El Complejo de Templos de Karnak , comúnmente conocido como Karnak ( / ˈ k ɑːr . n æ k / ), [1] comprende una amplia mezcla de templos , torres de alta tensión , capillas y otros edificios cerca de Luxor , Egipto . La construcción del complejo comenzó durante el reinado de Senusret I (que reinó entre 1971 y 1926 a. C.) en el Reino Medio ( c. 2000-1700 a. C. ) y continuó en el Reino Ptolemaico (305-30 a. C.), aunque la mayoría de los edificios existentes datan de del Reino Nuevo . El área alrededor de Karnak era el antiguo Ipet-isut egipcio ("El más seleccionado de los lugares") y el principal lugar de culto de la XVIII Tríada Dinástica Tebana , con el dios Amón a la cabeza. Forma parte de la ciudad monumental de Tebas , y en 1979 fue añadida a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO junto con el resto de la ciudad. [2] El complejo de Karnak da nombre al cercano y parcialmente rodeado pueblo moderno de El-Karnak, a 2,5 kilómetros (1,6 millas) al norte de Luxor.
El nombre original del templo era Nesut-Tawy , que significa "Trono de las Dos Tierras". Otros nombres incluían Ipet-Iset , que significa "El mejor de los asientos", así como Ipt-Swt , que significa "Lugar seleccionado", o Ipetsut , que significa "El más selecto de los lugares". [3]
Algunos creen que el nombre moderno de Karnak se deriva del árabe : خورنق Khurnaq que significa "pueblo fortificado". [4] Sin embargo, esta especulación no está respaldada por ninguna evidencia histórica.
El complejo es un vasto sitio abierto e incluye el Museo al aire libre de Karnak . Se cree que es el segundo [ cita necesaria ] sitio histórico más visitado de Egipto; Sólo el complejo piramidal de Giza, cerca de El Cairo, recibe más visitas. Consta de cuatro partes principales, de las cuales actualmente sólo la más grande está abierta al público. El término Karnak a menudo se entiende como el recinto de Amón-Re únicamente, porque es la única parte que ven la mayoría de los visitantes. Las otras tres partes, el recinto de Mut , el recinto de Montu y el templo desmantelado de Amenhotep IV , están cerrados al público. También hay algunos templos y santuarios más pequeños que conectan el recinto de Mut, el recinto de Amón-Re y el templo de Luxor . El Recinto de Mut es muy antiguo y está dedicado a una deidad de la Tierra y la creación, pero aún no ha sido restaurado. El templo original fue destruido y parcialmente restaurado por Hatshepsut , aunque otro faraón construyó a su alrededor con el fin de cambiar el foco u orientación de la zona sagrada. Es posible que muchas partes se hayan llevado para su uso en otros edificios.
La diferencia clave entre Karnak y la mayoría de los demás templos y sitios de Egipto es el período de tiempo durante el cual se desarrolló y utilizó. La construcción de templos comenzó en el Reino Medio y continuó hasta la época ptolemaica. Aproximadamente treinta faraones contribuyeron a los edificios, lo que le permitió alcanzar un tamaño, complejidad y diversidad no vistos en ningún otro lugar. Pocas de las características individuales de Karnak son únicas, pero el tamaño y la cantidad de características son enormes. Las deidades representadas van desde algunas de las más antiguas adoradas hasta aquellas adoradas mucho más tarde en la historia de la cultura del Antiguo Egipto. Aunque destruido, también contenía un templo antiguo construido por Amenhotep IV ( Akhenaton ), el faraón que más tarde celebraría una religión casi monoteísta que estableció y que lo impulsó a trasladar su corte y centro religioso lejos de Tebas. También contiene evidencia de adaptaciones, donde los edificios de los antiguos egipcios fueron utilizados por culturas posteriores para sus propios fines religiosos, como las iglesias coptas.
La Gran Sala Hipóstila en el recinto de Amón-Re tiene un área de 50.000 pies cuadrados (5.000 m 2 ) con 134 enormes columnas dispuestas en 16 filas. Ciento veintidós de estas columnas miden 10 metros (33 pies) de altura y las otras 12 miden 21 metros (69 pies) de altura con un diámetro de más de 3 metros (9,8 pies). Se estima que los arquitrabes , encima de estas columnas, pesan 70 toneladas.
Es posible que estos arquitrabes hayan sido elevados a estas alturas mediante palancas . Este sería un proceso que consumiría mucho tiempo y también requeriría un gran equilibrio para llegar a tales alturas. Una teoría alternativa común sobre cómo se movían es que se construían grandes rampas con arena, barro, ladrillo o piedra y que luego las piedras eran arrastradas por las rampas. Si se hubiera utilizado piedra para las rampas, se habría podido utilizar mucho menos material. Es de suponer que la parte superior de las rampas habría empleado vías de madera o adoquines para remolcar los megalitos.
Hay un pilar sin terminar en un lugar apartado que indica cómo se habría terminado. El tallado final se ejecutó después de colocar los tambores en su lugar para que no sufrieran daños durante su colocación. [5] [6] Se realizaron varios experimentos moviendo megalitos con tecnología antigua en otros lugares, algunos de los cuales se encuentran entre los monolitos más grandes del mundo.
El santuario del dios del sol fue construido de modo que la luz se enfocara sobre él durante el solsticio de invierno . [7]
En 2009, UCLA lanzó un sitio web dedicado a reconstrucciones digitales en realidad virtual del complejo de Karnak y otros recursos. [8]
La historia del complejo de Karnak es en gran medida la historia de Tebas y su papel cambiante en la cultura. Los centros religiosos variaban según la región, y cuando se estableció una nueva capital de la cultura unificada, los centros religiosos de esa zona ganaron prominencia. La ciudad de Tebas no parece haber tenido gran importancia antes de la Dinastía XI y la construcción anterior de templos habría sido relativamente pequeña, con santuarios dedicados a las primeras deidades de Tebas, la diosa de la Tierra Mut y Montu . Los primeros edificios fueron destruidos por los invasores. El artefacto más antiguo conocido encontrado en el área del templo es una pequeña columna de ocho lados de la Undécima Dinastía, que menciona a Amón-Re. Amón (a veces llamado Amén) fue durante mucho tiempo la deidad tutelar local de Tebas. Fue identificado con el carnero y el ganso. El significado egipcio de Amón es "oculto" o "dios escondido". [9]
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Las principales obras de construcción en el recinto de Amón-Re tuvieron lugar durante la XVIII Dinastía , cuando Tebas se convirtió en la capital del Antiguo Egipto unificado. Casi todos los faraones de esa dinastía agregaron algo al sitio del templo. Tutmosis I erigió un muro que conecta los pilones Cuarto y Quinto, que comprenden la parte más antigua del templo que aún se conserva in situ . Hatshepsut hizo construir monumentos y también restauró el recinto original de Mut , que había sido devastado por los gobernantes extranjeros durante la ocupación hicsa . Tenía obeliscos gemelos , en ese momento los más altos del mundo, erigido a la entrada del templo. Uno todavía se mantiene en pie, como el segundo obelisco antiguo más alto que aún se encuentra en la Tierra ; el otro se ha caído y está roto.
Otro de sus proyectos en el lugar, la Capilla Roja de Karnak o Chapelle Rouge , fue concebida como un santuario de barca y originalmente pudo haber estado entre sus dos obeliscos. Posteriormente ordenó la construcción de dos obeliscos más para celebrar su decimosexto año como faraón; Uno de los obeliscos se rompió durante la construcción, por lo que se construyó un tercero para reemplazarlo. El obelisco roto fue abandonado en su cantera de Asuán , donde aún permanece. Conocido como el obelisco inacabado , proporciona evidencia de cómo se extraían los obeliscos. [10]
La construcción de la Gran Sala Hipóstila también puede haber comenzado durante la Dinastía XVIII (aunque la mayor parte de las nuevas construcciones se emprendieron bajo Seti I y Ramsés II en el XIX). Merneptah , también de la Dinastía XIX, conmemoró sus victorias sobre los Pueblos del Mar en los muros de la Corte Cachette , el inicio de la ruta procesional (también conocida como la Avenida de las Esfinges ) hacia el Templo de Luxor . El último cambio importante en el diseño del recinto de Amón-Re fue la adición del primer pilón y los enormes muros que rodean el recinto, ambos construidos por Nectanebo I de la trigésima dinastía .
En el año 323 d.C., el emperador romano Constantino el Grande reconoció la religión cristiana , y en 356 Constancio II ordenó el cierre de los templos paganos en todo el imperio romano, al que Egipto había sido anexado en el año 30 a.C. Karnak estaba en ese momento en su mayor parte abandonado, y se fundaron iglesias cristianas entre las ruinas; el ejemplo más famoso de esto es la reutilización del salón central del Salón de Fiestas de Tutmosis III , donde todavía se pueden ver decoraciones pintadas de santos e inscripciones coptas . .
La ubicación exacta de Tebas se desconocía en la Europa medieval, aunque tanto Heródoto como Estrabón dan la ubicación exacta de Tebas y cuánto tiempo hay que viajar por el Nilo para llegar a ella. Los mapas de Egipto, basados en la gigantesca obra Geographia de Claudio Ptolomeo del siglo II , habían estado circulando en Europa desde finales del siglo XIV, y todos mostraban la ubicación de Tebas (Diospolis). A pesar de esto, varios autores europeos de los siglos XV y XVI que visitaron sólo el Bajo Egipto y publicaron sus relatos de viajes, como Joos van Ghistele y André Thévet , situaron Tebas en Menfis o cerca de ella .
El complejo del templo de Karnak fue descrito por primera vez por un veneciano desconocido en 1589, aunque su relato no da ningún nombre al complejo. Este relato, alojado en la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze , es la primera mención europea conocida, desde los antiguos escritores griegos y romanos, sobre una variedad de monumentos en el Alto Egipto y Nubia , incluidos Karnak, el templo de Luxor, los Colosos de Memnón , Esna , Edfu , Kom Ombo , Philae y otros.
Karnak ("Carnac") como nombre de la aldea y del complejo se atestigua por primera vez en 1668, cuando dos hermanos misioneros capuchinos , Protais y Charles François d'Orléans, viajaron por la zona. Los escritos de Protais sobre sus viajes fueron publicados por Melchisédech Thévenot ( Relations de divers voyages curieux , ediciones de 1670 a 1696) y Johann Michael Vansleb ( El estado actual de Egipto , 1678).
El primer dibujo de Karnak se encuentra en el relato de viaje de Paul Lucas de 1704 ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ). Es bastante inexacto y puede resultar bastante confuso para los ojos modernos. Lucas viajó por Egipto durante 1699-1703. El dibujo muestra una mezcla del recinto de Amón-Re y el recinto de Montu, basado en un complejo confinado por las tres enormes puertas ptolemaicas de Ptolomeo III Euergetes / Ptolomeo IV Philopator , y la enorme puerta de 113 m de largo, 43 m de alto y 15 m de espesor, Primer Pilón del Recinto de Amón-Re.
Karnak fue visitada y descrita sucesivamente por Claude Sicard y su compañero de viaje Pierre Laurent Pincia (1718 y 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769) , Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792-1793) y, finalmente, por varios científicos de la expedición de Napoleón, incluido Vivant Denon , durante 1798-1799. Claude-Étienne Savary describe el complejo con bastante detalle en su obra de 1785; especialmente a la luz del hecho de que es un relato ficticio de un viaje imaginario al Alto Egipto, compuesto a partir de información de otros viajeros. Savary visitó el Bajo Egipto en 1777-1778 y también publicó un trabajo al respecto.
Este es el recinto más grande del complejo del templo y está dedicado a Amón-Re , la deidad principal de la tríada tebana . Hay varias estatuas colosales, incluida la figura de Pinedjem I , que mide 10,5 metros (34 pies) de altura. La piedra arenisca de este templo, incluidas todas las columnas, fue transportada desde Gebel Silsila, 161 kilómetros (100 millas) al sur por el río Nilo. [11] También tiene uno de los obeliscos más grandes, con un peso de 328 toneladas y una altura de 29 metros (95 pies). [12] [13]
Ubicado al sur del complejo más nuevo de Amón-Re, este recinto estaba dedicado a la diosa madre , Mut , quien llegó a ser identificada como la esposa de Amón-Re en la Tríada Tebana de la XVIII Dinastía. Tiene varios templos más pequeños asociados y tiene su propio lago sagrado , construido en forma de media luna. Este templo ha sido devastado y muchas partes se han utilizado en otras estructuras. Tras los trabajos de excavación y restauración realizados por el equipo de la Universidad Johns Hopkins, dirigido por Betsy Bryan (ver más abajo), el recinto de Mut se abrió al público. Se encontraron seiscientas estatuas de granito negro en el patio de su templo. Puede que sea la parte más antigua del sitio.
En 2006, Bryan presentó sus conclusiones sobre un festival que incluía un aparente exceso intencional de alcohol. [14] La participación en el festival incluyó a las sacerdotisas y a la población. Existen registros históricos de decenas de miles de personas que asistieron al festival. Estos hallazgos se realizaron en el templo de Mut porque cuando Tebas alcanzó mayor prominencia, Mut absorbió a las diosas guerreras, Sekhmet y Bast , como algunos de sus aspectos. Primero, Mut se convirtió en Mut- Wadjet -Bast, luego Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet se fusionó con Bast), luego Mut también asimiló a Menhit , otra diosa leona, y la esposa de su hijo adoptivo, convirtiéndose en Mut-Sekhmet-Bast-Menhit, y convirtiéndose finalmente en Mut- Nekhbet .
Las excavaciones del templo de Luxor descubrieron un "pórtico de la embriaguez" construido en el templo por la faraona Hatshepsut , durante el apogeo de su reinado de veinte años. En un mito posterior desarrollado en torno al festival anual de borrachos de Sekhmet, Ra, para entonces el dios sol del Alto Egipto, la creó a partir de un ojo de fuego obtenido de su madre, para destruir a los mortales que conspiraban contra él (Bajo Egipto). En el mito, la sed de sangre de Sekhmet no fue sofocada al final de la batalla y la llevó a destruir a casi toda la humanidad, por lo que Ra la había engañado poniendo el Nilo tan rojo como la sangre (el Nilo se vuelve rojo cada año cuando se llena de sangre). limo durante la inundación) para que Sekhmet lo bebiera. El truco, sin embargo, fue que el líquido rojo no era sangre, sino cerveza mezclada con jugo de granada para que pareciera sangre, emborrachándola tanto que abandonó la matanza y se convirtió en un aspecto de la gentil Hathor . El complejo entrelazamiento de deidades se produjo a lo largo de los miles de años de existencia de la cultura.
Esta parte del sitio está dedicada al hijo de Mut y Amón-Re, Montu , un dios de la guerra. Está situado al norte del complejo Amón-Re y es mucho más pequeño. No está abierto al público.
El templo que Akenatón (Amenhotep IV) construyó en el sitio estaba ubicado al este del complejo principal, fuera de los muros del recinto de Amón-Re. Fue destruido inmediatamente después de la muerte de su constructor, que había intentado vencer al poderoso sacerdocio que había obtenido el control de Egipto antes de su reinado. Fue demolido tan completamente que se desconoce su extensión y distribución total. El sacerdocio de ese templo recuperó su posición de poder tan pronto como murió Akenatón, y contribuyó decisivamente a la destrucción de muchos registros de su existencia.
القديمة في عصر الإمبراطورية ويرجح أن أصل كلمة كرنك محرف من الكلمة العربية خورنق، التي أطلقها العرب عند دخولهم مصر على مجموعة المعابد الموجودة بهذه المنطقة [Traducción: Es probable que el origen de la palabra Karnak esté distorsionado de la palabra árabe Khornaq, que los árabes dieron al grupo de templos de esta región cuando entraron a Egipto]
