La historia de Antígona fue abordada por el dramaturgo griego Sófocles del siglo V a. C. en sus obras tebanas:
Edipo Rey
Antígona y su hermana Ismene aparecen al final de Edipo Rey mientras Edipo lamenta la "vergüenza" y el "dolor" que les deja a sus hijas. Luego le ruega a Creonte que los cuide, pero en su dolor intenta llevárselos con él mientras se lo llevan. Creonte le impide llevarse a las chicas fuera de la ciudad. Ninguno de ellos aparece nombrado en la obra. [2]
Edipo en Colono
Antígona sirve como guía de su padre en Edipo en Colono , mientras lo conduce a la ciudad donde se desarrolla la obra. Antígona se parece a su padre en su terquedad y su existencia condenada al fracaso. [1] Ella permanece con su padre durante la mayor parte de la obra, hasta que Creonte se la lleva en un intento de chantajear a Edipo para que regrese a Tebas. Sin embargo, Teseo defiende a Edipo y rescata tanto a Antígona como a su hermana, que también fue hecha prisionera.
Al final de la obra, tanto Antígona como su hermana lloran la muerte de su padre. Teseo les ofrece el consuelo de saber que Edipo ha recibido un entierro digno, pero por voluntad de él, no pueden acudir al lugar. Antígona decide entonces regresar a Tebas. [2]
Antígona
En su propia obra homónima, Antígona intenta conseguir un entierro respetable para su hermano Polinices . Los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices, habían compartido el gobierno juntos hasta que se pelearon y Eteocles expulsó a su hermano. En el relato de Sófocles, los dos hermanos acordaron alternar el gobierno cada año, pero Eteocles decidió no compartir el poder con su hermano una vez que expiró su mandato. Polinices abandonó el reino, reunió un ejército y atacó la ciudad de Tebas en la guerra de los Siete contra Tebas . Ambos hermanos murieron en la batalla.
El rey Creonte , que ha ascendido al trono de Tebas tras la muerte de los hermanos, decreta que Polinices no debe ser enterrado ni siquiera llorado, so pena de muerte por lapidación. Antígona, la hermana de Polinices, desafía la orden del rey y es atrapada.
Antígona es llevada ante Creonte y admite que conocía la ley de Creonte que prohibía el duelo por Polinices, pero decidió romperla, alegando la superioridad de la ley divina sobre la humana, y desafía la crueldad de Creonte con coraje, pasión y determinación. Creonte ordena que Antígona sea enterrada viva en una tumba. Aunque Creonte cambia de opinión debido a la visita del adivino Tiresias y trata de liberar a Antígona, descubre que ella se ha ahorcado. El hijo de Creonte , Hemón , que estaba comprometido con Antígona, se suicida con un cuchillo, y su madre, la reina Eurídice, también se suicida desesperada por la muerte de su hijo. Se había visto obligada a tejer durante toda la historia, y su muerte alude a Las Parcas . [2] Con su muerte, Antígona acaba destruyendo la casa de su adversario, Creonte. [1]
Otras representaciones
En la versión más antigua de la historia, el entierro de Polinices tiene lugar durante el reinado de Edipo en Tebas, antes de que Edipo se case con su madre, Yocasta. Sin embargo, en otras versiones, como las tragedias de Sófocles , Edipo en Colono y Antígona , ocurre en los años posteriores al destierro y muerte de Edipo y las luchas de Antígona contra Creonte. [ cita necesaria ]
El dramaturgo Eurípides también escribió una obra llamada Antígona , que se ha perdido, pero parte del texto fue conservado por escritores posteriores y en pasajes de sus Phoenissae . En Eurípides, la calamidad se evita gracias a la intercesión de Dioniso y es seguida por el matrimonio de Antígona y Hemón. [3] Antígona también juega un papel en las Fenisas. [ cita necesaria ]
Apariciones en otros lugares
En otros lugares aparecen distintos elementos de la leyenda. Una descripción de una pintura antigua de Filóstrato ( Imagina ii. 29) se refiere a Antígona colocando el cuerpo de Polinices en la pira funeraria , y esto también está representado en un sarcófago en la Villa Doria Pamphili en Roma . Y en la versión de la leyenda de Higinio , fundada aparentemente en una tragedia de un seguidor de Eurípides, Antígona, al ser entregada por Creonte a su amante Hemón para que la mate, es llevada en secreto por él y escondida en una choza de pastor, donde ella le da un hijo, Maeon . Cuando el niño crece, asiste a unos juegos funerarios en Tebas y es reconocido por la marca de un dragón en su cuerpo. Esto lleva al descubrimiento de que Antígona todavía está viva. [3] El semidiós Heracles luego intercede y suplica sin éxito a Creonte que perdone a Hemón. Hæmon luego mata a Antígona y a él mismo. [4] La intercesión de Heracles también está representada en un jarrón pintado (hacia 380-300 a. C.). [5] [6]
Antígona y el cuerpo de Polinices (Proyecto Gutenberg)
Ödipus (mit Ismene und Antigone) verurteilt Polyneikes de Marcel Baschet (1883)
Antígona e Ismene
Antígona frente al muerto Polinices de Nikiforos Lytras (1865)
Antígona donnant la sépulture à Polynice de Sébastien Norblin (1825)
Edipo y Antígona de Charles Thévenin, Colección de archivos, galerías y museos de Aberdeen
Referencias culturales
En los tiempos modernos, Antígona es invocada como símbolo de heroísmo. [7] El personaje de 'Ani' en la temporada 2 de True Detective lleva el nombre de Antígona. [8]
Adaptaciones
La historia de Antígona ha sido un tema popular para libros, obras de teatro y otras obras, entre ellas:
Antígona (1944), adaptación francesa de la obra de Sófocles de Jean Anouilh (1910-1987) representada durante la ocupación nazi de París.
"Antigone-Legend", para soprano y piano (texto de Bertolt Brecht ), de Frederic Rzewski (1938-2021) y presentada como obra de teatro en dos versiones ligeramente diferentes en 1948 y 1951
Αντιγόνη ( Antígona ), ballet [9] de Mikis Theodorakis (n. 1925), 1959
Αντιγόνη ( Antígona ), ópera de Mikis Theodorakis (n. 1925), 1995–96
Antígona (1990/1991), ópera de Ton de Leeuw (n. 1926)
Antígona Furiosa (Antígona furiosa), obra de Griselda Gambaro (n. 1928)
Antigonai (2009), ópera basada en fragmentos de Sófocles y Hölderlin para tres coros y trío de mujeres del compositor argentino Carlos Stella
Antígona (1948), de Bertolt Brecht , basada en la traducción de Friedrich Hölderlin y publicada con el título Antigonemodell 1948 [10] Está disponible una traducción al inglés de la versión de Brecht de la obra [11]
Antigonick , obra de Anne Carson (2012) que es una adaptación libre y poética de la obra de Sófocles. [12] Carson y sus colegas presentaron una lectura de Antigonick en 2012 en la galería Louisiana en Dinamarca. [13]
En las obras de Hegel , en particular en su discusión sobre la Sittlichkeit en su Fenomenología del espíritu y sus Elementos de la filosofía del derecho , Antígona aparece exponiendo una trágica ruptura entre la llamada "Ley Divina" femenina, que Antígona representa, y la "Ley Humana", representada por Creonte. El filósofo católico Jacques Maritain considera a Antígona como la "heroína de la ley natural":
era consciente de que, al transgredir la ley humana y ser aplastada por ella, estaba obedeciendo un mandamiento superior: que estaba obedeciendo leyes que no estaban escritas y que no tenían su origen ni hoy ni ayer, pero que viven siempre y para siempre, y nadie sabe de dónde vienen. [14]
El psicoanalista Jacques Lacan escribe sobre la dimensión ética de Antígona en su Seminario VII, La ética del psicoanálisis. Otros que han escrito sobre Antígona incluyen a la teórica Judith Butler , en su libro Antigone's Claim , así como al filósofo Slavoj Žižek , en varias obras, entre ellas Interrogating the Real (Bloomsbury: Londres, 2005) y The Metastases of Enjoyment (Verso: Londres, 1994). ).
Producciones contemporáneas
Una nueva traducción de Antígona al inglés realizada por la poeta canadiense Anne Carson se utilizó en una producción de la obra (marzo de 2015) en el Barbican dirigida por Ivo van Hove y con Juliette Binoche como Antígona. Esta producción se transmitió como película para televisión el 26 de abril de 2015. [15] La obra fue transferida al BAM Harvey Theatre de la Academia de Música de Brooklyn , del 24 de septiembre al 4 de octubre de 2015. [16]
^ abc Roman, L. y Roman, M. (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana. , pag. 66, en libros de Google
^ abc Sófocles (2009). El tebano juega: Edipo el rey, Edipo en Colono, Antígona . Luz tenue, Ruth; Littman, Robert J. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0801895418. OCLC 608624785.
^ ab Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Antígona (1)". Enciclopedia Británica . vol. 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 125.
^ Heydermann, Heinrich (1868). Über eine nacheuripideische Antigone [ Sobre una Antígona post-Eurípides ] (en alemán). Berlín: Adolph Enslin. ISBN978-1-160-28969-6. OCLC 601932362.
^ Eliot, George (1998). Carroll, David (ed.). Middlemarch (Edición de Clásicos del Mundo de Oxford). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 795.ISBN9780192834027. Antígona: En su desafío al Estado, a menudo se la ve como un modelo de coraje y heroísmo.
^ True Detective y Filosofía Un tipo de oscuridad más profunda . Wiley. 2017. pág. 148.
^ Malina, J. (1990) Antígona de Sófocles . Nueva York: Libros de teatro de aplausos
^ Carson, A., (2012). Antigonick . (ilustrado por Stone, B.). Nueva York: Nuevas direcciones.
^ Anne Carson: interpretando Antigonick, 28 de enero de 2013 , consultado el 13 de agosto de 2021
^ Maritain, J. (editado por Sweet, W., 2001). Derecho natural: Reflexiones sobre teoría y práctica. South Bend, IN: St. Augustine's Press (pág. 26)
^ "Antígona en la Barbacana". IMDb .
^ Antígona en la Academia de Música de Brooklyn.
Otras lecturas
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Antígona .
Antígonas de George Steiner . Un examen del legado del mito y su tratamiento en el arte, la literatura y el pensamiento occidentales en el teatro, la poesía, la prosa, el discurso filosófico, los tratados políticos, la ópera, el ballet, el cine e incluso las artes plásticas. Steiner, George (octubre de 1996). Antígonas: cómo ha perdurado la leyenda de Antígona en la literatura, el arte y el pensamiento occidentales. New Haven: Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 978-0-300-06915-0. LCCN 96060411. OCLC 318365852.
La afirmación de Antígona: parentesco entre la vida y la muerte por Judith Butler . Un examen de la figura de Antígona en la literatura y la filosofía, particularmente en Sófocles y en la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Luce Irigaray y Jacques Lacan . Mayordomo, Judith (2000). La afirmación de Antígona: parentesco entre la vida y la muerte. La Biblioteca Wellek da conferencias. Nueva York: Columbia University Press. pag. 88.ISBN 978-0-231-11895-8. OCLC 43951993 . Consultado el 24 de mayo de 2011 .
Rayor, Diane J. (2011) Antígona de Sófocles . Prensa de la Universidad de Cambridge. Traducción con introducción y notas.