" en el campo académico de la erudición bíblica . [2] El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en 1946, el Antiguo Testamento en 1952 y los Apócrifos en 1957; el Nuevo Testamento fue revisado en 1971. La Versión Estándar Revisada, Edición Católica (RSV-CE) original se publicó en 1965–66, y los libros deuterocanónicos se ampliaron en 1977. La Versión Estándar Revisada, Segunda Edición Católica (RSV-2CE) fue lanzado en 2006.
En años posteriores, el RSV sirvió como base para dos revisiones: la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV) de 1989 y la Versión Estándar en Inglés (ESV) de 2001.
El predecesor inmediato del RSV fue la American Standard Version (ASV), publicada en 1901 por Thomas Nelson & Sons . Tenía derechos de autor para proteger el texto del ASV de cambios no autorizados, y esos derechos de autor los adquirió el Consejo Nacional de Iglesias . En 1928, el Consejo creó un comité encargado de crear una nueva traducción basada en el ASV, que se consideró una traducción algo débil y decepcionante. Luther A. Weigle se convirtió en su presidente y ayudó a encontrar miembros; El comité final comenzó a reunirse en 1937 en Yale Divinity School , donde hicieron su trabajo. [5]
En los días previos a la publicación general se entregaron varias copias de presentación encuadernadas especialmente a funcionarios públicos locales. Weigle presentó una de esas copias de presentación, la primera copia de la Biblia RSV que salió de la imprenta, al agradecido presidente Harry S. Truman el 26 de septiembre, cuatro días antes de que fuera lanzada al público en general. [6]
El 30 de septiembre de 1952, la Biblia RSV fue lanzada al público en general. La NCC patrocinó una manifestación de celebración en Washington DC , con la presencia de representantes de las iglesias afiliadas a ella. Esa noche se llevaron a cabo un total de 3.418 reuniones religiosas interdenominacionales en toda América del Norte para honrar la nueva versión y a los traductores que la hicieron posible. [7]
Hay cuatro diferencias clave entre el RSV y sus tres predecesores directos (KJV, RV y ASV):
El Nuevo Testamento RSV fue bien recibido, pero las reacciones al Antiguo Testamento fueron variadas y no exentas de controversia. [8] Los críticos afirmaron que los traductores de la RSV habían traducido el Antiguo Testamento desde una perspectiva no cristiana. Algunos críticos se refirieron específicamente a un punto de vista judío, señalando acuerdos con la Versión Tanakh de la Sociedad de Publicaciones Judías de América de 1917 y la presencia en el consejo editorial de un erudito judío, Harry Orlinsky . Estos críticos afirmaron además que no se tuvieron en cuenta otros puntos de vista, incluidos los relacionados con el Nuevo Testamento. El foco de la controversia fue la traducción de la RSV de la palabra hebrea עַלְמָה ( ʿalmāh ) en Isaías 7:14 como "mujer joven".
Almah en hebreo se traduce como una mujer joven en edad fértil que no había tenido hijos, por lo que puede ser virgen o no. [9] La Septuaginta en idioma griego , escrita entre cien y trescientos años antes de Jesús, tradujo almah como parthenos (παρθένος), que se traduce como "virgen", y esta es la interpretación transmitida por los cristianos.
De las siete apariciones de ʿalmāh , la Septuaginta traduce sólo dos de ellas como partenos , "virgen" (incluido Isaías 7:14). Por el contrario, la palabra בְּתוּלָה ( bəṯūlāh ) aparece unas 50 veces, y la Septuaginta y las traducciones al inglés coinciden en entender que la palabra significa "virgen" en casi todos los casos.
La controversia que surgió de esta interpretación ayudó a reavivar el Movimiento King-James-Only dentro de las iglesias bautistas y pentecostales independientes. Además, muchos cristianos han adoptado lo que se conoce como la "prueba de fuego de Isaías 7:14", que implica verificar ese versículo para determinar si se puede confiar o no en una nueva traducción. [10]
Algunos oponentes del RSV llevaron su antagonismo más allá de toda condena. Luther Hux, pastor de Rocky Mount, Carolina del Norte , anunció su intención de quemar una copia de la RSV durante un sermón el 30 de noviembre de 1952. Esto fue informado en la prensa y provocó reacciones de sorpresa, así como una advertencia de la comunidad local. jefe de bomberos. El día en cuestión, pronunció un sermón de dos horas titulado "La Biblia del Consejo Nacional, el golpe maestro de Satanás: uno de los mayores engaños del diablo". Después de terminar el sermón, sacó a la congregación de la iglesia, le dio a cada fiel una pequeña bandera estadounidense y procedió a encender las páginas que contenían Isaías 7:14. Hux informó a la prensa reunida que no quemó la Biblia, sino simplemente el "fraude" que representaban las páginas de Isaías. Más tarde, Hux escribió un tratado contra la RSV titulado La Biblia impía del modernismo . [11]
Los traductores del RSV vincularon estos acontecimientos con la vida de William Tyndale , una inspiración para ellos, explicando en su prefacio: "Encontró una amarga oposición. Fue acusado de pervertir intencionalmente el significado de las Escrituras, y se ordenó quemar sus Nuevos Testamentos. como 'traducciones falsas'". Pero mientras Tyndale fue estrangulado y luego quemado en la hoguera por su trabajo, Bruce Metzger , refiriéndose al pastor que quemó el RSV y envió las cenizas a Luther Weigle , comentó en su libro La Biblia en Traducción : "Hoy, afortunadamente, sólo una copia de la traducción corre tal destino", en lugar de los traductores de la Biblia. [12]
En 1965-66, la Asociación Bíblica Católica adaptó, bajo la dirección de John Archibald Henslowe Orchard O.SB y Reginald C. Fuller , la RSV para uso católico con el lanzamiento de la Edición Católica de la Versión Estándar Revisada (RSV-CE) . En 1965 se publicó un Nuevo Testamento revisado, seguido de una Biblia en edición católica RSV completa en 1966. La edición católica RSV incluyó revisiones hasta 1962, una pequeña cantidad de nuevas revisiones del Nuevo Testamento, en su mayoría para volver a frases familiares, y cambios. a algunas notas a pie de página. Contiene los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento colocados en el orden tradicional de la Vulgata .
Algunos de estos cambios al Nuevo Testamento RSV ya se habían introducido en la Edición Católica RSV de 1965-66, y su introducción en el RSV mismo se hizo para allanar el camino para la publicación de la Biblia Común en 1973.
El Comité Bíblico Estándar tenía la intención de preparar una segunda edición del Antiguo Testamento, [13] pero esos planes fueron descartados en 1974, cuando el Consejo Nacional de Iglesias votó para autorizar una revisión completa de la RSV .
La Biblia Común de 1973 ordenó los libros de una manera que agradó tanto a católicos como a protestantes . Estaba dividido en cuatro secciones:
En 1982, Reader's Digest publicó una edición especial del RSV que se anunció como una edición condensada del texto. Un equipo de siete editores dirigido por John Evangelist Walsh produjo el manuscrito. La edición Reader's Digest estaba destinada a quienes no leían la Biblia o la leían con poca frecuencia; no pretendía reemplazar el texto completo del RSV. En esta versión, se cortó el 55% del Antiguo Testamento y el 25% del Nuevo Testamento. Se conservaron pasajes familiares como el Padrenuestro , el Salmo 23 y los Diez Mandamientos . Para aquellos que querían el RSV completo, Reader's Digest proporcionó una lista de editoriales que vendieron el RSV completo en ese momento.
A principios de 2006, Ignatius Press publicó la versión estándar revisada, segunda edición católica (RSV-2CE). Esta segunda edición eliminó los pronombres arcaicos ( tú , tú ) y las formas verbales que los acompañan ( dist , hablaste ), revisó los pasajes utilizados en el leccionario de acuerdo con el documento del Vaticano Liturgiam authenticam y elevó algunos pasajes de las notas a pie de página de la RSV cuando favorecían las representaciones católicas. , como reemplazar "mujer joven" por "virgen" en Isaías 7:14.
En 1989, el Consejo Nacional de Iglesias publicó una revisión completa de la RSV llamada Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV). Fue la primera versión importante que utilizó un lenguaje neutral en cuanto al género y, por lo tanto, generó más críticas e ira por parte de los cristianos conservadores que su predecesor de 1952. Esta crítica surgió en gran medida de la preocupación de que el lenguaje modificado oscureciera frases del Antiguo Testamento que podrían leerse como profecías mesiánicas.
En 2001, Crossway publicó la versión estándar en inglés (ESV), su revisión de la edición de texto de 1971 del RSV. [14] En comparación con la RSV, la ESV revierte ciertos pasajes en disputa a su interpretación anterior tal como se encuentra en la ASV. [a] A diferencia de la NRSV, la ESV, según el contexto, prefiere utilizar un lenguaje inclusivo de género con moderación. [17]
Cuando se publicó la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV) en 1989, algunos cristianos tradicionales (tanto católicos como protestantes) criticaron su amplio uso de un lenguaje que incluyera el género . [18] Debido a su importancia en el desarrollo de la tradición bíblica inglesa, muchos editores y eruditos bíblicos continúan confiando en la tradición RSV en su trabajo, especialmente cuando escriben para audiencias mixtas católicas y protestantes :
[L]a Versión Estándar Revisada de 1946-1957 se estaba estableciendo y, en 1966, fue aceptada por católicos y protestantes como una "Biblia común". Fue la primera Biblia verdaderamente ecuménica y reunió las dos tradiciones: la Biblia católica de Douay-Rheims y la versión protestante autorizada . [19]
Además, debido a su importancia para la herencia anglicana y la tradición bíblica inglesa, la Versión Estándar Revisada, Segunda Edición Católica (RSV-2CE) ha sido aprobada para uso litúrgico en las parroquias católicas de uso anglicano de los EE. UU. Provisión Pastoral y Ordinariatos personales para ex anglicanos. alrededor del mundo. El Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham en el Reino Unido ha adoptado el RSV-2CE como "el único leccionario autorizado para su uso" en sus liturgias. La RSV es una de las versiones autorizadas para ser utilizada en servicios de la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana . [20]
El 20 de enero de 2017, el presidente entrante de los Estados Unidos , Donald Trump, prestó su juramento inaugural utilizando una copia de la Biblia RSV que le dio su madre en 1955 cuando se graduó de una Escuela Dominical Presbiteriana . [21]
En 1999, el Consejo Nacional de Iglesias , en asociación con Odyssey Productions , produjo un documental de televisión sobre la realización de RSV: The Bible Under Fire . [22]