En la mitología clásica , Cupido / ˈ k j uː p ɪ d / ( latín : Cupīdō [kʊˈpiːdoː] , que significa "deseo apasionado") es el dios del deseo, el amor erótico , la atracción y el afecto. A menudo se le representa como el hijo de la diosa del amor Venus y el dios de la guerra Marte . También se le conoce como Amor / ˈ æ m ər / (latín: Amor , "amor"). Su homólogo griego es Eros . [1] Aunque Eros es generalmente retratado como un joven esbelto alado en el arte griego clásico , durante el período helenístico , fue retratado cada vez más como un niño gordito. Durante este tiempo, su iconografía adquirió el arco y la flecha que representan su fuente de poder: una persona, o incluso una deidad, que es disparada por la flecha de Cupido se llena de un deseo incontrolable. En los mitos, Cupido es un personaje secundario que sirve principalmente para poner en marcha la trama. Es un personaje principal sólo en el cuento de Cupido y Psique , cuando es herido por sus propias armas, experimenta la prueba del amor. Aunque no se cuentan otras historias extensas sobre él, su tradición es rica en temas poéticos y escenarios visuales, como "El amor lo vence todo" y el castigo de represalia o tortura de Cupido.
En el arte, Cupido aparece a menudo en múltiplos como Amores / ə ˈ m ɔː r iː z / (en la terminología posterior de la historia del arte , amorini italiano ), el equivalente del griego Erotes . Los cupidos son un motivo frecuente tanto en el arte romano como en el posterior arte occidental de tradición clásica . En el siglo XV, la iconografía de Cupido comienza a volverse indistinguible del putto .
Cupido siguió siendo una figura popular en la Edad Media , cuando bajo la influencia cristiana a menudo tenía una naturaleza dual como amor celestial y terrenal. En el Renacimiento , un renovado interés por la filosofía clásica le dotó de complejos significados alegóricos . En la cultura popular contemporánea, se muestra a Cupido tensando su arco para inspirar el amor romántico, a menudo como un ícono del Día de San Valentín . [2] Los poderes de Cupido son similares, aunque no idénticos, a los de Kamadeva , el dios hindú del amor humano.
El nombre Cupīdō ('deseo apasionado') es un derivado del latín cupiō , cupĕre ('desear'), a su vez del protoitálico *kup-i- , que puede reflejar *kup-ei- ('desear'; cf. Cupras de Umbría , kuprí del Picene Meridional ). Este último en última instancia proviene de la raíz verbal protoindoeuropea *kup-(e)i- ('temblar, desear'; cf. antiguo irlandés accobor 'deseo', sánscrito prá-kupita - 'temblor, temblor', antiguo En eslavo eclesiástico kypĕti 'cocer a fuego lento, hervir'). [3]
Los romanos reinterpretaron mitos y conceptos relacionados con el Eros griego para Cupido en su propia literatura y arte, y los mitógrafos medievales y renacentistas combinan los dos libremente. En la tradición griega, Eros tenía una genealogía dual y contradictoria. Estaba entre los dioses primordiales que nacieron asexualmente; después de su generación, las deidades fueron engendradas a través de uniones hombre-mujer. [4] En la Teogonía de Hesíodo , sólo el Caos y Gaia (Tierra) son más antiguos. Antes de la existencia de la dicotomía de género, Eros funcionaba haciendo que las entidades separaran de sí mismas lo que ya contenían. [5]
Al mismo tiempo, Eros, representado como un niño o un joven delgado, era considerado hijo de una pareja divina, cuya identidad variaba según la fuente. El influyente mitógrafo renacentista Natale Conti comenzó su capítulo sobre Cupido/Eros declarando que los propios griegos no estaban seguros de su parentesco: el Cielo y la Tierra, [6] Ares y Afrodita , [7] la Noche y el Éter , [8] o el Arco Iris y Céfiro . [9] El escritor de viajes griego Pausanias , señala, se contradice al decir en un momento que Eros dio la bienvenida a Afrodita al mundo, y en otro que Eros era el hijo de Afrodita y el más joven de los dioses. [10]
En la literatura latina , Cupido suele ser tratado como el hijo de Venus sin referencia a un padre. Séneca dice que Vulcano , como marido de Venus, es el padre de Cupido. [11] Cicerón , sin embargo, dice que hubo tres Cupidos, además de tres Venus: el primer Cupido era hijo de Mercurio y Diana , el segundo de Mercurio y el segundo de Venus, y el tercero de Marte y el tercero de Venus. Este último Cupido era el equivalente de Anteros , "Contra-Amor", uno de los Erotes , los dioses que encarnan aspectos del amor. [12] Los múltiples Cupidos retozando en el arte son la manifestación decorativa de estos amores y deseos proliferantes. Durante el Renacimiento inglés , Christopher Marlowe escribió sobre "diez mil Cupidos"; en la máscara nupcial Hymenaei de Ben Jonson , "mil amores de varios colores... saltan por la habitación nupcial". [13]
En la tradición clásica posterior , Cupido es considerado más a menudo como el hijo de Venus y Marte, cuya historia de amor representaba una alegoría del amor y la guerra. [14] La dualidad entre el Eros primordial y el concebido sexualmente acomodaba conceptos filosóficos de Amor Celestial y Terrenal incluso en la era cristiana. [15]
Cupido tiene alas, supuestamente porque los amantes son volubles y propensos a cambiar de opinión, y juvenil porque el amor es irracional. Sus símbolos son la flecha y la antorcha, "porque el amor hiere e inflama el corazón". Estos atributos y su interpretación fueron establecidos por la antigüedad tardía, tal como lo resume Isidoro de Sevilla (m. 636 d.C.) en sus Etymologiae . [16] A Cupido también se lo representa a veces con los ojos vendados y se lo describe como ciego, no tanto en el sentido de ciego, ya que la vista del amado puede ser un estímulo para amar, sino de ciego y arbitrario. Como lo describe Shakespeare en El sueño de una noche de verano (década de 1590): [17]
El amor no mira con los ojos, sino con la mente
y por eso es Cupido alado pintado ciego.
Ni la mente del amor tiene gusto alguno de juicio;
Las alas y la ausencia de ojos representan una prisa despreocupada.
Y por eso se dice que el amor es un niño,
porque a menudo se deja engañar en sus elecciones. [18]
En la Alegoría de la primavera (1482) de Botticelli , también conocida por su título italiano La Primavera , se muestra a Cupido con los ojos vendados mientras dispara su flecha, colocada sobre la figura central de Venus. [19]
Particularmente en el arte romano antiguo, los cupidos también pueden llevar o estar rodeados de frutas, animales o atributos de las estaciones o del dios del vino Dioniso , que simboliza la capacidad generativa de la tierra. [20]
Al tener todas estas asociaciones, se considera que Cupido comparte paralelos con el dios hindú Kama . [21]
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Cupido lleva dos tipos de flechas o dardos, uno con una punta afilada de oro y el otro con una punta roma de plomo. Una persona herida por la flecha de oro se llena de un deseo incontrolable, pero el alcanzado por la flecha siente aversión y sólo desea huir. El uso de estas flechas es descrito por el poeta latino Ovidio en el primer libro de sus Metamorfosis . Cuando Apolo se burla de Cupido llamándolo arquero menor, Cupido le dispara con la flecha dorada, pero golpea con la correa al objeto de su deseo, la ninfa Dafne . Atrapada por los avances no deseados de Apolo, Dafne reza a su padre, el dios del río Peneo , quien la convierte en laurel, el árbol sagrado de Apolo. Es la primera de varias aventuras amorosas trágicas o fallidas para Apolo. [22] Este tema se refleja de alguna manera en la historia de Eco y Narciso , cuando la diosa Juno impone el amor de la ninfa Eco a Narciso, quien está maldecido por la diosa Némesis a estar absorto en sí mismo y no responder a sus deseos. [23]
Se encuentra una variación en The Kingis Quair , un poema del siglo XV atribuido a Jaime I de Escocia , en el que Cupido tiene tres flechas: oro, para un suave "golpe" que se cura fácilmente; la plata más atractiva; y acero, por una herida de amor que nunca sana. [24]
En la historia de Cupido, el ladrón de miel, las abejas pican al niño dios cuando roba miel de su colmena. Llora y corre hacia su madre Venus, [25] quejándose de que una criatura tan pequeña no debería causarle heridas tan dolorosas. Venus se ríe y señala la justicia poética: él también es pequeño y, sin embargo, transmite el aguijón del amor.
La historia de Eros se contó por primera vez en el idilio XIX de Teócrito (siglo III a. C.). [26] Fue contado numerosas veces tanto en el arte como en la poesía durante el Renacimiento. El tema puso fin al ciclo de poesía Amoretti (1595) de Edmund Spenser , [27] y proporcionó el tema de al menos veinte obras de Lucas Cranach el Viejo y su taller. [28] El poeta y clasicista alemán Karl Philipp Conz (1762-1827) enmarcó el cuento como Schadenfreude ("disfrutar del dolor de otra persona") en un poema con el mismo título. [29] En una versión de Gotthold Ephraim Lessing , un escritor de la Ilustración alemana , el incidente incita a Cupido a convertirse en abeja:
A través de este aguijón Amor se hizo más sabio.
El incansable engañador
urdió otro plan de batalla:
se escondió debajo de los claveles y las rosas
y cuando una doncella vino a recogerlos,
salió volando como una abeja y la picó. [30]
La imagen de Cupido como abeja es parte de una compleja tradición de imaginería poética que involucra la flor de la juventud, el aguijón del amor como desfloración y la miel como secreción de amor. [31]
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Tanto en el arte antiguo como en el posterior, a menudo se muestra a Cupido montando un delfín . En los sarcófagos romanos antiguos , la imagen puede representar el viaje del alma, originalmente asociado con la religión dionisíaca . [32] Un mosaico de la Gran Bretaña tardorromana muestra una procesión que emerge de la boca del dios del mar Neptuno , primero delfines y luego aves marinas, ascendiendo hasta Cupido. Una interpretación de esta alegoría es que Neptuno representa el origen del alma en la materia a partir de la cual se formó la vida, con Cupido triunfando como el destino deseado del alma. [33]
En otros contextos, Cupido con un delfín se repite como motivo lúdico, como en las estatuas del jardín de Pompeya que muestran a un delfín rescatando a Cupido de un pulpo, o a Cupido sosteniendo un delfín. El delfín, a menudo elaborado de manera fantástica, podría construirse como el surtidor de una fuente. [34] En una fuente de la época moderna en el Palazzo Vecchio , Florencia, Italia , Cupido parece estar estrangulando a un delfín. [35]
En la antigüedad, los delfines a menudo eran retratados como amigables con los humanos, y el delfín en sí podría representar afecto. Plinio registra la historia de un delfín en Puteoli que llevaba a un niño en su espalda a través de un lago para ir a la escuela todos los días; Cuando el niño murió, el delfín se afligió hasta morir. [36]
En escenas eróticas de la mitología, Cupido montando un delfín puede transmitir la rapidez con la que se mueve el amor, [37] o Cupido montado sobre una bestia marina puede ser una presencia tranquilizadora para el salvaje viaje del amor. [38] Un Cupido montado en delfines puede asistir a escenas que representan la boda de Neptuno y Anfitrite o el Triunfo de Neptuno, también conocido como thiasos marino .
Para adaptar los mitos al uso cristiano, los mitógrafos medievales los interpretaron moralmente. Desde este punto de vista, Cupido es visto como un "demonio de la fornicación ". [39] El innovador Teodulfo de Orleans , que escribió durante el reinado de Carlomagno , reinterpretó a Cupido como una figura seductora pero maliciosa que explota el deseo para atraer a la gente a un inframundo alegórico del vicio. [40] Para Teodulfo, el carcaj de Cupido simbolizaba su mente depravada, el engaño de su arco, el veneno de sus flechas y la pasión ardiente de su antorcha. Era apropiado retratarlo desnudo, para no ocultar su engaño y su maldad. [41] Esta concepción siguió en gran medida a sus apegos a la lujuria, pero luego se diluiría cuando muchos cristianos abrazaron a Cupido como una representación simbólica del amor.
Cupido dormido se convirtió en un símbolo del amor ausente o languideciente en la poesía y el arte del Renacimiento, incluido un Cupido durmiente (1496) de Miguel Ángel que ahora está perdido. [42] El tipo antiguo se conocía en ese momento a través de descripciones en la literatura clásica, y al menos un ejemplo existente se había exhibido en el jardín de esculturas de Lorenzo de' Medici desde 1488. [43] En el siglo I d.C., Plinio había descrito dos versiones en mármol de un Cupido (Eros), una en Tespias y un desnudo en Parium , donde era el objeto manchado de la fascinación erótica. [44]
La obra de Miguel Ángel fue importante para establecer la reputación del joven artista, que en ese momento sólo tenía veinte años. A petición de Lorenzo di Pierfrancesco de' Medici , su mecenas, aumentó su valor haciéndolo deliberadamente parecer "antiguo", [45] creando así "su falsificación más notoria". [46] Después de que se reconoció el engaño, Cupido Durmiendo se exhibió como prueba de su virtuosismo junto a un antiguo mármol, atribuido a Praxíteles , de Cupido dormido sobre una piel de león. [47]
En la poesía de Giambattista Marino (m. 1625), la imagen de Cupido o Amore durmiendo representa la indolencia del Amor en el regazo de la Ociosidad. Un madrigal de su rival literario Gaspare Murtola exhortó a los artistas a pintar el tema. Un catálogo de obras de la antigüedad recopiladas por la familia Mattei , mecenas de Caravaggio , incluía bocetos de cupidos dormidos basados en esculturas del Templo de Venus Erycina en Roma. Caravaggio, cuyas obras es conocida por describir Murtola, aceptó el desafío con su Cupido durmiente de 1608 , una inquietante representación de un niño inmovilizado y enfermizo con "piel ictérica, mejillas sonrojadas, labios y orejas azulados, pecho demacrado y vientre hinchado, músculos desgastados y articulaciones inflamadas". Se cree que la modelo padecía artritis reumatoide juvenil . [48] El Cupido dormido de Caravaggio fue reconcebido al fresco por Giovanni da San Giovanni , y el tema se repitió en todas las obras romanas e italianas de la época. [49]
Al principio de su carrera, Caravaggio había desafiado las sensibilidades contemporáneas con su "sexualmente provocativo y antiintelectual" Victorious Love , también conocido como Love Conquers All (Amor Vincit Omnia) , en el que un Cupido descaradamente desnudo pisotea los emblemas de la cultura y la erudición que representan la música. , arquitectura, guerra y erudición. [50]
El lema proviene del poeta augusteo Virgilio , que escribió a finales del siglo I a.C. Su colección de Églogas concluye con la que podría ser su frase más famosa: [51]
Omnia vincit Amor: et nos cedamus Amori.
El Amor todo lo vence, por eso entreguémonos al Amor. [52]
El tema también se expresó como el triunfo de Cupido, como en los Triunfos de Petrarca . [53]
El antiguo Cupido romano era un dios que encarnaba el deseo, pero no tenía templos ni prácticas religiosas independientes de otras deidades romanas como Venus, a quien a menudo acompaña como figura secundaria en estatuas de culto. [14] Un Cupido puede aparecer entre las varias estatuillas para la devoción privada en un santuario doméstico , [54] pero no hay una distinción clara entre las figuras para veneración y las que se exhiben como arte o decoración. [55] Esta es una distinción de su equivalente griego, Eros , a quien comúnmente se le adoraba junto a su madre Afrodita , e incluso se le asignaba un día sagrado el 4 de cada mes. [56] Los templos romanos a menudo tenían un propósito secundario como museos de arte, y Cicerón menciona una estatua de "Cupido" (Eros) de Praxíteles que fue consagrada en un sagrario y recibió veneración religiosa junto con Hércules . [57] Una inscripción de Cártama en la España romana registra estatuas de Marte y Cupido entre las obras públicas de una rica sacerdotisa ( sacerdos perpetua ) , y otra lista de benefacciones por parte de un procurador de la Bética incluye estatuas de Venus y Cupido. [58]
Cupido se volvió más común en el arte romano desde la época de Augusto , el primer emperador romano . Después de la batalla de Actium , cuando Antonio y Cleopatra fueron derrotados, el hecho de que Cupido transfiriera las armas de Marte a su madre Venus se convirtió en un motivo de la imaginería augusta. [59] En la Eneida , la epopeya nacional de Roma del poeta Virgilio , Cupido se disfraza de Iulo , el hijo de Eneas que era a su vez hijo de la propia Venus, y de esta forma seduce a la reina Dido de Cartago para que caiga en amor con el héroe. Ella ofrece un puerto seguro a Eneas y su grupo de refugiados de Troya , sólo para ser abandonada por él mientras cumple su destino de fundar Roma . Iulus (también conocido como Ascanius ) se convierte en el mítico fundador de la familia Juliana de la que procedía Julio César . Augusto, heredero de César, conmemoró a un amado bisnieto que murió cuando era niño haciéndolo retratar como Cupido, dedicando una de esas estatuas en el Templo de Venus en la Colina Capitolina y guardando una en su dormitorio donde la besaba por las noches. [60] Un hermano de este niño fue el emperador Claudio , cuya madre Antonia aparece en un retrato-escultura que se conserva como Venus, con Cupido en el hombro. [61] El Augusto de Prima Porta está acompañado por un Cupido montado en un delfín. [62] Cupidos en múltiplos aparecieron en los frisos del Templo de Venus Genetrix (Venus como "Madre engendradora") e influyeron en escenas de esculturas en relieve en otras obras como sarcófagos , particularmente aquellos de niños. [63]
Como figura alada, Cupido compartía algunas características con la diosa Victoria . [64] En las monedas emitidas por el dictador Sila , Cupido lleva la rama de palma , el atributo más común de la Victoria. [65] El "deseo" en la cultura romana [66] a menudo se asociaba al poder así como a la atracción erótica. Los historiadores romanos critican cupido gloriae , "deseo de gloria", y cupido imperii , "deseo de gobernar el poder". [67] En el discurso filosófico latino, cupido es el equivalente del pothos griego , foco de reflexiones sobre el significado y la carga del deseo. Al describir el "amor piadoso" (amor pius) de Niso y Euríalo en la Eneida, Virgilio hace que Niso se pregunte:
¿Son los dioses quienes ponen la pasión en la mente de los hombres, Euríalo, o el deseo feroz (cupido) de cada persona se convierte en su propio Dios? [68]
En la física del sexo de Lucrecio , cupido puede representar la lujuria humana y un instinto animal de aparearse, pero también el impulso de los átomos para unirse y formar materia. [69] Una asociación de sexo y violencia se encuentra en la fascinación erótica por los gladiadores , que a menudo tenían nombres sexualizados como Cupido . [70]
Cupido era enemigo de la castidad , y el poeta Ovidio lo opone a Diana , la diosa virgen de la caza que también lleva un arco pero que odia las flechas apasionantes de Cupido. [71] Cupido también está en desacuerdo con Apolo , el arquero-hermano de Diana y mecenas de la inspiración poética cuyas aventuras amorosas casi siempre terminan desastrosas. Ovidio culpa a Cupido por haberle obligado a escribir poesía amorosa en lugar de la más respetable epopeya. [72]
La historia de Cupido y Psique aparece en el arte griego ya en el siglo IV a. C., pero la fuente literaria más extendida del cuento es la novela latina Metamorfosis , también conocida como El asno de oro , de Apuleyo (siglo II d. C.). Se trata de la superación de obstáculos al amor entre Psique ("Alma" o "Aliento de Vida") y Cupido, y su unión definitiva en matrimonio.
La fama de la belleza de Psique amenaza con eclipsar la de la propia Venus, y la diosa del amor envía a Cupido a vengarse. Cupido, sin embargo, se enamora de Psique y hace arreglos para que la lleven a su palacio. La visita por la noche y le advierte que no intente mirarlo. Las envidiosas hermanas de Psyche la convencen de que su amante debe ser un monstruo espantoso, y ella finalmente introduce una lámpara en su habitación para verlo. Sorprendida por su belleza, ella deja caer aceite caliente de la lámpara y lo despierta. Él la abandona. Ella vaga por la tierra buscándolo y finalmente se somete al servicio de Venus, quien la tortura. Luego, la diosa envía a Psyche a una serie de misiones. Cada vez se desespera y cada vez recibe ayuda divina. En su última tarea, deberá recuperar una dosis de la belleza de Proserpina del inframundo. Lo consigue, pero en el camino de regreso no puede resistirse a abrir la caja con la esperanza de beneficiarse ella misma de ella, tras lo cual cae en un sueño letárgico. Cupido la encuentra en este estado y la revive devolviendo el sueño a la caja. Cupido le concede la inmortalidad para que la pareja pueda casarse como iguales.
Los elementos neoplatónicos de la historia y las alusiones a religiones misteriosas dan cabida a múltiples interpretaciones, [73] y se ha analizado como una alegoría y a la luz del cuento popular , Märchen o cuento de hadas y el mito . [74] A menudo presentada como una alegoría del amor que vence a la muerte, la historia fue una fuente frecuente de imágenes para los sarcófagos romanos y otras obras de arte existentes de la antigüedad. Desde el redescubrimiento de la novela de Apuleyo en el Renacimiento , la recepción de Cupido y Psique en la tradición clásica ha sido amplia. La historia ha sido contada en poesía, teatro y ópera, y representada ampliamente en pintura, escultura y diversos medios. [75] También ha desempeñado un papel en la cultura popular como ejemplo de "amor verdadero" y se usa comúnmente en relación con el día festivo del Día de San Valentín .
"La Belle et la Bête" ("La Bella y la Bestia") fue escrita por Gabrielle-Suzanne de Villeneuve y luego resumida por Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1740; [76] en 1991 inspiró la película de Disney La Bella y la Bestia . Se ha dicho que Gabrielle se inspiró [77] [78] en el cuento Cupido y Psique . [79]
En las gemas y otras piezas supervivientes, generalmente se muestra a Cupido divirtiéndose con juegos de adultos, a veces manejando un aro, lanzando dardos, atrapando una mariposa o coqueteando con una ninfa . A menudo se le representa con su madre (en las artes gráficas, casi siempre es Venus), tocando un cuerno. En otras imágenes, se muestra a su madre regañandolo o incluso azotándolo debido a su naturaleza traviesa. También se le muestra llevando un casco y llevando un escudo, tal vez en referencia a Omnia vincit amor de Virgilio o como una sátira política sobre las guerras por amor o el amor como guerra. Tradicionalmente, Cupido era retratado desnudo al estilo del arte clásico, pero las representaciones más modernas lo muestran usando un pañal, una faja y/o alas.
![Alegoría con Venus, Marte, Cupido y el Tiempo (ca. 1625): en la singular interpretación de Guercino, el Tiempo alado señala con un dedo acusador al bebé Cupido, sujeto en una red que evoca la trampa en la que Venus y Marte fueron atrapados por su traición. marido Vulcano.[80]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Guercino_-_cena_mitologica_(venus,_marte,_cupido_e_o_tempo),_c.1624-27.jpg/1280px-Guercino_-_cena_mitologica_(venus,_marte,_cupido_e_o_tempo),_c.1624-27.jpg)
