La historia de los estadounidenses de origen chino o la historia de los chinos étnicos en los Estados Unidos incluye tres oleadas principales de inmigración china a los Estados Unidos, que comenzaron en el siglo XIX. Los inmigrantes chinos del siglo XIX trabajaron en la fiebre del oro de California en la década de 1850 y en el Ferrocarril del Pacífico Central en la década de 1860. También trabajaron como jornaleros en las minas occidentales. Sufrieron discriminación racial en todos los niveles de la sociedad blanca . Muchos estadounidenses se enojaron por la retórica del " peligro amarillo ". A pesar de las disposiciones sobre igualdad de trato para los inmigrantes chinos en el Tratado de Burlingame de 1868 entre Estados Unidos y China, las organizaciones políticas y laborales se manifestaron contra la "mano de obra china barata".
Los periódicos condenaron a los empleadores que inicialmente eran pro chinos. Cuando el clero que ministraba a los inmigrantes chinos en California apoyó a los chinos, la prensa y la población locales los criticaron severamente. [1] La oposición era tan hostil que en 1882, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Exclusión China que prohibía la inmigración procedente de China durante los diez años siguientes. Esta ley fue luego ampliada por la Ley Geary en 1892. La Ley de Exclusión China fue la única ley estadounidense que jamás impedió la inmigración y la naturalización por motivos de raza . [2] Estas leyes no sólo impidieron una nueva inmigración sino también la reunión de las familias de miles de hombres chinos que ya vivían en los Estados Unidos y que habían abandonado China sin sus esposas e hijos. Las leyes contra el mestizaje en muchos estados occidentales también prohibían a los hombres chinos casarse con mujeres blancas. [3] En el Sur, muchos hombres chino-americanos se casaron con mujeres afroamericanas. Por ejemplo, el décimo censo estadounidense de Luisiana mostró que el 57% de los hombres chino-estadounidenses estaban casados con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres europeas-estadounidenses . [4]
En 1924, la ley prohibió nuevas entradas de chinos. Aquellos que ya estaban en los Estados Unidos no habían sido elegibles para la ciudadanía desde el año anterior. También en 1924, todos los inmigrantes asiáticos (excepto los de Filipinas , que habían sido anexados por Estados Unidos en 1898) fueron completamente excluidos por ley, se les negó la ciudadanía y la naturalización y se les impidió poseer tierras. En muchos estados occidentales, a los inmigrantes asiáticos incluso se les impidió casarse con caucásicos. [5]
Sólo a partir de la década de 1940, cuando Estados Unidos y China se convirtieron en aliados durante la Segunda Guerra Mundial , la situación para los chino-estadounidenses comenzó a mejorar, al disminuir las restricciones de entrada al país, la naturalización y el matrimonio mixto. En 1943, se permitió una vez más la inmigración china a Estados Unidos (mediante la Ley Magnuson ), derogando así 61 años de discriminación racial oficial contra los chinos. La inmigración china a gran escala no se produjo hasta 1965, cuando la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 [6] eliminó las cuotas de origen nacional. [7] Después de la Segunda Guerra Mundial, el prejuicio antiasiático comenzó a disminuir y los inmigrantes chinos, junto con otros asiáticos (como japoneses, coreanos, indios y vietnamitas), se han adaptado y avanzado. Actualmente, los chinos constituyen el grupo étnico más grande de asiático-americanos (alrededor del 22%).
Según el censo estadounidense de 2020[update] , hay más de 4,2 millones de chinos en Estados Unidos, más del 1,2% de la población total. La afluencia continúa, donde cada año personas de etnia china de la República Popular China , Taiwán y, en menor medida, el sudeste asiático se mudan a los Estados Unidos, superando la inmigración hispana y latina en 2012. [8]
Los chinos llegaron a América del Norte durante la era del dominio colonial español sobre Filipinas (1565-1815), durante la cual se establecieron como pescadores, marineros y comerciantes en galeones españoles que navegaban entre Filipinas y los puertos mexicanos ( galeones de Manila ). California perteneció a México hasta 1848, y los historiadores han afirmado que un pequeño número de chinos ya se había establecido allí a mediados del siglo XVIII. También más tarde, como parte de las expediciones de 1788 y 1789 del explorador y comerciante de pieles John Meares desde Cantón hasta la isla de Vancouver , varios marineros y artesanos chinos contribuyeron a la construcción del primer barco de diseño europeo que fue botado en Vancouver . [10]
Poco después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , cuando Estados Unidos había iniciado recientemente el comercio marítimo transpacífico con Qing , los chinos entraron en contacto con marineros y comerciantes estadounidenses en el puerto comercial de Cantón (Guangzhou). Allí, los habitantes locales se enteraron de las oportunidades y sintieron curiosidad por Estados Unidos. La principal ruta comercial entre Estados Unidos y China entonces era entre Cantón y Nueva Inglaterra , a donde llegaron los primeros chinos a través del Cabo de Hornos (la única ruta ya que el Canal de Panamá no existía). Estos chinos eran principalmente comerciantes, marineros, marineros y estudiantes que querían ver y familiarizarse con una extraña tierra extranjera de la que sólo habían oído hablar. Sin embargo, su presencia fue en su mayor parte temporal y sólo unos pocos se establecieron de forma permanente.
Los misioneros estadounidenses en China también enviaron un pequeño número de niños chinos a Estados Unidos para recibir educación. De 1818 a 1825, cinco estudiantes permanecieron en la Escuela de Misiones Extranjeras en Cornwall, Connecticut . En 1854, Yung Wing se convirtió en el primer chino graduado de una universidad estadounidense, la Universidad de Yale . [11] La Misión Educativa China de las décadas de 1870 y 1880 continuó esta tradición y envió a unos 120 niños a ser educados en escuelas de Nueva Inglaterra.
En el siglo XIX, el comercio marítimo entre China y Estados Unidos inició la historia de los chino-estadounidenses. Al principio, sólo un puñado de chinos llegaron a América, principalmente como comerciantes y antiguos marineros. Los primeros chinos de esta ola llegaron a los Estados Unidos alrededor de 1815. Los inmigrantes posteriores que llegaron desde la década de 1820 hasta finales de la de 1840 fueron principalmente hombres. En 1834, Afong Moy se convirtió en la primera mujer inmigrante china en los Estados Unidos; Nathaniel y Frederick Carne la llevaron a la ciudad de Nueva York desde su casa en Guangzhou , quienes la exhibieron como "la dama china". [12] [13] [14] En 1848, había 325 estadounidenses de origen chino . Llegaron 323 inmigrantes más en 1849, 450 en 1850 y 20.000 en 1852 (2.000 en 1 día). [15] En 1852, había 25.000; más de 300.000 en 1880: una décima parte de la población californiana, en su mayoría de seis distritos de la provincia de Cantón ( Guangdong ) ( Bill Bryson , p. 143) [16] , que quería hacer fortuna en la fiebre del oro de California de la era de 1849 . Sin embargo, los chinos no vinieron sólo para la fiebre del oro en California, sino que también ayudaron a construir el primer ferrocarril transcontinental , trabajaron en las plantaciones del sur después de la Guerra Civil y participaron en el establecimiento de la agricultura y la pesca en California . [17] [18] [19] Muchos también huían de la rebelión Taiping que afectó a su región.
Desde el principio, se encontraron con la desconfianza y el racismo abierto de las poblaciones europeas asentadas, que iban desde masacres hasta presionar a los inmigrantes chinos para que ingresaran en lo que se conoció como barrios chinos . [20] En lo que respecta a su situación legal, los inmigrantes chinos fueron mucho más impuestos por el gobierno que la mayoría de las otras minorías étnicas en estas regiones. Se promulgaron leyes para restringirlos, incluidos impuestos especiales exorbitantes ( Ley de Impuestos a los Mineros Extranjeros de 1850 ), prohibiéndoles casarse con parejas europeas blancas (para evitar que los hombres se casaran y aumentar la población) y prohibiéndoles adquirir la ciudadanía estadounidense. . [21]
Los decretos de la dinastía Qing emitidos en 1712 y 1724 prohibieron la emigración y el comercio exterior y tenían como objetivo principal evitar que los partidarios restantes de la dinastía Ming establecieran bases en el extranjero. Sin embargo, estos decretos fueron ampliamente ignorados. La inmigración a gran escala de trabajadores chinos comenzó después de que China comenzó a recibir noticias de depósitos de oro encontrados en California . El Tratado de Burlingame con los Estados Unidos en 1868 eliminó efectivamente cualquier restricción anterior y comenzó la inmigración a gran escala a los Estados Unidos. [22] Para evitar dificultades con la salida, la mayoría de los buscadores de oro chinos se embarcaron en su viaje transpacífico desde los muelles de Hong Kong , un importante puerto comercial de la región. Con menos frecuencia, salían del puerto vecino de Macao , y la elección generalmente se decidía por la distancia de cualquiera de las ciudades. Sólo los comerciantes podían llevar a sus esposas e hijos al extranjero. La gran mayoría de los inmigrantes chinos eran campesinos, granjeros y artesanos. Los hombres jóvenes, que normalmente estaban casados, dejaron atrás a sus esposas e hijos porque tenían la intención de permanecer en Estados Unidos sólo temporalmente. Las esposas también se quedaron atrás para cumplir con su obligación tradicional de cuidar a los padres de sus maridos. Los hombres enviaron a China una gran parte del dinero que ganaron en Estados Unidos. Como en China era habitual vivir en redes sociales confinadas, familias, sindicatos, gremios y, a veces, comunidades enteras de aldeas o incluso regiones (por ejemplo, Taishan ) enviaron a casi todos sus jóvenes a California . Desde el comienzo de la fiebre del oro de California hasta 1882, cuando una ley federal estadounidense puso fin a la afluencia de chinos, aproximadamente 300.000 chinos llegaron a Estados Unidos. Como las posibilidades de ganar más dinero eran mucho mejores en Estados Unidos que en China, estos inmigrantes a menudo permanecían mucho más tiempo del que habían planeado inicialmente, a pesar de la creciente xenofobia y hostilidad hacia ellos. [23]
Los inmigrantes chinos reservaron sus pasajes en barcos con la Pacific Mail Steamship Company (fundada en 1848) y la Occidental and Oriental Steamship Company (fundada en 1874). El dinero para financiar su viaje lo pidieron prestado en su mayor parte familiares, asociaciones de distrito o prestamistas comerciales. Además, los empleadores estadounidenses de trabajadores chinos enviaron agencias de contratación a China para pagar el viaje por el Pacífico de aquellos que no podían pedir dinero prestado. Este " sistema de bonos de crédito " significaba que el dinero adelantado por las agencias para cubrir el costo del pasaje debía ser reembolsado con los salarios ganados por los trabajadores posteriormente durante su estancia en los Estados Unidos. El sistema de bonos de crédito había sido utilizado durante mucho tiempo por inmigrantes contratados del sur de China que se fueron para trabajar en lo que los chinos llamaban Nanyang (Mares del Sur), la región al sur de China que incluía Filipinas, las antiguas Indias Orientales Holandesas, la Península Malaya y Borneo, Tailandia, Indochina y Birmania. . Los chinos que partieron hacia Australia también utilizaron el sistema de vales de crédito. [25]
La entrada de los chinos en Estados Unidos fue, para empezar, legal y sencilla e incluso tuvo una base judicial formal en 1868 con la firma del Tratado de Burlingame entre Estados Unidos y China. Pero había diferencias en comparación con la política para los inmigrantes europeos, en el sentido de que si los inmigrantes chinos tenían hijos nacidos en Estados Unidos, esos niños adquirirían automáticamente la ciudadanía estadounidense . Sin embargo, los propios inmigrantes permanecerían legalmente como extranjeros "indefinidamente". A diferencia de los inmigrantes europeos , a los chinos se les negó la posibilidad de naturalización . [26]
Aunque los recién llegados llegaron a Estados Unidos después de una pequeña comunidad ya establecida de sus compatriotas, experimentaron muchos choques culturales . Los inmigrantes chinos no hablaban ni entendían inglés y no estaban familiarizados con la cultura y la vida occidentales ; a menudo procedían de la China rural y, por lo tanto, tenían dificultades para adaptarse y orientarse en ciudades grandes como San Francisco . El racismo que experimentaron por parte de los estadounidenses de origen europeo desde el principio aumentó continuamente hasta principios del siglo XX y, con un efecto duradero, impidió su asimilación a la sociedad estadounidense en general. Esto, a su vez, condujo a la creación, cohesión y cooperación de muchas asociaciones y sociedades benévolas chinas cuya existencia en Estados Unidos continuó hasta bien entrado el siglo XX como una necesidad tanto de apoyo como de supervivencia. También hubo muchos otros factores que obstaculizaron su asimilación, entre los que destaca su apariencia. Según la ley de la dinastía Qing , los hombres chinos Han fueron obligados, bajo amenaza de decapitación, a seguir las costumbres manchúes , incluido afeitarse la parte delantera de la cabeza y peinar el resto del cabello en una cola . Históricamente, para los manchúes, la política fue a la vez un acto de sumisión y, en términos prácticos, una ayuda de identificación para distinguir entre amigos y enemigos. Debido a que los inmigrantes chinos regresaban a China tan a menudo como podían para ver a su familia, no podían cortarse sus odiadas trenzas en Estados Unidos y luego volver a entrar legalmente a China. [27]
Los primeros inmigrantes chinos generalmente se mantuvieron fieles a las creencias tradicionales chinas, que eran el confucianismo , el culto ancestral , el budismo o el taoísmo , mientras que otros adherían a diversas doctrinas eclesiásticas . El número de inmigrantes chinos que se convirtieron al cristianismo siguió siendo al principio bajo. Eran principalmente protestantes que ya se habían convertido en China, donde los misioneros cristianos extranjeros (que habían llegado en masa por primera vez en el siglo XIX) se habían esforzado durante siglos por cristianizar completamente la nación con un éxito relativamente menor. Los misioneros cristianos también habían trabajado en las comunidades y asentamientos chinos en América, pero, sin embargo, su mensaje religioso encontró pocos receptivos. Se estimó que durante la primera ola hasta la Ley de Exclusión China de 1882 , menos del 20% de los inmigrantes chinos habían aceptado las enseñanzas cristianas. Sus dificultades con la integración quedaron ejemplificadas al final de la primera ola a mediados del siglo XX, cuando sólo una minoría de chinos que vivían en Estados Unidos hablaba inglés . [29]
Las mujeres del pueblo Tanka que trabajaban como prostitutas para extranjeros también solían tener una "guardería" de niñas Tanka específicamente para exportarlas a comunidades chinas en el extranjero en Australia o Estados Unidos para realizar trabajos de prostitución, o para servir como concubinas de chinos o extranjeros. [30] De la primera ola de chinos que se trasladaron a Estados Unidos, pocas eran mujeres. En 1850, la comunidad china de San Francisco estaba formada por 4.018 hombres y sólo siete mujeres. En 1855, las mujeres constituían sólo el dos por ciento de la población china en Estados Unidos, e incluso en 1890 esta proporción sólo había aumentado al 4,8 por ciento. La falta de visibilidad de las mujeres chinas en general se debió en parte al costo de realizar el viaje cuando había falta de oportunidades laborales para las mujeres chinas en Estados Unidos. Esto se vio exacerbado por las duras condiciones laborales y la tradicional responsabilidad femenina de cuidar a los niños y a la familia extendida en China. Las únicas mujeres que iban a Estados Unidos solían ser esposas de comerciantes. Otros factores eran de naturaleza cultural, como tener los pies vendados y no salir de casa. Otra consideración importante fue que a la mayoría de los hombres chinos les preocupaba que al traer a sus esposas y criar familias a Estados Unidos, ellos también serían sometidos a la misma violencia y discriminación racial que habían enfrentado. Con una proporción de género muy desigual, la prostitución creció rápidamente y el comercio sexual y la trata en China se convirtieron en un negocio lucrativo. Documentos del censo estadounidense de 1870 muestran que el 61 por ciento de 3.536 mujeres chinas en California estaban clasificadas como prostitutas como ocupación. La existencia de la prostitución china se detectó tempranamente, después de lo cual la policía, el legislativo y la prensa popular criticaron a las prostitutas chinas. Esto fue visto como una prueba más de la depravación de los chinos y la represión de las mujeres en sus valores culturales patriarcales . [31]
Las leyes aprobadas por la legislatura del estado de California en 1866 para frenar los burdeles trabajaron junto con la actividad misionera de las Iglesias Metodista y Presbiteriana para ayudar a reducir el número de prostitutas chinas. En el momento del censo estadounidense de 1880 , los documentos muestran que sólo el 24 por ciento de las 3.171 mujeres chinas en California estaban clasificadas como prostitutas, muchas de las cuales se casaron con cristianos chinos y formaron algunas de las primeras familias chinoamericanas en América continental. Sin embargo, la legislación estadounidense utilizó la cuestión de la prostitución para dificultar mucho la inmigración de las mujeres chinas. El 3 de marzo de 1875, en Washington, DC , el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Page Act que prohibía la entrada de todas las mujeres chinas consideradas "desagradables" por los representantes de los consulados estadounidenses en sus orígenes de salida. En efecto, esto llevó a que los funcionarios estadounidenses clasificaran erróneamente a muchas mujeres como prostitutas, lo que redujo en gran medida las oportunidades para todas las mujeres chinas que deseaban ingresar a Estados Unidos. [31] Después de la Proclamación de Emancipación de 1863, muchos estadounidenses de origen chino emigraron a los estados del sur, particularmente a Arkansas , para trabajar en las plantaciones. El décimo censo estadounidense de Luisiana mostró que el 57% de los matrimonios interraciales entre estos hombres chino-americanos fueron con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres europeas-americanas . [4]
La sociedad china revolucionaria anterior a 1911 era distintivamente colectivista y estaba compuesta de estrechas redes de familias extensas, sindicatos, asociaciones de clanes y gremios, donde las personas tenían el deber de protegerse y ayudarse mutuamente. Poco después de que los primeros chinos se establecieran en San Francisco , respetables comerciantes chinos, los miembros más destacados de la comunidad china de la época, hicieron los primeros esfuerzos para formar organizaciones sociales y de bienestar (en chino: " Kongsi ") para ayudar a los inmigrantes a reubicar a otros. de sus pueblos natales, socializar, recibir ayuda monetaria y alzar su voz en los asuntos comunitarios. [33] Al principio, estas organizaciones sólo proporcionaban servicios de interpretación , alojamiento y búsqueda de empleo para los recién llegados. En 1849 se formó la primera asociación de comerciantes chinos, pero no duró mucho. En menos de unos pocos años, se extinguió a medida que su papel fue reemplazado gradualmente por una red de asociaciones de distritos y clanes chinos cuando llegaron más inmigrantes en mayor número. [33] Con el tiempo, algunas de las asociaciones distritales más destacadas se unieron bajo un mismo paraguas conocido como Asociación Benevolente Consolidada China (también conocida como las "Seis Empresas Chinas" debido a las seis asociaciones fundadoras originales). [34] Rápidamente se convirtió en la organización más poderosa y políticamente vocal para representar a los chinos no sólo en San Francisco sino en toda California . En otras grandes ciudades y regiones de América se formaron asociaciones similares. [33]
Las asociaciones chinas mediaron en disputas y pronto comenzaron a participar en la industria hotelera , los préstamos, la salud, la educación y los servicios funerarios. Esto último se volvió especialmente significativo para la comunidad china porque, por razones religiosas, muchos de los inmigrantes valoraban el entierro o la cremación (incluida la dispersión de las cenizas) en China. En la década de 1880, muchas de las asociaciones municipales y regionales se unieron para formar una Asociación Benevolente Consolidada China (CCBA) nacional, una organización coordinadora que defendía los derechos políticos y los intereses legales de la comunidad chino-estadounidense , particularmente durante tiempos de represión antichina . Al resistirse a la discriminación abierta ejercida contra ellos, los capítulos locales de la CCBA nacional ayudaron a llevar una serie de casos a los tribunales desde el nivel municipal hasta la Corte Suprema para luchar contra la legislación y el trato discriminatorios. Las asociaciones también llevaron sus casos a la prensa y trabajaron con instituciones gubernamentales y misiones diplomáticas chinas para proteger sus derechos. En el barrio chino de San Francisco , lugar de nacimiento de la CCBA, formada en 1882, la CCBA había asumido efectivamente la función de un organismo de gobierno local no oficial, que incluso utilizaba policías o guardias contratados de forma privada para proteger a los habitantes en el apogeo de los excesos anti-chinos. [35]
A raíz de una ley promulgada en Nueva York, en 1933, en un intento de desalojar a los chinos del negocio de la lavandería, se fundó la Chinese Hand Laundry Alliance como competidora de la CCBA.
Una minoría de inmigrantes chinos no se unió a la CCBA porque eran parias o carecían de vínculos de clan o familiares para unirse a asociaciones de apellidos chinos , gremios comerciales o empresas legítimas más prestigiosas . Como resultado, se organizaron en sus propias sociedades secretas, llamadas Tongs , para apoyo mutuo y protección de sus miembros. Estos primeros tongs se inspiraron en las tríadas , organizaciones clandestinas dedicadas al derrocamiento de la dinastía Qing , y adoptaron sus códigos de hermandad, lealtad y patriotismo. [37]
Los miembros de los tongs estaban marginados, eran pobres, tenían niveles educativos más bajos y carecían de las oportunidades disponibles para los chinos más ricos. Sus organizaciones se formaron sin ningún motivo político o benévolo claro y pronto se vieron involucradas en actividades criminales lucrativas , incluidas la extorsión , el juego , el contrabando de personas y la prostitución. La prostitución resultó ser un negocio extremadamente rentable para los tongs, debido a la alta proporción entre hombres y mujeres entre los primeros inmigrantes. Los tongs secuestraban o compraban mujeres (incluidos bebés) de China y las pasaban de contrabando por el Océano Pacífico para trabajar en burdeles y establecimientos similares. Hubo constantes batallas intestinas por el territorio, las ganancias y las mujeres en enemistades conocidas como guerras tong , que comenzaron en la década de 1850 y duraron hasta la década de 1920, especialmente en San Francisco, Cleveland y Los Ángeles . [37]
Los chinos se trasladaron a California en grandes cantidades durante la fiebre del oro de California , y se registró la llegada de 40.400 entre 1851 y 1860, y nuevamente en la década de 1860, cuando el Ferrocarril del Pacífico Central reclutó grandes grupos de trabajadores, muchos de ellos con contratos de cinco años, para construir su parte del ferrocarril transcontinental . Los trabajadores chinos trabajaron bien y se reclutaron miles más hasta que se completó el ferrocarril en 1869. La mano de obra china proporcionó la enorme cantidad de mano de obra necesaria para construir la mayoría de las difíciles vías del ferrocarril del Pacífico Central a través de las montañas de Sierra Nevada y a través de Nevada . La población china aumentó de 2.716 en 1851 a 63.000 en 1871. En la década 1861-1870, se registró la llegada de 64.301, seguidas de 123.201 en 1871-1880 y 61.711 en 1881-1890. El 77% estaba ubicado en California, y el resto estaba disperso por el oeste, el sur y Nueva Inglaterra . [38] La mayoría vino del sur de China en busca de una vida mejor; escapar de una alta tasa de pobreza que quedó después de la rebelión Taiping . Esta inmigración puede haber sido de hasta el 90% de hombres, ya que la mayoría inmigró con la idea de regresar a casa para comenzar una nueva vida. Aquellos que se quedaron en Estados Unidos se enfrentaron a la falta de novias chinas adecuadas, ya que a las mujeres chinas no se les permitió emigrar en cantidades significativas después de 1872. Como resultado, las comunidades, en su mayoría de solteros, envejecieron lentamente en el lugar con tasas de natalidad chinas muy bajas.
La última gran ola de inmigración comenzó alrededor de la década de 1850. La costa oeste de América del Norte estaba siendo rápidamente colonizada por europeos americanos durante la fiebre del oro de California , mientras que el sur de China padecía una grave inestabilidad política y económica debido a la debilidad del gobierno Qing , junto con una devastación masiva provocada por la rebelión Taiping , que Muchos chinos emigraron a otros países para huir de los combates. Como resultado, muchos chinos tomaron la decisión de emigrar de las caóticas áreas de habla taishanesa (y cantonesa ) en la provincia de Guangdong a Estados Unidos para encontrar trabajo, con el incentivo adicional de poder ayudar a su familia en casa .
Para la mayoría de los inmigrantes chinos de la década de 1850, San Francisco era sólo una estación de tránsito en el camino hacia los campos de oro de Sierra Nevada. Según estimaciones, a finales de la década de 1850 había 15.000 mineros chinos en las "Montañas de Oro" o "Montañas de Oro" ( cantonés : Gam Saan , 金山). Debido a que prevalecían condiciones anárquicas en los campos de oro, el robo por parte de mineros europeos de permisos de áreas mineras chinas apenas fue perseguido o procesado y los propios buscadores de oro chinos fueron a menudo víctimas de ataques violentos. En ese momento, "los inmigrantes chinos eran estereotipados como extranjeros degradados, exóticos, peligrosos y perpetuos que no podían asimilarse a la cultura occidental civilizada, independientemente de su ciudadanía o duración de la residencia en los Estados Unidos". [40] En respuesta a esta situación hostil, estos mineros chinos desarrollaron un enfoque básico que difería del de los mineros de oro blancos europeos. Mientras que los europeos trabajaban principalmente de forma individual o en pequeños grupos, los chinos formaban grandes equipos, lo que les protegía de los ataques y, gracias a su buena organización, a menudo les proporcionaba un mayor rendimiento. Para protegerse aún más contra los ataques, prefirieron trabajar en zonas que otros buscadores de oro consideraban improductivas y a las que habían renunciado. Debido a que muchos de los yacimientos de oro fueron explorados exhaustivamente hasta principios del siglo XX, muchos de los chinos permanecieron mucho más tiempo que los mineros europeos. En 1870, un tercio de los hombres de los campos de oro de California eran chinos.
Sin embargo, su desplazamiento ya había comenzado en 1869, cuando los mineros blancos comenzaron a resentirse con los mineros chinos, sintiendo que estaban descubriendo el oro que los mineros blancos merecían. Finalmente, surgió la protesta de los mineros blancos que querían eliminar la creciente competencia. De 1852 a 1870 (irónicamente, cuando se aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1866 ), la legislatura de California impuso una serie de impuestos.
En 1852, la legislatura de California aprobó un impuesto especial a los mineros extranjeros que no eran ciudadanos estadounidenses. Dado que los chinos no eran elegibles para la ciudadanía en ese momento y constituían el mayor porcentaje de la población no blanca de California, los impuestos estaban dirigidos principalmente a ellos y, por lo tanto, los ingresos fiscales los generaban casi exclusivamente los chinos. [38] Este impuesto requería un pago de tres dólares cada mes en un momento en que los mineros chinos ganaban aproximadamente seis dólares al mes. Los recaudadores de impuestos podían legalmente tomar y vender las propiedades de aquellos mineros que se negaran o no pudieran pagar el impuesto. Los falsos recaudadores de impuestos ganaron dinero aprovechándose de personas que no hablaban bien inglés, y algunos recaudadores de impuestos, tanto falsos como reales, apuñalaron o dispararon a mineros que no podían o no querían pagar el impuesto. Durante la década de 1860, muchos chinos fueron expulsados de los campos minados y obligados a buscar otros trabajos. El Impuesto a los Mineros Extranjeros existió hasta 1870. [41]
La posición de los buscadores de oro chinos también se vio complicada por una decisión de la Corte Suprema de California , que decidió, en el caso The People of the State of California v. George W. Hall en 1854, que a los chinos no se les permitía testificar como testigos. ante el tribunal de California contra ciudadanos blancos, incluidos los acusados de asesinato. La decisión se basó en gran medida en la opinión predominante de que los chinos eran:
... una raza de personas a quienes la naturaleza ha marcado como inferiores y que son incapaces de progresar o desarrollarse intelectualmente más allá de cierto punto, como lo ha demostrado su historia; diferentes en idioma, opiniones, color y conformación física; entre quienes y nosotros la naturaleza ha puesto una diferencia infranqueable" y como tal no tenía derecho "a jurar la vida de un ciudadano" ni a participar" con nosotros en la administración de los asuntos de nuestro Gobierno. [42]
El fallo efectivamente hizo que la violencia blanca contra los estadounidenses de origen chino no fuera procesable, lo que posiblemente condujo a disturbios raciales más intensos entre blancos y chinos, como el motín de San Francisco de 1877 . Los chinos que vivían en California quedaron con esta decisión prácticamente en un vacío legal, porque ahora no tenían posibilidad de hacer valer sus derechos o reclamaciones legales (posiblemente en casos de robo o incumplimiento de acuerdos) ante los tribunales. La sentencia permaneció vigente hasta 1873. [43]
Después de que la fiebre del oro terminó en la década de 1860, la mayoría de la fuerza laboral encontró trabajo en la industria ferroviaria . La mano de obra china fue fundamental para la construcción del primer ferrocarril transcontinental , que unía la red ferroviaria del este de los Estados Unidos con California en la costa del Pacífico . La construcción comenzó en 1863 en los puntos terminales de Omaha, Nebraska y Sacramento, California , y las dos secciones se fusionaron y se completaron ceremonialmente el 10 de mayo de 1869, en el famoso evento de la " espiga dorada " en Promontory Summit, Utah . Creó una red de transporte mecanizado a nivel nacional que revolucionó la población y la economía del oeste americano . Esta red hizo que las caravanas de vagones de décadas anteriores quedaran obsoletas, cambiándolas por un moderno sistema de transporte. La construcción del ferrocarril requirió una enorme mano de obra en el cruce de llanuras y altas montañas por parte de Union Pacific Railroad y Central Pacific Railroad , las dos empresas privadas con respaldo federal que construyeron la línea hacia el oeste y el este respectivamente.
Como faltaban trabajadores de la construcción europeos blancos, en 1865 se reclutó a un gran número de trabajadores chinos en las minas de plata, así como posteriormente a trabajadores contratados de China. La idea de utilizar mano de obra china surgió del director del Central Pacific Railroad, Charles Crocker , quien al principio tuvo dificultades para convencer a sus socios comerciales de que los trabajadores chinos, en su mayoría delgados y de aspecto delgado, algunos llamaban desdeñosamente "las mascotas de Crocker". , eran aptos para el trabajo físico pesado. Para Central Pacific Railroad , la contratación de chinos en lugar de blancos mantuvo los costos laborales bajos en un tercio, ya que la compañía no les pagaría alojamiento ni manutención. Este tipo de marcada desigualdad salarial era común en ese momento. [38] Crocker superó la escasez de mano de obra y dinero contratando inmigrantes chinos para realizar gran parte del trabajo agotador y peligroso. Llevó a los trabajadores hasta el agotamiento, estableciendo récords en la colocación de vías y terminando el proyecto siete años antes de la fecha límite impuesta por el gobierno. [44]
La vía del Pacífico Central fue construida principalmente por inmigrantes chinos. Aunque al principio se pensó que eran demasiado débiles o frágiles para hacer este tipo de trabajo, después del primer día en que los chinos estuvieron en la línea, se tomó la decisión de contratar tantos como se pudieran encontrar en California (donde la mayoría eran minas de oro o en industrias de servicios como lavanderías y cocinas). Muchos más fueron importados de China. La mayoría de los hombres recibían entre uno y tres dólares por día, pero los trabajadores de China recibían mucho menos. Finalmente, se declararon en huelga y obtuvieron pequeños aumentos salariales. [45]
El camino trazado no sólo debía atravesar ríos y cañones , que había que salvar, sino también atravesar las montañas de Sierra Nevada , donde había que perforar largos túneles a través de granito macizo utilizando únicamente herramientas manuales y pólvora negra. Las explosiones habían provocado la muerte de muchos de los trabajadores chinos. Debido a la gran extensión de la obra, la construcción tuvo que realizarse a veces en condiciones de calor extremo y otras veces en el frío invernal. Las condiciones eran tan duras que a veces incluso campos enteros quedaban sepultados bajo avalanchas . [46]
El Pacífico Central logró grandes avances a lo largo del Valle de Sacramento . Sin embargo, la construcción se vio ralentizada, primero por las estribaciones de Sierra Nevada, luego por las propias montañas y, sobre todo, por las tormentas de nieve invernales. En consecuencia, el Pacífico Central amplió sus esfuerzos para contratar trabajadores inmigrantes (muchos de los cuales eran chinos). Los inmigrantes parecían estar más dispuestos a tolerar las horribles condiciones y el progreso continuó. La creciente necesidad de construir túneles empezó a ralentizar una vez más el avance de la línea. Para combatir esto, Central Pacific comenzó a utilizar explosivos de nitroglicerina muy inestables y recientemente inventados , que aceleraron tanto el ritmo de construcción como la mortalidad de los trabajadores chinos. Consternado por las pérdidas, Central Pacific comenzó a utilizar explosivos menos volátiles y desarrolló un método para colocar los explosivos en el que los desintegradores chinos trabajaban desde grandes cestas suspendidas que rápidamente se ponían a salvo después de que se encendían las mechas. [46]
Los bien organizados equipos chinos resultaron ser muy trabajadores y sumamente eficientes; En el punto álgido de las obras de construcción, poco antes de la finalización del ferrocarril, más de 11.000 chinos participaron en el proyecto. Aunque los trabajadores europeos blancos tenían salarios más altos y mejores condiciones laborales, su participación en la fuerza laboral nunca superó el 10%. Mientras los trabajadores ferroviarios chinos vivían y trabajaban incansablemente, también administraban las finanzas asociadas con su empleo, y los funcionarios del Pacífico Central responsables de emplear a los chinos, incluso aquellos que al principio se oponían a la política de contratación, llegaron a apreciar la limpieza y confiabilidad de este grupo. de trabajadores. [47]
Después de 1869, el Ferrocarril del Pacífico Sur y el Ferrocarril del Pacífico Noroeste lideraron la expansión de la red ferroviaria hacia el oeste americano, y muchos de los chinos que habían construido el ferrocarril transcontinental permanecieron activos en la construcción de los ferrocarriles. [48] Después de que se completaron varios proyectos, muchos de los trabajadores chinos se trasladaron y buscaron empleo en otros lugares, como en la agricultura, empresas manufactureras, industrias de la confección y fábricas de papel . Sin embargo, la discriminación generalizada contra los chinos y la violencia por parte de los blancos, incluidos disturbios y asesinatos, llevaron a muchos a trabajar por cuenta propia .
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Hasta mediados del siglo XIX, el trigo era el principal cultivo de California. El clima favorable permitió el inicio del cultivo intensivo de determinadas frutas, hortalizas y flores. En la costa este de Estados Unidos existía una fuerte demanda de estos productos. Sin embargo, el abastecimiento de estos mercados sólo fue posible con la finalización del ferrocarril transcontinental . Al igual que con la construcción del ferrocarril, hubo una grave escasez de mano de obra en el sector agrícola californiano en expansión, por lo que los terratenientes blancos comenzaron en la década de 1860 a poner a trabajar a miles de inmigrantes chinos en sus granjas a gran escala y otras empresas agrícolas. Muchos de estos trabajadores chinos no eran trabajadores estacionales no calificados, sino agricultores experimentados, cuya experiencia vital las industrias californianas de frutas, verduras y vino deben mucho hasta el día de hoy. A pesar de esto, los inmigrantes chinos no podían poseer ninguna tierra debido a las leyes de California en ese momento. Sin embargo, con frecuencia realizaban trabajos agrícolas en virtud de contratos de arrendamiento o de participación en las ganancias con sus empleadores. [49]
Muchos de estos hombres chinos procedían de la región del delta del río Perla, en el sur de China, donde habían aprendido a desarrollar tierras de cultivo fértiles en valles fluviales inaccesibles. Este know-how se utilizó para la recuperación de los extensos valles del delta del río Sacramento-San Joaquín. Durante la década de 1870, miles de trabajadores chinos desempeñaron un papel indispensable en la construcción de una vasta red de diques de tierra en el delta del río Sacramento-San Joaquín en California. Estos diques abrieron miles de acres de marismas muy fértiles para la producción agrícola. Se utilizaron trabajadores chinos para construir cientos de kilómetros de diques a lo largo de las vías fluviales del delta en un esfuerzo por recuperar y preservar las tierras de cultivo y controlar las inundaciones. Por lo tanto, estos diques limitaron el flujo de agua al lecho de los ríos. Muchos de los trabajadores permanecieron en la zona y se ganaron la vida como trabajadores agrícolas o aparceros , hasta que fueron expulsados durante un estallido de violencia contra China a mediados de la década de 1890.
Los inmigrantes chinos se establecieron en algunas ciudades pequeñas en el delta del río Sacramento, dos de ellas: Locke, California y Walnut Grove, California, ubicadas entre 15 y 20 millas al sur de Sacramento , eran predominantemente chinas a principios del siglo XX. También los agricultores chinos contribuyeron al desarrollo del Valle de San Gabriel del área de Los Ángeles , seguidos por otras nacionalidades asiáticas como los japoneses y los indios .
Un pequeño número de chinos luchó durante la Guerra Civil estadounidense . De los aproximadamente 200 chinos que había en el este de Estados Unidos en ese momento, se sabe que cincuenta y ocho habían luchado en la Guerra Civil, muchos de ellos en la Marina. La mayoría luchó por la Unión, pero un pequeño número también luchó por la Confederación. [50]
Soldados sindicales con herencia china
Soldados confederados de herencia china [58]
De la región del delta del río Perla también llegaron innumerables pescadores chinos experimentados. En la década de 1850 fundaron una economía pesquera en la costa californiana que creció exponencialmente, y hacia la década de 1880 se extendió a lo largo de toda la costa oeste de Estados Unidos , desde Canadá hasta México . Con flotas enteras de pequeñas embarcaciones ( sampanes ; 舢舨), los pescadores chinos capturaban arenques , lenguados , eperlanos , bacalaos , esturiones y tiburones . Para capturar peces más grandes, como las barracudas , utilizaban juncos chinos , que se construyeron en gran número en la costa oeste de Estados Unidos. La captura incluía cangrejos , almejas , orejas de mar , salmón y algas marinas , todos los cuales, incluido el tiburón, constituían el alimento básico de la cocina china . Vendían sus capturas en los mercados locales o las enviaban secas en sal al este de Asia y Hawai . [60]
Una vez más, este éxito inicial se encontró con una reacción hostil. Desde finales de la década de 1850, los inmigrantes europeos (sobre todo griegos , italianos y dálmatas ) también se dedicaron a pescar en la costa oeste de Estados Unidos y ejercieron presión sobre la legislatura de California , que finalmente expulsó a los pescadores chinos con toda una serie de impuestos. , leyes y regulaciones. Debían pagar impuestos especiales (Impuesto a los Pescadores Chinos) y no se les permitía pescar con redes tradicionales chinas ni con juncos. El efecto más desastroso se produjo cuando la Ley Scott , una ley federal estadounidense adoptada en 1888, estableció que los inmigrantes chinos, incluso cuando habían entrado y vivían legalmente en Estados Unidos, no podían volver a entrar después de haber abandonado temporalmente el territorio estadounidense. Los pescadores chinos, en efecto, no pudieron abandonar con sus barcos la zona de 4,8 kilómetros de la costa occidental. [61] Su trabajo dejó de ser rentable y gradualmente abandonaron la pesca. El único ámbito en el que los pescadores chinos permanecieron indiscutidos fue la pesca de tiburones, donde no competían con los europeos americanos. Muchos ex pescadores encontraron trabajo en las fábricas de conservas de salmón , que hasta la década de 1930 eran importantes empleadores de inmigrantes chinos, porque los trabajadores blancos estaban menos interesados en un trabajo tan duro, estacional y relativamente poco gratificante. [62]
Desde la fiebre del oro de California , muchos inmigrantes chinos se ganaron la vida como sirvientes domésticos, amas de casa, administrando restaurantes, lavanderías (lo que llevó a la decisión de la Corte Suprema de 1886 Yick Wo v. Hopkins y luego a la creación en 1933 de la Alianza China de Lavandería a Mano ) y una amplio espectro de comercios, como tiendas de alimentos, anticuarios, joyerías y tiendas de productos importados. Además, los chinos trabajaban a menudo en minas de bórax y mercurio , como marineros a bordo de barcos de compañías navieras estadounidenses o en la industria de bienes de consumo, especialmente en la fabricación de cigarros, botas, calzado y textiles. Durante las crisis económicas de la década de 1870, los propietarios de las fábricas a menudo se alegraban de que los inmigrantes estuvieran contentos con los bajos salarios que recibían. Los chinos aceptaron los malos salarios porque sus esposas e hijos vivían en China, donde el costo de vida era bajo. Como estaban clasificados como extranjeros, estaban excluidos de afiliarse a los sindicatos estadounidenses , por lo que formaron sus propias organizaciones chinas (llamadas "gremios") que representaban sus intereses ante los empleadores. Sin embargo, los sindicalistas estadounidenses seguían desconfiando, ya que los trabajadores chinos estaban dispuestos a trabajar para sus empleadores por salarios relativamente bajos y, además, actuaban como rompehuelgas , lo que iba en contra de los intereses de los sindicatos. De hecho, muchos empleadores utilizaron la amenaza de importar rompehuelgas chinos como medio para prevenir o disolver huelgas, lo que provocó más resentimiento contra los chinos. Un incidente notable ocurrió en 1870, cuando 75 jóvenes de China fueron contratados para reemplazar a los trabajadores del calzado en huelga en North Adams, Massachusetts . [63] Sin embargo, estos jóvenes no tenían idea de que habían sido traídos desde San Francisco por el superintendente de la fábrica de zapatos para actuar como rompehuelgas en su destino. Este incidente proporcionó a los sindicatos propaganda, posteriormente citada repetidamente, pidiendo la exclusión inmediata y total de los chinos. Esta controversia en particular disminuyó un poco cuando la atención se centró en las crisis económicas de 1875, cuando la mayoría de las empresas fabricantes de cigarros y botas quebraron. Principalmente, sólo la industria textil todavía empleaba a un gran número de trabajadores chinos. En 1876, en respuesta a la creciente histeria antichina, los dos principales partidos políticos incluyeron la exclusión de China en sus plataformas de campaña como una forma de ganar votos aprovechando la crisis industrial del país. En lugar de enfrentar directamente los problemas divisivos como el conflicto de clases, la depresión económica y el creciente desempleo, esto ayudó a colocar la cuestión de la inmigración china y la contratación de trabajadores chinos en la agenda nacional y eventualmente allanó el camino para la legislación más racista de la época, laLey de exclusión china de 1882. [63] [64]
Estadísticas sobre hombres chinos empleados en las veinte ocupaciones más frecuentemente reportadas, 1870
Esta tabla describe la división de ocupaciones entre los hombres chinos en las veinte ocupaciones más reportadas. [sesenta y cinco]
Los partidarios y opositores de la inmigración china afirman [ dudoso ] que la mano de obra china era indispensable para la prosperidad económica de Occidente. Los chinos realizaban trabajos que podían ser arduos y peligrosos para la vida, por ejemplo en minas, pantanos, obras de construcción y fábricas. Muchos trabajos que los caucásicos no querían realizar quedaron en manos de los chinos. Algunos creían que los chinos eran inferiores a los blancos y, por tanto, deberían realizar un trabajo inferior. [66]
Los fabricantes dependían de los trabajadores chinos porque tenían que reducir los costos laborales para ahorrar dinero y la mano de obra china era más barata que la mano de obra caucásica. La mano de obra de los chinos era más barata porque no vivían como los caucásicos, necesitaban menos dinero porque vivían con estándares más bajos. [67]
Los chinos a menudo competían con los afroamericanos en el mercado laboral. En julio de 1869, en el sur de los Estados Unidos, en una convención de inmigración celebrada en Memphis, se formó un comité para consolidar los planes para importar trabajadores chinos al sur, como los afroamericanos. [68]
En la década de 1870, se produjeron varias crisis económicas en algunas partes de los Estados Unidos y muchos estadounidenses perdieron sus empleos, de lo que surgió en todo el oeste americano un movimiento anti-chino y su principal portavoz, la organización laboral del Partido de los Trabajadores , que estaba dirigida por el californiano Denis Kearney . El partido apuntó especialmente contra la mano de obra inmigrante china y el Ferrocarril del Pacífico Central que los empleaba. Su famoso lema era "¡Los chinos deben irse!" Los ataques de Kearney contra los chinos fueron particularmente virulentos y abiertamente racistas , y encontraron un apoyo considerable entre los blancos del oeste americano. Este sentimiento condujo finalmente a la Ley de Exclusión China y a la creación de la Estación de Inmigración de Angel Island . Su propaganda tildaba a los inmigrantes chinos de " extranjeros perpetuos " cuyo trabajo provocaba dumping salarial y, por tanto, impedía que los hombres estadounidenses "consiguieran trabajo". Después de la crisis económica de 1893, las medidas adoptadas durante la grave depresión incluyeron disturbios contra China que eventualmente se extendieron por todo Occidente y de donde surgieron violencia racista y masacres. La mayoría de los trabajadores agrícolas chinos, que en 1890 constituían el 75% de todos los trabajadores agrícolas californianos, fueron expulsados. Los chinos encontraron refugio y amparo en los barrios chinos de las grandes ciudades. Posteriormente, los puestos de trabajo agrícolas vacantes resultaron tan poco atractivos para los europeos blancos desempleados que evitaron el trabajo; la mayoría de las vacantes fueron ocupadas entonces por trabajadores japoneses, después de los cuales, décadas después, vinieron los filipinos y finalmente los mexicanos. [69] El término " chino ", originalmente acuñado como un término autorreferencial por los chinos, pasó a ser utilizado como un término contra los chinos en Estados Unidos, ya que el nuevo término " oportunidad del chino " llegó a simbolizar la injusticia que los chinos experimentaron en el El sistema de justicia estadounidense ya que algunos fueron asesinados en gran medida debido al odio a su raza y cultura.
En todo el país, los inmigrantes chinos se agruparon en barrios chinos . La mayor población estaba en San Francisco . Un gran número de personas procedían del área de Taishan, que se enorgullece de considerarse el hogar número uno de los chinos de ultramar. Se estima que medio millón de estadounidenses de origen chino son de ascendencia taishanese. [70]
Al principio, cuando abundaba el oro superficial, los chinos fueron bien tolerados y bien recibidos. A medida que el oro fácil disminuyó y la competencia por él se intensificó, aumentó la animosidad hacia los chinos y otros extranjeros. Los grupos laborales organizados exigieron que el oro de California fuera sólo para los estadounidenses y comenzaron a amenazar físicamente las minas o las excavaciones de oro de los extranjeros. La mayoría, después de ser expulsados por la fuerza de las minas, se establecieron en enclaves chinos en las ciudades, principalmente en San Francisco, y aceptaron trabajos con salarios bajos, como trabajos en restaurantes y lavanderías. Unos pocos se establecieron en ciudades de todo el oeste. Con la economía posterior a la Guerra Civil en declive en la década de 1870, la animosidad antichina fue politizada por el líder sindical (y famoso defensor antichino) Denis Kearney y su Partido de los Trabajadores , así como por el gobernador John Bigler , quienes culparon a los "culis" chinos. " por niveles salariales deprimidos y provocando que los estadounidenses de origen europeo pierdan sus empleos.
El flujo de inmigración (fomentado por el Tratado de Burlingame de 1868) fue detenido por la Ley de Exclusión China de 1882. Esta ley prohibió toda inmigración china a los Estados Unidos y negó la ciudadanía a quienes ya estaban establecidos en el país. Renovada en 1892 y ampliada indefinidamente en 1902, la población china disminuyó hasta que la ley fue derogada en 1943 por la Ley Magnuson . [38] (La inmigración china aumentó más tarde con la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952 , que abolió las barreras raciales directas, y más tarde por la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , que abolió la Fórmula de Orígenes Nacionales . [71] ) Oficial La discriminación se extendió a los niveles más altos del gobierno estadounidense: en 1888, el presidente estadounidense Grover Cleveland , que apoyó la Ley de Exclusión China , proclamó a los chinos "un elemento ignorante de nuestra constitución y de nuestras leyes, imposible de asimilar con nuestro pueblo y peligroso para nuestra paz". y bienestar." [72]
Muchos estados occidentales también promulgaron leyes discriminatorias que dificultaron a los inmigrantes chinos y japoneses poseer tierras y encontrar trabajo. Una de estas leyes antichinas fue el impuesto a la licencia de mineros extranjeros, que exigía un pago mensual de tres dólares a cada minero extranjero que no deseara convertirse en ciudadano. Los chinos nacidos en el extranjero no podían convertirse en ciudadanos porque la Ley de Naturalización de 1790 los había dejado inelegibles para obtener la ciudadanía , que reservaba la ciudadanía naturalizada a las "personas blancas libres". [73]
Para entonces, California había recaudado cinco millones de dólares de los chinos. Otra ley antichina fue "Una ley para desalentar la inmigración a este Estado de personas que no pueden convertirse en ciudadanos del mismo", que imponía al capitán o propietario de un barco un impuesto de desembarco de cincuenta dólares por cada pasajero no elegible para la ciudadanía naturalizada. "Para proteger a la mano de obra blanca libre contra la competencia con la mano de obra china emigrante y para desalentar la inmigración de chinos al estado de California" era otra de esas leyes (también conocida como Ley Anti-Coolie , 1862), e imponía un impuesto de 2,50 dólares al mes a todos los trabajadores. Chinos que residen en el estado, excepto chinos que operan negocios, tienen licencia para trabajar en minas o se dedican a la producción de azúcar, arroz, café o té. En 1886, la Corte Suprema anuló una ley de California, en Yick Wo v. Hopkins ; Este fue el primer caso en el que la Corte Suprema dictaminó que una ley que es a primera vista neutral desde el punto de vista racial, pero que se administra de manera perjudicial, constituye una infracción de la Cláusula de Igualdad de Protección de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [74] La ley apuntaba en particular contra las empresas de lavandería chinas.
Sin embargo, esta decisión de la Corte Suprema fue sólo un revés temporal para el movimiento nativista . En 1882, la Ley de Exclusión China hizo ilegal que los trabajadores chinos ingresaran a los Estados Unidos durante los siguientes 10 años y negó la ciudadanía naturalizada a los chinos que ya estaban aquí. Inicialmente destinado a los trabajadores chinos, se amplió en 1888 para incluir a todas las personas de la " raza china ". Y en 1896, Plessy contra Ferguson canceló efectivamente Yick Wo contra Hopkins , al apoyar la doctrina de " separados pero iguales ". A pesar de esto, los trabajadores chinos y otros inmigrantes todavía ingresaron ilegalmente a Estados Unidos a través de Canadá y América Latina, en un camino conocido como el Ferrocarril Subterráneo Chino . [75]
A Wong Kim Ark, que nació en San Francisco en 1873, se le negó el reingreso a Estados Unidos después de un viaje al extranjero, en virtud de una ley que restringe la inmigración china y prohíbe a los inmigrantes de China naturalizarse como ciudadanos estadounidenses. Sin embargo, cuestionó la negativa del gobierno a reconocer su ciudadanía, y en el caso de la Corte Suprema Estados Unidos contra Wong Kim Ark , 169 US 649 (1898), la Corte dictaminó respecto de él que "un niño nacido en los Estados Unidos, de padres de ascendencia china, que, en el momento de su nacimiento, son súbditos del Emperador de China, pero tienen domicilio y residencia permanentes en los Estados Unidos, realizan allí negocios y no desempeñan ningún cargo diplomático u oficial. bajo el Emperador de China", [76] automáticamente se convirtió en ciudadano estadounidense al nacer. [77] Esta decisión sentó un precedente importante en su interpretación de la Cláusula de Ciudadanía de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución . [78]
Cinta contra Hurley , 66 Cal. 473 (1885) fue un caso judicial histórico en la Corte Suprema de California en el que la Corte determinó que la exclusión de una estudiante chino-estadounidense, Mamie Tape, de la escuela pública debido a su ascendencia era ilegal. Sin embargo, la legislación estatal aprobada a instancias del Superintendente de Escuelas de San Francisco, Andrew J. Moulder, después de que la junta escolar perdió su caso, permitió el establecimiento de una escuela segregada.
A principios del siglo XX, el Cirujano General Walter Wyman solicitó poner en cuarentena el barrio chino de San Francisco debido a un brote de peste bubónica ; las primeras etapas de la plaga de San Francisco de 1900-1904 . Los residentes chinos, apoyados por el gobernador Henry Gage (1899-1903) y las empresas locales, lucharon contra la cuarentena a través de numerosas batallas en los tribunales federales, alegando que el Servicio Hospitalario Marino estaba violando sus derechos bajo la Decimocuarta Enmienda y, en el proceso, iniciaron demandas contra Kinyoun. director de la Estación de Cuarentena de San Francisco. [79]
El terremoto de San Francisco de 1906 permitió un cambio crítico en los patrones de inmigración china. Se habría introducido la práctica conocida como " Hijos de papel " e "Hijas de papel". Los chinos se declararían ciudadanos estadounidenses cuyos registros se perdieron en el terremoto. [80]
Un año antes, más de 60 sindicatos formaron la Liga de Exclusión Asiática en San Francisco, incluidos los líderes sindicales Patrick Henry McCarthy (alcalde de San Francisco de 1910 a 1912), Olaf Tveitmoe (primer presidente de la organización) y Andrew Furuseth y Walter . McCarthy del Sindicato de Marineros. La Liga logró casi de inmediato presionar a la Junta de Educación de San Francisco para que segregara a los niños asiáticos en las escuelas.
El Fiscal General de California, Ulysses S. Webb (1902-1939), hizo grandes esfuerzos para hacer cumplir la Ley de Tierras Extranjeras de 1913 , que él mismo había escrito, y prohibió a los "extranjeros no elegibles para la ciudadanía" (es decir, todos los inmigrantes asiáticos) poseer tierras o propiedades. . La ley fue derogada por la Corte Suprema de California en 1946 ( Sei Fujii contra el Estado de California ). [81]
Uno de los pocos casos en los que se permitió la inmigración china durante esta época fueron los "chinos de Pershing", a quienes se les permitió emigrar de México a los Estados Unidos poco antes de la Primera Guerra Mundial mientras ayudaban al general John J. Pershing en su expedición contra Pancho Villa. en Mexico. [82]
La Ley de Inmigración de 1917 prohibió toda inmigración procedente de muchas partes de Asia, incluidas partes de China (ver mapa a la izquierda), y presagió la Ley de Restricción de la Inmigración de 1924 . Otras leyes incluyeron la Ordenanza sobre el aire cúbico , que prohibía a los chinos ocupar un dormitorio con menos de 500 pies cúbicos (14 m 3 ) de espacio para respirar entre cada persona, la Ordenanza sobre las colas, [83] que obligaba a los chinos con el pelo largo a usar un hacer cola para pagar un impuesto o reducirlo, y la Ley Anti-Mestizaje de 1889 que prohibía a los hombres chinos casarse con mujeres blancas, y la Ley de Cable de 1922, que cancelaba la ciudadanía de las mujeres blancas estadounidenses que se casaban con un hombre asiático. La mayoría de estas leyes no fueron completamente revocadas hasta la década de 1950, en los albores del moderno Movimiento por los Derechos Civiles . Bajo toda esta persecución, casi la mitad de los estadounidenses de origen chino nacidos en Estados Unidos se trasladaron a China en busca de mayores oportunidades. [84] [85] Incluso hasta el día de hoy, todavía se habla de discriminación, especialmente en asuntos como la xenofobia [86] que todavía experimentamos en el siglo XXI.
Los inmigrantes chinos llegaron por primera vez al delta del Mississippi durante la Era de la Reconstrucción como mano de obra barata cuando se estaba desarrollando el sistema de aparcería . [87] Poco a poco llegaron a operar tiendas de comestibles en vecindarios principalmente afroamericanos. [87] La población china en el delta alcanzó su punto máximo en la década de 1870, llegando a 3000. [88]
Los chinos desempeñaron un papel distintivo en la sociedad predominantemente birracial del delta del Mississippi. En algunas comunidades, los niños chinos pudieron asistir a escuelas para blancos, mientras que otras estudiaron con tutores o establecieron sus propias escuelas chinas. [89] En 1924, a una niña chino-estadounidense de nueve años llamada Martha Lum, hija de Gong Lum, se le prohibió asistir a la escuela secundaria consolidada Rosedale en el condado de Bolívar, Mississippi , únicamente porque era de ascendencia china. La demanda resultante finalmente llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos. En Lum v. Rice (1927), la Corte Suprema afirmó que la doctrina de separados pero iguales articulada en Plessy v. Ferguson , 163 US 537 (1896), se aplicaba a una persona de ascendencia china, nacida y ciudadana de la Estados Unidos. El tribunal sostuvo que a la señorita Lum no se le negó la igualdad de protección de la ley porque se le dio la oportunidad de asistir a una escuela que "recibía sólo niños de razas marrón, amarilla o negra". Sin embargo, los estadounidenses de origen chino en el delta del Mississippi comenzaron a identificarse con los blancos y terminaron su amistad con la comunidad negra de Mississippi. [ cita necesaria ] A finales de la década de 1960, los niños chino-estadounidenses asistían a escuelas y universidades para blancos. Se unieron a los infames consejos de ciudadanos blancos de Mississippi, se convirtieron en miembros de iglesias blancas, fueron definidos como blancos en las licencias de conducir y podían casarse con blancos. [90]
En su libro publicado en 1890, Cómo vive la otra mitad , Jacob Riis llamó a los chinos de Nueva York "una amenaza constante y terrible para la sociedad", [91] "en ningún sentido un elemento deseable de la población". [92] Riis se refirió a la reputación del barrio chino de Nueva York como un lugar lleno de actividades ilícitas, incluido el juego , la prostitución y el consumo de opio . Hasta cierto punto, la caracterización de Riis era cierta, aunque la prensa sensacionalista a menudo explotaba las grandes diferencias entre el idioma y la cultura china y estadounidense para vender periódicos, [93] explotar la mano de obra china y promover a los estadounidenses de origen europeo. La prensa, en particular, exageró enormemente la prevalencia del consumo de opio y la prostitución en el barrio chino de Nueva York, y muchos informes sobre indecencia e inmoralidad eran simplemente ficticios. [94] Los observadores casuales de Chinatown creían que el uso de opio era rampante ya que constantemente presenciaban a los chinos fumar en pipas. De hecho, los residentes locales de Chinatown a menudo fumaban tabaco a través de esas pipas. [95] A finales del siglo XIX, muchos estadounidenses de origen europeo visitaron Chinatown para experimentarlo a través de " barrios marginales ", en los que grupos guiados de neoyorquinos adinerados exploraban vastos distritos de inmigrantes de Nueva York, como el Lower East Side . [96] Los habitantes de los barrios marginales frecuentaban a menudo los burdeles y fumaderos de opio de Chinatown a finales de la década de 1880 y principios de la de 1890. [97] Sin embargo, a mediados de la década de 1890, los habitantes de los barrios marginales rara vez participaban en burdeles chinos o fumaban opio, sino que se les mostraban porros de opio falsos donde los actores chinos y sus esposas blancas representaban escenas ilícitas y exageradas para sus audiencias. [97] Muy a menudo, estos espectáculos, que incluían tiroteos que imitaban los de las pinzas locales, eran organizados por guías profesionales o "lobbygows", a menudo irlandeses estadounidenses , con actores pagados. [98] Especialmente en Nueva York, la comunidad china fue única entre las comunidades de inmigrantes en la medida en que su actividad ilícita se convirtió en un bien cultural .
Quizás la actividad ilícita más extendida en los barrios chinos de finales del siglo XIX fue el juego. En 1868, uno de los primeros residentes chinos en Nueva York, Wah Kee , abrió una tienda de frutas y verduras en Pell Street con habitaciones en el piso de arriba disponibles para apostar y fumar opio. [99] Unas décadas más tarde, los tongs locales, que se originaron en los yacimientos de oro de California alrededor de 1860, controlaban la mayoría de los juegos de azar ( fan-tan , faro, loterías ) en el barrio chino de Nueva York. [94] Uno de los juegos de azar más populares era el fan-tan, en el que los jugadores adivinaban las monedas o cartas exactas que quedaban debajo de una taza después de contar un montón de cartas de cuatro en cuatro. [100] Sin embargo, la más popular fue la lotería. Los jugadores compraban números de sorteos asignados al azar en casas de juego, y los sorteos se realizaban al menos una vez al día en los salones de lotería. [101] En 1876 se encontraron diez salones de este tipo en San Francisco , que recibían protección de policías corruptos a cambio de pagos semanales de alrededor de cinco dólares por semana. [101] Estas casas de juego eran frecuentadas por tantos blancos como chinos, aunque los blancos se sentaban en mesas separadas. [102]
Entre 1850 y 1875, la queja más frecuente contra los residentes chinos fue su participación en la prostitución. [103] Durante este tiempo, Hip Yee Tong, una sociedad secreta, importó más de seis mil mujeres chinas para ejercer como prostitutas. [104] La mayoría de estas mujeres procedían del sureste de China y fueron secuestradas , compradas a familias pobres o atraídas a puertos como San Francisco con la promesa de matrimonio. [104] Las prostitutas se dividían en tres categorías, a saber, las vendidas a comerciantes chinos ricos como concubinas , las compradas para burdeles chinos de clase alta que atendían exclusivamente a hombres chinos, o las compradas para la prostitución en establecimientos de clase baja frecuentados por una clientela mixta. [104] A finales del siglo XIX en San Francisco, sobre todo en Jackson Street, las prostitutas a menudo eran alojadas en habitaciones de 10 × 10 o 12 × 12 pies y a menudo eran golpeadas o torturadas por no atraer suficientes negocios o negarse a trabajar por cualquier motivo. [105] En San Francisco, los "highbinders" (varias pandillas chinas) protegieron a los propietarios de burdeles, extorsionaron tributos semanales a las prostitutas y causaron un caos general en Chinatown. [106] Sin embargo, muchos de los prostíbulos del barrio chino de San Francisco estaban ubicados en propiedades propiedad de funcionarios municipales europeo-estadounidenses de alto rango , quienes tomaban un porcentaje de las ganancias a cambio de protección contra el procesamiento. [107] Desde la década de 1850 hasta la de 1870, California aprobó numerosas leyes para limitar la prostitución de todas las razas, pero sólo los chinos fueron procesados en virtud de estas leyes. [108] Después de que se aprobó la Decimotercera Enmienda en 1865, las mujeres chinas llevadas a los Estados Unidos para prostituirse firmaron un contrato para que sus empleadores evitaran acusaciones de esclavitud. [104] Muchos estadounidenses creían que las prostitutas chinas estaban corrompiendo la moralidad tradicional y, por lo tanto, se aprobó la Ley Page en 1875, que imponía restricciones a la inmigración femenina china. Quienes apoyaron la Ley Page intentaban proteger los valores familiares estadounidenses, mientras que quienes se opusieron a la ley temían que pudiera obstaculizar la eficiencia de la mano de obra barata proporcionada por los hombres chinos. [109]
A mediados de la década de 1850, entre 70 y 150 chinos vivían en la ciudad de Nueva York, de los cuales 11 se casaban con mujeres irlandesas. El New York Times informó el 6 de agosto de 1906 que 300 mujeres blancas (irlandesas americanas) estaban casadas con hombres chinos en Nueva York, y muchas más cohabitaban. Una investigación realizada en 1900 por Liang demostró que de los 120.000 hombres de más de 20 comunidades chinas en Estados Unidos, uno de cada veinte hombres chinos (cantoneses) estaba casado con una mujer blanca. [110] A principios del siglo XX había una tasa del 55% de hombres chinos en Nueva York que participaban en matrimonios interraciales, que se mantuvo en la década de 1920, pero en la década de 1930 había caído al 20%. [111] Fue después de la migración de mujeres chinas en igual número a hombres chinos que los matrimonios mixtos se volvieron más equilibrados. El censo de la década de 1960 mostró que 3.500 hombres chinos estaban casados con mujeres blancas y 2.900 mujeres chinas casadas con hombres blancos. El censo también mostró que 300 hombres chinos se casaron con mujeres negras y 100 hombres negros se casaron con mujeres chinas. [112]
En muchos estados era mucho más común que los hombres chinos se casaran con mujeres no blancas. Uno de los censos estadounidenses de Luisiana en 1880 mostró que el 57% de los hombres chino-estadounidenses estaban casados con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres blancas estadounidenses. [113] Como resultado de las leyes de mestizaje contra los hombres chinos. Muchos hombres chinos cohibieron su relación en secreto o se casaron con mujeres negras. De los hombres chinos que vivían en Mississippi, el 20% y el 30% de los hombres chinos se habían casado con mujeres negras en muchos años diferentes antes de 1940. [114]
Otra preocupación importante de los estadounidenses de origen europeo en relación con los barrios chinos era fumar opio, a pesar de que la práctica de fumar opio en Estados Unidos era mucho anterior a la inmigración china a los Estados Unidos. [115] Las leyes arancelarias de 1832 establecieron la regulación del opio, y en 1842 el opio estaba gravado a setenta y cinco centavos por libra. [116] En Nueva York, en 1870, se habían abierto fumaderos de opio en las calles Baxter y Mott en el barrio chino de Manhattan, [116] mientras que en San Francisco, en 1876, Chinatown albergaba más de 200 fumaderos de opio, cada uno con una capacidad de entre cinco y quince gente. [116] Después del Tratado Comercial de Burlingame de 1880, sólo los ciudadanos estadounidenses podían importar legalmente opio a los Estados Unidos y, por lo tanto, los empresarios chinos tuvieron que depender de importadores no chinos para mantener el suministro de opio. En última instancia, fueron los estadounidenses de origen europeo quienes fueron en gran medida responsables de la importación legal y el contrabando ilegal de opio a través del puerto de San Francisco y la frontera con México, después de 1880. [116]
Desde principios del siglo XIX, el opio se utilizó ampliamente como ingrediente en medicinas , jarabes para la tos y calmantes infantiles. [117] Sin embargo, muchos médicos y expertos en opio del siglo XIX, como el Dr. HH Kane y la Dra. Leslie E. Keeley, hicieron una distinción entre el opio usado para fumar y el usado con fines medicinales, aunque no encontraron ninguna diferencia en el potencial adictivo. entre ellos. [118] Como parte de una campaña más amplia para librar a los Estados Unidos de la influencia china, los médicos blancos estadounidenses afirmaron que fumar opio llevó a una mayor participación en la prostitución de mujeres jóvenes blancas y a la contaminación genética a través del mestizaje . [119] Los defensores anti-chinos creían que Estados Unidos se enfrentaba a un doble dilema: fumar opio estaba arruinando las normas morales y la mano de obra china estaba reduciendo los salarios y quitando puestos de trabajo a los estadounidenses de origen europeo. [120]
La Ley Magnuson , también conocida como Ley de Derogación de la Exclusión China de 1943, fue propuesta por el representante estadounidense (más tarde senador) Warren G. Magnuson de Washington y promulgada como ley el 17 de diciembre de 1943. Permitió la inmigración china por primera vez desde la Ley de Exclusión China de 1882, y permitió a los ciudadanos chinos que ya residían en el país convertirse en ciudadanos naturalizados . Esta fue la primera vez desde la Ley de Naturalización de 1790 que a cualquier asiático se le permitió naturalizarse.
La Ley Magnuson se aprobó durante la Segunda Guerra Mundial , cuando China era un aliado bienvenido de Estados Unidos. Limitó a los inmigrantes chinos a 105 visas por año seleccionadas por el gobierno. Esa cuota estaba supuestamente determinada por la Ley de Inmigración de 1924 , que fijaba la inmigración procedente de un país permitido en el 2% del número de personas de esa nacionalidad que ya vivían en Estados Unidos en 1890. La inmigración china aumentó posteriormente con el paso de la Ley de Inmigración. y la Ley de Servicios de Nacionalidad de 1965 , pero en realidad se fijó diez veces más bajo. [121]
Muchos de los primeros inmigrantes chinos admitidos en la década de 1940 eran estudiantes universitarios que inicialmente buscaban simplemente estudiar en Estados Unidos, no emigrar a él. Sin embargo, durante el Segundo Terror Rojo , los políticos conservadores estadounidenses reaccionaron ante el surgimiento de la República Popular China como actor en la Guerra Fría exigiendo que se impidiera a estos estudiantes chinos regresar a la "China Roja". Estos políticos (y no pocos de sus electores) temían que, si se les permitía regresar a su hogar en la República Popular China, proporcionarían al recién descubierto enemigo de Estados Unidos en la Guerra Fría valiosos conocimientos científicos. Por lo tanto, se alentó fuertemente a los estudiantes chinos a que se naturalizaran. Un inmigrante chino famoso de la generación de los años 1940 fue Tsou Tang , quien eventualmente se convertiría en el principal experto estadounidense en China y las relaciones chino-estadounidenses durante la Guerra Fría. [122]
Con el aumento de la inmigración y la expansión de las comunidades, los periódicos y los medios de comunicación también crecieron. William Y. Chang fundó el periódico Chinese-American Times en 1955 para proporcionar un lugar a través del cual las comunidades chino-estadounidenses pudieran leer y escribir sobre sus propias vidas. [123]
Según el historiador del Oeste americano, Gunther Barth , de los 237.293 chino-americanos (inmigrantes y ciudadanos natos) que vivían en Estados Unidos en 1960, las tres cuartas partes residían en California (40% de los 237.293), Nueva York ( 16%) y Hawái (16%). Esto muestra cómo se mantuvieron las poblaciones chino-estadounidenses concentradas durante la segunda ola de inmigración e ilustra cómo la mayoría de las personas de ascendencia china permanecieron cerca de las comunidades chino-estadounidenses. [124]
Hasta 1979, Estados Unidos reconocía a la República de China en Taiwán como el único gobierno legítimo de toda China, y la inmigración procedente de Taiwán se contabilizaba dentro de la misma cuota que la de China continental, que tuvo poca inmigración a Estados Unidos entre 1949 y 2010. 1977. A finales de la década de 1970, la apertura de la República Popular China y la ruptura de las relaciones diplomáticas con la República de China llevaron a la aprobación en 1979 de la Ley de Relaciones con Taiwán , que colocó a Taiwán bajo una cuota de inmigración separada de la República Popular. República de China. La emigración desde Hong Kong también se consideraba una jurisdicción separada a los efectos de registrar dichas estadísticas, y esta condición continuó hasta el día de hoy como resultado de la Ley de Inmigración de 1990 .
Los musulmanes chinos han emigrado a Estados Unidos y han vivido dentro de la comunidad china en lugar de integrarse en otras comunidades musulmanas extranjeras. Dos de los musulmanes chino-estadounidenses más destacados son los generales del Ejército Nacional Revolucionario de la República de China, Ma Hongkui , y su hijo Ma Dunjing , quienes se mudaron a Los Ángeles después de huir de China a Taiwán . Pai Hsien-yung es otro escritor musulmán chino que se mudó a Estados Unidos después de huir de China a Taiwán, su padre era el general musulmán chino Bai Chongxi .
La inmigración de etnia china a Estados Unidos desde 1965 se ha visto favorecida por el hecho de que Estados Unidos mantiene cuotas separadas para China continental , Taiwán y Hong Kong . A finales de la década de 1960 y principios y mediados de la de 1970, la inmigración china a Estados Unidos provino casi exclusivamente de Hong Kong y Taiwán, creando los subgrupos estadounidense de Hong Kong y estadounidense taiwanés . La inmigración de China continental fue casi inexistente hasta 1977, cuando la República Popular China eliminó las restricciones a la emigración que condujeron a la inmigración de estudiantes universitarios y profesionales. Estos grupos recientes de chinos tendieron a agruparse en áreas suburbanas y evitaron los barrios chinos urbanos.
Además de estudiantes y profesionales, una tercera ola de inmigrantes recientes estuvo compuesta por personas que viven o ingresaron al país sin documentación, que fueron a Estados Unidos en busca de trabajos manuales de menor estatus. Estos inmigrantes indocumentados tienden a concentrarse en áreas densamente urbanas, particularmente en la ciudad de Nueva York , y a menudo hay muy poco contacto entre estos chinos y los profesionales chinos con educación superior. La cuantificación de la magnitud de esta modalidad de inmigración es imprecisa y varía con el tiempo, pero parece continuar sin cesar de manera significativa. En la década de 1980, en la República Popular China existía una preocupación generalizada por la fuga de cerebros , ya que los estudiantes de posgrado no regresaban a la República Popular China. Este éxodo empeoró después de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 . Sin embargo, desde principios del siglo XXI, ha habido un número cada vez mayor de retornados que han generado una ganancia de cerebros para la República Popular China. [125]
A partir de la década de 1990, la demografía de la comunidad chino-estadounidense se ha desplazado a favor de inmigrantes con raíces en China continental , en lugar de Taiwán o Hong Kong . Sin embargo, en lugar de unirse a las asociaciones chino-estadounidenses existentes, los inmigrantes recientes formaron nuevas organizaciones culturales, profesionales y sociales que abogaban por mejores relaciones chino-estadounidenses , así como escuelas chinas que enseñaban caracteres chinos simplificados y pinyin . El Día Nacional de la República Popular China ahora se celebra en algunos barrios chinos, y las ceremonias de izamiento de bandera incluyen la bandera de la República Popular China , así como la bandera más antigua de la República de China . [126] Los efectos de la taiwanización , la creciente prosperidad en la República Popular China y los sucesivos gobiernos independentistas pro-Taiwán en Taiwán han servido para dividir a la antigua comunidad chino-estadounidense, [127] a medida que algunos estadounidenses de origen chino pro-reunificación con orígenes en la República de China comenzaron a identificarse más con la República Popular China. [126]
Según el informe de inmigración de 2016 del Departamento de Seguridad Nacional, la principal clase de admisión para los inmigrantes chinos que ingresan a los EE. UU. es a través de familiares inmediatos de ciudadanos estadounidenses. [128] Poco más de un tercio (30,456) de esos inmigrantes lograron ingresar a través de este medio. Ya que se considera que la legislación en los EE. UU. favorece este punto de entrada. Además, se considera que las preferencias basadas en el empleo son las terceras más importantes. Esta vía de entrada supone el 23% del total. La visa H1-B se considera un principal punto de entrada para los inmigrantes chinos, y tanto India como China dominan esta categoría de visa en los últimos diez años. [129] Como era de esperar, los inmigrantes chinos que ingresan a los Estados Unidos a través de la lotería de diversidad son bajos. Este medio de entrada da prioridad a quienes ingresan a los EE. UU. desde países con un número históricamente bajo de inmigrantes. Como tal, China no entra en esta categoría. [130]
Basándose en datos de la Oficina del Censo de Estados Unidos , el Pew Research Data Center señala que el 54% de los inmigrantes asiáticos de cinco años o más que han estado en Estados Unidos durante cinco años o menos dicen que hablan inglés con fluidez. Esto significa que algunos de los principales desafíos que enfrentan los inmigrantes asiáticos en los Estados Unidos hoy en día son las barreras del idioma . [131]
La tabla muestra la población étnica china de los Estados Unidos (incluidas las personas de origen étnico mixto). [132]
o entre residentes chinos como sus concubinas, o para ser vendidos para exportación a Singapur, San Francisco o Australia.
