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FL Lucas

Frank Laurence Lucas OBE (28 de diciembre de 1894 - 1 de junio de 1967) fue un erudito clásico , crítico literario, poeta, novelista, dramaturgo, polemista político inglés, miembro del King's College, Cambridge y oficial de inteligencia en Bletchley Park durante la Segunda Guerra Mundial.

En la actualidad, se le recuerda sobre todo por su mordaz crítica de 1923 de La tierra baldía de T. S. Eliot , [1] y por su libro Style (1955; revisado en 1962), una aclamada guía para reconocer y escribir buena prosa. [2] Su Tragedia en relación con la «Poética» de Aristóteles (1927, sustancialmente revisada en 1957) fue durante más de cincuenta años una introducción estándar. [3] Su contribución más importante a la erudición fue su Complete Works of John Webster (1927), de cuatro volúmenes y ortografía antigua , la primera edición recopilada del dramaturgo jacobino desde la de Hazlitt el Joven (1857), a su vez una copia inferior de Dyce (1830). [4] Eliot llamó a Lucas «el anotador perfecto», [5] [nota 1] y los estudiosos posteriores de Webster han estado en deuda con él, en particular los editores del nuevo Cambridge Webster (1995-2019). [6]

Lucas también es recordado por su campaña antifascista en la década de 1930, [7] [8] [9] y por su trabajo en tiempos de guerra en Bletchley Park, por el que fue nombrado Oficial de la Orden del Imperio Británico (OBE). [10]

Vida

Vida temprana y la guerra

Miraumont -sur-Ancre (marzo de 1917), tomada durante el avance británico del 25 de febrero de 1917. La Historia Oficial menciona "un reconocimiento audaz e ingenioso en la cresta al sur de Miraumont por el teniente FL Lucas, 7/Royal West Kent, en la tarde del 22 de febrero, llevado a cabo mientras la metralla británica estallaba detrás de él", lo que trajo la primera indicación de la retirada alemana a la Línea Hindenburg . [11]
Lucas en 1914

FL ("Peter") Lucas creció en Blackheath y fue educado en Colfe's (1902-1909), [12] donde su padre FW Lucas (1860-1931) [13] [14] era director, y desde 1910 en Rugby , donde fue tutorizado por el erudito de Sófocles Robert Whitelaw (1843-1917) en su último año antes de jubilarse. [15] [16] Ganó una beca para el Trinity College, Cambridge , en 1913 para leer para el Tripos Clásico , agregando la Beca Pitt [17] y el Premio Porson [18] en 1914. En enero de 1914 fue elegido Apóstol - el último Apóstol elegido antes de la Guerra [19] - bajo la influencia de GE Moore . [20] Creyendo que Cambridge amenazaba con el destino de Lovaina , [21] se presentó voluntario, a los 19 años, en octubre de 1914 [20] y fue comisionado en noviembre, [22] sirviendo desde 1915 como segundo teniente en el 7º Batallón del Regimiento Real de Kent Occidental en Francia. Desde agosto de 1915 estuvo en las trincheras del Somme frente a Fricourt y Mametz ; fue herido por metralla en mayo de 1916. "Uno simplemente se queda boquiabierto ante el gigantesco capricho de las cosas", escribió a John Maynard Keynes en octubre de ese año, "esperando nuestro propio turno para desaparecer en las fauces del cíclope". [23] Regresó al frente como teniente [24] en enero de 1917, entró en batalla cerca de Grandcourt el 17 de febrero en la Ofensiva de Ancre , fue mencionado en los despachos el 22 de febrero y fue gaseado el 4 de marzo. En total, pasó diecisiete meses en hospitales de guerra. En septiembre de 1917 sintió que la causa del honor y la justicia se había perdido en el afán de la victoria [25] ("Estábamos demasiado dispuestos a seguir luchando sin ofrecer condiciones" [26] ). Pasado apto para el servicio de guarnición en Chatham (cuartel general del 3.er Batallón Royal West Kent), buscó la ayuda de su compañero apóstol Keynes para regresar a Francia [19] , y desde agosto de 1918 hasta el armisticio fue teniente de Estado Mayor en el Cuerpo de Inteligencia ( cuartel general del Tercer Ejército ), examinando a prisioneros alemanes cerca de Bapaume y Le Quesnoy . Su vida pendía de un hilo en noviembre de 1918, poco después del armisticio, cuando sus heridas pulmonares se reabrieron durante la pandemia de gripe .[nota 2] Regresó a Cambridge en enero de 1919. Caminando por las montañas del Distrito de los Lagos "en la mañana de Pascua [1919] en Kidsty Pike , entre Hawes Water y Hayes Water, un sol primaveral cegador en una cresta nevada más allá de la cresta, desde Fairfield hasta Blucathra, trajo consigo un momento de tal intoxicación extática que, si yo fuera un místico, lo habría llamado una experiencia mística". [27]

Carrera

Al reanudar sus estudios universitarios, Lucas ganó una Medalla del Canciller para Clásicos y la Medalla Browne (1920), y revivió las reuniones de los Apóstoles, suspendidas desde 1914, convirtiéndose en Secretario de la Sociedad y contribuyendo con diecinueve artículos. [28] Fue elegido miembro del King's College en 1920 antes de haber completado su título, [29] Keynes pagó sus vacaciones en Grecia con Sebastian Sprott en vísperas de su Tripos . [30] Obtuvo una estrella en primer lugar [nota 3] y comenzó su carrera como profesor de Clásicos en octubre de 1920. En la primavera de 1921 pasó tres meses en Grecia como estudiante de la Escuela Británica en Atenas , localizando el sitio de la Batalla de Farsalia en Tesalia (ver Farsalia a continuación). De regreso en Cambridge, cambió ese año [31] a enseñar para el Tripos inglés (instituido en 1919). [32] Fue miembro de la Facultad de Inglés de la Universidad de Cambridge de 1921 a 1939 y de 1945 a 1962, y profesor universitario de inglés de 1947 a 1962. Por invitación de Desmond MacCarthy , editor literario del New Statesman , Lucas revisó poesía y crítica para esa revista de 1922 a 1926, habiendo comenzado su carrera como revisor en el Athenaeum en 1920-21, su último año. Las primeras reseñas y ensayos se recopilaron en su Autores muertos y vivos (1926). Entre ellos había una reseña de Los últimos poemas de Housman (1922) [33] que, inusualmente, contó con la aprobación del propio poeta. [34] [35] [36] Su paso de los clásicos al inglés y su edición de Webster (1927) se inspiraron en gran parte en la producción de The White Devil de JT Sheppard de marzo de 1920 de la Marlowe Society , que le causó una poderosa impresión: "¿Qué podría hacer que la producción de Cambridge de The White Devil en 1920 pareciera, al menos para dos que la vieron entonces sin preconcepciones, la actuación más asombrosa que habían conocido?", preguntó en el New Statesman . [37] (La producción había sido de ritmo rápido, al estilo isabelino, con una escenografía mínima y con énfasis en "bella poesía bellamente hablada". [38] ) "[Lucas] ha tenido suerte al encontrar un escritor [Webster] que adopta su punto de vista", comentó TE Lawrence, "y resume la vida más bien a su manera". [39] Sin embargo, la preferencia de Lucas recaía enLiteratura comparada y, después de Webster, se dedicó a sus Estudios de francés e inglés (1934; revisado en 1950) (fue miembro corresponsal honorario del Instituto Literario y Artístico de Francia [40] ), y más tarde a los estudios de literatura escandinava. [41] [42] [43] Fue miembro del comité de la obra griega de Cambridge (1921-1933) [44] y continuó escribiendo sobre literatura griega y latina. Como bibliotecario a tiempo parcial en King's (1922-1936) incorporó los documentos donados de Rupert Brooke . Entre sus estudiantes en King's se encontraban George Rylands , John Hayward , FE Halliday , HCA "Tom" Gaunt , Alan Clutton-Brock , Julian Bell , Winton Dean y Desmond Flower. Los estudiantes de inglés de Cambridge en general lo conocían como "FL". [45]

El edificio de los Fellows, King's. Lucas escribió sobre King's: "Nunca, en mi experiencia de media vida, se ha alejado ni un momento de esa tradición de humanismo, tolerancia y libertad que, en mi opinión, no tiene parangón en ninguna otra universidad del mundo". [46]

Tras la publicación de su Webster, los académicos acudieron a él en busca de asesoramiento editorial: ayudó en la preparación de Nonesuch Donne (1929) de Hayward, More Poems (1936) de Housman, Songs and Sonets of John Donne (1956) de Theodore Redpath y Shakespeare's Sonnets (1964) de Ingram y Redpath. [nota 4] También desempeñó un papel editorial y asesor para Christopher Sandford en la Golden Cockerel Press , donde presentó la tipografía New Hellenic de Victor Scholderer (1937). [47] Cuatro de sus traducciones en verso del griego y el latín, con grabados de John Buckland Wright , fueron publicadas en ediciones de coleccionista por la Golden Cockerel Press y la Folio Society . [48] ​​En los años intermedios de su carrera fue solicitado como conferenciante invitado, dando siete charlas por radio en la BBC en 1930, sobre Dorothy Osborne y sobre los poetas victorianos, pronunciando la Conferencia Warton de 1933 sobre poesía inglesa en la Academia Británica , dando conferencias en la Royal Institution sobre clasicismo y romanticismo (1935) y en la Royal Society of Literature sobre escritos de viajes (1937), y, como parte de una campaña del British Council para contrarrestar la propaganda soviética, dando conferencias en alemán sobre literatura europea en salas abarrotadas en el Centro de Información Británico en Berlín Occidental en octubre de 1948 durante el Bloqueo de Berlín . [49]

En años posteriores Lucas ganó elogios por sus traducciones de los clásicos (ver la traducción de Verse más abajo) y por su libro Style (1955). También se convirtió en enciclopedista, contribuyendo con artículos sobre "Poesía", "Épica", "Lírica", "Oda", "Elegía" y "Pastoral" a la Enciclopedia Chambers de 15 volúmenes de 1950 , entre otros, y sirviendo en el consejo editorial de la serie Great Books of the Western World de la Encyclopædia Britannica (1952). Como le dijo a Nikos Kazantzakis , quien lo visitó en Cambridge después de la guerra, Je ne lis plus; je relis [:Ya no leo; releo]. [50]

Para la campaña antifascista de Lucas en los años treinta y su servicio en tiempos de guerra en el servicio de inteligencia, véase Apaciguamiento y Bletchley Park más abajo.

Vida personal

Desde febrero de 1921 hasta 1929 Lucas estuvo casado con la novelista EBC Jones (1893-1966), conocida como "Topsy" por sus amigos. Ella era la cuñada de su antiguo supervisor en Trinity, Donald Robertson ; la conoció después de leer y admirar su primera novela, Quiet Interior (1920). [51] Jones dedicó dos novelas a Lucas y basó dos personajes en él: Hugh Sexton, gaseado en la guerra, en The Singing Captives (1922), y Oliver en The Wedgwood Medallion (1923), un graduado en clásicos de Cambridge que ahora estudiaba el drama isabelino. Lucas basó el personaje de Margaret Osborne en The River Flows (1926) en ella: una primera novela semiautobiográfica que traslada algunas de sus experiencias de 1919-1920 a 1913-1915. El personaje de Hugh Fawcett ("el mejor cerebro del Ministerio de Asuntos Exteriores", pero de poca utilidad como casamentero [52] ) se basó en Keynes. [53] A través de los Apóstoles, Lucas estuvo asociado con el Grupo Bloomsbury , [54] [nota 5] Virginia Woolf lo describió a Ottoline Morrell como "puro Cambridge: limpio como un cuchillo de pan y tan afilado". [55] Para Lucas, entrevistado en 1958, Bloomsbury le había parecido "una jungla":

La sociedad de Virginia y Leonard Woolf, Duncan Grant, Clive y Vanessa Bell y Lytton Strachey estaba lejos de ser, en el sentido corriente, una familia feliz. Se criticaban intensa y groseramente entre sí. Eran el tipo de personas que leían cartas dirigidas a otros. Se atormentaban mutuamente con interminables aventuras amorosas. En las crisis reales podían ser generosos, pero en los asuntos ordinarios de la vida eran todo menos amables... Dickinson y Forster no eran realmente Bloomsbury. Eran bondadosos y bondadosos. Bloombury ciertamente no era eso. [56]

La admiración de Jones por George Rylands socavó el matrimonio en 1927. [57] [54] Después de las aventuras con Dora Carrington (fallecida en 1932) [54] y Shelagh Clutton-Brock (fallecida en 1936), [58] en diciembre de 1932 Lucas se casó con Prudence Wilkinson (1911-1944), licenciada en Clásicas de Girton y escultora de 21 años . Sus escritos de viajes, relatos de sus largas caminatas por paisajes con asociaciones literarias, datan de los años de su segundo matrimonio (1932-1939): From Olympus to the Styx (1934), un libro sobre su gira a pie de 1933 por Grecia (uno de los cinco viajes que hizo a ese país); 'Islandia', un diario de viaje sobre su viaje de 1934 a los lugares de la saga , incluido en la edición original de su The Decline and Fall of the Romantic Ideal (1936); [59] y anotaciones en el diario sobre sus visitas a Noruega, Irlanda, Escocia y Francia. [60] En estos años eran visitantes frecuentes de la casa en Saint-Rémy-de-Provence de Marie Mauron , cuyas historias provenzales tradujo Lucas. De Olimpo a la laguna Estigia aboga por la devolución de los mármoles de Elgin :

Teniendo en cuenta lo que estaba por venir, el tan criticado «robo» de las esculturas de la Acrópolis por parte de Lord Elgin fue una bendición indudable, aunque se llevó a cabo sin cuidado, especialmente al retirar la Cariátide del Erecteión; no obstante, sería un acto elegante por parte de Inglaterra devolverlas ahora a Atenas. [61]

Prudence Lucas, además de compartir estos intereses, diseñó el vestuario y los decorados de la primera producción (1938) de su tragedia islandesa Los amantes de Gudrun (1935). Su crisis nerviosa en 1938 se menciona en Diario bajo el terror, 1938 (1939) de Lucas; [62] Lucas buscó la ayuda, entre otros, de Wilhelm Stekel , a quien conoció en Londres en 1939, [63] pero la ruptura resultó irreparable. El énfasis en la psicología en sus libros de posguerra –Literatura y psicología (1951), Estilo (1955), La búsqueda del buen sentido (1958), [64] El arte de vivir (1959), el ensayo sobre la "felicidad" en El mayor problema (1960), El drama de Ibsen y Strindberg (1962)– refleja un interés compartido con su tercera esposa (1940-1967), la psicóloga sueca Elna Kallenberg (1906-2003), [65] con quien se casó en 1940 –"la extraña que vino a mí desde más allá del mar cuando más la necesitaba" [66] (Elna Kallenberg, una amiga de Hilda Stekel , [67] había volado desde Suecia, con un permiso especial del Ministerio del Interior , para unirse a él a fines de 1939). [68] [69] [70] Tuvieron dos hijos, Signe y Sigurd.

DW Lucas y FL Lucas, hacia 1906

Lucas volvió una y otra vez en sus libros al tema de la felicidad, y en 1960 resumió sus pensamientos sobre la felicidad así:

La vitalidad de la mente y del cuerpo; la actividad para emplearlas y mantenerlas; el entusiasmo y la curiosidad que pueden animar; la libertad para viajar ampliamente por la naturaleza y el arte, por países del mundo y por países del espíritu; los afectos humanos; y el don de la alegría: éstas me parecen, pues, las principales causas de la felicidad. Me sorprende descubrir cuán pocas y sencillas son. [71]

Lucas vivió en el número 7 de Camden Place, Cambridge, de 1921 a 1925; en el número 20 de West Road, Cambridge, de 1925 a 1939; en High Mead, Great Brickhill , de 1939 a 1945; y de nuevo en el número 20 de West Road, Cambridge, de 1945 hasta su muerte en 1967. El académico checo disidente Otakar Vočadlo (1895-1974), corresponsal de Lucas en Praga en 1938-1939 (véase Apaciguamiento más abajo) y superviviente de un campo de concentración , [72] [73] celebró su restauración, durante la Primavera de Praga de 1968, en su cátedra de inglés en Praga, dando un curso de conferencias sobre Webster en memoria de Lucas, cuyo apoyo a la causa checa en 1938-1939 no había sido olvidado. [32]

DW Lucas , el erudito clásico (1905-1985), miembro del King's College, Cambridge, director universitario de estudios clásicos y profesor de clásicos de Perceval Maitland Laurence, era hermano de FL Lucas.

Crítica literaria

Acercarse

Salvo en las reseñas de obras de sus contemporáneos, Lucas adoptó el enfoque histórico y biográfico de la crítica [74] y examinó las opiniones de críticos anteriores, cuyo dogmatismo refutó rápidamente. Vinculó cada vez más sus estudios a los avances en psicología, en particular en Literatura y psicología (1951). "Las verdaderas 'leyes no escritas' ", observó, "me parecen las de la psicología humana". [75] En el centro de su análisis, analizó la psicología del escritor tal como se revela a través del estilo. "Incluso la ciencia", señaló, "no ha inventado un remedio para embalsamar a un hombre como el estilo ". [76]

Los poetas a los que más recurrió en sus publicaciones fueron Tennyson (1930, 1932, 1947, 1957) y Housman (1926, 1933, 1936, 1960), pero su obra abarcó una amplia gama de literaturas, tanto clásica como europea e inglesa. Consciente de que los libros pueden influir para bien o para mal, admiraba a autores que consideraba defensores de la cordura y el buen sentido –hombres como Montaigne y Montesquieu– o realistas compasivos, como Homero en la Ilíada , Eurípides, Hardy, Ibsen y Chéjov. “La vida es 'indivisible'”, escribió.

"Un público tiende a obtener la literatura que se merece; una literatura, a obtener el público que se merece. Los valores que los hombres persiguen en cada uno de ellos afectan al otro. Giran en un círculo vicioso o virtuoso. Sólo una buena sociedad podría haber engendrado a Homero: y él la dejó mejor por haberlo escuchado." [77]

Su crítica, aunque reconocía que la moralidad es históricamente relativa, estaba basada en valores. "Los escritores pueden hacer que los hombres sientan , no sólo vean, los valores que perduran." [78] Creyendo que demasiados escritores modernos animaban a los hombres y mujeres a huir hacia la sinrazón, la decadencia y la barbarie, condenó las traiciones de los clérigos del siglo XX, [79] y utilizó sus conferencias y escritos para hacer campaña por un uso responsable de la libertad intelectual. "Uno puede preguntarse si la civilización real está tan a salvo a flote", escribió en su última carta publicada (1966), "que podemos permitirnos usar nuestras plumas para hacer agujeros en el fondo de ella." [80] El escritor o artista que sirve "pesadillas chapuceras de su inconsciente", [81] "en una época mórbidamente ávida de irreticencia incivilizada", [82] no sólo exhibe sus propias neurosis, sino que alimenta la neurosis de otros. Los críticos literarios, también, tuvieron que asumir más responsabilidad. " Los críticos que se preocupan más por la forma y la organización de una obra que por su espíritu, su contenido, sus momentos supremos dicen muchas tonterías", señaló refiriéndose a los estructuralistas . [83] La nota seria de su crítica se equilibraba con el ingenio y la urbanidad, con anécdotas y citas animadas y con un don para las imágenes y los epigramas sorprendentes.

Lo que Lucas escribió sobre Nombre y naturaleza de la poesía de Housman en 1933 (aunque cuestionó algunas de sus ideas) resume lo que él mismo aspiraba a ser crítico literario: “… el tipo de escritura crítica que mejor se justifica ante la brevedad de la vida; que añade nuevos datos a nuestra experiencia al mismo tiempo que discute sobre los antiguos; que combina felizmente, en una palabra, filosofía con autobiografía, psicología con un toque de poesía –de imaginación “poética”. Puede llegar a ser aceptable incluso en sentido común. Hay frases aquí que recuerdan la fuerza dórica nítida de las Vidas de los poetas …” [84]

Su colega de Cambridge TR Henn señaló que el enfoque y el estilo de Lucas estaban influenciados por el Strachey de Books and Characters (1922). [85]

Controversia

La impaciencia de Lucas con el "oscurantismo" y el atractivo de camarilla de gran parte de la poesía moderna lo convirtió en uno de los principales oponentes de las nuevas escuelas en los años de entreguerras. "En cuanto a la 'profundidad'", escribió, "no es raro encontrarla también en pozos secos; que también pueden contener poco más que oscuridad y basura". [86] También se opuso a lo que consideraba el dogmatismo estrecho de los Nuevos Críticos , esos "Calvins del arte de labios herméticos", [79] como los llamaba, de Criterion and Scrutiny . Las discusiones sobre la crítica de IA Richards aparecen en su ensayo "Literatura inglesa" en el volumen University Studies: Cambridge 1933 [87] y en el Capítulo 4 de su Decline and Fall of the Romantic Ideal (1936), y sobre la de Eliot en el ensayo de 1929 "Crítica moderna", [88] reimpreso en sus Studies French and English (1934). Sin embargo, una reseña anónima en el New Statesman (29 de diciembre de 1928) de la crítica de Eliot, a la que FR Leavis respondió [89] aparentemente creyendo que era de Lucas, y que el biógrafo de Leavis dice que "ciertamente era de Lucas", [90] era de hecho de Richard Ellis Roberts. [91] [92] Lucas había dejado de hacer reseñas para el New Statesman en 1926 y nunca hizo reseñas anónimas. [nota 6] Su crítica de Fiction and the Reading Public (1932) de QD Leavis en University Studies: Cambridge 1933 fue descrita por el biógrafo de FR Leavis como "impropia": "los académicos de alto nivel no utilizan publicaciones cuasi oficiales para atacar a los estudiantes de posgrado". [93] (El volumen, aunque impreso por University Press, no fue publicado allí; su editor enfatizó que las contribuciones eran visiones "no oficiales" de la "intensa actividad mental" de cada departamento de Cambridge; [94] y las tesis publicadas normalmente no se consideran exentas de críticas).

Lucas y Eliot

La reseña que Lucas hizo en 1923 sobre The Waste Land , que se reimprimió muchas veces en las décadas posteriores a su muerte, [95] fue omitida en su colección de artículos de New Statesman , Authors Dead and Living (1926) , probablemente porque había terminado diciendo que el poema debía dejarse hundir. Comentarios en otros lugares confirman que no había cambiado de opinión. [nota 7] Descrita por FW Bateson como "brillantemente equivocada", [96] la reseña es más conocida hoy que durante la vida de Lucas. Su único otro comentario sobre el poema aparece en su ensayo 'Literatura inglesa' en el volumen Estudios universitarios: Cambridge 1933 , [97] donde cuestionó la opinión de IA Richards sobre él en Ciencia y poesía (1926): " Richards elogia The Waste Land por su 'abstención total' de todas las creencias, cuando en realidad es un grito de anhelo por ellas, y al final algún tipo de fe es tan claramente inminente que ha sido elogiado por otros como un gran poema religioso (tales son los triunfos de la oscuridad)". Las cartas de TS Eliot [98] incluyen correspondencia entre Eliot y Lucas desde mediados de la década de 1920, pero no hay referencia a la reseña. Los historiadores de The New Statesman han lamentado que Desmond MacCarthy haya invitado a Lucas a reseñar poesía moderna, y uno de ellos declaró que Lucas era "una elección desastrosa" para una reseña de Waste Land . [99] (Desastroso, es decir, para la imagen vanguardista de la revista.) Después de 1923, aunque atacó al oscurantismo en términos generales, Lucas ignoró en gran medida la poesía de Eliot, aparte de una crítica retrospectiva en 1942 a 'The Hollow Men' ("hombres huecos que gimen bajo los árboles de tuna, presumidos todavía en medio de sus humillaciones porque una tuna sigue siendo una planta exótica y altamente intelectual" [100] ) y a 'Sweeney among the Nightingales' ("los ruiseñores de Esquilo ahora exhiben a un público extasiado sus 'excrementos'; porque para la cloaca todas las cosas son cloacas" [100] ). Sobre el Eliot posterior guardó silencio. No tenía tiempo para la poesía mística, considerando la religión como una aberración de la mente humana. [68]

En 1928 Lucas había sido picado por la reseña de Eliot en el Times Literary Supplement criticando aspectos de la Introducción a su Webster . [101] [102] Respondió vigorosamente en la misma revista, [103] sólo para encontrar a Eliot ampliando sus críticas en otra reseña en The Criterion . [104] Lucas contraatacó en su ensayo de 1929 'Crítica moderna', [105] ridiculizando el obiter dicta crítico-literario de Eliot y el tono oracular. En impresiones posteriores de sus ensayos, Eliot hizo cambios menores o agregó aclaraciones a oraciones que Lucas había ridiculizado, y elogió la erudición textual e histórica del Webster de 1927 . Lucas omitió la Introducción de sus ediciones revisadas de 1958 de las dos obras principales, [nota 8] pero la demanda de la versión íntegra del Webster de 1927 continuó, y se reimprimió en ambos lados del Atlántico en 1966.

Reputación

La posición de Lucas como crítico literario probablemente alcanzó su punto más alto en la década de 1930. "En tres aspectos", escribió el Times Literary Supplement en 1934, "Lucas se destaca entre la multitud de críticos contemporáneos: en su cuidado del estilo, en la dignidad y la gracia en su método de presentación; en su erudición en la literatura de varios idiomas; y en el balance, la cordura de su juicio". [106] Después de la guerra, los críticos fueron a menudo más hostiles. [68] [69] [107] Muchas críticas de posguerra equivalieron a represalias por parte del bando de Leavisite: "Hay un aire de superficialidad despreocupada de Bloomsbury y omnisciencia cultural en este libro que es inquietante", escribió uno. "La suya es el tipo de mente anticuada y sobrecultivada que ha hecho -y está haciendo- un gran daño a toda nuestra cultura en general y a la apreciación literaria en particular". [108] Probablemente porque, dejando de lado la crítica literaria psicoanalítica , Lucas despreciaba la mayoría de las nuevas tendencias –describió la teoría crítica de los años 1950 como "en gran medida una burbuja pseudocientífica" [109] – su crítica ha pasado de moda desde hace mucho tiempo y está en gran parte fuera de circulación.

"El mundo literario ha pasado a mejor vida", escribió LP Wilkinson, "pero eso no significa que lo que sobrevino fuera mejor; y precisamente por su brillantez inquebrantable el torbellino del tiempo puede traer de nuevo su crítica. Su estilo (1955) tiene un valor permanente en cualquier caso, no afectado por las tendencias". [69] [111] Sus dos primeros libros, Séneca y la tragedia isabelina (1922) (su disertación de beca) y Eurípides y su influencia (1923), aún no reemplazados en una forma concisa similar, siguen siendo reimpresos. Los editores del nuevo Cambridge Webster (1995-2007) elogian "su habitual precisión y astucia" en cuestiones de datación, autoría y erudición textual. [112] "Con sus notas voluminosas y maravillosamente amplias", escribe DC Gunby, "la edición de Lucas en cuatro volúmenes y con ortografía antigua sigue siendo una lectura esencial para quienes aman la erudición y, más aún, aman las obras de John Webster". [113]

Traducción de versos

Lucas dedicó gran parte de su tiempo a hacer accesible la poesía clásica (principalmente griega) a través de traducciones en verso. Sus volúmenes complementarios, Greek Poetry for Everyman (1951) y Greek Drama for Everyman (1954), contienen unos 20.000 versos. Ningún traductor había intentado antes reunir en volúmenes homogéneos tanto de lo mejor de la poesía griega desde Homero hasta el siglo VI d. C., con las introducciones y notas que necesitaban los no clasicistas. [114] Las traducciones fueron elogiadas por su gracia y fidelidad [115] –«el sentido y las imágenes se reproducen minuciosamente» [116] – y fueron aclamadas por la prensa como la respuesta de Cambridge al [colaborativo] Oxford Book of Greek Verse in Translation . [114] [117] Los críticos del primer volumen, Poesía griega , generalmente prefirieron sus traducciones de poesía lírica, alejandrina y posterior a las 7000 líneas rimadas de Homero, [118] [119] que se omitieron de la segunda edición ( Everyman Library , 1966). Del segundo volumen, Drama griego , un crítico escribió: "Lucas hace que las obras sean engañosamente fáciles de leer y apreciar al suavizar las austeridades y complejidades del griego, cualidades que algunos modernistas preservan concienzudamente o incluso exageran". [120] "Sus traducciones no tienen una originalidad de estilo sorprendente", comentó AH Coxon , "pero son precisas, elegantes y dignas, y tienen el mérito de no velar el griego, de modo que durante largos tramos la calidad poética del original brilla". [115] La traducción de Hipólito permanece impresa en la selección de Penguin , Eight Great Tragedies , ed. Sylvan Barnet . [121] El ensayo de Lucas de 1960 'Traducción' establece sus principios rectores sobre el tema. [122]

Escritura original

Novelas

De las novelas de Lucas, la mejor recibida fue Cécile (1930), una historia de amor, sociedad y política en la Francia de 1775-1776. Lucas dedicó el libro a T. E. Lawrence , un amigo y admirador. [123] [124] [125] Escribió dos novelas históricas más, Doctor Dido (1938), ambientada en Cambridge entre 1792 y 1812, y The English Agent: A Tale of the Peninsular War (1969), ambientada en España en 1808; y una novela corta, The Woman Clothed with the Sun (1937), sobre los Buchananitas de las décadas de 1780 y 1790. Las tres novelas se centran en una historia de amor entre un inglés y una francesa (Lucas era un galán confeso [126] ); La novela corta escocesa toma la forma de un relato, escrito por un ministro escocés de mediana edad, de su fascinación juvenil por Elspeth Buchan y de su curiosa estancia entre los buchanianos. Un tema común a las cuatro es la tensión entre el frágil racionalismo del siglo XVIII y, en diversas formas, el "entusiasmo" y la sinrazón románticos . Para su primera novela semiautobiográfica, The River Flows (1926), véase Vida personal más arriba.

Poemas

Como poeta, Lucas era un ironista pulido. Sus primeras colecciones ( Tiempo y memoria , 1929; Marionettes , 1930; Poemas, 1935 ) eran en su mayoría letras personales o sátiras, pero llegó a especializarse en monólogos dramáticos y poemas narrativos basados ​​en episodios históricos "que parecen duraderamente vivos" ( Messene Redeemed , 1940; From Many Times and Lands , 1953). [127] Sus poemas de la Primera Guerra Mundial, incluidos Morituri – August 1915, on the road from Morlancourt' (1935) y (abajo) '"The Night is Chilly but not Dark"' (1935), ofrecen una retrospectiva de sus experiencias en el frente.

En las noches en que la luna se arrastra envolviendo el cielo
Y el seto y el bosque yacen relucientes, de un gris fantasmal,
Una voz todavía susurra en mí, a lo lejos:
Una buena noche, ésta, para el cableado , y de repente
Surge de entre los muertos ese infierno sombrío,
El alambre de púas raspa, desenrollándose a través de mi mano,
Las bengalas danzan parpadeando sobre la tierra de nadie,
Una ametralladora sorda suena desde La Boisselle.
Luego se desvanece el fantasma, y ​​una vez más lo sé.
Nuestras telarañas de alambre ya están oxidadas,
Nuestros campos de batalla reconquistados por el arado,
Y las manos que trabajaron con las mías, hace tiempo polvo.

La inclusión de 'Ciudades asediadas' (1929) en varias antologías de verso inglés de mediados del siglo XX lo convirtió probablemente en el poema más conocido de Lucas. [128] Otros que han ganado popularidad a través de antologías incluyen 'La hora destinada' (1953), una nueva versión en verso de la antigua fábula de la 'cita en Samarra' , [129] y 'España 1809', la historia del coraje de una mujer de pueblo durante la ocupación francesa en la Guerra de la Independencia . [130] La lírica romántica, 'Su respuesta, en años posteriores' (1935), es una mirada nostálgica a sus viajes. [131] Su poema más ambicioso fue Ariadna (1932), una reelaboración épica, a la luz de la psicología moderna, del mito del Laberinto , con el Minotauro, un Minos sádico con una máscara de toro. [132] Se leyeron extractos del poema en el BBC Home Service en 1934. [133]

Obras de teatro

La obra de teatro más exitosa de Lucas fue el thriller Land's End (1935), [134] ambientada en Cornualles a mediados de la década de 1930 ( Teatro Westminster , febrero-marzo de 1938, 29 funciones, con Cathleen Nesbitt , Cecil Trouncer y Alan Napier entre el elenco). Uno de los primeros papeles de Paul Scofield fue en la reposición de la obra por parte del Birmingham Rep en marzo-abril de 1945. [135] La obra de radio de Lucas The Siren se emitió por primera vez en el Tercer Programa de la BBC en 1948, con Catherine Lacey , Frith Banbury y Deryck Guyler en el reparto; [136] [137] una segunda producción siguió en el Home Service en 1949, con Cathleen Nesbitt y Hugh Burden . [138] La obra dramatiza las aventuras amorosas de George Sand en París e Italia con Alfred de Musset y el Dr. Pietro Pagello [139] – el tema de la película de 1999 Les Enfants du Siècle . Su drama político The Bear Dances: A Play in Three Acts fue la primera dramatización de los soviéticos en el escenario del West End de Londres ( Garrick Theatre , 1932, con Elena Miramova , Abraham Sofaer y Olga Lindo ). Esta obra, aunque cerró temprano en Londres, fue revivida por varios teatros de repertorio en el norte de Inglaterra a fines de la década de 1930. Fue un intento de desinfectante ideológico, escrito en una época en la que la Universidad de Cambridge (en palabras de Lucas) "se llenó de jóvenes muy verdes que se volvían muy rojos". [31]

Historia, política y sociedad

Farsalia

Fuera de la literatura, Lucas es recordado por su solución a uno de los problemas más polémicos de la topografía antigua. Su tesis de la "orilla norte" [140] sobre la ubicación de la Batalla de Farsalia (48 a. C.), basada en su viaje de campo en solitario a Tesalia en 1921 y en un nuevo examen de las fuentes, descartó una docena de teorías anteriores y ahora es ampliamente aceptada por los historiadores. [141] John D. Morgan en su definitivo 'Palae-pharsalus – the Battle and the Town' [142] escribe: "Mi reconstrucción es similar a la de Lucas, y de hecho tomo prestada una de sus alternativas para la línea de la retirada pompeyana. La teoría de Lucas ha sido objeto de muchas críticas, pero ha permanecido esencialmente inquebrantable".

Apaciguamiento

¿Tenemos la mente clara o nos estamos dejando llevar por la niebla hacia otro 1914? Fue porque Inglaterra se puso a cubierto en aquel momento que casi perecimos en la zanja que se abría ante nosotros.

—  FL Lucas, The Week-end Review , 16 de septiembre de 1933

En la década de 1930, Lucas era ampliamente conocido por sus cartas políticas a la prensa británica con sus ataques abiertos a la política que llegó a conocerse como apaciguamiento . Tras la inacción de la Liga sobre Manchuria , pidió repetidamente "una Liga dentro de la Liga", de naciones comprometidas a defender el derecho internacional y oponerse a la agresión. "Desde la guerra", escribió en 1933, "la política británica ha sido vacilante, tímida, innoble". [143] Habiendo leído Mein Kampf en el original sin expurgar y tomado sus amenazas como una declaración de intenciones, instó en septiembre de 1933 a que se impidiera a la Alemania nazi rearmarse. " Versalles fue monstruoso", escribió en The Week-end Review ,

"Pero hay una cosa que sin duda es lo primero: no se debe permitir que Alemania se rearme. ¿Cómo evitarlo? ¿Con una fuerza policial internacional? Sería lo ideal. Lamentablemente, no existe. Los franceses lo han pedido. Nosotros, en nuestra confusión, no queremos ni eso ni la alternativa: la guerra. ¿Estamos dispuestos a ver a Francia hacer su trabajo en su lugar y tomar medidas en Alemania? ¿O vamos a sentarnos moralistamente entre dos aguas, desaprobando, pero secretamente aliviados? Espero fervientemente lo primero. Alemania no debe rearmarse; incluso si los franceses tuvieran que invadirla una vez cada cinco años, eso sería mejor que la alternativa". [144]

Esta carta les pareció a algunos lectores "brutal" y lo marcó como un partidario de la línea dura. [145] [146] El Times, partidario del apaciguamiento , se negó a publicarlo después de 1935 (describió la oficina del editor como "un anexo de la embajada alemana" [147] ); y cuando condenó la invasión italiana de Abisinia y la respuesta inadecuada de las democracias, recibió respuestas abusivas y amenazantes de los fascistas, incluida una de Ezra Pound (puso la carta de Pound en exhibición en la Exposición Antifascista de Cambridge). En los años siguientes varió sus argumentos, pero no su mensaje. El odio a la guerra, instó en 1936, "no puede ser motivo para ser falsos con nosotros mismos, en nombre de una amabilidad sin objetivo que grita 'paz' donde no la hay". [148] En 1937, el énfasis estaba puesto en la deshonestidad de la política británica: "No hemos cumplido los acuerdos que hicimos; hemos hecho acuerdos que no debíamos hacer; hemos tratado de engañar para llegar a la seguridad, y ahora la seguridad resulta ser una trampa. Hemos olvidado la sabiduría que dice que, puesto que no podemos prever a dónde nos llevará al final ningún camino, debemos aferrarnos al camino recto y honesto". [149] A pesar del pacifismo imperante en la época –y él intercambió puntos de vista con "pacifistas pasivos" en las columnas de correspondencia–, tales sentimientos tocaron una fibra sensible. "Esta es la voz de la Inglaterra que amo", escribió un corresponsal desde Praga en 1938, [nota 9] [72] [73] "y por cuya alma temblé cuando me enteré de la bienvenida que le dieron al señor Chamberlain a su regreso de Munich". [150]

Además de cartas a la prensa (unas cuarenta en total, la mayoría a The Manchester Guardian ; véase Cartas políticas más abajo), su campaña incluyó sátiras, artículos, libros, discursos públicos, recaudación de fondos para la Cruz Roja , peticiones al Parlamento, reuniones con emigrados como Haile Selassie y Stefan Zweig , y ayuda a los refugiados. En estas actividades se inspiró en el ejemplo de "ese gran anciano" [151] H. W. Nevinson , "una de las personalidades más llamativas que he conocido", [63] "cuya larga vida ha sido entregada a la libertad". [152] Dedicó su libro de 1938 The Delights of Dictatorship a Nevinson, por entonces amigo.

Creyendo que los lectores futuros estarían interesados ​​en saber cómo había sido vivir en esos tiempos, Lucas llevó y publicó a mediados de 1939 un diario para 1938, Journal Under the Terror, 1938. (La "fuente de información" a la que se refiere en Journal probablemente fue Harold Nicolson . [153] ) Journal es notable por sus comentarios sinceros sobre figuras pro nazis y pro apaciguamiento en el establishment británico. De Chamberlain en Munich escribió (30 de septiembre):

"Aunque lo que hizo fuese lo correcto, no era la manera de hacerlo." [154] "La rendición podría haber sido necesaria, pero la hipocresía no lo fue. Cualquier estadista con sentido del honor habría acallado al menos esa ovación histérica y habría dicho: Amigos míos, por el momento estamos fuera de peligro. Pero recuerden que otros, que confiaron en nosotros, no lo están. Este es un día de alivio, tal vez; pero también de dolor; de vergüenza, no de fiesta. Pero este chambelán vuelve a casa radiante, tan fatuo como un primo de campo al que un par de tahúres en el tren acaban de dejar ganar seis peniques, para animarlo." [155]

El resultado que temía era un acuerdo de paz anglo-alemán, un acuerdo entre los nazis y el establishment británico: «Un día, una pequeña nota de Berchtesgaden nombrará a Lord Londonderry para el número 10 de Downing Street. Y eso resolverá todo». [156] Aunque acogió con agrado el cambio de postura del gobierno en marzo de 1939, dudaba de la autenticidad de la conversión. «Los nobles lores de nuestra Quinta Columna siguen marchando». [157]

Los nazis habían tomado nota de las cartas de Lucas. En agosto de 1939 recibió una respuesta de Goebbels , aconsejándole que hiciera caso a la opinión pública. [158] Como destacado activista antifascista, los nazis lo incluyeron en su Sonderfahndungsliste GB [: Lista de búsqueda especial GB ] de británicos que debían ser arrestados y liquidados.

Parque Bletchley

Una carta de Lucas de 1939 desde la 'Sala 47, Ministerio de Asuntos Exteriores' [:Bletchley Park], que despistó a un corresponsal.

Un brillante lingüista [29] con experiencia en infantería y en el Cuerpo de Inteligencia de 1914 a 1918, credenciales antifascistas probadas y un escepticismo sobre la Unión Soviética, Lucas fue uno de los primeros académicos reclutados por el Ministerio de Asuntos Exteriores -el 3 de septiembre de 1939- para Bletchley Park. Fue uno de los cuatro miembros originales de Hut 3 , cuya organización él creó, [159] y de marzo a julio de 1942, cuando la Hut estaba dirigida por un comité, siendo jefe interino. [160] Siguió siendo una figura central allí, trabajando durante toda la guerra en los descodificadores Enigma como traductor, analista de inteligencia y (desde julio de 1942) jefe de la Sección de Investigación, 3G [:Hut 3 General Intelligence], en el ajetreado turno de 4 pm a 1 am. [161] [162] Sus principales actividades en 3G eran descifrar nombres y números de cubierta del Eje en decodificadores, analizar "proformas" alemanas (devoluciones de suministros y municiones) y escribir documentos de inteligencia general. [163] [164]

Entre los informes de inteligencia que produjo había un estudio de las intenciones de Hitler en el este en mayo de 1941, que contrastaba con la opinión del Ministerio de Asuntos Exteriores de que los alemanes simplemente estaban "aumentando la presión [sobre la URSS] para extraer más materias primas". [165] "Es más difícil que nunca dudar", escribió Lucas,

"El objetivo de estos grandes movimientos del ejército y la fuerza aérea alemanes es Rusia. Desde los movimientos ferroviarios hacia Moldavia en el sur hasta los movimientos de barcos hacia el fiordo de Varanger en el extremo norte, en todas partes hay la misma tendencia hacia el este. O el propósito es el chantaje o es la guerra. Sin duda, Hitler preferiría una rendición sin derramamiento de sangre. Pero el traslado silencioso, por ejemplo, de una jaula de prisioneros de guerra a Tarnow parece más un negocio que un engaño". [166]

Otros trabajos de Lucas abarcaban desde sugerencias prácticas, como la propuesta de que el ferrocarril Salónica-Atenas se cortara en los viaductos de las gargantas de Oeta (llevado a cabo en la Operación Harling ), hasta descripciones psicológicas posteriores en la guerra, como "Hitler visto por la Fuente" [:a través de decodificaciones] y "La moral alemana vista por la Fuente" (su antiguo tema especial de los días del Cuerpo de Inteligencia de 1918). [163]

Cabaña 3 con muro de protección reconstruido por Bletchley Park Trust

También escribió informes especiales confidenciales para el Director General de Bletchley Park, uno sobre rumores del Segundo Frente en señales alemanas, y otro, con Peter Calvocoressi , a fines de 1944 sobre Ultra y el fracaso de la inteligencia aliada para prever la contraofensiva alemana a través de las Ardenas en diciembre de 1944. Lucas y Calvocoressi concluyeron que "el costoso revés podría haberse evitado si Ultra se hubiera considerado más cuidadosamente". [167] [168] Por su parte, Hut 3 se había vuelto "tímido a ir más allá de su trabajo de enmendar y explicar los mensajes alemanes", creyendo que "sacar conclusiones generales era tarea del personal de inteligencia en SHAEF, que tenía información de todas las fuentes", incluido el reconocimiento aéreo. [169] EJN Rose, asesor aéreo jefe en Hut 3, leyó el documento en ese momento y lo describió en 1998 como "un informe extremadamente bueno" que "mostraba el fracaso de la inteligencia en SHAEF y en el Ministerio del Aire". [165] [170] No se sabe si el informe sobrevivió. [171] Probablemente se trataba del "compendio [de inteligencia] de alto secreto", una autopsia de ese fracaso, al que se refirió el general Strong (1968), "cuyas copias de registro fueron destruidas". [172] [173] (Un informe de "C", el Jefe del Servicio Secreto de Inteligencia, sobre indicaciones de una contraofensiva alemana en diciembre de 1944 en las Ardenas, derivado del material de ULTRA, presentado al DMI por C , publicado el 28 de diciembre de 1944, se conserva en los Archivos Nacionales del Reino Unido como archivo HW 13/45; Calvocoressi, sin embargo, que conocía el libro de Bennett de 1979 y la afirmación del general Strong, declaró en 2001 que el informe Lucas-Calvocoressi no era . [171] ) Lucas y Calvocoressi "esperaban que rodaran cabezas en el cuartel general de Eisenhower, pero no hicieron más que tambalearse". [174] [171]

El trabajo más "emocionante" que hizo en Bletchley Park, recordó, fue manejar señales operativas en los convoyes del Eje al norte de África a partir de julio de 1941 y deducir las rutas de los convoyes usando descifradores, mapas, alfileres y trozos de cuerda. [175] Los altos estándares de precisión y claridad que prevalecían en Hut 3, sostuvo su jefe, se debían "en gran parte a que [Lucas] era tan estricto" con ellos. [176]

Fuera de las horas de trabajo, el mayor Lucas era el oficial al mando de la Guardia Nacional de Bletchley Park , una "turba de cabezas huecas" que convirtió, contrariamente al estereotipo, en una unidad eficiente que burlaba a las fuerzas regulares locales en ejercicios militares. [176] [162] Organizó la excavación de posiciones de defensa para dar tiempo a los descifradores de códigos para destruir documentos en caso de que Bletchley Park fuera atacado. [177] Desde junio de 1945 hasta el final de la guerra, fue jefe de la Sección de Historia de la Cabaña 3, compilando una "Historia de la Cabaña 3", ahora documentos HW3/119 y HW3/120 en los Archivos Nacionales . [159] Se le concedió la OBE en 1946 por su trabajo en tiempos de guerra. [178] [nota 10]

Demografía

En años posteriores, Lucas se dedicó a la causa del control de la población, "un problema del que no se habla lo suficiente", y analizó los peligros de la superpoblación mundial en El mayor problema (1960). Tras exponer las estadísticas hasta 1959 y las proyecciones futuras, sostuvo que la "proliferación temeraria" del homo sapiens , además de empobrecer al mundo mediante el daño ambiental y la extinción de especies, sería perjudicial para el individuo y la sociedad:

“Las más bellas cualidades humanas están en peligro porque el tamaño de las poblaciones aumenta y debería disminuir; el tamaño de los estados aumenta y debería disminuir; el tamaño de las ciudades aumenta y debería disminuir. Las comunidades grandes dan lugar a individuos pequeños; y el valor real de cualquier comunidad reside en el valor de sus individuos... El individuo llega a sentirse como una gota en el océano; y sintiéndose impotente, se vuelve irresponsable... Las democracias grandes no pueden mantener las virtudes de la democracia.” [179] [180]

Si no se controlaba el crecimiento demográfico, pensaba, "el daño a la eficiencia nacional podría impulsar a los gobiernos a actuar con más inteligencia"; [181] pero sería mejor "una campaña concentrada para la planificación demográfica, a pesar de los formidables obstáculos prácticos, científicos y psicológicos". "Pero mucho más depende del individuo y de su capacidad para darse cuenta de su propia situación", añadió. De ahí la necesidad de un debate constante y franco, en lugar de dejar el tema, como ahora, en una conspiración de silencio incómodo; y la necesidad de una propaganda paciente e incansable contra la propagación temeraria del hombre". [182]

En 1934, criticó especialmente al Vaticano : "El sentido común se filtra a pesar de la Iglesia romana, que, con su sentido medio cínico de la realidad, sin duda acabará por tragarse lo inevitable, como hizo Copérnico y Darwin, y desarrollará una doctrina de contracepción inmaculada". [183] ​​Más tarde, señaló la falta de lógica de la doctrina, al declarar que es lícito manipular el calendario [184], pero que, por lo demás, es ilegal practicar la contracepción . [185]

No era optimista sobre la inmigración al Reino Unido después de la guerra, pues creía que en el mundo moderno la sobrepoblación no se solucionaba con la migración, que a su vez podía traer nuevos problemas sociales. “Las personas de principios liberales se sorprenden si uno ve esta afluencia con recelo. Pero las ventajas están lejos de ser seguras. Los principios, por liberales que sean, no pueden sustituir al sentido común”. [186]

En Literatura y psicología (1951) había conjeturado que el fin de la civilización podría venir, no de la guerra o el hambre, sino de una decadencia de la inteligencia y el autocontrol del hombre bajo la tensión de un estilo de vida demasiado artificial. [187] Su único relato de ciencia ficción, 'El último acto' (1937), ambientado en un futuro no muy lejano, había representado el principio del fin para "el desolador, el hombre", en una biosfera superpoblada, sobretecnológica y en rápido sobrecalentamiento. [188]

Obras

Libros

Teseo arrastra al Minotauro fuera del laberinto, pintura de vaso ático elegida por Lucas como emblema de portada para cuatro de sus libros publicados por Cambridge University Press

Otros escritos

Cartas políticas

Adaptaciones

Notas

  1. ^ Las opiniones de Lucas sobre la edición y anotación de textos literarios, y su respuesta a la pregunta "¿Cuáles son las cualidades de una edición perfecta de un clásico de la literatura inglesa?", se describen en su artículo "Publishing in Utopia" ( New Statesman , 3 de octubre de 1925, págs. 697-8) y en el prefacio de su Webster (1927).
  2. ↑ Las memorias de guerra de Lucas están contenidas en su Journal Under the Terror, 1938 (1939) [pp. 12-19, 38-39, 95-96, 235-236, 257-259], en The Greatest Problem (1960) [pp. 26-27, 143-151], y en los capítulos finales de The River Flows (1926).
  3. ^ En aquella época, aprobar los quince exámenes de la primera parte del examen final de la carrera de arquitectura clásica equivalía a obtener el título de grado. Lucas obtuvo su maestría en 1923.
  4. ^ "FL Lucas... quien examinó casi toda nuestra edición con ojo agudo, nos salvó de algunos errores claros e hizo un gran número de sugerencias perspicaces que han beneficiado enormemente a la edición". WG Ingram y Theodore Redpath, Shakespeare's Sonnets (Londres, 1964), p. xv
  5. ^ "Luego fui a Trinity y hablé durante algunas horas con Lucas, que me pareció decididamente fascinante, aunque me alegro de saber exactamente por qué". – Lytton Strachey , mayo de 1920, The Letters of Lytton Strachey , ed. Paul Levy (Londres, 2005)
  6. ^ The New Statesman publicó 48 reseñas firmadas de Lucas desde abril de 1922 hasta enero de 1926. Regresó, brevemente, para dos reseñas firmadas de autores que le agradaron: Browning (22 de noviembre de 1928) y Beddoes (10 de diciembre de 1928).
  7. ^ Las frases que repiten opiniones de la reseña de Waste Land aparecen en 'The Progress of Poetry' en Authors Dead and Living (p. 286) y Journal Under the Terror, 1938 (p. 172).
  8. ^ Sus opiniones posteriores aparecen en su artículo Webster en The Concise Encyclopaedia of English and American Poets and Poetry , eds. Stephen Spender y Donald Hall (Londres, 1963).
  9. ^ El corresponsal de Lucas en Praga fue Otakar Vočadlo (1895-1974).
  10. ^ Reflexiones no específicas de Inteligencia sobre sus años de guerra, y sobre el trabajo y los colegas en Bletchley Park ("mi departamento del Ministerio de Guerra"), están contenidas en The Greatest Problem (Londres, 1960) [pp.43, 117, 151, 270–271, 278], en Literature and Psychology (Londres, 1951) [p.68], en Style (Londres, 1955) [p.22, p.143], y en el ensayo autobiográfico en World Authors, 1950–1970: A Companion Volume to Twentieth-Century Authors , ed. John Wakeman (Nueva York 1975) [pp.882-884].

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