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Ambrosio Aureliano ( en galés , Emrys Wledig ; anglicanizado como Ambrosio Aureliano y llamado Aurelius Ambrosius en la Historia Regum Britanniae y en otros lugares) fue un líder de guerra de los romano-británicos que ganó una importante batalla contra los anglosajones en el siglo V, según Gildas . También apareció de forma independiente en las leyendas de los britanos, comenzando con la Historia Brittonum del siglo IX . Finalmente, fue transformado por Godofredo de Monmouth en el tío del rey Arturo , el hermano del padre de Arturo, Uther Pendragon , como un gobernante que los precede y los antecede a ambos. También aparece como un joven profeta que se encuentra con el tirano Vortigern ; con esta apariencia, más tarde se transformó en el mago Merlín .
Ambrosio Aureliano es una de las pocas personas a las que Gildas identifica por su nombre en su sermón De Excidio et Conquestu Britanniae , y el único nombrado del siglo V. [1] De Excidio se considera el documento británico existente más antiguo sobre el llamado período artúrico de la Britania subromana . [2] Tras el asalto destructivo de los sajones, los supervivientes se reúnen bajo el liderazgo de Ambrosio, que es descrito como:
Un caballero que, tal vez, fue el único de los romanos que sobrevivió al impacto de esta notable tormenta. Sin duda, sus padres, que habían vestido la púrpura, murieron en ella. Sus descendientes en nuestros días se han vuelto muy inferiores a la excelencia de su abuelo [ avita ]. Bajo su mando, nuestro pueblo recuperó su fuerza y desafió a los vencedores a la batalla. El Señor asintió y la batalla siguió su curso. [3]
Es posible que Ambrosio fuera de noble cuna y muy probablemente cristiano: Gildas dice que ganó sus batallas "con la ayuda de Dios". [1] Los padres de Ambrosio fueron asesinados por los sajones y él estuvo entre los pocos sobrevivientes de su invasión inicial. [3]
Según Gildas, Ambrosio organizó a los supervivientes en una fuerza armada y consiguió la primera victoria militar sobre los invasores sajones. Sin embargo, esta victoria no fue decisiva: «A veces los sajones y a veces los ciudadanos [es decir, los habitantes romano-británicos] salían victoriosos». Debido a la descripción que Gildas hace de él, Ambrosio es una de las figuras llamadas el Último de los romanos . [4]
Dos puntos en la descripción de Gildas han atraído muchos comentarios académicos. El primero es lo que Gildas quiso decir cuando dijo que la familia de Ambrosio "había vestido la púrpura". Los emperadores romanos y los patricios varones usaban ropa con una banda púrpura para denotar su clase, por lo que la referencia al púrpura puede ser a una herencia aristocrática. Los tribunos militares romanos ( tribuni militum ), oficiales superiores de las legiones romanas, usaban una banda púrpura similar, por lo que la referencia puede ser a un trasfondo familiar de liderazgo militar. La tradición era antigua, ya que las togas y palios de los senadores y tribunos ya antiguos estaban adornados con la banda púrpura. En la iglesia, "la púrpura" es un eufemismo para la sangre y, por lo tanto, "usar la púrpura" puede ser una referencia al martirio [5] [6] o a la túnica de un obispo. Además, en el Imperio Romano posterior, tanto los cónsules romanos como los gobernadores de rango consular también usaban ropa con flecos púrpura. La Notitia Dignitatum , un catálogo romano de puestos oficiales, enumera cuatro o cinco gobernadores provinciales en la Britania romana y dos de ellos tenían rango consular. Uno era el gobernador de Maxima Caesariensis y el otro el de Valentia . El padre que vestía la púrpura bien pudo haber sido uno de estos gobernadores, cuyos nombres no fueron registrados. [7]
El historiador Alex Woolf ha sugerido que Ambrosio puede haber estado relacionado con los usurpadores romano-británicos del siglo V Marco o Graciano ; Woolf expresa una preferencia basada en la nomenclatura por Marco. [8] Frank D. Reno, un erudito artúrico, ha argumentado en cambio que el nombre "Aurelianus" indica la descendencia de Ambrosio del emperador romano ilirio Aureliano (que reinó entre 270 y 275). [9] Las campañas militares de Aureliano incluyeron la conquista del Imperio galo . NJ Higham sugiere que Ambrosio puede haber estado relacionado lejanamente con familias imperiales del Imperio romano tardío , como la dinastía teodosiana . Se sabía que ramas de esta dinastía en particular estaban activas en provincias romanas occidentales como Hispania . [10]
Mike Ashley se centra en cambio en el nombre "Ambrosio" y su posible conexión con San Ambrosio , un obispo de Milán del siglo IV , que también sirvió como gobernador consular en áreas de la Italia romana . A veces se afirma que el padre del obispo es un prefecto pretoriano del siglo IV de la Galia llamado Aurelius Ambrosius, cuyas áreas incluían Gran Bretaña, aunque algunos eruditos modernos dudan de que San Ambrosio estuviera relacionado con este hombre (en lugar de eso, identifican a su padre con un funcionario llamado Uranius mencionado en un extracto del Código Teodosiano ). [11] [12] [13] Ashley sugiere que Ambrosius Aurelianus estaba relacionado con los dos Aurelii Ambrosii. [7] Tim Venning señala que el nombre "Aurelianus" podría ser el resultado de una adopción romana . Cuando un niño era adoptado en una nueva gens (clan), recibía los nombres de la familia de su nueva familia, pero a menudo se lo llamaba además por un cognomen que indicaba su descendencia de su familia original. El apodo adicional solía tener la forma "-anus". Cuando Cayo Octavio, de la gens Octavia, fue adoptado por su tío Cayo Julio César , se le solía distinguir de su padre adoptivo por el añadido "Octavianus". [4] En este caso, Ambrosio pudo haber sido un miembro de la gens Aurelia que fue adoptado por otra gens/familia. [4]
La segunda pregunta es el significado de la palabra avita : Gildas podría haber querido decir "antepasados", o haber querido decir más específicamente "abuelo", lo que indica que Ambrosio vivió aproximadamente una generación antes de la Batalla de Badon . La falta de información impide dar respuestas seguras a estas preguntas.
NJ Higham escribió un libro sobre Gildas y los tropos literarios que utilizó. Ha sugerido que Gildas puede haber tenido motivos considerables para llamar la atención sobre Ambrosio. No estaba intentando escribir una biografía histórica del hombre, según Higham, sino ponerlo como ejemplo para sus contemporáneos. Era esencial para la filosofía de Gildas que los líderes británicos que lograron la victoria sobre los bárbaros solo pudieron hacerlo gracias a la ayuda divina. Y solo aquellos que tenían virtudes cristianas superiores eran merecedores de esta ayuda. [10] Ambrosio Aureliano aparentemente era conocido por al menos una de esas victorias sobre los bárbaros. Para encajarlo en su cosmovisión, Gildas casi tuvo que presentar al ex guerrero como un hombre de virtudes excepcionales y obediencia a Dios. Fue hecho para encajar en la versión de Gildas de un líder modelo. [10]
Higham también sugiere que el linaje romano de Ambrosio fue destacado por una razón. Gildas aparentemente lo relacionaba intencionalmente con la autoridad legítima y las virtudes militares de los romanos. También lo contrastaba con los gobernantes británicos posteriores cuyos reinados carecían de tal legitimidad. [10]
Gildas es una fuente primaria para la batalla de Badon , pero nunca menciona los nombres de los combatientes. Por lo tanto, no podemos saber si Ambrosio Aureliano o sus sucesores participaron en la batalla. [3] Los nombres de los líderes sajones en la batalla tampoco están registrados.
Se desconoce la identidad de los descendientes de Ambrosio, ya que Gildas nunca los identifica por su nombre. Es seguro asumir que eran contemporáneos de Gildas y conocidos por el autor. [3] Higham sugiere que eran figuras prominentes de la época. Su linaje e identidades eran probablemente lo suficientemente familiares para su público objetivo como para que no fuera necesario nombrarlos. [10] La obra retrata a los descendientes de Ambrosio como inferiores a su antepasado como parte de su crítica a los gobernantes de su tiempo, según Higham. Los criticados probablemente eran conscientes de que el vitriolo estaba destinado a ellos, pero probablemente no cuestionarían una obra que ofrecía un informe tan elogioso de su ilustre antepasado. [10]
Mike Ashley sugiere que los descendientes de Ambrosio podrían incluir a otras personas nombradas por Gildas. Él favorece la inclusión en esta categoría de un tal Aurelius Caninus ("Aurelio el perro"), a quien Gildas acusa de parricidio , fornicación , adulterio y belicismo. Su nombre "Aurelio" sugiere ascendencia romano-británica. El apodo insultante "Canino" probablemente fue inventado por el propio Gildas, quien de manera similar insulta a otros gobernantes contemporáneos. Debido al nombre usado por Gildas, existen teorías de que este gobernante en realidad se llamaba Conan / Cynan / Kenan . Algunos lo identifican con Cynan Garwyn , un rey de Powys del siglo VI , aunque no se sabe con certeza si fue contemporáneo de Gildas o vivió una o dos generaciones después de él. [7] Otra teoría es que este gobernante no reinó en Britania sino en Bretaña . Canino, en esta visión, podría ser Conomor ("Gran Perro"). Se considera que Conomor es un contemporáneo más probable de Gildas. Es probable que Conomor fuera de Domnonée , una zona de Bretaña controlada por inmigrantes británicos de Dumnonia . Es posible que se lo recuerde en la leyenda británica como Mark de Cornualles . [7]
Gildas presenta principalmente a los sajones como invasores bárbaros; sus invasiones implicaron un proceso lento y difícil de conquista militar. Hacia el año 500 d. C., posiblemente la época descrita por Gildas, los anglosajones controlaban la isla de Wight , Kent , Lincolnshire, Norfolk , Suffolk y las zonas costeras de Northumberland y Yorkshire . El resto de la antigua Britania romana todavía estaba bajo el control de los británicos locales o de los restos de la administración provincial romana. [6] Gildas también menciona la despoblación de las ciudades y esto probablemente refleja hechos históricos. Londinium , que alguna vez fue una ciudad importante, fue completamente abandonada durante el siglo V. [6] [7]
Beda sigue el relato de Gildas sobre Ambrosio en su Historia eclesiástica del pueblo inglés , [3] pero en su Chronica Majora fecha la victoria de Ambrosio en el reinado del emperador Zenón (474-491).
El tratamiento que Beda hace de la historia de Gran Bretaña en el siglo V no es particularmente valioso como fuente. Hasta aproximadamente el año 418, Beda podía elegir entre varias fuentes históricas y a menudo seguía los escritos de Orosio . Tras el final de la historia de Orosio, Beda aparentemente carecía de otras fuentes disponibles y se basó ampliamente en Gildas. Las entradas de este período tienden a ser paráfrasis cercanas del relato de Gildas con cambios principalmente estilísticos. [3] El relato de Beda sobre Ambrosio Aureliano ha sido traducido de la siguiente manera:
Cuando el ejército enemigo hubo exterminado o dispersado a los pueblos indígenas, éstos regresaron a sus hogares y los britanos poco a poco fueron recobrando fuerzas y valor. Salieron de sus escondites y, de común acuerdo, rogaron a Dios que los ayudase para que no los aniquilasen por completo. Su jefe en aquel momento era un tal Ambrosio Aureliano, un hombre discreto, que era, por casualidad, el único miembro de la raza romana que había sobrevivido a esta tormenta en la que habían perecido sus padres, que llevaban un nombre real y famoso. Bajo su dirección, los britanos recuperaron sus fuerzas, desafiaron a sus vencedores a la batalla y, con la ayuda de Dios, ganaron la batalla. [3]
Beda no menciona a los descendientes de Ambrosio Aureliano, ni su supuesta degeneración. [3]
La Historia Brittonum , atribuida a Nennius , [2] conserva varios fragmentos de la tradición sobre Ambrosio. A pesar de la atribución tradicional, la autoría de la obra y el período de su escritura son preguntas abiertas para los historiadores modernos. Hay varias versiones manuscritas existentes de la obra, que varían en detalles. Las más importantes han sido datadas entre el siglo IX y el XI. Algunos eruditos modernos piensan que es poco probable que la obra fuera compuesta por un solo escritor o compilador, lo que sugiere que puede haber llevado siglos alcanzar su forma final, [3] aunque esta teoría no es concluyente.
En el capítulo 31 se nos dice que Vortigern gobernó por temor a Ambrosio. Esta es la primera mención de Ambrosio en la obra. Según Frank D. Reno, esto indicaría que la influencia de Ambrosio era formidable, ya que Vortigern lo consideraba una amenaza mayor que los invasores del norte y los intentos de restaurar el dominio romano en Britania. [2] El capítulo relata los acontecimientos posteriores al fin del dominio romano en Britania y anteriores a la alianza de Vortigern con los sajones. [2]
La aparición más significativa de Ambrosio es la historia sobre Ambrosio, Vortigern y los dos dragones debajo de Dinas Emrys , "La fortaleza de Ambrosio" en los capítulos 40-42. [2] En este relato, Ambrosio todavía es un adolescente pero tiene poderes sobrenaturales. Intimida a Vortigern y a los magos reales . Cuando se revela que Ambrosio es el hijo de un cónsul romano , Vortigern es convencido de ceder al hombre más joven el castillo de Dinas Emrys y todos los reinos de la parte occidental de Britania. Vortigern luego se retira al norte, en un área llamada Gwynessi. [2] Esta historia fue contada más tarde con más detalle por Geoffrey de Monmouth en su novela Historia Regum Britanniae , fusionando el personaje de Ambrosio con la tradición galesa de Myrddin el visionario, conocido por sus declaraciones oraculares que predijeron las victorias venideras de los habitantes celtas nativos de Gran Bretaña sobre los sajones y los normandos . Geoffrey también lo presenta en la Historia bajo el nombre de Aurelius Ambrosius como uno de los tres hijos de Constantino III , junto con Constans y Uther Pendragon .
En el capítulo 48, se describe a Ambrosio Aureliano como " rey entre todos los reyes de la nación británica ". El capítulo registra que Ambrosio le concedió a Pascent, el hijo de Vortigern, el gobierno de las regiones de Buellt y Gwrtheyrnion . [2] Finalmente, en el capítulo 66, se datan varios eventos de una batalla de Guoloph (a menudo identificada con Wallop , a 15 km (9,3 mi) al ESE de Amesbury cerca de Salisbury ), que se dice que tuvo lugar entre Ambrosio y Vitolinus. El autor fecha esta batalla como ocurrida 12 años después del reinado de Vortigern. [2]
No está claro cómo se relacionan entre sí estas diversas tradiciones sobre Ambrosio, o si proceden de la misma tradición; es muy posible que estas referencias se refieran a diferentes hombres con el mismo nombre. Frank D. Reno señala que las obras llaman a todos estos hombres "Ambrosio"/"Emrys". El apodo "Aurelianus" nunca se utiliza. [2] La Historia Brittonum fecha la batalla de Guoloph en "el duodécimo año de Vortigern", con lo que parece referirse al año 437. [2] Esto es quizás una generación anterior a la batalla que Gildas puede insinuar que fue comandada por Ambrosio Aureliano.
El texto nunca identifica quién es el padre de Ambrosio, sólo da su título de cónsul romano. Cuando Ambrosio, un adolescente, habla de su padre, no hay ninguna sugerencia de que este padre esté muerto. El niño no es identificado como huérfano. [2] No se da la edad exacta de Ambrosio en su único encuentro con Vortigern. Frank D. Reno sugiere que podría tener tan sólo 13 años, apenas un adolescente. [2]
Es imposible saber hasta qué punto Ambrosio realmente ejercía el poder político y sobre qué área. Ambrosio y Vortigern aparecen en conflicto en la Historia Brittonum , y algunos historiadores han sospechado que esto preserva un núcleo histórico de la existencia de dos partidos opuestos entre sí, uno encabezado por Ambrosio y el otro por Vortigern. JNL Myres se basó en esta sospecha y especuló que la creencia en el pelagianismo reflejaba una perspectiva activamente provincial en Gran Bretaña y que Vortigern representaba al partido pelagiano, mientras que Ambrosio lideraba el católico . Los historiadores posteriores aceptaron la especulación de Myres como un hecho, creando una narrativa de los eventos en la Gran Bretaña del siglo V con varios grados de detalle elaborado. Sin embargo, una interpretación alternativa más simple del conflicto entre estas dos figuras es que la Historia Brittonum está preservando tradiciones hostiles a los supuestos descendientes de Vortigern, que en ese momento eran una casa gobernante en Powys . Esta interpretación se ve apoyada por el carácter negativo de todas las historias contadas sobre Vortigern en la Historia Brittonum , que incluyen su supuesta práctica del incesto . [14]
La identidad del último enemigo mencionado de Ambrosio, Vitalino, es algo oscura. Varios manuscritos de la Historia y traducciones también traducen su nombre como "Guitolin", "Guitolini" y "Guitholini". Se lo menciona en el capítulo 49 como uno de los cuatro hijos de Gloiu y cofundador de la ciudad de Gloucester . No se da ninguna otra información de fondo. [2] Hay teorías de que Gloiu también es el padre de Vortigern, pero la genealogía es oscura y no se puede encontrar ningún texto primario de apoyo. Ha habido más intentos de identificar a Vitalino con una facción pro-Vortigern o antirromana en Gran Bretaña, opuesta al ascenso del Ambrosio romano-británico. Sin embargo, esto se vuelve problemático ya que Vitalino parece tener también un nombre romano-británico. La visión tradicional de facciones pro-romanas y pro-británicas activas en este período podría simplificar demasiado una situación más compleja. [2]
Ambrosio aparece brevemente en las Gesta Regum Anglorum ("Hazañas de los reyes de Inglaterra") de Guillermo de Malmesbury . A pesar de su nombre, la obra intentó reconstruir la historia británica en general reuniendo los diversos relatos de Gildas, Beda, Nennius y varios cronistas. [3] La obra presenta a Ambrosio como el aparente empleador de Arturo . El pasaje relevante ha sido traducido de la siguiente manera:
A la muerte de Vortimer , la fuerza de los británicos se debilitó, sus esperanzas disminuidas retrocedieron; y de inmediato habrían llegado a la ruina, si Ambrosio, el único sobreviviente de los romanos, que fue monarca del reino después de Vortigern , no hubiera reprimido a los bárbaros arrogantes mediante los distinguidos logros del guerrero Arturo. [3]
Guillermo cambia rápidamente la atención de Ambrosio a Arturo y procede a narrar la supuesta victoria de Arturo en la batalla de Badon . [3] La narración es probablemente la primera en conectar a Ambrosio y Arturo. Guillermo tuvo que conciliar los relatos de Gildas y Beda, que insinuaban que Ambrosio estaba relacionado con la batalla, y el de Nennius, que afirmaba claramente que era Arturo quien estaba relacionado con la batalla. Resolvió la aparente discrepancia conectando a ambos con ella. Ambrosio como el rey de los británicos y Arturo como su general más destacado y verdadero vencedor de la batalla. [3]
Ambrosio Aureliano aparece en una tradición pseudocrónica posterior que comienza con la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth con el nombre ligeramente confuso Aurelius Ambrosius , ahora presentado como hijo de un rey Constantino. El hijo mayor del rey Constantino, Constante, es asesinado por instigación de Vortigern, y los dos hijos restantes (Ambrosio y Uther, todavía muy jóvenes) son rápidamente llevados al exilio en Bretaña . (Esto no encaja con el relato de Gildas, en el que la familia de Ambrosio pereció en el tumulto de los levantamientos sajones). Más tarde, los dos hermanos regresan del exilio con un gran ejército cuando el poder de Vortigern se ha desvanecido. Destruyen a Vortigern y se hacen amigos de Merlín . Luego derrotan al líder sajón Hengist en dos batallas en Maisbeli (probablemente Ballifield, cerca de Sheffield ) y Cunengeburg . [15] Hengist es ejecutado y Ambrosio se convierte en rey de Britania. Sin embargo, sus enemigos lo envenenan y Uther lo sucede. El texto identifica al envenenador como Eopa. [2]
Los juicios sobre el valor de Geoffrey como historiador y narrador literario varían enormemente. Se le ha elogiado por brindarnos información detallada sobre un período que de otro modo sería oscuro y posiblemente por preservar información de fuentes perdidas, y se le ha condenado por un uso excesivo de la licencia artística y posiblemente por inventar historias de la nada. [2] Según Frank D. Reno, siempre que Geoffrey utiliza fuentes existentes, los detalles del texto tienden a ser precisos. Suponiendo que también estuviera utilizando fuentes perdidas para nosotros, puede ser difícil decidir qué detalles son verdaderos. Reno sugiere que se deben hacer "juicios individuales" sobre varios elementos de su narrativa. [2]
Godofredo cambió la palabra "Aurelianus" por " Aurelius ", que es el nombre de una gens romana . [2] Godofredo conserva la historia de Emrys y los dragones de Nennius, pero identifica la figura con Merlín . Merlín es la versión de Godofredo de una figura histórica conocida como Myrddin Wyllt . Myrddin solo se menciona una vez en los Annales Cambriae , en una entrada fechada en 573. [2] El nombre de Merlín se da en latín como Ambrosius Merlinus. "Merlinus" puede haber sido pensado como el agnomen de un individuo romano o romano-británico como Ambrosius. [2]
Geoffrey utiliza elementos de Ambrosius Aurelianus, el tradicional rey guerrero, para otros personajes. Los supuestos poderes sobrenaturales de Ambrosius pasan a Merlín. Aurelius Ambrosius de Geoffrey asciende al trono, pero muere pronto, pasando el trono a un hermano previamente desconocido llamado Uther Pendragon . El papel de rey guerrero lo comparten Uther y su hijo Arturo . [2]
Godofredo también utiliza el personaje Gloiu, padre de Vitalino/Vitolino, derivado de Nennio. Nombra a este personaje como hijo de Claudio y designado por su padre como duque de Gales . Su predecesor como duque se llama Arvirargus . [2] Suponiendo que se supone que Claudio y Arvirargus son contemporáneos, entonces este Claudio es el emperador romano Claudio I (reinó entre el 41 y el 54). Parece poco probable que Claudio tuviera nietos vivos en el siglo V, cuatro siglos después de su muerte. Reno sugiere que sería más probable que Claudio II (reinó entre el 268 y el 270) tuviera descendientes vivos en el siglo V. [2]
Geoffrey da por primera vez una genealogía de Ambrosio. Se supone que es sobrino paterno de Aldroenus , rey de Bretaña, hijo de Constantino y una noble británica sin nombre, nieto adoptivo (por parte de madre) de Guthelinus/Vitalinus, obispo de Londres , hermano menor de Constans y hermano mayor de Uther Pendragon . [16] Ambrosio y Uther supuestamente son criados por su abuelo materno adoptivo Guthelinus/Vitalinus. [16] No está explícitamente cubierto en la narrativa de Geoffrey, pero esta genealogía hace que Constantino y sus hijos sean descendientes de Conan Meriadoc , legendario fundador de la línea de reyes de Bretaña. Conan también aparece en la Historia Regum Britanniae , donde es nombrado rey por el emperador romano Magnus Maximus (reinó entre 383 y 388). [16]
El reinado de Constantino es situado por Godofredo como posterior a los Gemidos de los Britanos mencionados por Gildas. Se dice que Constantino fue asesinado por un picto y su reinado es seguido por una breve crisis sucesoria. Los candidatos al trono incluían a los tres hijos de Constantino, pero hubo problemas para su eventual ascenso al trono. Constante era un monje , y Ambrosio y Uther eran menores de edad y todavía estaban en su cuna . [16] La crisis se resuelve cuando Vortigern coloca a Constante en el trono, y luego actúa como su principal consejero y poder detrás del trono . Cuando Constante es asesinado por los pictos que sirven como guardaespaldas de Vortigern, Vortigern finge angustia y hace ejecutar a los asesinos. Ambrosio todavía es menor de edad y Vortigern asciende al trono. [16]
La cronología que ofrece Godofredo para la vida temprana de Ambrosio contradice a Gildas y Nennio, y también es internamente inconsistente. [16] Los Gemidos de los Britanos implican una apelación de los Britanos al cónsul romano "Agitius". Esta persona ha sido identificada con Flavio Aecio (fallecido en 454), magister militum ("maestro de soldados") del Imperio Romano de Occidente y cónsul del año 446. Los Gemidos generalmente se fechan en los años 440 y 450, antes de la muerte de Aecio. Si el Constantino de Godofredo ascendió al trono inmediatamente después de los Gemidos, esto colocaría su reinado en este período. [16] Godofredo da un reinado de 10 años para Constantino y su matrimonio dura lo mismo. Sin embargo, el hijo mayor, Constante, es claramente mayor de 10 años cuando muere su padre. Ya es un candidato adulto al trono y ha tenido tiempo de seguir una carrera monástica. Incluso suponiendo que hay una brecha de tiempo entre la muerte de Constantino y la edad adulta de Constante, sus hermanos menores no han envejecido en absoluto en la narrativa. [16] La narrativa de Geoffrey tiene a un Ambrosius menor de edad, si no un infante literal , en la década de 460. Los relatos derivados de Gildas y Nennius ubican a Ambrosius en la flor de su vida en la misma década. [16] Lo más revelador es que Geoffrey tiene a Vortigern ascendiendo al trono en la década de 460. Nennius ubica el ascenso de Vortigern en el año 425, y Vortigern está completamente ausente en las cronologías de la década de 460. Lo que sugiere que ya había fallecido en ese momento. [16]
La narración de Geoffrey incluye como personaje principal a Hengist , como líder de los sajones. Aparece como el padre de la reina Rowena y suegro de Vortigern. [16] Otros personajes sajones en la narración tienden a recibir menos atención por parte del escritor, pero sus nombres tienden a corresponder a anglosajones conocidos de otras fuentes. [16] El supuesto hijo de Henginst, Octa, es aparentemente Octa de Kent , un gobernante del siglo VI relacionado de diversas maneras con Hengist como hijo o descendiente. El otro hijo, Ebissa, es más difícil de identificar. Podría corresponder a parientes de Hengist identificados de diversas maneras como "Ossa", " Oisc " y "Aesc". Un personaje sajón menor llamado "Cherdic" es probablemente Cerdic de Wessex , aunque en otra parte Geoffrey llama al mismo rey "Cheldric". En realidad, puede aparecer con tres nombres diferentes en la narración, ya que Geoffrey en otra parte llama al intérprete de Hengist "Ceretic", una variante del mismo nombre. [16]
En los últimos capítulos en los que aparece Vortigern, Geoffrey hace que el rey sea servido por magos . Este detalle se deriva de Nennius, aunque Nennius estaba hablando de los "sabios" de Vortigern. Puede que no fueran magos, sino consejeros. [16] El encuentro de Vortigern con Emrys/Merlín tiene lugar en esta parte de la narración. Merlín advierte a Vortigern que Ambrosio y Uther ya han zarpado hacia Gran Bretaña y que pronto llegarán, aparentemente para reclamar su trono. Ambrosio llega pronto a la cabeza del ejército y es coronado rey. Asedia a Vortigern en el castillo de "Genoreu", que se identifica con Cair Guorthigirn (" Fuerte Vortigern ") de Nennius y el castro de Little Doward . Ambrosio quema el castillo y Vortigern muere con él. [16]
Tras matar a Vortigern, Ambrosio dirige su atención a Hengist. A pesar de que no hay registros de acciones militares anteriores de Ambrosio, los sajones ya habían oído hablar de su valentía y destreza en la batalla. Inmediatamente se retiran más allá del Humber . [16] Hengist pronto reúne un ejército masivo para enfrentarse a Ambrosio. Su ejército cuenta con 200.000 hombres y el de Ambrosio solo con 10.000 hombres. Marcha hacia el sur y la primera batalla entre los dos ejércitos tiene lugar en Maisbeli, donde Ambrosio emerge como vencedor. No está claro qué lugar tenía en mente Geoffrey. Maisbeli se traduce como "el campo de Beli", y podría estar relacionado con el Beli Mawr de la leyenda galesa y/o el dios celta Belenus . Alternativamente, podría ser un campo donde se celebraba el festival de Beltane . [16] Geoffrey podría derivar el nombre de un topónimo de sonido similar. Por ejemplo, Meicen de Hen Ogledd ("Viejo Norte"), tradicionalmente identificado con Hatfield . [16]
Tras su derrota, Hengist se retira hacia Cunungeburg. Godofredo probablemente tenía en mente Conisbrough , no lejos de Hatfield. [16] Ambrosio dirige su ejército contra la nueva posición de los sajones. La segunda batalla se libra de forma más pareja y Hengist tiene la oportunidad de lograr la victoria. Sin embargo, Ambrosio recibe refuerzos de Bretaña y la marea de la batalla cambia a favor de los británicos. El propio Hengist es capturado por su antiguo enemigo Eldol, cónsul de Gloucester, y decapitado. Poco después de la batalla, los líderes sajones supervivientes Octa y Eosa se someten al gobierno de Ambrosio. Él los perdona y les concede un área cerca de Escocia . El área no se nombra, pero Godofredo podría estar basando esto en Bernicia , un verdadero reino anglosajón que cubre áreas en las fronteras modernas de Escocia e Inglaterra. [16]
Geoffrey relaciona estrechamente las muertes de Vortigern y Hengist, que en otros lugares están mal documentadas. Vortigern murió históricamente en la década de 450, y se han propuesto varias fechas para la muerte de Hengist, entre la década de 450 y la de 480. [16] Octa de Kent , el supuesto hijo y heredero de Hengist, todavía estaba vivo en el siglo VI y parece pertenecer a una era histórica posterior a la de su padre. La familia gobernante del Reino de Kent se llamaba Oiscingas, un término que los identificaba como descendientes de Oisc de Kent , no de Hengist. En efecto, es probable que ninguno de ellos fuera un hijo literal de Hengist y su relación con Hengist puede haber sido una invención posterior. Geoffrey no inventó la conexión, pero sus fuentes aquí probablemente eran de naturaleza legendaria. [16]
Tras sus victorias y el fin de las guerras, Ambrosio organiza el entierro de los nobles muertos en Kaercaradduc. Geoffrey identifica este lugar, por lo demás desconocido, con Caer-Caradog ( Salisbury ). Ambrosio quiere un monumento permanente para los muertos y asigna la tarea a Merlín. El resultado es el llamado Anillo de los Gigantes. [16] Su ubicación en las proximidades de Salisbury ha llevado a su identificación con Stonehenge , aunque Geoffrey nunca utiliza ese término. Stonehenge está más cerca de Amesbury que de Salisbury. La formación de anillo del monumento podría aplicarse igualmente a Avebury , el círculo de piedra más grande de Europa. [16]
En las leyendas y textos galeses, Ambrosio aparece como Emrys Wledig (Emperador Ambrosio). [4] El término "Wledig" es un título utilizado por notables comandantes reales y militares. Se utiliza principalmente para figuras famosas como Cunedda y el emperador romano Magnus Maximus ("Macsen Wledig") cuando aparece en el folclore galés.
En Merlín de Robert de Boron , se le llama simplemente Pendragon y su hermano menor se llama Uter , que cambia a Uterpendragon después de la muerte del hermano mayor. Esta es probablemente una confusión que entró en la tradición oral a partir del Roman de Brut de Wace . Wace generalmente solo se refiere a li roi ("el rey") sin nombrarlo, y alguien ha tomado una mención temprana del epíteto de Uther, Pendragon, como el nombre de su hermano.
El Estudio de Cornualles (1602) de Richard Carew se basó en un escritor francés anterior, Nicholas Gille, que menciona a Moigne, hermano de Aurelius y Uther, que era duque de Cornualles y "gobernador del reino" bajo el emperador Honorio . [17]
Léon Fleuriot ha sugerido que Ambrosio es idéntico a Riothamus , un líder britónico que libró una importante batalla contra los godos en Francia alrededor del año 470. Fleuriot sostiene que Ambrosio lideró a los britanos en la batalla, en la que fue derrotado y obligado a retirarse a Borgoña . Fleuriot propuso que luego regresó a Gran Bretaña para continuar la guerra contra los sajones. [18]
Se ha sugerido que el topónimo Amesbury en Wiltshire podría preservar el nombre de Ambrosius, y que tal vez Amesbury fue la sede de su base de poder a finales del siglo V. [19] Eruditos como Shimon Applebaum han encontrado varios topónimos en las regiones dialectales de Midland de Gran Bretaña que incorporan el elemento ambre- ; los ejemplos incluyen Ombersley en Worcestershire, Ambrosden en Oxfordshire, Amberley en Herefordshire, Amberley en Gloucestershire y Amberley en West Sussex. Estos eruditos han afirmado que este elemento representa una palabra en inglés antiguo amor , el nombre de un pájaro del bosque. Sin embargo, Amesbury en Wiltshire está en una región dialectal diferente y no encaja fácilmente en el patrón de los topónimos del dialecto Midland.
