Luther Allan Weigle (11 de septiembre de 1880 – 2 de septiembre de 1976) fue un erudito y educador religioso protestante estadounidense que se desempeñó como decano de la Yale Divinity School . Es más conocido por liderar el comité que creó la traducción de la Biblia a la Versión Estándar Revisada (RSV). Participó activamente en el movimiento ecuménico que buscaba encontrar puntos en común entre diferentes denominaciones cristianas. Fue miembro fundador de la Asociación de Escuelas Teológicas (ATS) y formó parte de su junta durante décadas.
Luther Weigle nació el 11 de septiembre de 1880 en Littlestown, Pensilvania , hijo del reverendo Elias Weigle, un pastor luterano , y Hannah Weigle. Asistió al cercano Gettysburg College , así como a su seminario luterano afiliado a Gettysburg . Se graduó en la universidad en 1900 y fue ordenado pastor luterano en 1903. Durante sus estudios, aprendió griego koiné , el idioma en el que está escrito el Nuevo Testamento . Asistió a la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut , para realizar estudios de posgrado, donde obtuvo su Doctorado en 1905. [1] [2]
En 1905, fue nombrado profesor de filosofía en el Carleton College de Minnesota. Se desempeñó como decano de 1909 a 1914. También escribió su primer libro, The Pupil and the Teacher , en 1911, un plan de estudios destinado a las escuelas dominicales que operaban la mayoría de las iglesias. Aplicó los entonces recientes desarrollos en psicología a la educación cristiana . El libro fue popular y se vendió bien en los círculos protestantes. En 1916, aceptó una oferta de trabajo en Yale. También transfirió su ministerio a la Iglesia Congregacional , que entonces estaba afiliada a Yale y a la que se esperaba que se unieran sus ministros. Escribió que mantenía una teología luterana, pero admiraba a los congregacionalistas por ser acogedores de todos modos. Fue nombrado decano de la Yale Divinity School y ocupó ese cargo de 1928 a 1949. Allí, hizo de Yale un seminario más prestigioso, aunque más exigente, que insistía en altos estándares para sus estudiantes. Durante su mandato, Yale también admitió mujeres en el seminario por primera vez, en 1932. Se retiró de su puesto en el seminario en 1949. [1] [2]
Weigle era miembro del movimiento ecuménico que sentía que las diferencias doctrinales que tradicionalmente dividían a varias denominaciones cristianas no eran en realidad tan significativas y no deberían interferir con la unidad entre cristianos. Trabajó con varias iniciativas interconfesionales, creando organizaciones cristianas que no estaban vinculadas a una denominación específica. De 1941 a 1950 fue presidente del comité que eventualmente fusionaría el Consejo Federal de Iglesias con varias otras organizaciones para crear el Consejo Nacional de Iglesias . También fue un líder en el establecimiento del Consejo Mundial de Iglesias en 1948. [1] [2]
Weigle también opinó sobre el sistema educativo secular estadounidense. Testificó como testigo experto en el Distrito Escolar de Abington v. Schempp que la lectura de la Biblia en una escuela pública podría tener un propósito secular y no violaría la separación de la iglesia y el estado . En general, consideraba que la Primera Enmienda tenía por objeto impedir el favoritismo gubernamental hacia cualquier denominación o secta en particular, pero que los elementos cristianos comunes normalmente deberían ser permisibles. Se opuso a las decisiones de la Corte Suprema que restringieron la oración en las escuelas en los Estados Unidos en 1962 y 1963, y favoreció una enmienda constitucional para permitirla de manera más amplia. [1]
La esposa de Weigle, Clara Rosetta Boxrud, murió en 1964. El propio Weigle murió el 2 de septiembre de 1976 en New Haven por complicaciones médicas tras una caída. A la pareja le sobrevivieron 4 hijos y 20 nietos en 1976. [2]
El trabajo por el que Weigle es más recordado es su trabajo como presidente del comité de 22 eruditos que produjeron la Versión Estándar Revisada , una nueva traducción de la Biblia. Fue nombrado miembro del comité en 1928. En ese momento, la Versión Estándar Americana (ASV) de 1901 se consideró una especie de decepción, y muchas iglesias de habla inglesa continuaron usando la Versión King James (KJV) de la Biblia. El Consejo Nacional de Iglesias buscó una nueva traducción al inglés del siglo XX que mantuviera la belleza de la KJV, evitara el lenguaje un tanto forzado de la ASV y tuviera en cuenta los diversos descubrimientos de manuscritos antiguos de obras bíblicas en los siglos XIX y XX. siglo 20. El trabajo llevó años, con la reunión final del comité y el inicio de su nueva traducción en 1937 en la Yale Divinity School. El Nuevo Testamento revisado se publicó en 1946, el Antiguo Testamento revisado en 1952 y los Apócrifos revisados se publicaron en 1957. [1]
En su mayor parte, el RSV fue bien recibido y vendió millones de copias. Weigle dedicó gran parte de su tiempo a artículos, entrevistas y otras promociones del RSV. Su mercado principal e inicial fueron los protestantes, pero los eruditos católicos (RSV-CE) crearon una edición católica ligeramente modificada, así como una versión aprobada por los ortodoxos una vez que se tradujo el Apocyrpha. El RSV generó controversia. Weigle había realizado un acto inusual entre los traductores cristianos de la Biblia: había invitado a Harry Orlinsky , un judío practicante, a participar en el comité de traducción, dado el profundo conocimiento de Orlinsky del idioma hebreo bíblico , las escrituras judías y la literatura hebrea antigua. La RSV tradujo Isaías 7:14 como una referencia a una "joven" concebirá, como la traducción habitual de la palabra hebrea almah . El comité no parece haberse dado cuenta de que la elección sería analizada más que cualquier otro pasaje, pero esta traducción generó fuertes críticas entre ciertos conservadores. Culparon a Orlinsky y atacaron al RSV como una traducción judía, modernista o incluso comunista del Antiguo Testamento. [1] Weigle defendió personalmente a Orlinsky y sus contribuciones de las críticas. Más tarde fue llamado a testificar ante el Congreso en 1960 después de que un manual de la Fuerza Aérea afirmara que el RSV fue creado por "compañeros de viaje" comunistas. Se defendió de las acusaciones de comunismo y se describió a sí mismo como un "republicano en política, luterano en teología y congregacionalista en afiliación". [3]