La bisexualidad es una atracción o comportamiento romántico o sexual hacia hombres y mujeres , [1] [2] [3] hacia más de un género , [4] o hacia personas del mismo género y de géneros diferentes. [5] También puede definirse como la atracción romántica o sexual hacia personas independientemente de su sexo o identidad de género , lo que también se conoce como pansexualidad . [6] [7] [8]
El término bisexualidad se utiliza principalmente para las personas que sienten atracción tanto heterosexual como homosexual . [1] [2] [9] La bisexualidad es una de las tres principales clasificaciones de la orientación sexual junto con la heterosexualidad y la homosexualidad, todas las cuales existen en el continuo heterosexual-homosexual . Una identidad bisexual no equivale necesariamente a una atracción sexual igual hacia ambos sexos; comúnmente, las personas que tienen una preferencia sexual distinta pero no exclusiva por un sexo sobre el otro también se identifican como bisexuales. [10]
Los científicos no conocen la causa exacta de la orientación sexual, pero teorizan que es causada por una compleja interacción de influencias genéticas , hormonales y ambientales , [11] [12] [13] y no la ven como una elección. [11] [12] [14] Aunque todavía no hay una teoría única sobre la causa de la orientación sexual que haya obtenido un apoyo generalizado, los científicos favorecen las teorías basadas en la biología . [11] Hay considerablemente más evidencia que apoya las causas biológicas y no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los hombres. [3] [9] [15]
La bisexualidad se ha observado en varias sociedades humanas, [16] así como en otras partes del reino animal, [17] [18] [19] a lo largo de la historia registrada . El término bisexualidad , al igual que los términos hetero y homosexualidad , fue acuñado en el siglo XIX por Charles Gilbert Chaddock . [20] [21]
La bisexualidad se define de diversas formas: como atracción romántica o sexual hacia hombres y mujeres, [1] [2] [3] hacia más de un género, [22] o atracción hacia personas del mismo género y de géneros diferentes. [5] La Asociación Estadounidense de Psicología afirma que "la orientación sexual se encuentra en un continuo. En otras palabras, alguien no tiene que ser exclusivamente homosexual o heterosexual, sino que puede sentir distintos grados de ambos. La orientación sexual se desarrolla a lo largo de la vida de una persona: diferentes personas se dan cuenta en diferentes momentos de sus vidas de que son heterosexuales, bisexuales u homosexuales". [10] [23] La atracción puede adoptar numerosas formas para los bisexuales, como sexual, romántica, emocional o física. [24]
La atracción, el comportamiento y la identidad sexuales también pueden ser incongruentes, ya que la atracción o el comportamiento sexuales pueden no ser necesariamente coherentes con la identidad. Algunas personas se identifican como heterosexuales, homosexuales o bisexuales sin haber tenido ninguna experiencia sexual. Otras han tenido experiencias homosexuales pero no se consideran gais, lesbianas o bisexuales. [23] Del mismo modo, las personas que se identifican como gais o lesbianas pueden interactuar sexualmente ocasionalmente con miembros del sexo opuesto pero no se identifican como bisexuales. [23] Los términos queer , [25] polisexual , [25] heteroflexible , homoflexible, hombres que tienen sexo con hombres y mujeres que tienen sexo con mujeres también pueden usarse para describir la identidad sexual o identificar el comportamiento sexual. [26]
Algunas fuentes afirman que la bisexualidad abarca la atracción romántica o sexual hacia todas las identidades de género o que es la atracción romántica o sexual hacia una persona independientemente del sexo o género biológico de esa persona, equiparándola o volviéndola intercambiable con la pansexualidad . [8] [7] El concepto de pansexualidad rechaza deliberadamente el binario de género , la "noción de dos géneros y, de hecho, de orientaciones sexuales específicas", [7] ya que las personas pansexuales están abiertas a las relaciones con personas que no se identifican estrictamente como hombres o mujeres. [8] [7] A veces, la frase paraguas bisexual , o comunidad bisexual , se utiliza para describir cualquier comportamiento, atracción e identidad no monosexual, generalmente con fines de acción colectiva y desafiar los supuestos culturales monosexistas. [27] El término "comunidad bisexual" incluye a quienes se identifican como bisexuales, pansexuales/omnisexuales , birománticos , polisexuales o sexualmente fluidos. [28] [29]
La activista bisexual Robyn Ochs define la bisexualidad como “la posibilidad de sentirse atraído –romántica y/o sexualmente– por personas de más de un sexo y/o género, no necesariamente al mismo tiempo, no necesariamente de la misma manera y no necesariamente en el mismo grado”. [30]
Según Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006):
...el desarrollo de una identidad sexual lesbiana, gay o bisexual (LGB) es un proceso complejo y a menudo difícil. A diferencia de los miembros de otros grupos minoritarios (por ejemplo, minorías étnicas y raciales), la mayoría de las personas LGB no se crían en una comunidad de personas similares de las que aprenden sobre su identidad y que refuerzan y apoyan esa identidad. Por el contrario, las personas LGB suelen crecer en comunidades que ignoran o son abiertamente hostiles hacia la homosexualidad. [10]
También se ha examinado la bisexualidad como identidad de transición. En un estudio longitudinal sobre el desarrollo de la identidad sexual entre jóvenes lesbianas, gays y bisexuales (LGB), Rosario et al. "encontraron evidencia de una consistencia considerable y de un cambio en la identidad sexual LGB a lo largo del tiempo". Los jóvenes que se habían identificado como gays/lesbianas y bisexuales antes de la evaluación inicial tenían aproximadamente tres veces más probabilidades de identificarse como gays/lesbianas que como bisexuales en evaluaciones posteriores. De los jóvenes que se habían identificado sólo como bisexuales en evaluaciones anteriores, entre el 60 y el 70 por ciento continuaron identificándose así, mientras que aproximadamente entre el 30 y el 40 por ciento asumieron una identidad gay/lesbiana con el tiempo. Rosario et al. sugirieron que "aunque hubo jóvenes que se autoidentificaron consistentemente como bisexuales a lo largo del estudio, para otros jóvenes, una identidad bisexual sirvió como una identidad de transición a una identidad gay/lésbica posterior". [10]
En cambio, un estudio longitudinal de Lisa M. Diamond , que siguió a mujeres que se identificaban como lesbianas, bisexuales o no etiquetadas, descubrió que "más mujeres adoptaron identidades bisexuales/no etiquetadas que las que renunciaron a ellas" durante un período de diez años. El estudio también descubrió que "las mujeres bisexuales/no etiquetadas tenían distribuciones generales estables de atracciones por el mismo sexo/otro sexo". [31] Diamond también ha estudiado la bisexualidad masculina, señalando que una investigación de encuestas descubrió que "casi tantos hombres pasaron en algún momento de una identidad gay a una bisexual, queer o no etiquetada, como de una identidad bisexual a una identidad gay". [32] [33]
También puede haber una diferencia entre las atracciones sexuales y románticas en los bisexuales a lo largo del tiempo. Un estudio descubrió que, a corto plazo, los hombres y mujeres bisexuales tenían muchas más probabilidades de cambiar su comportamiento sexual que los individuos heterosexuales u homosexuales. Los hombres bisexuales tenían menos probabilidades de experimentar un cambio en la atracción romántica, pero los que lo hicieron tenían más probabilidades de experimentar un cambio mayor que en los sentimientos sexuales, mientras que las mujeres bisexuales tenían más probabilidades que los hombres bisexuales de experimentar un cambio en la atracción romántica. Esto sugiere que la atracción sexual y romántica no es fija para los individuos bisexuales y cambia con el tiempo. [34]
En la década de 1940, el zoólogo Alfred Kinsey creó una escala para medir el continuo de la orientación sexual desde la heterosexualidad hasta la homosexualidad. Kinsey estudió la sexualidad humana y sostuvo que las personas tienen la capacidad de ser hetero u homosexual incluso si este rasgo no se presenta en las circunstancias actuales. [35] La escala de Kinsey se utiliza para describir la experiencia o respuesta sexual de una persona en un momento dado. Varía de 0, que significa exclusivamente heterosexual, a 6, que significa exclusivamente homosexual. [36] Las personas que se clasifican en cualquier lugar entre 2 y 4 a menudo se consideran bisexuales; a menudo no son completamente de un extremo o del otro. [37] Los sociólogos Martin S. Weinberg y Colin J. Williams escriben que, en principio, las personas que se clasifican en cualquier lugar entre 1 y 5 podrían considerarse bisexuales. [38]
El psicólogo Jim McKnight escribe que si bien la idea de que la bisexualidad es una forma de orientación sexual intermedia entre la homosexualidad y la heterosexualidad está implícita en la escala de Kinsey, esa concepción ha sido "severamente cuestionada" desde la publicación de Homosexualities (1978), de Weinberg y el psicólogo Alan P. Bell . [39]
La escala de Kinsey ha sido criticada por diversas razones. Una de las principales es la relación inversa entre la atracción hacia hombres y mujeres que representa la escala de Kinsey. La escala de Kinsey dice que sentir una mayor atracción hacia un género resulta en una menor atracción hacia el otro, algo que algunos estudios no respaldan. [40] Este aspecto de la escala de Kinsey puede afectar los resultados de los estudios que utilizan la escala, ya que existe una diferencia biológica entre las personas bisexuales y las personas homosexuales. [41]
Las estimaciones científicas sobre la prevalencia de la bisexualidad varían entre el 0,7 y el 8 por ciento. El Informe Janus sobre el comportamiento sexual , publicado en 1993, concluyó que el 5 por ciento de los hombres y el 3 por ciento de las mujeres se consideraban bisexuales, mientras que el 4 por ciento de los hombres y el 2 por ciento de las mujeres se consideraban homosexuales. [42]
Una encuesta de 2002 en los Estados Unidos realizada por el Centro Nacional de Estadísticas de Salud encontró que el 1,8 por ciento de los hombres de entre 18 y 44 años se consideraban bisexuales, el 2,3 por ciento homosexuales y el 3,9 por ciento como "algo más". El mismo estudio encontró que el 2,8 por ciento de las mujeres de entre 18 y 44 años se consideraban bisexuales, el 1,3 por ciento homosexuales y el 3,8 por ciento como "algo más". [43] En 2007, un artículo en la sección "Salud" de The New York Times afirmó que "el 1,5 por ciento de las mujeres estadounidenses y el 1,7 por ciento de los hombres estadounidenses se identifican [como] bisexuales". [44] También en 2007, se informó que el 14,4 por ciento de las mujeres jóvenes estadounidenses se identificaron como " no estrictamente heterosexuales ", y el 5,6 por ciento de los hombres se identificaron como homosexuales o bisexuales. [45] Un estudio publicado en la revista Biological Psychology en 2011 informó que había hombres que se identificaban como bisexuales y que se sentían excitados tanto por hombres como por mujeres. [46] En la primera encuesta gubernamental a gran escala que midió la orientación sexual de los estadounidenses, el NHIS informó en julio de 2014 que solo el 0,7 por ciento de los estadounidenses se identificaban como bisexuales. [47]
Una serie de encuestas occidentales recientes revela que aproximadamente el 10% de las mujeres y el 4% de los hombres se identifican como mayoritariamente heterosexuales, el 1% de las mujeres y el 0,5% de los hombres como bisexuales, y el 0,4% de las mujeres y el 0,5% de los hombres como mayoritariamente homosexuales. [3] : 55
En las distintas culturas, hay cierta variación en la prevalencia del comportamiento bisexual, [48] pero no hay evidencia convincente de que haya mucha variación en la tasa de atracción hacia personas del mismo sexo. [3] La Organización Mundial de la Salud estima una prevalencia mundial de hombres que tienen sexo con hombres de entre el 3 y el 16%, muchos de los cuales también tienen sexo con mujeres. [49]
Una encuesta de YouGov descubrió que la proporción de adultos jóvenes que viven en el Reino Unido que se identifican como bisexuales aumentó un 14% entre 2015 y 2019. [50]
No existe consenso entre los científicos sobre las razones exactas por las que un individuo desarrolla una orientación heterosexual, bisexual u homosexual. [11] [12] [13] Aunque los científicos favorecen los modelos biológicos para la causa de la orientación sexual, [11] no creen que el desarrollo de la orientación sexual sea el resultado de un solo factor. En general, creen que está determinada por una interacción compleja de factores biológicos y ambientales , y que se forma a una edad temprana. [1] [12] [13] Hay considerablemente más evidencia que apoya las causas biológicas no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los varones. [3] No hay evidencia sustancial que sugiera que la crianza o las experiencias de la primera infancia desempeñen un papel con respecto a la orientación sexual. [51] La mayoría de los científicos no creen que la orientación sexual sea una elección que se pueda cambiar a voluntad. [11] [12] [14]
En 2000, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría afirmó: "Hasta la fecha, no existen estudios científicos replicados que respalden ninguna etiología biológica específica de la homosexualidad. De manera similar, no se ha identificado ninguna causa psicosocial o dinámica familiar específica para la homosexualidad, incluidas las historias de abuso sexual infantil". [52] La investigación sobre cómo la orientación sexual puede estar determinada por factores genéticos u otros factores prenatales desempeña un papel en los debates políticos y sociales sobre la homosexualidad, y también genera temores sobre los perfiles genéticos y las pruebas prenatales . [53]
Magnus Hirschfeld sostuvo que la orientación sexual adulta puede explicarse en términos de la naturaleza bisexual del feto en desarrollo: creía que en cada embrión hay un centro neutral rudimentario para la atracción hacia los hombres y otro para la atracción hacia las mujeres. En la mayoría de los fetos, el centro de atracción hacia el sexo opuesto se desarrollaba mientras que el centro de atracción hacia el mismo sexo retrocedía, pero en los fetos que se volvían homosexuales ocurría lo contrario. Simon LeVay ha criticado la teoría de Hirschfeld de una etapa temprana de desarrollo bisexual, calificándola de confusa; LeVay sostiene que Hirschfeld no logró distinguir entre decir que el cerebro está sexualmente indiferenciado en una etapa temprana del desarrollo y decir que un individuo realmente experimenta atracción sexual tanto por hombres como por mujeres. Según LeVay, Hirschfeld creía que en la mayoría de las personas bisexuales la fuerza de la atracción hacia el mismo sexo era relativamente baja y que, por lo tanto, era posible restringir su desarrollo en los jóvenes, algo que Hirschfeld apoyaba. [54]
Hirschfeld creó una escala de diez puntos para medir la fuerza del deseo sexual, en la que la dirección del deseo se representaba con las letras A (heterosexualidad), B (homosexualidad) y A + B (bisexualidad). En esta escala, alguien con una puntuación A3, B9 se sentiría débilmente atraído por el sexo opuesto y muy fuertemente atraído por el mismo sexo, un A0, B0 sería asexual y un A10, B10 se sentiría muy atraído por ambos sexos. LeVay compara la escala de Hirschfeld con la desarrollada por Kinsey décadas después. [55]
Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis , creía que todo ser humano es bisexual en el sentido de incorporar atributos generales de ambos sexos. En su opinión, esto era cierto anatómicamente y, por lo tanto, también psicológicamente, siendo la atracción sexual hacia ambos sexos un aspecto de esta bisexualidad psicológica. Freud creía que en el curso del desarrollo sexual, el lado masculino de esta disposición bisexual normalmente se volvería dominante en los hombres y el lado femenino en las mujeres, pero que todos los adultos todavía tienen deseos derivados tanto del lado masculino como del lado femenino de su naturaleza. Freud no afirmó que todos sean bisexuales en el sentido de sentir el mismo nivel de atracción sexual hacia hombres y mujeres. La creencia de Freud en la bisexualidad innata fue rechazada por Sándor Radó en 1940 y, siguiendo a Radó, por muchos psicoanalistas posteriores. Radó argumentó que no hay bisexualidad biológica en los humanos. [56]
Alan P. Bell , Martin S. Weinberg y Sue Kiefer Hammersmith informaron en Sexual Preference (1981) que la preferencia sexual estaba mucho menos fuertemente conectada con los sentimientos sexuales preadultos entre los bisexuales que entre los heterosexuales y los homosexuales. Basándose en este y otros hallazgos, sugirieron que la bisexualidad está más influenciada por el aprendizaje social y sexual que la homosexualidad exclusiva. [57] Letitia Anne Peplau et al. escribieron que si bien la opinión de Bell et al. "suena plausible, no ha sido probada explícitamente y parece estar en desacuerdo con la evidencia disponible". [58]
La bisexualidad humana se ha estudiado principalmente junto con la homosexualidad. Van Wyk y Geist sostienen que esto es un problema para la investigación de la sexualidad porque los pocos estudios que han observado a los bisexuales por separado han descubierto que los bisexuales a menudo son diferentes tanto de los heterosexuales como de los homosexuales. Además, la bisexualidad no siempre representa un punto intermedio entre la dicotomía. Las investigaciones indican que la bisexualidad está influenciada por variables biológicas, cognitivas y culturales en la interacción, y esto conduce a diferentes tipos de bisexualidad. [48]
En el debate actual sobre las influencias en la orientación sexual, las explicaciones biológicas han sido cuestionadas por los científicos sociales, en particular por las feministas que alientan a las mujeres a tomar decisiones conscientes sobre su vida y su sexualidad. También se ha informado de una diferencia de actitud entre hombres y mujeres homosexuales, ya que los hombres tienden más a considerar su sexualidad como biológica, "lo que refleja la experiencia masculina universal en esta cultura, no las complejidades del mundo lésbico". También hay evidencia de que la sexualidad de las mujeres puede verse más fuertemente afectada por factores culturales y contextuales. [59]
La académica estadounidense Camille Paglia ha promovido la bisexualidad como un ideal. [60] La profesora estadounidense de Harvard Marjorie Garber defendió académicamente la bisexualidad con su libro de 1995 Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life, en el que argumentó que la mayoría de las personas serían bisexuales si no fuera por la represión y otros factores como la falta de oportunidades sexuales. [61]
El examen de LeVay (1991) durante la autopsia de 18 hombres homosexuales, 1 hombre bisexual, 16 hombres presumiblemente heterosexuales y 6 mujeres presumiblemente heterosexuales encontró que el núcleo INAH 3 del hipotálamo anterior de los hombres homosexuales era más pequeño que el de los hombres heterosexuales y más parecido en tamaño al de las mujeres heterosexuales. Aunque se agruparon con los homosexuales, el tamaño del INAH 3 del sujeto bisexual era similar al de los hombres heterosexuales. [48]
Algunas evidencias respaldan el concepto de precursores biológicos de la orientación bisexual en los varones genéticos. Según John Money (1988), los varones genéticos con un cromosoma Y adicional tienen más probabilidades de ser bisexuales, parafílicos e impulsivos. [48]
Algunos psicólogos evolucionistas han argumentado que la atracción por personas del mismo sexo no tiene valor adaptativo porque no tiene asociación con el éxito reproductivo potencial . En cambio, la bisexualidad puede deberse a una variación normal en la plasticidad cerebral. Más recientemente, se ha sugerido que las alianzas del mismo sexo pueden haber ayudado a los machos a ascender en la jerarquía social, dándoles acceso a las hembras y oportunidades reproductivas. Los aliados del mismo sexo podrían haber ayudado a las hembras a trasladarse al centro del grupo, más seguro y rico en recursos, lo que aumentó sus posibilidades de criar a su descendencia con éxito. [62] Del mismo modo, Barron y Hare sugieren que la atracción por personas del mismo sexo es una enjuta de rasgos prosociales, que se ha seleccionado consistentemente entre los humanos a lo largo del tiempo. Estos rasgos prosociales incluyen la afiliación social, la comunicación, la integración, así como la agresión reactiva reducida entre los miembros del mismo sexo. [63]
David Buss criticó la hipótesis de la alianza, afirmando que no hay evidencia de que la mayoría de los hombres jóvenes en la mayoría de las culturas utilicen el comportamiento sexual para establecer alianzas; en cambio, la norma es que las alianzas entre personas del mismo sexo no estén acompañadas de ninguna actividad sexual. [64] Además, afirma que no hay evidencia de que los hombres que participan en un comportamiento bisexual tengan un mejor desempeño que otros hombres en la formación de alianzas o en el ascenso de estatus. [64] Barron y Hare afirman que hay ejemplos etnográficos de actividades del mismo sexo que se utilizan para fortalecer los vínculos sociales entre hombres y mujeres. [63]
Brendan Zietsch, del Instituto de Investigación Médica de Queensland, propone la teoría alternativa de que los hombres que presentan rasgos femeninos resultan más atractivos para las mujeres y, por lo tanto, tienen más probabilidades de aparearse, siempre que los genes implicados no los lleven a rechazar por completo la heterosexualidad. [65] Barron y Hare coinciden y sostienen que esta es una de las razones por las que la bisexualidad es más común que la homosexualidad exclusiva entre las poblaciones animales, incluidas las poblaciones humanas. Sin embargo, esto no se informa lo suficiente debido a dicotomías binarias impuestas en investigaciones anteriores y a factores culturales. [63]
Además, en un estudio de 2008, sus autores afirmaron que "Existe evidencia considerable de que la orientación sexual humana está influenciada genéticamente, por lo que no se sabe cómo la homosexualidad, que tiende a reducir el éxito reproductivo, se mantiene en la población con una frecuencia relativamente alta". Plantearon la hipótesis de que "si bien los genes que predisponen a la homosexualidad reducen el éxito reproductivo de los homosexuales, pueden conferir cierta ventaja a los heterosexuales que los portan" y sus resultados sugirieron que "los genes que predisponen a la homosexualidad pueden conferir una ventaja de apareamiento a los heterosexuales, lo que podría ayudar a explicar la evolución y el mantenimiento de la homosexualidad en la población". [66] Barron y Hare dicen que este hallazgo solo se muestra en las sociedades de Europa occidental, y que dicho hallazgo está débilmente respaldado en "otras poblaciones o culturas". [63]
La masculinización de las mujeres y la hipermasculinización de los hombres ha sido un tema central en la investigación sobre la orientación sexual. Hay varios estudios que sugieren que los bisexuales tienen un alto grado de masculinización. LaTorre y Wendenberg (1983) encontraron diferentes características de personalidad en las mujeres bisexuales, heterosexuales y homosexuales. Se encontró que las bisexuales tenían menos inseguridades personales que los heterosexuales y los homosexuales. Este hallazgo describió a los bisexuales como personas seguras de sí mismas y menos propensas a tener inestabilidad mental. La confianza de una identidad segura se tradujo consistentemente en una mayor masculinidad que otros sujetos. Este estudio no exploró las normas sociales, los prejuicios o la feminización de los hombres homosexuales. [48]
En una comparación de investigaciones, publicada en el Journal of the Association for Research in Otolaryngology , las mujeres suelen tener una mejor sensibilidad auditiva que los hombres, lo que los investigadores suponen como una disposición genética relacionada con la maternidad. Se ha descubierto que las mujeres homosexuales y bisexuales tienen una hipersensibilidad al sonido en comparación con las mujeres heterosexuales, lo que sugiere una disposición genética a no tolerar tonos agudos. Si bien se ha descubierto que los hombres heterosexuales, homosexuales y bisexuales exhiben patrones similares de audición, hubo una diferencia notable en un subgrupo de hombres identificados como hombres homosexuales hiperfeminizados que exhibieron resultados de pruebas similares a las mujeres heterosexuales. [67]
La teoría hormonal prenatal de la orientación sexual sugiere que las personas expuestas a niveles excesivos de hormonas sexuales tienen cerebros masculinizados y muestran una mayor homosexualidad o bisexualidad. Sin embargo, hasta la fecha no se han realizado estudios que aporten evidencias de la masculinización del cerebro. Las investigaciones sobre afecciones especiales como la hiperplasia suprarrenal congénita (HSC) y la exposición al dietilestilbestrol (DES) indican que la exposición prenatal a un exceso de testosterona y estrógenos , respectivamente, está asociada con fantasías sexuales entre mujeres en adultos. Ambos efectos están asociados con la bisexualidad más que con la homosexualidad. [59]
Existen evidencias científicas de que la relación entre la longitud del segundo y cuarto dedo (índice y anular) está relacionada de forma algo negativa con la testosterona prenatal y positiva con el estrógeno. Los estudios que midieron los dedos encontraron una desviación estadísticamente significativa en la relación 2D:4D (dedo anular largo) hacia la homosexualidad, con una relación aún menor en los bisexuales. Se sugiere que la exposición a concentraciones altas de testosterona prenatal y bajas de estrógeno prenatal es una causa de la homosexualidad, mientras que la exposición a niveles muy altos de testosterona puede estar asociada con la bisexualidad. Dado que la testosterona en general es importante para la diferenciación sexual, esta perspectiva ofrece una alternativa a la sugerencia de que la homosexualidad masculina es genética. [68]
La teoría hormonal prenatal sugiere que la orientación homosexual es resultado de la exposición a un exceso de testosterona, lo que provoca una masculinización excesiva del cerebro. Esto contradice otra hipótesis que sostiene que las preferencias homosexuales pueden deberse a un cerebro feminizado en los hombres. Sin embargo, también se ha sugerido que la homosexualidad puede deberse a altos niveles prenatales de testosterona libre, que resultan de una falta de receptores en determinados sitios del cerebro. Por lo tanto, el cerebro podría estar feminizado mientras que otras características, como la proporción 2D:4D, podrían estar sobremasculinizadas. [62]
Van Wyk y Geist resumieron varios estudios que comparaban a bisexuales con heterosexuales u homosexuales que indicaban que los bisexuales tienen mayores tasas de actividad sexual, fantasía o interés erótico. Estos estudios descubrieron que los hombres y mujeres bisexuales tenían más fantasías heterosexuales que los heterosexuales u homosexuales; que los hombres bisexuales tenían más actividades sexuales con mujeres que los hombres heterosexuales, y que se masturbaban más pero tenían menos matrimonios felices que los heterosexuales; que las mujeres bisexuales tenían más orgasmos por semana y los describían como más fuertes que los de las mujeres heterosexuales u homosexuales; y que las mujeres bisexuales se volvían heterosexualmente activas antes, se masturbaban y disfrutaban más de la masturbación, y tenían más experiencia en diferentes tipos de contacto heterosexual. [48]
Las investigaciones indican que, en el caso de la mayoría de las mujeres, el elevado deseo sexual se asocia a una mayor atracción sexual tanto por mujeres como por hombres. Sin embargo, en el caso de los hombres, el elevado deseo sexual se asocia a una mayor atracción por uno u otro sexo, pero no por ambos, dependiendo de la orientación sexual. [69] De manera similar, en el caso de la mayoría de las mujeres bisexuales, el elevado deseo sexual se asocia a una mayor atracción sexual tanto por mujeres como por hombres; mientras que en el caso de los hombres bisexuales, el elevado deseo sexual se asocia a una mayor atracción por un sexo y una menor atracción por el otro. [62]
Richard A. Lippa propuso que existen dos dimensiones de la orientación sexual: una dimensión de tipicidad de género y una dimensión de monosexualidad. La dimensión de tipicidad de género se asocia con la distinción heterosexual - homosexual , mientras que la dimensión de sociosexualidad tiene muchos efectos conductuales. Propone que alguien que estaría en cualquier punto del espectro heterosexual-homosexual se volverá bisexual si tiene un alto nivel en la dimensión de sociosexualidad. Esta dimensión se asocia con una mayor sociosexualidad, mayor neuroticismo , menor amabilidad , menor honestidad-humildad , mayor apertura a la experiencia y un menor grado de no conformidad de género . [70] Propone que esto explica fenómenos como el aumento de la delincuencia juvenil entre los bisexuales, [71] el aumento de los problemas de salud mental y el trastorno por consumo de sustancias entre los bisexuales, [72] y el aumento de los rasgos de la tríada oscura entre las mujeres bisexuales. [73] Los críticos de esta teoría han descrito elementos observados como provenientes de experiencias de bifobia , [70] pero Lippa contraataca diciendo que estos fenómenos están presentes incluso entre personas que se identifican como heterosexuales y tienen cierta atracción por el mismo sexo, quienes probablemente serían heterosexuales. [70] [74]
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La comunidad bisexual (también conocida como bisexual/pansexual, bi/pan/fluida o no monosexual) incluye a miembros de la comunidad LGBTQ que se identifican como bisexuales, pansexuales o fluidos. [75] Debido a que algunas personas bisexuales no sienten que encajen ni en el mundo gay ni en el heterosexual, y debido a que tienen una tendencia a ser "invisibles" en público, algunas personas bisexuales están comprometidas a formar sus propias comunidades, cultura y movimientos políticos. Algunos que se identifican como bisexuales pueden fusionarse en la sociedad homosexual o heterosexual. Otras personas bisexuales ven esta fusión como algo forzado en lugar de voluntario; las personas bisexuales pueden enfrentar la exclusión tanto de la sociedad homosexual como de la heterosexual al salir del armario. [76] La psicóloga Beth Firestein afirma que los bisexuales tienden a internalizar las tensiones sociales relacionadas con su elección de parejas [77] y se sienten presionados a etiquetarse a sí mismos como homosexuales en lugar de ocupar el difícil punto medio donde la atracción por personas de ambos sexos desafiaría el valor de la sociedad sobre la monogamia. [77] Estas tensiones y presiones sociales pueden afectar la salud mental de los bisexuales, y se han desarrollado métodos de terapia específicos para ellos para abordar esta preocupación. [77]
En la cultura popular, las conductas bisexuales también se asocian con hombres que tienen relaciones homosexuales y, en general, se presentan como heterosexuales. La mayoría de estos hombres, que se dice que viven en la clandestinidad , no se identifican como bisexuales. [78] Sin embargo, esto puede ser una percepción cultural errónea estrechamente relacionada con la de otras personas LGBTQ que ocultan su orientación real debido a las presiones sociales, un fenómeno conocido coloquialmente como "estar encerrado en el armario " . [79] [ ¿ Investigación original? ]
En Estados Unidos, una encuesta de Pew de 2013 mostró que el 28% de los bisexuales dijo que "todas o la mayoría de las personas importantes en su vida saben que son LGBT", frente al 77% de los hombres homosexuales y el 71% de las lesbianas. Además, al desglosar por género, solo el 12% de los hombres bisexuales dijo que "había declarado abiertamente su orientación sexual", frente al 33% de las mujeres bisexuales. [80]
Al igual que las personas de otras sexualidades LGBTQ, los bisexuales a menudo enfrentan discriminación. Además de la discriminación asociada con la homofobia , los bisexuales con frecuencia se enfrentan a la discriminación de los hombres homosexuales, las lesbianas y la sociedad heterosexual en torno a la palabra bisexual y la identidad bisexual en sí. [81] [82] [83] La creencia de que todos son bisexuales (especialmente las mujeres en contraposición a los hombres), [84] [85] o que la bisexualidad no existe como una identidad única, es común. [81] [86] Esto se deriva de dos puntos de vista: en la visión heterosexista , se presume que las personas se sienten atraídas sexualmente por el sexo opuesto, y a veces se razona que una persona bisexual es simplemente una persona heterosexual que está experimentando sexualmente. [83] En la visión monosexista, se cree que las personas no pueden ser bisexuales a menos que se sientan igualmente atraídas sexualmente por ambos sexos, regulando la orientación sexual para que se trate del sexo o género que uno prefiere. [81] [82] En esta perspectiva, las personas son exclusivamente homosexuales (gays/lesbianas) o exclusivamente heterosexuales (heterosexuales), [81] personas homosexuales encerradas en el armario que desean parecer heterosexuales, [87] o heterosexuales que están experimentando con su sexualidad. [83] [88] Sin embargo, las afirmaciones de que uno no puede ser bisexual a menos que se sienta igualmente atraído sexualmente por ambos sexos son cuestionadas por varios investigadores, quienes han informado que la bisexualidad cae en un continuo , como la sexualidad en general. [10] [44]
Se presume particularmente que la bisexualidad masculina es inexistente, [85] y los estudios de fluidez sexual se suman al debate. En 2005, los investigadores Gerulf Rieger, Meredith L. Chivers y J. Michael Bailey utilizaron la pletismografía del pene para medir la excitación de los hombres autoidentificados como bisexuales ante la pornografía que involucraba solo a hombres y pornografía que involucraba solo a mujeres. Los participantes fueron reclutados a través de anuncios en revistas orientadas a gays y un periódico alternativo. Encontraron que los hombres autoidentificados como bisexuales en su muestra tenían patrones de excitación genital similares a los hombres homosexuales o heterosexuales. Los autores concluyeron que "en términos de comportamiento e identidad, los hombres bisexuales existen claramente", pero que no se había demostrado que la bisexualidad masculina existiera con respecto a la excitación o la atracción. [89] Algunos investigadores sostienen que la técnica utilizada en el estudio para medir la excitación genital es demasiado cruda para capturar la riqueza (sensaciones eróticas, afecto, admiración) que constituye la atracción sexual. [44] El Grupo de Trabajo Nacional de Gays y Lesbianas calificó el estudio y la cobertura que The New York Times hizo del mismo como defectuosos y bifóbicos. [90]
El Instituto Americano de la Bisexualidad afirmó que el estudio de Bailey fue malinterpretado y mal informado tanto por The New York Times como por sus críticos. [91] En 2011, Bailey y otros investigadores informaron que entre los hombres con antecedentes de varias relaciones románticas y sexuales con miembros de ambos sexos, se encontraron altos niveles de excitación sexual en respuesta a imágenes sexuales tanto masculinas como femeninas. [92] [93] Los sujetos fueron reclutados de un grupo de Craigslist para hombres que buscaban intimidad con ambos miembros de una pareja heterosexual. Los autores dijeron que este cambio en la estrategia de reclutamiento fue una diferencia importante, pero puede que no haya sido una muestra representativa de hombres identificados como bisexuales. Concluyeron que "los hombres identificados como bisexuales con patrones de excitación bisexuales de hecho existen", pero no pudieron establecer si tal patrón es típico de los hombres identificados como bisexuales en general. [93] [94]
El borrado bisexual (o invisibilidad bisexual) es la tendencia a ignorar, eliminar, falsificar o reexplicar la evidencia de la bisexualidad en la cultura , la historia , la academia , los medios de comunicación y otras fuentes primarias . [81] [82] [95] En su forma más extrema, el borrado bisexual incluye negar que la bisexualidad existe. [81] [95] A menudo es una manifestación de bifobia, [81] [82] [95] aunque no implica necesariamente un antagonismo manifiesto.
Cada vez hay más inclusión y visibilidad de los bisexuales, en particular en la comunidad LGBTQ. [96] [97] La psicóloga estadounidense Beth Firestone escribe que desde que escribió su primer libro sobre la bisexualidad, en 1996, "la bisexualidad ha ganado visibilidad, aunque el progreso es desigual y la conciencia de la bisexualidad sigue siendo mínima o inexistente en muchas de las regiones más remotas de nuestro país y a nivel internacional". [98]
Un símbolo común de la comunidad bisexual es la bandera bisexual , diseñada por Michael Page y presentada en 1998, que tiene una franja rosa intenso en la parte superior para la homosexualidad, una azul en la parte inferior para la heterosexualidad y una violeta (que mezcla el rosa y el azul) en el medio para representar la bisexualidad. [99]
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Otro símbolo con un esquema de color similarmente simbólico es el símbolo de bisexualidad de los biángulos , un par de triángulos superpuestos de color rosa y azul, que forman lavanda donde se cruzan. Este diseño es una expansión del triángulo rosa , un símbolo bien conocido por la comunidad gay. [100] El símbolo de los biángulos fue diseñado por la artista Liz Nania cuando coorganizó un contingente bisexual para la Segunda Marcha Nacional en Washington por los Derechos de Lesbianas y Gays en 1987. [101] [102] Sin embargo, algunas personas bisexuales se oponen al uso de un triángulo rosa, ya que era un símbolo que el régimen de Adolf Hitler usaba para etiquetar y perseguir a los homosexuales. En respuesta, Vivian Wagner ideó un símbolo de doble luna creciente en 1998. [103] [104] Este símbolo es común en Alemania y los países vecinos. [104]
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El Día de Celebración de la Bisexualidad (también llamado Día del Orgullo Bisexual, Día de la Visibilidad Bi, CDB, Día del Orgullo Bisexual y la Visibilidad Bi y Día de la Bisexualidad+) se celebra anualmente el 23 de septiembre [105] para reconocer y celebrar a las personas bisexuales, la comunidad bisexual y la historia de la bisexualidad. [106]
En el artículo original de Steve Lenius de 2001, exploró la aceptación de la bisexualidad en una comunidad BDSM supuestamente pansexual . El razonamiento detrás de esto es que "salir del armario" se había convertido principalmente en el territorio de los gays y las lesbianas, y los bisexuales sentían la presión de ser uno u otro (y tenían razón solo la mitad de las veces en uno u otro sentido). Lo que descubrió en 2001 fue que las personas en BDSM estaban abiertas a discutir sobre el tema de la bisexualidad y la pansexualidad y todas las controversias que traen a la mesa, pero los prejuicios y problemas personales se interponían en el camino del uso activo de tales etiquetas. Una década después, Lenius (2011) revisó su estudio y consideró si algo había cambiado. Concluyó que la posición de los bisexuales en la comunidad BDSM y kink no había cambiado, y creía que los cambios positivos en la actitud eran moderados por los puntos de vista cambiantes de la sociedad hacia las diferentes sexualidades y orientaciones. Pero Lenius (2011) enfatiza que la comunidad pansexual que promueve el BDSM ayudó a promover una mayor aceptación de las sexualidades alternativas. [107] [108]
Brandy Lin Simula (2012), por otro lado, sostiene que el BDSM resiste activamente la conformidad de género e identificó tres tipos diferentes de bisexualidad BDSM: cambio de género , estilos basados en el género (adoptar un estilo de género diferente dependiendo del género de la pareja cuando se juega) y rechazo del género (resistirse a la idea de que el género importa en sus compañeros de juego). Simula (2012) explica que los practicantes del BDSM desafían rutinariamente nuestros conceptos de sexualidad al empujar los límites de las ideas preexistentes de orientación sexual y normas de género. Para algunos, el BDSM y el kink proporcionan una plataforma para crear identidades que son fluidas y siempre cambiantes. [109]
Las posiciones feministas sobre la bisexualidad varían enormemente, desde la aceptación de la bisexualidad como una cuestión feminista hasta el rechazo de la bisexualidad como una reacción reaccionaria y antifeminista al feminismo lésbico . [110] Varias mujeres que en algún momento participaron en el activismo lésbico-feminista se han declarado bisexuales después de darse cuenta de su atracción por los hombres. Un ejemplo ampliamente estudiado de conflicto lésbico-bisexual en el feminismo fue la Marcha del Orgullo de Northampton en Massachusetts durante los años entre 1989 y 1993, donde muchas feministas involucradas debatieron sobre si los bisexuales deberían ser incluidos y si la bisexualidad era o no compatible con el feminismo. [111]
Las críticas más comunes de las feministas lesbianas a la bisexualidad eran que la bisexualidad era antifeminista , que la bisexualidad era una forma de falsa conciencia y que las mujeres bisexuales que buscaban relaciones con hombres estaban "engañadas y desesperadas". Las tensiones entre las feministas bisexuales y las feministas lesbianas se han aliviado desde la década de 1990, ya que las mujeres bisexuales han sido más aceptadas en la comunidad feminista, [112] pero algunas feministas lesbianas como Julie Bindel todavía son críticas con la bisexualidad. Bindel ha descrito la bisexualidad femenina como una "tendencia de moda" que se promueve debido al "hedonismo sexual" y abordó la cuestión de si la bisexualidad siquiera existe. [113] También ha hecho comparaciones irónicas de los bisexuales con los amantes de los gatos y los adoradores del diablo . [114] Sheila Jeffreys escribe en The Lesbian Heresy que, si bien muchas feministas se sienten cómodas trabajando junto a hombres homosexuales, se sienten incómodas interactuando con hombres bisexuales. Jeffreys afirma que, si bien es poco probable que los hombres homosexuales acosen sexualmente a las mujeres, los hombres bisexuales tienen la misma probabilidad de ser molestos para las mujeres que los hombres heterosexuales. [115]
Donna Haraway fue la inspiración y la génesis del ciberfeminismo con su ensayo de 1985 "Un manifiesto cíborg: ciencia, tecnología y feminismo socialista a finales del siglo XX", que fue reimpreso en Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991). El ensayo de Haraway afirma que el cíborg "no tiene nada que ver con la bisexualidad, la simbiosis preedípica, el trabajo no alienado u otras seducciones hacia la totalidad orgánica a través de una apropiación final de todos los poderes de las partes en una unidad superior". [116]
Una mujer bisexual presentó una demanda contra la revista Common Lives/Lesbian Lives , alegando discriminación contra los bisexuales cuando su artículo no fue publicado. [117]
Los antiguos griegos y romanos no asociaban las relaciones sexuales con etiquetas bien definidas, como lo hace la sociedad occidental moderna. Los hombres que tenían amantes masculinos no eran identificados como homosexuales y podían haber tenido esposas u otras amantes femeninas.
Los textos religiosos de la antigua Grecia , que reflejaban prácticas culturales, incorporaban temas bisexuales. Los subtextos variaban, desde lo místico hasta lo didáctico. [118] Los espartanos pensaban que el amor y las relaciones eróticas entre soldados experimentados y novatos solidificarían la lealtad al combate y la cohesión de la unidad , y alentarían las tácticas heroicas mientras los hombres competían por impresionar a sus amantes. Una vez que los soldados más jóvenes alcanzaban la madurez, se suponía que la relación se volvería no sexual, pero no está claro cuán estrictamente se seguía esto. Había cierto estigma asociado a los hombres jóvenes que continuaban sus relaciones con sus mentores hasta la edad adulta. [118] Por ejemplo, Aristófanes los llama euryprôktoi , que significa "culos anchos", y los representa como mujeres. [118]
De manera similar, en la antigua Roma , el género no determinaba si una pareja sexual era aceptable, siempre y cuando el disfrute de un hombre no invadiera la integridad de otro hombre. Era socialmente aceptable que un hombre romano nacido libre quisiera tener relaciones sexuales con parejas tanto femeninas como masculinas, siempre que asumiera el papel de penetración. [119] La moralidad del comportamiento dependía de la posición social de la pareja, no del género per se . Tanto las mujeres como los hombres jóvenes eran considerados objetos normales de deseo, pero fuera del matrimonio se suponía que un hombre debía actuar según sus deseos solo con esclavos, prostitutas (que a menudo eran esclavos) y los infames . Era inmoral tener relaciones sexuales con la esposa de otro hombre nacido libre, su hija casadera, su hijo menor de edad o con el hombre mismo; el uso sexual del esclavo de otro hombre estaba sujeto al permiso del dueño. La falta de autocontrol, incluso en el manejo de la propia vida sexual , indicaba que un hombre era incapaz de gobernar a los demás; Demasiada indulgencia en los "placeres sensuales bajos" amenazaba con erosionar la identidad del hombre de élite como persona culta. [120] A principios de la época moderna, John Hoyle era un inglés conocido por su bisexualidad. [121]
Alfred Kinsey realizó las primeras encuestas a gran escala sobre el comportamiento homosexual en los Estados Unidos durante la década de 1940. Los resultados sorprendieron a los lectores de su época porque hicieron que el comportamiento y la atracción por personas del mismo sexo parecieran algo muy común. [3] Su obra de 1948 Sexual Behavior in the Human Male (Comportamiento sexual en el varón humano) afirmaba que entre los hombres "casi la mitad (46%) de la población participa en actividades tanto heterosexuales como homosexuales, o reacciona ante personas de ambos sexos, en el curso de su vida adulta" y que "el 37% de la población masculina total tiene al menos alguna experiencia homosexual manifiesta hasta el punto del orgasmo desde el inicio de la adolescencia". [122] Al propio Kinsey no le gustaba el uso del término bisexual para describir a individuos que tienen relaciones sexuales tanto con hombres como con mujeres, y prefería usar bisexual en su sentido biológico original, como hermafrodita , afirmando: "Hasta que no se demuestre [que] el gusto en una relación sexual depende de que el individuo contenga dentro de su anatomía estructuras masculinas y femeninas, o capacidades fisiológicas masculinas y femeninas, es desafortunado llamar a tales individuos bisexuales". [81] [122] Aunque investigadores más recientes creen que Kinsey sobreestimó la tasa de atracción hacia personas del mismo sexo, [3] [15] : 9 [123] : 147 su trabajo se considera pionero y una de las investigaciones sexuales más conocidas de todos los tiempos. [123] : 29
La bisexualidad suele asociarse a representaciones negativas en los medios de comunicación; a veces se hacen referencias a estereotipos o trastornos mentales. En un artículo sobre la película Brokeback Mountain de 2005 , la educadora sexual Amy Andre sostuvo que en las películas, los bisexuales suelen ser representados de forma negativa: [124]
Me gustan las películas en las que los bisexuales se declaran abiertamente y se enamoran juntos, porque estas tienden a ser muy pocas y espaciadas; el ejemplo más reciente sería la encantadora comedia romántica de 2002, Kissing Jessica Stein . La mayoría de las películas con personajes bisexuales pintan una imagen estereotipada... El interés amoroso bi suele ser engañoso ( Mulholland Drive ), hipersexual ( Sex Monster ), infiel ( High Art ) y voluble ( Three of Hearts ), e incluso podría ser un asesino en serie, como Sharon Stone en Basic Instinct . En otras palabras, el bisexual es siempre la causa del conflicto en la película.
— Amy Andre, Revista American Sexuality
A partir de un análisis de contenido de más de 170 artículos escritos entre 2001 y 2006, el sociólogo Richard N. Pitt Jr. concluyó que los medios patologizaban el comportamiento de los hombres bisexuales negros, mientras que ignoraban o simpatizaban con las acciones similares de los hombres bisexuales blancos. Sostuvo que el hombre bisexual negro es a menudo descrito como un hombre heterosexual tramposo que propaga el virus del VIH/SIDA. Alternativamente, el hombre bisexual blanco es a menudo descrito con un lenguaje compasivo como un hombre homosexual victimizado obligado a permanecer en el armario por la sociedad heterosexista que lo rodea. [125]
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En 1914, la primera aparición documentada de personajes bisexuales (femeninos y masculinos) en una película estadounidense se produjo en A Florida Enchantment , de Sidney Drew . [127] Sin embargo, bajo la censura requerida por el Código Hays , la palabra bisexual no podía mencionarse, y casi ningún personaje bisexual apareció en el cine estadounidense desde 1934 hasta 1968. [127]
Representaciones notables y variadas de la bisexualidad se pueden encontrar en películas convencionales como Something for Everyone (1970), Sunday Bloody Sunday (1971), The Rocky Horror Picture Show (1975), The Fourth Man (1983), Henry & June (1990), Basic Instinct (1992), Showgirls (1995), The Pillow Book (1996), Chasing Amy (1997), Velvet Goldmine (1998), Kissing Jessica Stein (2001), Mulholland Drive (2001), Frida (2002), The Rules of Attraction (2002), Alexander (2004), Brokeback Mountain (2005), Black Swan (2010) y Call Me by Your Name (2017).
Orlando: A Biography (1928) de Virginia Woolf es un ejemplo temprano de bisexualidad en la literatura. La historia, de un hombre que se transforma en mujer sin pensarlo dos veces, se basó en la vida de la amante de Woolf , Vita Sackville-West . Woolf usó el cambio de género para evitar que el libro fuera prohibido por contenido homosexual. Los pronombres cambian de masculino a femenino a medida que cambia el género de Orlando. La falta de pronombres definidos de Woolf permite la ambigüedad y la falta de énfasis en las etiquetas de género. [128] Su libro de 1925 Mrs Dalloway se centró en un hombre bisexual y una mujer bisexual en matrimonios heterosexuales sexualmente insatisfechos en la vida posterior. Después de la muerte de Sackille-West, su hijo Nigel Nicolson publicó Retrato de un matrimonio , uno de sus diarios que relata su romance con una mujer durante su matrimonio con Harold Nicolson . Otros ejemplos tempranos incluyen obras de D. H. Lawrence , como Mujeres enamoradas (1920) y la serie Claudine (1900-1903) de Colette .
El personaje principal de la novela de Patrick White , The Twyborn Affair (1979), es bisexual. Las novelas del novelista contemporáneo Bret Easton Ellis , como Less than Zero (1985) y The Rules of Attraction (1987), presentan con frecuencia personajes masculinos bisexuales; este "enfoque informal" de los personajes bisexuales se repite en toda la obra de Ellis. [129]
El músico de rock David Bowie se declaró bisexual en una entrevista con Melody Maker en enero de 1972, un movimiento que coincidió con los primeros disparos en su campaña por el estrellato como Ziggy Stardust . [130] En una entrevista de septiembre de 1976 con Playboy , Bowie dijo: "Es cierto, soy bisexual. Pero no puedo negar que he utilizado ese hecho muy bien. Supongo que es lo mejor que me ha pasado". [131] En una entrevista de 1983, dijo que fue "el mayor error que he cometido en mi vida", [132] [133] y en 2002 explicó: "No creo que haya sido un error en Europa, pero fue mucho más duro en Estados Unidos. No tenía ningún problema con que la gente supiera que era bisexual, pero no tenía ninguna inclinación a sostener ninguna bandera ni a ser representante de ningún grupo de personas. Sabía lo que quería ser, que era compositor e intérprete [...] Estados Unidos es un lugar muy puritano, y creo que eso se interpuso en el camino de muchas cosas que quería hacer". [134]
El cantante de Queen , Freddie Mercury, también fue abierto sobre su bisexualidad, aunque no habló públicamente de sus relaciones. [135]
En 1995, Jill Sobule cantó sobre la bi-curiosidad en su canción "I Kissed a Girl", con un video que alternaba imágenes de Sobule y un novio junto con imágenes de ella con una novia. Otra canción con el mismo nombre de Katy Perry también insinúa el mismo tema. Algunos activistas, investigadores y oyentes en general sugieren que la canción de Perry simplemente refuerza el estereotipo de los bisexuales que experimentan y de que la bisexualidad no es una preferencia sexual real. [136] [137] Lady Gaga también ha declarado que es bisexual, [138] y ha reconocido que su canción " Poker Face " trata sobre fantasear con una mujer mientras está con un hombre. [139]
Brian Molko , cantante de Placebo , es abiertamente bisexual. [140] El líder de Green Day , Billie Joe Armstrong, también se ha identificado como bisexual, diciendo en una entrevista de 1995 con The Advocate : "Creo que siempre he sido bisexual. Quiero decir, es algo que siempre me ha interesado. Creo que las personas nacen bisexuales, y es solo que nuestros padres y la sociedad nos desvían hacia este sentimiento de 'Oh, no puedo'. Dicen que es un tabú. Está arraigado en nuestras cabezas que es malo, cuando no es malo en absoluto. Es algo muy hermoso ". [141] En 2014, Armstrong habló de canciones como "Coming Clean" y dijo: "Era una canción sobre cuestionarme a mí mismo. Existen otros sentimientos que uno puede tener sobre el mismo sexo, el sexo opuesto, especialmente estando en Berkeley y San Francisco en ese entonces. La gente está actuando según lo que siente: gay, bisexual, transgénero, lo que sea. Y eso abre algo en la sociedad que se vuelve más aceptable. Ahora tenemos el matrimonio gay siendo reconocido... Creo que es un proceso de descubrimiento. Estaba dispuesto a probar cualquier cosa". [142]
En la serie original de Netflix Orange is the New Black , el personaje principal, Piper Chapman , interpretada por la actriz Taylor Schilling , es una reclusa bisexual que se muestra teniendo relaciones tanto con hombres como con mujeres. En la primera temporada, antes de ingresar a la prisión, Piper está comprometida con su prometido Larry Bloom , interpretado por el actor Jason Biggs . Luego, al ingresar a la prisión, se reencuentra con su ex amante (y compañero de prisión), Alex Vause , interpretada por Laura Prepon . [143] [144] Otro personaje que se retrata como bisexual en el programa es una reclusa llamada Lorna Morello , interpretada por la actriz Yael Stone . Tiene una relación íntima con su compañera de prisión Nicky Nichols , interpretada por Natasha Lyonne , mientras aún anhela a su "prometido" masculino, Christopher MacLaren , interpretado por Stephen O'Reilly . [144]
La serie de televisión de FOX House presenta a una doctora bisexual, Remy "Thirteen" Hadley , interpretada por Olivia Wilde , desde la cuarta temporada en adelante. La misma cadena había emitido anteriormente la serie de televisión The OC , que durante un tiempo presentó a la bisexual Alex Kelly (también interpretada por Olivia Wilde), la gerente del lugar de reunión rebelde local, como el interés amoroso de Marissa Cooper . [145] En el drama de HBO Oz , Chris Keller era un asesino en serie bisexual que torturó y violó a varios hombres y mujeres. [146]
A partir de la temporada 2009, la serie The Real World de MTV presentó dos personajes bisexuales, [147] Emily Schromm, [148] y Mike Manning. [149]
El drama criminal sobrenatural de Showcase , Lost Girl , sobre criaturas llamadas Fae que viven en secreto entre los humanos, presenta a una protagonista bisexual, Bo , [150] interpretada por Anna Silk . En el arco de la historia, ella está involucrada en un triángulo amoroso entre Dyson, un cambiaformas lobo (interpretado por Kris Holden-Ried ), y Lauren Lewis, [151] una doctora humana (interpretada por Zoie Palmer ) en servidumbre al líder del clan Light Fae.
En el programa de ciencia ficción de la BBC Torchwood , varios de los personajes principales parecen tener una sexualidad fluida. El más destacado entre ellos es el capitán Jack Harkness , un pansexual que es el personaje principal y un héroe de acción de ciencia ficción convencional. Dentro de la lógica del programa, donde los personajes también pueden interactuar con especies alienígenas, los productores a veces usan el término "omnisexual" para describirlo. [152] El ex de Jack, el capitán John Hart , también es bisexual. [153] De sus ex mujeres, se ha indicado significativamente al menos una ex esposa y al menos una mujer con la que ha tenido un hijo. Algunos críticos llegan a la conclusión de que la serie muestra a Jack con más frecuencia con hombres que con mujeres. [154] El creador Russell T Davies dice que una de las trampas de escribir un personaje bisexual es "caer en la trampa" de "hacer que solo se acuesten con hombres". Describe la cuarta temporada del programa : "Verás la gama completa de sus apetitos, de una manera realmente bien hecha". [155] La preocupación por la bisexualidad ha sido vista por los críticos como complementaria a otros aspectos de los temas del programa. Para el personaje heterosexual Gwen Cooper , por quien Jack alberga sentimientos románticos, las nuevas experiencias que enfrenta en Torchwood , en forma de "aventuras y homosexualidad y la amenaza de muerte", connotan no solo al Otro sino un "lado faltante" del Yo. [156] Bajo la influencia de una feromona alienígena, Gwen besa a una mujer en el Episodio 2 de la serie. En el Episodio 1 , el heterosexual Owen Harper besa a un hombre para escapar de una pelea cuando está a punto de tomar a la novia del hombre. La tranquila Toshiko Sato está enamorada de Owen, pero también ha tenido breves relaciones románticas con una extraterrestre y un humano.
En octubre de 2009, se lanzó "A Rose By Any Other Name" [157] como una serie de " episodios web " en YouTube. Dirigida por el defensor de los derechos bisexuales Kyle Schickner , [158] la trama se centra en una mujer que se identifica como lesbiana que se enamora de un hombre heterosexual y descubre que en realidad es bisexual. [159]
Algunas especies animales no humanas exhiben un comportamiento bisexual. [17] [18] [19] Ejemplos de mamíferos que muestran dicho comportamiento incluyen el bonobo , la orca , la morsa , [160] [161] y el delfín mular . [17] [160] [161] [18] [19] [162] Ejemplos de aves incluyen algunas especies de gaviotas y pingüinos de Humboldt . Otros ejemplos de comportamiento bisexual ocurren entre peces y platelmintos . [162]
La pansexualidad también se incluye a veces en la definición de bisexualidad, ya que la pansexualidad rechaza el binario de género y abarca las atracciones románticas o sexuales hacia todas las identidades de género.
En algunos contextos, el término pansexualidad se usa indistintamente con bisexualidad, que se refiere a la atracción hacia individuos de ambos sexos... Quienes se identifican como bisexuales sienten que el género, el sexo biológico y la orientación sexual no deberían ser un punto focal en las relaciones potenciales.
Sin embargo, algunas atracciones de los bisexuales parecen ser "ciegas" al género; es decir, se sienten atraídos por individuos independientemente de sus atributos vinculados al sexo y al género... Las personas con una orientación ciega al género o "pansexual" están abiertas no sólo a las relaciones con hombres y mujeres tal como se las representa tradicionalmente en nuestra sociedad, sino también a las relaciones con individuos que se identifican como una combinación de hombre/mujer o algún género completamente alternativo.
No se ha establecido definitivamente la razón por la que algunas personas desarrollan una identidad sexual homosexual, ni tampoco entendemos aún el desarrollo de la heterosexualidad. La Asociación Estadounidense de Psicología (APA) sostiene que una variedad de factores afectan la sexualidad de una persona. La literatura más reciente de la APA dice que la orientación sexual no es una elección que se pueda cambiar a voluntad, y que la orientación sexual es muy probablemente el resultado de una interacción compleja de factores ambientales, cognitivos y biológicos... se forma a una edad temprana... [y la evidencia sugiere] que los factores biológicos, incluidos los genéticos o los hormonales innatos, juegan un papel significativo en la sexualidad de una persona (Asociación Estadounidense de Psicología 2010).
No hay evidencia concluyente que respalde una causa específica de la homosexualidad; sin embargo, la mayoría de los investigadores coinciden en que los factores biológicos y sociales influyen en el desarrollo de la orientación sexual.
La mayoría de las organizaciones de salud y salud mental no consideran la orientación sexual como una "elección".
La identidad de la orientación sexual (no la orientación sexual) parece cambiar a través de la psicoterapia, los grupos de apoyo y los acontecimientos de la vida.
La identidad "bisexual" puede considerarse un término general que incluye a todos los siguientes grupos y más: [...] Personas que no ven el género como una característica definitoria de su atracción sexual (algunas también pueden usar términos como pansexual, omnisexual o ecosexual; consulte el Glosario)."
Existen muchas otras etiquetas de identidad que podrían incluirse en el paraguas más amplio de la bisexualidad, como pansexual, omnisexual, birromántico o fluido (Eisner, 2013).
...confirma que los hombres con patrones de excitación e identidad bisexuales definitivamente existen...
El color rosa representa la atracción sexual hacia personas del mismo sexo únicamente, la homosexualidad; el azul representa la atracción sexual hacia personas del sexo opuesto únicamente, la heterosexualidad, y el color resultante, el púrpura, representa la atracción sexual hacia ambos sexos (bisexualidad).
Bo es una súcubo, una mujer adulta y bisexual....
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