El conservadurismo tradicionalista en los Estados Unidos es una filosofía política , social y una variante del conservadurismo . Mientras que el conservadurismo clásico se ha basado en gran medida en la filosofía y los escritos de Aristóteles , Edmund Burke , [1] y Joseph de Maistre , [2] [3] la variante estadounidense ha sido influenciada por pensadores como John Adams y Russel Kirk . [4] [5]
Los conservadores tradicionalistas enfatizan los vínculos del orden social por encima del hiperindividualismo y la defensa de las instituciones ancestrales. [1] Creen en un orden moral trascendente, manifestado a través de ciertas leyes naturales a las que creen que la sociedad debe ajustarse de manera prudente. [1] Los conservadores tradicionalistas también enfatizan el estado de derecho para proteger a los individuos. [1]
Algunos han considerado que el conservadurismo tradicionalista ha sido eclipsado por los conservadores económicos a principios del siglo XXI. [6]
En términos de "conservadurismo clásico", los federalistas no tenían conexión con la aristocracia, la monarquía o la religión establecida al estilo europeo. El historiador John P. Diggins ha dicho:
Gracias a los redactores, el conservadurismo estadounidense comenzó en un plano genuinamente elevado. James Madison, Alexander Hamilton, John Marshall, John Jay, James Wilson y, sobre todo, John Adams aspiraban a crear una república en la que pudieran florecer los valores tan preciados para los conservadores: armonía, estabilidad, virtud, reverencia, veneración, lealtad, autodisciplina y moderación. Éste fue el conservadurismo clásico en su expresión más auténtica. [7]
Algo parecido al tradicionalismo burkeano fue transportado a las colonias americanas a través de las políticas y principios del Partido Federalista y su liderazgo encarnado por John Adams y Alexander Hamilton . Los federalistas se opusieron firmemente a los excesos y la inestabilidad de la Revolución Francesa, defendieron la moral cristiana tradicional y apoyaron una nueva "aristocracia natural" basada en "la propiedad, la educación, el estatus familiar y el sentido de responsabilidad ética". [8]
John Adams fue uno de los primeros defensores de un orden social tradicional en la América revolucionaria. En su Defensa de la Constitución (1787), Adams atacó las ideas de radicales como Thomas Paine , que defendía una legislatura unicameral (Adams la consideraba demasiado democrática). Su traducción de Discursos sobre Dávila (1790), que también contenía su propio comentario, fue un examen de la "motivación humana en la política". Adams creía que la motivación humana conducía inevitablemente a impulsos peligrosos en los que el gobierno a veces tendría que intervenir. [9]
El líder del Partido Federalista era Alexander Hamilton, Secretario del Tesoro y coautor de The Federalist Papers (1787-1788), que entonces fue y sigue siendo una interpretación importante de la nueva Constitución de 1789. Hamilton criticó tanto el liberalismo clásico jeffersoniano como las ideas radicales que surgieron de la Revolución Francesa. Rechazó la economía del laissez-faire y favoreció un gobierno central fuerte. [10]
En la era posterior a la Generación Revolucionaria, el Partido Whig tenía un enfoque que se parecía al conservadurismo burkeano, aunque los Whigs rara vez citaban a Burke. Los estadistas whigs encabezaron la lucha por la tradición y la costumbre contra el espíritu democrático prevaleciente en la era jacksoniana. Defendiendo la jerarquía y la sociedad orgánica, en muchos sentidos sus conceptos de la Unión eran paralelos al "Conservadurismo de una nación" de Benjamin Disraeli .
Junto con Henry Clay, el estadista Whig más notable fue Daniel Webster de Boston . Un unionista firme, su discurso más famoso fue su "Segunda respuesta a Hayne" (1829), donde criticó el argumento de los sureños como John C. Calhoun de que los estados tenían derecho a anular las leyes federales que consideraban inconstitucionales. [11] Webster rara vez mencionaba a Burke, pero ocasionalmente seguía líneas de pensamiento similares. [12]
El heredero intelectual y político de Webster fue Rufus Choate , que admiraba a Burke. [13] Choate fue parte de la cultura jurídica emergente en Nueva Inglaterra , centrada en la recién formada Facultad de Derecho de Harvard . Creía que los abogados eran conservadores de la Constitución y que era deber de las personas educadas gobernar las instituciones políticas. El discurso más famoso de Choate fue "La posición y funciones del Colegio de Abogados estadounidense, como elemento del conservadurismo en el estado" (1845). [14]
Dos figuras del período anterior a la guerra del Norte fueron lo que el profesor de la Universidad de Emory, Patrick Allitt, llamó los "Guardianes de la Civilización": George Ticknor y Edward Everett .
George Ticknor , un académico educado en Harvard en Dartmouth , fue el principal proveedor de aprendizaje humano en el área de Boston. Fundador de la Biblioteca Pública de Boston y descendiente de una antigua familia federalista, Ticknor educó a sus estudiantes en lenguas romances y las obras de Dante y Cervantes en su país mientras promocionaba Estados Unidos en el extranjero ante sus muchos amigos internacionales, incluidos Lord Byron y Talleyrand. [15]
Al igual que Ticknor, Edward Everett se educó en la misma universidad alemana (Goettigen) y abogó por que Estados Unidos siguiera las mismas virtudes que los antiguos griegos y, finalmente, se dedicó a la política como Whig. Un unionista firme (como su amigo Daniel Webster ), Everett deploró la democracia jacksoniana que arrasó la nación. Orador famoso por derecho propio, apoyó a Lincoln contra la secesión del Sur. [dieciséis]
El periodista y teórico político católico estadounidense (y ex radical político y religioso) Orestes Brownson es mejor conocido por escribir The American Republic , un tratado de 1865 que examina cómo Estados Unidos cumple con la tradición católica y la civilización occidental. Brownson criticó tanto a los abolicionistas del Norte como a los secesionistas del Sur y él mismo era un unionista sólido. [17]
En el siglo XX, el conservadurismo tradicionalista a ambos lados del Atlántico se centró en dos publicaciones: The Bookman y su sucesora, The American Review . Propiedad del excéntrico Seward Collins y editado por él, estas revistas publicaron los escritos de los distributistas británicos, los nuevos humanistas, los agrarios del sur, TS Eliot , Christopher Dawson , et al . Con el tiempo, Collins se inclinó hacia el apoyo al fascismo y, como resultado, perdió el apoyo de muchos de sus partidarios tradicionalistas. A pesar del declive de la revista debido a las opiniones políticas cada vez más radicales de Collins, The American Review dejó una profunda huella en la historia del conservadurismo tradicionalista. [18]
Otra rama intelectual del conservadurismo tradicionalista de principios del siglo XX fue conocida como Nuevo Humanismo . Dirigido por el profesor de la Universidad de Harvard, Irving Babbitt , y el profesor de la Universidad de Princeton, Paul Elmer More , el Nuevo Humanismo fue un movimiento de crítica literaria y social que se oponía tanto al romanticismo como al naturalismo. A partir de finales del siglo XIX, el Nuevo Humanismo defendió estándares artísticos y "primeros principios" (frase de Babbitt). Al alcanzar su apogeo en 1930, Babbitt y More publicaron una variedad de libros, entre ellos Babbitt's Literature and the American College (1908), Rousseau and Romanticism (1919) y Democracy and Leadership (1924) y More's Shelburne Essays (1904-1921). [19]
Otro grupo de conservadores tradicionalistas fueron los agrarios del sur . Originalmente un grupo de poetas y escritores de la Universidad de Vanderbilt conocidos como "los fugitivos", incluían a John Crowe Ransom , Allen Tate , Donald Davidson y Robert Penn Warren . Siguiendo estándares literarios estrictos (Warren y el erudito tradicionalista Cleanth Brooks formularon más tarde una forma de crítica literaria conocida como Nueva Crítica), en 1930 algunos de los Fugitivos se unieron a otros escritores sureños tradicionalistas para publicar I'll Take My Stand , que aplicaba estándares comprensivos. al particularismo local y al modo de vida agrario, a la política y la economía. Al condenar el industrialismo y el comercialismo del Norte, los "doce sureños" que contribuyeron al libro se hicieron eco de argumentos anteriores de los distributistas. Unos años después de la publicación de I'll Take My Stand , Hilaire Belloc y Herbert Agar se unieron a algunos de los agrarios del sur en la publicación de una nueva colección de ensayos titulada Who Owns America: A New Statement of Independence .
Después de la Segunda Guerra Mundial , se produjeron los primeros indicios de un "movimiento tradicionalista" y entre los que lanzaron este movimiento (y, de hecho, el movimiento conservador más amplio en Estados Unidos) se encontraba el profesor Richard M. Weaver de la Universidad de Chicago . Las ideas de Weaver tienen consecuencias (1948) relata la constante erosión de los valores culturales occidentales desde la Edad Media . [20] En 1949, otro profesor, Peter Viereck, se hizo eco de los escritos de Weaver con su Conservadurismo revisitado , que examinaba el pensamiento conservador del príncipe Klemens Metternich .
Después de Weaver y Viereck se produjo un florecimiento de la erudición conservadora a partir de la publicación de The New Science of Politics de Eric Voegelin de 1953, The Quest for Community de Robert A. Nisbet de 1953 y Conservatismo en América de Clinton Rossiter de 1955 . Sin embargo, el libro que definió la escuela tradicionalista fue The Conservative Mind , de 1953 , escrito por Russell Kirk , que ofrecía un análisis detallado del pedigrí intelectual del conservadurismo tradicionalista angloamericano . [21]
Cuando estos pensadores aparecieron en la escena académica, se hicieron conocidos por refutar la visión progresista del mundo inherente a un Estados Unidos cómodo con la economía del New Deal , un floreciente complejo militar-industrial y una ciudadanía consumista y comercializada. Estos eruditos y escritores conservadores atrajeron la atención de la prensa popular de la época y en poco tiempo se los conoció colectivamente como "los nuevos conservadores". Entre este grupo no sólo se encontraban Weaver, Viereck, Voegelin, Nisbet, Rossiter y Kirk, sino también otros pensadores menos conocidos como John Blum, Daniel Boorstin , McGeorge Bundy, Thomas Cook, Raymond English, John Hallowell, Anthony Harrigan, August Heckscher, Milton. Hindus, Klemens von Klemperer, Erik von Kuehnelt-Leddihn , Richard Leopold, SA Lukacs, Malcolm Moos, Eliseo Vivas, Geoffrey Wagner, Chad Walsh y Francis Wilson, [22] así como Arthur Bestor, Mel Bradford , CP Ives, Stanley Jaki , John Lukács , Forrest McDonald , Thomas Molnar , Gerhard Neimeyer, James V. Schall, SJ, Peter J. Stanlis , Stephen J. Tonsor y Frederick Wilhelmsen. [23]
El líder reconocido de los Nuevos Conservadores fue el académico, escritor, crítico y hombre de letras independiente Russell Kirk . Kirk fue una figura clave del movimiento conservador: era amigo de William F. Buckley, Jr. , columnista de National Review , editor y columnista sindicado, además de historiador y escritor de ficción de terror. Su obra más famosa fue The Conservative Mind: From Burke to Santayana, de 1953 , reeditada más tarde como The Conservative Mind: From Burke to Eliot . Los escritos y el legado de Kirk están entrelazados con la historia del conservadurismo tradicionalista. Fue influyente en The Heritage Foundation , el Intercollegiate Studies Institute y otros think tanks conservadores, especialmente el Russell Kirk Center for Cultural Renewal .
The Conservative Mind fue escrita por Kirk como tesis doctoral mientras estudiaba en la Universidad St. Andrews en Escocia . Anteriormente autor de una biografía del conservador estadounidense John Randolph de Roanoke , The Conservative Mind de Kirk había establecido seis "cánones del pensamiento conservador" en el libro, entre ellos:
El senador estadounidense Barry Goldwater ganó atención nacional a través de La conciencia de un conservador , un libro escrito para él por L. Brent Bozell Jr. ( cuñado tradicionalista católico de William F. Buckley, Jr. ). El libro defendía una visión conservadora en consonancia con la National Review de Buckley e impulsó a Goldwater a desafiar al vicepresidente Richard Nixon , sin éxito, por la nominación presidencial republicana de 1960. [25]
En 1964, Goldwater volvió a desafiar al establishment del Este, que desde la década de 1930 había controlado el Partido Republicano . En una campaña brutal en la que fue difamado por los rivales republicanos liberales en las primarias (Rockefeller, Romney, Scranton, etc.), la prensa, los demócratas y el presidente Lyndon B. Johnson , Goldwater volvió a encontrar aliados entre los conservadores, incluidos los tradicionalistas. Russell Kirk defendió la causa de Goldwater como la maduración de la Nueva Derecha en la política estadounidense. Kirk abogó por Goldwater en sus columnas sindicadas e hizo campaña a su favor en las primarias. [26] La posterior derrota de Goldwater daría lugar a que la Nueva Derecha se reagrupara y encontrara una nueva figura decorativa a finales de los años 1970: Ronald Reagan .
Se desarrollaron diferencias fundamentales entre libertarios y conservadores tradicionales. Los libertarios querían que el mercado libre estuviera lo más desregulado posible, mientras que los conservadores tradicionales creían que las grandes empresas, si no estaban sujetas a restricciones, podrían empobrecer la vida nacional y amenazar la libertad. [27] Los libertarios también creían que un Estado fuerte amenazaría la libertad, mientras que los conservadores tradicionales consideraban que un Estado fuerte, construido adecuadamente para garantizar que no se acumulara demasiado poder en ninguna rama, era necesario para garantizar la libertad. [27]
El ex senador republicano de Tennessee Fred Thompson , el ex senador republicano de Michigan Spencer Abraham y el ex senador demócrata de Illinois Paul Simon han sido influenciados por el conservador tradicionalista Russell Kirk . [28] Thompson concedió una entrevista sobre la influencia de Kirk en el blog del Russell Kirk Center. [29] Entre los congresistas estadounidenses influenciados por Kirk se encuentran el ex congresista republicano de Illinois Henry Hyde [28] y los congresistas republicanos de Michigan Thaddeus McCotter y Dave Camp , los dos últimos visitaron el Russell Kirk Center en 2009. En 2010, el entonces congresista Mike Pence reconoció a Kirk como una gran influencia. [30] El ex gobernador republicano de Michigan, John Engler, es un amigo personal cercano de la familia Kirk [28] y también se desempeña como administrador de la Fundación Wilbur, [31] que financia programas en el Centro Russell Kirk para la Renovación Cultural en Mecosta, Michigan. . Engler pronunció un discurso en The Heritage Foundation en Kirk, que está disponible en el blog del Russell Kirk Center. [32]
Las influencias conservadoras tradicionalistas sobre aquellos que surgieron en las décadas de 1940 y 1950 como "los nuevos conservadores" incluyeron a Bernard Iddings Bell , Gordon Keith Chalmers , Grenville Clark , Peter Drucker , Will Herberg y Ross JS Hoffman . [33]
