Ali Pasha , o Ali Pasha de Tepelena ( albanés : Ali Tepelena ; 1740 - 24 de enero de 1822), comúnmente conocido como Ali Pasha de Ioannina , fue un gobernante albanés que sirvió como bajá otomano del Pashalik de Yanina , una gran parte del oeste Rumelia . Bajo su gobierno, adquirió un alto grado de autonomía e incluso logró mantenerse independiente de facto . La capital de Pashalik era Ioánina , que, junto con Tepelena , era el cuartel general de Ali. [2] Al concebir su territorio en términos cada vez más independientes, la correspondencia de Ali Pasha y la correspondencia occidental extranjera frecuentemente se refieren a los territorios bajo el control de Ali como "Albania". [3] Esto, según la definición de Ali, incluía Albania central y meridional , y partes de Grecia continental ; en particular, la mayor parte del distrito de Epiro y las partes occidentales de Tesalia y Macedonia . [4] Logró extender su control sobre los sanjaks de Yanina , Delvina , Vlora y Berat , Elbasan , Ohrid y Monastir , Görice y Tirhala . A Ali se le concedió el Sanjak de Tirhala en 1787, y delegó su gobierno en 1788 en su segundo hijo Veli Pasha , quien también se convirtió en Pasha de Morea Eyalet en 1807. Al hijo mayor de Ali, Muhtar Pasha , se le concedió el Sanjak de Karli- Eli y el Sanjak de Eğriboz en 1792, extendiendo por primera vez el control de Ali hasta Livadia y el golfo de Corinto , excepto Ática . Muhtar Pasha también se convirtió en gobernador del Sanjak de Ohrid en 1796-1797 y del Sanjak de Vlora y Berat en 1810. [5] [6]
Ali aparece por primera vez en los relatos históricos como el líder de una banda de bandidos albaneses que se vieron involucrados en muchos enfrentamientos con funcionarios del estado otomano en Albania y Epiro. Se incorporó al aparato administrativo-militar del Imperio Otomano, ocupando diversos cargos hasta 1788, cuando fue nombrado bajá, gobernante del Sanjak de Ioánina . Sus habilidades diplomáticas y administrativas, su interés por las ideas y conceptos modernistas, su piedad popular musulmana, su respeto hacia otras religiones, su represión del bandidaje, su venganza y dureza al imponer la ley y el orden, y sus prácticas de saqueo hacia personas y comunidades en orden. El aumento de sus ganancias provocó tanto la admiración como la crítica de sus contemporáneos, así como una continua controversia entre los historiadores sobre su personalidad. A medida que su influencia creció, su participación en la política otomana aumentó y culminó con su oposición activa a las reformas militares otomanas en curso . Tras ser declarado rebelde en 1820, fue capturado y asesinado en 1822 a la edad de 81 u 82 años, tras una exitosa campaña militar contra sus fuerzas. En la literatura occidental , Ali Pasha se convirtió en la personificación de un "déspota oriental". [1]
Ali Pasha fue referido de diversas formas como de Tepelena, de Ioannina/Janina/Yannina o el León de Yannina. Su nombre nativo era albanés : Ali Tepelena , y se refería a él como Ali Pashë Tepelena o Ali Pasha i Janinës ; y en otros idiomas locales como rumano : Ali Pãshelu ; Griego : Αλή Πασάς Τεπελενλής Ali Pasas Tepelenlis o Αλή Πασάς των Ιωαννίνων Ali Pasas ton Ioanninon (Ali Pasha de Ioánina ); y turco : Tepedelenli Ali Paşa ( turco otomano : تپهدلنلي علي پاشا ). [1]
Ali Pasha nació en el clan albanés Meçohysaj; eran cristianos albaneses que abrazaron el Islam en el período otomano. A la familia se le atribuyó una ascendencia legendaria como descendiente de un derviche mevlevi llamado Nazif que emigró de Konya a Tepelene a través de Kütahya , y el propio Ali haría reclamos similares ante extraños y turcos otomanos para reclamar legitimidad sobre las propiedades. [7] [1] [8] [9] No obstante, esta tradición es infundada, ya que la familia de Ali era de origen albanés local . [1] [10] [11]
Habían alcanzado cierta estatura en el siglo XVII; El bisabuelo de Ali, Mustafa Yussuf de la región de Gjirokastër , fue un notable bandido, guerrero y jefe de clan que finalmente obtuvo el título de bey y posiblemente el reconocimiento oficial como vicegobernador de Tepelena. El abuelo de Ali, Muhtar Bey, también fue un jefe de bandidos que luchó a favor y en contra de los turcos otomanos. [12] Muhtar había muerto durante el asedio de Corfú en 1716 . [1] El padre de Ali, Veli Bey , era un gobernante local de Tepelena . [13]
El propio Ali nació en Beçisht, aunque algunos afirman que nació en la ciudad adyacente de Tepelena. [7] [8] [13] El padre de Ali, Veli Bey , estaba involucrado en una rivalidad con su primo, Islam Bey, quien también era un gobernante local. [1] Islam Bey fue nombrado mutasarrıf de Delvinë en 1752, pero Veli Bey logró matarlo y así suceder a su primo como mutasarrıf en 1762. [1] Veli Bey fue asesinado poco después, cuando Ali tenía diez años, y Ali fue criado por su madre, Chamko (o Hanko/Hamko), originaria de Konitsa . [8] [1]
La madre de Ali, Hamko, se vio obligada a tomar el control de la banda de Veli para conservar la posición de su familia. Se decía que había envenenado al medio hermano de Ali (junto con la madre del niño) para asegurar la herencia de Ali. Tuvo un gran impacto en la personalidad de Ali y Ali la respetaba profundamente. Hamko arregló un matrimonio entre Ali y Emine, la hija del Kaplan Pasha de Gjirokastër. Finalmente, las aldeas que rodeaban Tepelena formaron una confederación contra Hamko y obligaron a la mujer y a su familia a abandonar la ciudad; Más tarde fue emboscada y derrotada por los hombres de Hormovë y Kardhiq , dos pueblos albaneses cristianos y musulmanes respectivamente. Hamko y la hermana de Ali fueron capturadas por los hombres de Kardhiq, violadas y luego humilladas obligándolas a caminar por las calles con un hombre a la espalda. A partir de entonces, Hamko infundiría un deseo de venganza en Ali, quien vengaría a su madre masacrando a los habitantes de Kardhiq en sus últimos años. [14] [15]
Ali tendría dos hijos con Emine, la hija de Kaplan Pasha de Gjirokastër . El primero sería Muhtar Pasha , y el segundo sería Veli Pasha . El hijo menor de Ali, Selim, nacería de un esclavo mucho más tarde, en 1802. Sus dos hijos con Emine se casarían con las hijas de Ibrahim Pasha de Berat. Cuando Ali ganó el poder, la hermana de Ali, Shainitza, se casó con Sulejman de Gjirokastër; La familia de Sulejman procedía de Libohovë en Zagoria , donde Ali construyó un serrallo fortificado como dote de su hermana. Una afirmación sugiere que ella estuvo casada por primera vez con el hermano de Sulejman, también llamado Ali, pero que murió o fue asesinado por Sulejman con el permiso de Ali Pasha. El tercer hijo de Shainitza, Adem, se convertiría en gobernador de Libohovë, y su hija de su primer matrimonio estaba casada con Veli Bey de Këlcyrë . [dieciséis]
En sus primeros años, Ali se distinguió como bandido en las montañas. [13] La creciente reputación de Ali como un notorio bandido obligó al gobierno otomano a tomar medidas, y autorizaron a Ahmet Kurt Pasha de Berat a someterlo. Finalmente fue capturado por Kurt, posiblemente dos veces, pero definitivamente en 1775, cuando se sabe que Ali estaba realmente empleado al servicio de Kurt, debido a la hostilidad que había surgido entre los dos tras el rechazo de Kurt a la oferta de Ali de casarse con la hija de Kurt, Miriem. En cambio, Miriem se casaría con Ibrahim Bey de Vlorë en 1765, e Ibrahim más tarde se convertiría en Pasha tanto de Vlorë como de Berat. Como resultado, Ibrahim y Ali también se convirtieron en rivales, y esta rivalidad continuó hasta la muerte de Ibrahim. [18] Ali se afilió a la secta Bektashi , [13] aunque no era particularmente anticristiano ni conscientemente musulmán y no mostró favoritismo hacia ninguno de los grupos como gobernante. [19]
Los registros venecianos indican que Ali y su primo, Islam Bey de Këlcyrë , formaban parte de una fuerza de 9.000 musulmanes albaneses bajo Sulejman Çapari, el aga de Margariti , que estaban en conflicto con los Souliotes en 1772, y es posible que Ali fuera También formó parte de la fuerza de Ahmet Kurt Pasha en 1775 durante la campaña de Kurt contra los Souliotes. La primera acción militar en la que se confirma que participó Ali fue el conflicto de Ahmet Kurt Pasha con Mehmed Pasha Bushati en 1776; Ali y su primo Islam se distinguieron durante los enfrentamientos posteriores en torno a Kavajë y Tirana , pero Ali se peleó con Kurt por la división del botín de guerra y reanudó su vida de bandidaje. En 1778, Ahmet Kurt Pasha cayó en desgracia y fue despedido como resultado de los planes empleados por Mehmed 'Kalo' Pasha de Yanina , quien luego se hizo cargo del Sanjak de Avlona . La tutela de los pasos de montaña fue confiada a un turco de Tesalia conocido como Catalcali Haci Ali Pasha ; A los albaneses locales no les agradaba, por lo que nombró a Ali Pasha (en ese momento Ali Bey ) como su lugarteniente para establecer el orden entre los bandidos albaneses mientras Catalcali permanecía en su fortaleza en la lejana Calcis de Eubea . [20]
Con esta nueva posición administrativa otomana, Ali eliminó a los funcionarios militares y civiles nombrados por Kurt en favor de sus propios hombres, y estableció una red entre los líderes de las bandas albanesas y los capitanes de armatoli . Los combatientes albaneses que se negaron a servir a Ali fueron reubicados en Morea , donde pudieron continuar su ocupación de saqueo. La nueva posición de Ali también significó que podía orquestar fraudes de protección legítimos e ilegítimos que le proporcionaron suficientes recursos para reclutar mercenarios y reservar dinero para sobornos. Por esta época, Ali fue a Missolonghi para cobrar una deuda de Michaeles Avronites, un capitán de barco local originario de Cefalonia y, por lo tanto, súbdito veneciano . Ali llegó a la ciudad con sus albaneses como demostración de fuerza, y cuando no pudo encontrar a Avronitas, Ali se apoderó de varios súbditos venecianos, incluido el cónsul veneciano. Fueron liberados sólo después de que los líderes de Missolonghi declararon que ellos mismos pagarían la deuda, y Ali tomó 500 barriles de mercancías con destino a las Islas Jónicas como garantía, aunque estos barriles nunca fueron devueltos al pueblo de Missolonghi. Ali utilizó tácticas de intimidación similares en todo el Epiro , quien, aunque ocupó este puesto administrativo durante sólo cinco meses, logró imponer orden y un régimen fiscal sistémico, además de amasar una enorme riqueza personal. [21]
En 1779, Ahmet Kurt Pasha había regresado al poder gracias a las intrigas y el soborno de la Sublime Puerta . Ali desafió abiertamente a Kurt en un esfuerzo por lograr que Porte reconociera que Ali tenía una base de poder más fuerte. Ali hizo marchar un ejército de 2.000 a 3.000 albaneses a través de Tesalia , dispersándolos a lo largo del viaje para intimidar a las ciudades y pueblos locales y extraerles riquezas. En Trikkala , Ali dirigió su propio destacamento de 300 soldados hacia la ciudad casi desierta, ya que muchos de los habitantes ya habían huido cuando se acercó. Una vez que una cierta cantidad de dinero para protección fue extraída pacíficamente de la ciudad, Ali y sus hombres se marcharon y se dirigieron a Farsala , donde él y Catalcali Haci (que todavía era superior de Ali) conspiraron contra Ahmet Kurt Pasha. [22]
La primera acción de Ali fue tomar el distrito de Acarnania , donde sus soldados ya habían visitado Missolonghi y una vez más extrajeron más tributos de los ciudadanos. Ali llegó con 4.000 hombres, ocupando la capital regional de Vrachori ( Agrinion ) y reuniéndose con sus tropas albanesas que habían regresado de su devastación en Morea . En respuesta, Kurt movió sus tropas hacia el sur, en Epiro, y presionó a los venecianos y a los armatoles para restringir el acercamiento de Ali. La Sublime Puerta se vio obligada a intervenir en la situación, y el general otomano Cezayirli Gazi Hasan Pasha , que ya había sido enviado para deshacerse de los irregulares albaneses en Morea, fue enviado a Macedonia y Tesalia para restablecer el orden regional. Gazi Hasan Pasha, aunque con la ayuda de turcos, armatoles y campesinos griegos locales, no pudo derrotar y expulsar a los albaneses. Sin embargo, más tarde logró pacificar a los albaneses en Morea, pero la paz sólo se restableció temporalmente mientras los albaneses continuaban llegando a la región. [23]
Mientras tanto, Ali había regresado a Tepelena para restaurar la posición de su familia y solidificar su base de poder. Al enterarse de que la Sublime Puerta se negó a restaurarlo en lugar de Ahmet Kurt Pasha, Ali ordenó a sus aliados tribales y feudales atacar las guarniciones locales de Kurt, devastando los distritos montañosos entre Tepelena y las afueras de Yanina durante los siguientes dos años. La Puerta obligó a Kurt a desafiar directamente la interrupción de Ali, y aunque Kurt pudo reunir una fuerza de 10.000 hombres y 100 jinetes, no pudo derrotar a Ali en los pasos de montaña y recurrió a sitiar Tepelena. Ali no tuvo otra opción que romper el asedio y dejar paso a Butrint , lo que Kurt interpretó como un intento de regresar a Morea. La fuga de Ali causó preocupación en toda Grecia, y Kurt respondió enviando 6.000 soldados a la Bahía de Arta para aislar a Ali de su ruta sur y atraparlo junto al mar, distribuyendo fondos a lo largo del camino a los jefes locales. Ali también reclutó a sus propios aliados, incluido su primo Islam Bey de Këlcyrë , hijo de Sulejman Çapari y aga de Margariti Hasan Çapari, y Demoglou de Konispol . Estos aliados mantuvieron ocupado al bajá de las fuerzas de Delvinë mientras Ali continuaba más al sur hacia Arta y Preveza . Estas maniobras alertaron a los venecianos, y se pidió a los bajás de Trikkala y Eubea que enviaran sus ejércitos para ayudar a Kurt. Ali, al contrario de lo que Kurt esperaba, cambió de dirección y marchó hacia Yanina , sometiendo y fortificando importantes pueblos a lo largo del camino. [24]
Las tropas de Kurt, bajo el mando de su yerno Ibrahim Bey, no pudieron derrotar a Ali, y esto resultó en un punto muerto. Ali finalmente se retiró a Tepelena, y Kurt intentó impresionar a la Sublime Puerta enviando cabezas cortadas como evidencia de la muerte de Ali, pero los disturbios continuaron de todos modos. A través de sus acciones, Ali pudo socavar en gran medida la autoridad de Kurt y obtener suficiente atención de los venecianos para establecer relaciones diplomáticas con ellos. En 1783, Ali envió una declaración de amistad a la administración veneciana en Corfú, a riesgo de ser acusado de traición. Esperando recibir el título de Pasha de dos colas en cualquier momento, Ali les pidió que intercedieran en la Sublime Puerta en su nombre para acelerar el proceso. Los venecianos siguieron adelante y, a cambio, Ali desbarató a Mustafa Koka, el bajá de Delvinë y oponente político de los venecianos. [25]
La Sublime Puerta todavía estaba muy endeudada con los combatientes albaneses que sofocaron la revuelta griega en Morea en 1769-1770, y se les debían sumas astronómicas en concepto de salarios atrasados. El alto prestigio de Ali entre los combatientes albaneses, así como sus satisfactorias soluciones diplomáticas que normalizaron las relaciones veneciano-turcas, resaltaron el hecho de que ahora era la fuerza de facto en la región, evitando tanto a Ahmet Kurt Pasha como a Kara Mahmud Pasha Bushati de Shkodër . Ali fue nombrado mutasarrif de Ioánina a finales de 1784 o principios de 1785 con la condición de que dirigiera 1.000 tropas en campaña, posiblemente como parte de la respuesta militar a la anexión rusa de Crimea . [25]
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Ali no cumplió su promesa a la Sublime Puerta ; En lugar de emprender una campaña a favor de los otomanos, Ali centró su atención en Hormovë como parte de un esfuerzo mayor por imponer su gobierno sobre las aldeas y ciudades alrededor de Gjirokastër antes de finalmente subyugar a Gjirokastër. En un acto de venganza contra el pueblo de Hormovë por su participación en la humillación de su madre y su hermana, Ali atacaría la aldea con más de 1.000 hombres después de adormecer a la ciudad con un falso sentido de amistad. Los hombres fueron asesinados, las mujeres y los niños vendidos como esclavos y el líder de Hormovë fue asado vivo en un asador sobre el fuego. Sus acciones intimidaron a las aldeas vecinas para que se sometieran, lo que le valió el cargo de gobernador de Janina poco después. [26]
Además, la región de Himarë fue vista como un punto de preocupación para la Sublime Puerta debido a su apoyo y colaboración con el Imperio ruso y Venecia . Como gobernador de Delvinë , Ali reclamó la jurisdicción de la región y organizó una campaña en 1785. Himara resistió, sin embargo, ya que Ali tenía otros asuntos que atender. No logró establecer un gobierno seguro sobre Janina y se ganó el enemigo de las comunidades turca y griega locales, que protestaron ante la Sublime Puerta. Fue destituido de su cargo en favor de su rival, Kurt Pasha, y el sultán lo llamó a hacer campaña contra Kara Mahmud Pasha Bushati de Shkodër , cuyos intentos de crear un estado independiente forzaron una respuesta de los otomanos. Luego, Ali fue enviado a otra campaña en la guerra ruso-turca de 1787-1792 , en la que también estableció contactos en secreto con los rusos. En recompensa por sus servicios en Banat durante esta guerra, se le concedió el Sanjak de Trikala en 1787, que sufría incursiones de bandidos. El éxito de Ali en la pacificación del bandolerismo en Trikala le valió el papel de supervisor de los peajes de " Toskëria y Epiro ". [27] [28]
Mientras tanto, Kurt Pasha había muerto y fue sucedido por su aliado en Berat, Ibrahim Pasha. La Puerta otorgó a Ali el control de Janina; sin embargo, los relatos sobre cómo ocurrió esto varían; Algunos sugieren que Ali rodeó a Janina con sus fuerzas y presentó un documento falsificado del sultán sin darle tiempo suficiente a la Puerta para objetar, mientras que otros sugieren que obtuvo suficiente apoyo de los notables de Janina que solicitaron al sultán su nombramiento en su nombre. . Cualquiera sea el caso, la referencia más antigua conocida a Ali como el Pasha de Janina data del 15 de marzo de 1788. Ese mismo año, delegó el título de Pasha de Trikala en su hijo, Veli . [29] [28]
Ali Pasha aseguró su posición estableciendo relaciones con personas influyentes y recompensando a sus seguidores y aliados. Pronto fue designado para el puesto de Dervendji-Pasha y comenzó a consolidar aún más su poder en Epiro . Casó a sus hijos con las hijas de Ibrahim Pasha en Berat para asegurar su alianza y las fronteras de su Pashalik. [30]
Durante tiempos de guerra, Ali Pasha podía reunir un ejército de 50.000 hombres albaneses en cuestión de dos o tres días y duplicar esa cifra en dos o tres semanas. Al frente de estas fuerzas armadas estaba el Consejo Supremo de Ali. [31] El comandante en jefe era el fundador y financiero, Ali Pasha. Los miembros del consejo incluían a Muhtar Pasha , Veli Pasha , Celâleddin Bey, Abdullah Pashe Taushani y varios de sus hombres de confianza como Hasan Dervishi, Omar Vrioni , Meço Bono, Ago Myhyrdari, Thanasis Vagias , Veli Gega y Tahir Abazi. [31] [32]
La propia percepción de Ali de la identidad del grupo derivaba del antiguo legado del bandidaje albanés junto con la pseudonobleza albanesa que lo acompañaba. Ali concibió un Estado independiente que casi con certeza habría sido controlado por esta élite militar y aristocrática albanesa. [33] Como Pasha, Ali contó con el apoyo de un establecimiento militar exclusivamente albanés, que incluía a muchas personas que habían emprendido actividades de bandidaje anteriormente en su vida. [34] Ali Pasha también utilizó a miembros de tribus albanesas para sofocar las rebeliones griegas en Morea . [35]
Como Pasha, Ali sentó lentamente las bases para la creación de un estado casi independiente, que incluía gran parte de Albania y Grecia continental. Durante su gobierno, la ciudad de Ioánina se convirtió en un importante centro educativo, cultural, político y económico. Para lograr sus objetivos, se alió con todos los grupos religiosos y étnicos de su territorio. Al mismo tiempo, no dudó en aplastar ferozmente a cualquier oponente y también desarrolló relaciones con las potencias europeas. [36] En el momento de su adhesión al Pashalik de Yanina, varias ciudades albanesas y griegas casi independientes de la región revirtieron su enfoque de hostilidad contra el dominio otomano y prometieron su lealtad a Ali. [37] La política de Ali como gobernante de Janina se rige principalmente por la conveniencia; operó como un déspota semiindependiente y se alió pragmáticamente con quien ofreciera la mayor ventaja en ese momento. Fueron Ali Pasha y sus soldados y mercenarios albaneses quienes sometieron al independiente Souli . [38]
En este punto, la prioridad de Ali Pasha era crear un sistema de gobierno centralizado neutralizando las numerosas facciones disruptivas que competían por el poder en su Pashalik, incluidos los klephts , armatoles , notables cristianos y beys y agas albaneses . Por ejemplo, Ali reemplazó los armatoles griegos de los territorios bajo su control con armatoles casi exclusivamente albaneses. Los armatoles griegos descartados se convirtieron en klephts y su posterior actividad anti-armatoloi no fue sólo bandidaje, sino también una forma de resistencia contra el dominio otomano. Ali también apuntó a los terratenientes musulmanes ricos con el pretexto de hacer justicia para la población campesina y al mismo tiempo aumentar su propia riqueza. [39] [40]
En 1788, las tropas de Ali completaron la destrucción de Moscopole , un otrora próspero centro cultural en el sureste de Albania que había sido atacado continuamente por irregulares albaneses desde 1769 en adelante debido a su postura prorrusa y su apoyo a la revuelta de Orlov . La población rumano de Moscopole se vio obligada a huir de la región y encontrar refugio en regiones fuera del control de Ali, tanto dentro como fuera del Imperio Otomano . [41] [42] Muchos arrumanos se dispersaron por los Balcanes, fundando asentamientos como Kruševo , pero muchos también emigraron a países extranjeros, formando una diáspora arrumana . [43] [44] La misma campaña de persecución se lanzó contra las comunidades Sarakatsani . [44]
En ese momento, los Souliotes , una comunidad cristiana albanesa cuyas tierras estaban ubicadas en Pashalik de Ali, pagarían sus impuestos a su spahi en Janina, Bekir Bey. Ali prefirió tomar los impuestos directamente en sus propias manos, y Bekir fue rápidamente encarcelado por rechazar la propuesta de Ali. La confederación Souliote planteaba una amenaza continua al Pashalik de Ali al atacar y aterrorizar constantemente las aldeas circundantes. Los Souliotes fueron incitados contra Ali por la emperatriz rusa Catalina la Grande , quien después del Tratado de Küçük Kaynarca en 1774, fue reconocida como la protectora de todos los cristianos ortodoxos en el Imperio Otomano. A instancias de los rusos, los Souliotes supuestamente habían reunido a 2.200 hombres que estaban listos para tomar las armas contra Ali Pasha y, en respuesta, Ali movilizó inmediatamente sus fuerzas. Con una fuerza de 3.000 hombres y ayudado por la familia Çapari de Paramythia , Ali atacó Souli , pero el asalto fracasó con pérdidas considerables a pesar de que nunca se materializó una flota de apoyo rusa para ayudar a los Souliotes. Los Souliotes, alentados por su éxito, unieron fuerzas con los klefts del Pindo y devastaron aldeas griegas y albanesas en toda Acarnania . [45] [42]
Después de no poder derrotar a los Souliotes mediante un asalto directo, Ali adoptó otro enfoque. En 1792, Ali reunió a 10.000 hombres para atacar Gjirokastër en respuesta a que la ciudad rechazara la imposición de un bey, pero todo esto era parte de un elaborado plan para atraer a los Souliotes de sus montañas. Ali escribió una carta a los capitanes Souliote George Botsaris y Lambros Tzavelas , en la que fingía amistad y admiración mientras pedía su ayuda. Los Souliotes aceptaron cautelosamente y Botsaris escribió que, aunque no pudo reunir suficientes seguidores para unirse a Ali, Tzavelas se uniría a su ejército con 70 hombres como señal de amistad. Este grupo fue colocado en primera línea antes de que Ali hiciera capturar a Tzavelas y sus hombres, encadenarlos y enviarlos a Janina, y algunos fueron asesinados en el acto. [41] [42]
Ali, ayudado por su hijo Muhtar , procedió con su ataque a Souli, pero Botsaris estaba bien preparado con sólidas posiciones defensivas. Los 1.300 defensores souliotas se retiraron de sus aldeas y fueron empujados a las montañas interiores de Souli. Ali intentó obligar a Lambros a traicionar a los Souliotes a través de una variedad de medios, y Lambros finalmente aceptó cuando Ali le ofreció su libertad y el señorío de Souli, aunque Fotos, el hijo de 12 años de Lambros, fue tomado como garantía. Una vez que estuvo a salvo, Lambros le envió a Ali una carta revelando que no tenía intención de cumplir su parte del trato, independientemente de si tenía que sacrificar a su hijo o no, y que continuaría luchando contra Ali y sus hombres. Los hombres de Ali no lograrían avanzar más terreno, y Ali reduciría sus pérdidas intercambiando prisioneros (incluido Fotos Tzavelas), pagando rescates y firmando una tregua. Las bajas de Ali fueron de miles, mientras que los Souliotes sufrieron pérdidas mínimas, pero el propio Lambros Tzavelas resultó mortalmente herido. [46] El ataque de 1792 terminó con una victoria de Souliote, y en las negociaciones, el clan Botsaris logró ser reconocido por Ali Pasha como el clan representativo legal de Souliote y George Botsaris como quien haría cumplir los términos de paz entre los Souliotes. . [47] Ali, sin embargo, no olvidaría esta humillación. [48]
A pesar de su revés en Souli, Ali Pasha mantuvo una posición influyente en Constantinopla . Por ejemplo, Ali logró usar su influencia para revertir la pena de muerte impuesta al Pasha de Negroponte después de que éste le pidió ayuda. Aunque había obtenido su poder a través de la fuerza en un entorno sin ley, para Ali Pasha era crucial mantener la paz y la estabilidad para garantizar que sus arcas siguieran llenas. Ali ofrecería protección a ciudades y pueblos a cambio de su lealtad, aumentando así su control sobre sus territorios en expansión al nombrar a sus representantes y negociar términos y acuerdos fiscales apropiados. [49]
La correspondencia de los sujetos de Ali durante este período hace un uso intensivo de frases halagadoras y serviles, mientras que las respuestas de Ali son concisas y objetivas, lo que refleja la dinámica de poder entre ellos; Los aldeanos a menudo escribían a Ali quejándose de que los Souliotes robaban sus ovejas o de las incursiones de los klephts, generalmente de las aldeas vecinas. La gente de Kokosi en Tesalia escribió a Ali en 1794 en nombre de Platini Scourpi, Koffi y otras aldeas, solicitando la estadía prolongada de uno de los boluk-bashis (oficiales) de Ali con sus hombres para continuar protegiéndolos de los bandidos. Los aldeanos de Kato Soudena también ofrecieron pagarle a Ali Pasha para que pudieran ser puestos bajo su protección. Sin embargo, Ali no solo brindó protección contra los bandidos, sino que también ofreció protección contra los recaudadores de impuestos del sultán, interfiriendo con la recaudación y disposición de los ingresos fiscales del gobierno mediante el soborno de funcionarios o la asignación de deberes de recaudación de impuestos a su familia y seguidores. . De hecho, los rangos más altos de la Iglesia Ortodoxa Griega se confabularon con Ali hasta el punto de que los obispos estuvieron dispuestos a actuar como sus recaudadores de impuestos. Al prometer lealtad a Ali, las comunidades podrían ponerse bajo su jurisdicción. [50]
En ocasiones, Ali Pasha pagaba para poner una comunidad bajo su jurisdicción. Las aldeas incluso amenazaban con separarse, como en 1802 cuando los habitantes de Chebelovo se quejaron de que Ali favorecía a sus vecinos antes que a ellos. Las comunidades que no estaban contentas con el gobierno de Ali podían apelar a los tribunales kadi otomanos o al propio gobierno central, por lo que era crucial que Ali mantuviera una buena reputación con sus conexiones en Constantinopla, ya que su posición como dervendji-pasha nunca estuvo totalmente segura. Cuando uno de los cabilderos de Ali en la élite fanariota le informó que había una oferta rival por el control de los pasos en 1797, Ali se animó a hacer una oferta más alta al tesoro y mejorar las relaciones con las comunidades locales de las que recaudaba impuestos, como sus quejas podrían servir de justificación para que las autoridades otorguen el control de los pases a su rival. [51]
En 1798, la influencia de Ali Pasha se extendió a Veroia . Fue nombrado gobernador de Tesalia en 1799 para limpiar la región de bandidos, seguido pronto por todo Rumeli . Ali pudo recaudar impuestos más allá de las fronteras estrictamente definidas de su reino, ya que su poder se extendía más allá de las áreas que eran formalmente reconocidas como suyas. En 1803, varias aldeas del distrito de Florina estaban ultimando los términos de su recaudación de impuestos con Ali, y los poderes de recaudación de impuestos de Ali eventualmente se extenderían hasta el norte hasta Prilep asumiendo identidades falsas como recaudador de impuestos. [52]
Ali comprendió el papel principal de la geografía en los grupos comunales de su época. Insistió en que Ioánina, situada en el distrito griego de Epiro , era albanesa. También consideró a la población albanesa que vivía en la zona no como inmigrantes sino como pueblos indígenas de la región. Intentó justificar sus planes sobre los territorios bajo protectorado extranjero en la costa jónica insistiendo en que también formaban parte de "Albania". [53]
El idioma era un elemento definitorio importante en la identidad de Ali, así como de su gobierno y de la región que controlaba en general. La lengua materna de Ali era el albanés. [53] Su grado de dominio del griego escrito es discutible, sin embargo, también hablaba griego. [54] El intercambio de idiomas entre albaneses y griegos era bastante común en el siglo XVIII. [53] Ioánina estaba ubicada en una zona mayoritariamente de habla griega, y durante el dominio otomano el idioma albanés no ha sido reconocido oficialmente. El albanés se convirtió en una lengua totalmente escrita con su propia escritura recién a partir de mediados del siglo XIX, mientras que el griego escrito era una lengua bien establecida dentro del Imperio Otomano. [54] El lenguaje burocrático formal del Imperio fue completamente reemplazado por el griego en el pashalik, y en la corte de Ali los negocios diplomáticos se llevaron a cabo exclusivamente en griego, así como gran parte de la correspondencia formal. Ali también utilizó la escritura griega para escribir en albanés y transliterar al turco en su correspondencia personal. [53] El uso del griego, sin embargo, de ninguna manera hizo que Ali fuera griego, del mismo modo que su papel como designado otomano no lo convirtió de ninguna manera en otomano. Se le consideraba ante todo albanés. [55]
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La estabilidad provocada por el reinado de Ali Pasha permitió que el centro regional de Janina se volviera más cosmopolita, conectando a Ali a una red internacional. A medida que crecía su fama, también lo hacía el número de extranjeros en su corte. [60] Ali quería establecer una potencia marítima en el Mediterráneo que sería una contraparte de la del Dey de Argel , Ahmed ben Ali. [61] Sin embargo, para conseguir un puerto marítimo en la costa albanesa, Ali Pasha tuvo que tratar con Venecia , que controlaba los puertos y los estrechos jónicos . Los venecianos habían obtenido un acuerdo de la Sublime Puerta en 1788 que prohibía a los barcos turcos acceder a estas posesiones venecianas, además de prohibir los emplazamientos de armas otomanos dentro de una milla de la costa. Estas condiciones obstruyeron el comercio en Epiro, así como las ambiciones de Ali Pasha. [62]
Se produjeron cambios geopolíticos importantes en Europa antes de que Ali Pasha desafiara a Venecia. El Tratado de Jassy de 1792, que permitió a los griegos navegar bajo bandera rusa, impulsó significativamente el transporte marítimo y el comercio griego con Crimea . La influencia de la Revolución Francesa llegó a los dominios de Ali, y los franceses se convirtieron en una fuerza poderosa en la zona. El cónsul francés Esprit-Marie Cousinéry, partidario de la independencia griega, y de Lassale, cónsul de Preveza , discutieron la posibilidad de que Francia apoyara las ambiciones de Ali. La misión de Lassale incluía conseguir madera de Epiro para la Armada francesa, ofreciendo así armas y municiones a Ali para someter a Suli y Himara . [62]
En 1797, Venecia cayó en manos de Napoleón, lo que llevó al Tratado de Campo Formio , en el que las Islas Jónicas y los puertos vecinos fueron transferidos a Francia. Estos lugares estratégicos, largamente codiciados por Ali, estaban ahora bajo control francés. Alí, utilizando el alias 'Mustafa', supuestamente ocupó el cargo de gobernador de Arta desde 1796. Los franceses establecieron guarniciones y una presencia naval en la región, y fueron recibidos como libertadores en lugares como Preveza. La creciente influencia y las victorias de Napoleón inspiraron a muchos en Europa, incluidas las poblaciones subyugadas que vieron los avances franceses como una marcha de liberación. Este entorno preparó el escenario para las maniobras de Ali Pasha para fortalecer su posición, y formó una alianza con Napoleón I de Francia , quien había establecido a François Pouqueville como su cónsul general en Ioánina, con el completo consentimiento del sultán otomano Selim III . Los franceses ya tenían cónsules en Arta y Preveza cuando Ali Pasha intentó sin éxito acercarse a Luis XVI como garantía preventiva para protegerlo de sus oponentes en la capital otomana. [63] [62]
Asimismo, el gobierno británico, que abrió en 1769 por primera vez un consulado en Arta , estableció una representación consular permanente en 1803 y nombró a John Philip Morrier como "Consejo General en Morea y Albania", con sede en la capital de Ali Pasha, Janina. Probablemente esto represente el primer reconocimiento oficial del nombre "Albania" por parte del gobierno británico. [64]
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Ali Pasha navegó por el cambiante panorama político mientras los franceses buscaban socavar la influencia veneciana en la región. Profesando animosidad hacia la aristocracia veneciana, Ali se comunicó en secreto con Napoleón, entonces en el norte de Italia , a pesar del riesgo de traición mientras Francia y el Imperio Otomano se acercaban a la guerra. Los franceses, deseosos de contrarrestar el poder de los otomanos, ayudaron a Ali a poner fin a la independencia de los himariotas. Ali impresionó a los franceses, particularmente al general Antoine Gentili , con su admiración por Napoleón, e incluso arregló un matrimonio entre su supuesta hija ilegítima y un ayudante general francés. En una reunión clandestina, Ali buscó asistencia militar y acceso naval alrededor de Corfú . [sesenta y cinco]
Influenciado por el encanto de Ali y sus consideraciones estratégicas, así como por los vínculos de Himara con el ejército napolitano que se oponía a Napoleón y los franceses, Gentili colaboró con Ali en un ataque sorpresa a Nivicë en 1798, una ciudad que en ese momento era la más próspera del litoral costero de Butrint. y Vlorë . Gentili transportó a las tropas de Ali a través del estrecho Jónico de noche, contraviniendo el tratado entre los venecianos y la Puerta. Al desembarcar en la bahía de Lukovë , al norte, las tropas de Ali flanquearon la ciudad, que está situada a la entrada del estrecho valle que conduce a Himara desde el lado terrestre. Los hombres de Ali atacaron Nivica y Shën Vasili , el pueblo vecino al norte, el domingo de Pascua cuando los habitantes estaban en oración, tomando la ciudad y otros pueblos y luego reduciéndolos a ruinas. Asolaron tan al norte como la propia Himara, y se dijo que 6.000 civiles desarmados fueron masacrados en el proceso (algunos asados vivos y empalados), mientras que el resto de la población fue enviada a las granjas de Ali cerca de Trikkala . Luego, sus tierras fueron divididas y repartidas para el cultivo por los súbditos de Ali en Saranda . Ali dejó una pequeña fortaleza cuadrada en Shën Vasili para proteger la entrada a Himara y vigilar a la población restante de Nivica. Esta campaña condujo a la anexión de Himara, extendiendo el control de Ali a lo largo de la costa hasta Vlorë. [66]
Al mismo tiempo, durante el invierno de 1797-1798, Ali se enfrentó a conflictos regionales a petición de los otomanos, particularmente contra el gobernador rebelde Osman Pazvantoğlu , quien había comenzado a forjar su propio sistema de gobierno centrado en Vidin en la Bulgaria moderna . Los otomanos ya habían enviado una fuerza de 50.000 a 100.000 hombres al mando de Küçük Hüseyin Pasha para aplastar la rebelión, y pidieron la ayuda de Ali. Ali, reacio a parecer subordinado al sultán, especialmente frente a los franceses, hizo que sus súbditos en Karpenisi escribieran al patriarca de Constantinopla y le informaran que temían el bandidaje si Ali los dejaba desprotegidos. Esto fracasó y Ali se vio obligado a salir personalmente al campo con una fuerza de 20.000 albaneses, dejando a Mukhtar a cargo en Janina. A pesar del eventual fracaso de la campaña otomana una vez que Ali abandonó el ejército otomano y el posterior perdón de Pazvantoğlu, Ali Pasha y sus albaneses se distinguieron durante la lucha, lo que le valió a Ali el título de " Aslan " ( el León ) de la Puerta . [67]
Sin embargo, el compromiso de Ali Pasha en esta campaña y la ira de los franceses por sus acciones contra su aliado Pazvantoğlu tensaron sus relaciones con Francia. Ali, a su vez, también estaba decepcionado por el fracaso de las promesas de apoyo francesas; Aparte de las promesas de apoyo financiero y militar, los franceses incluso habían ofrecido a Ali Pasha la corona de Albania una vez que tomaron Morea , pero cada vez estaba más claro que esto no iba a ocurrir. De hecho, el viajero británico Henry Holland informó en 1815 que durante una conversación personal con Ali aparentemente se supo que Napoleón, en cierto momento, le había prometido a Ali el puesto de rey de Albania, pero Holland también comentó que Ali no estaba convencido de la oferta. porque desconfiaba de los franceses. [63] Como tal, la alianza de Ali con Francia continuó agriándose. A su regreso a Janina, Ali se sintió obligado a alinearse con los esfuerzos del sultán para expulsar a los franceses de Epiro, lo que marcó un cambio significativo en sus lealtades regionales. [67]
En junio de 1798, mientras los franceses avanzaban en sus ambiciones en el Egipto controlado por los otomanos , Ali Pasha participó en el asedio de Vidin a lo largo del Danubio . A pesar de estar distante, Ali recibió informes de su hijo Mukhtar sobre la situación en Epiro. Estos informes detallaban las actividades subversivas de los franceses, en particular sus esfuerzos por incitar a la revuelta entre los Souliotes mediante la distribución de folletos y escarapelas tricolores. Al reconocer la amenaza potencial a su gobierno, Ali obtuvo un permiso especial del sultán para regresar a Epiro y abordar estas cuestiones mientras mantenía comunicaciones diplomáticas con los franceses, ya que todavía contemplaba una alianza estratégica con ellos. Supuestamente ofreció unir fuerzas con los franceses a cambio del control de la isla de Santa Maura , así como de los antiguos territorios venecianos en el continente, y el derecho a establecer una guarnición en Corfú . Sin embargo, el general Louis François Jean Chabot , comandante en jefe de las fuerzas francesas en Corfú, rechazó esta propuesta. En septiembre de 1798, con la declaración de guerra entre franceses y otomanos, la postura de Ali quedó clara. [68]
Ali Pasha reunió rápidamente sus fuerzas, aunque los relatos históricos difieren en cuanto a si Ali consiguió una comisión para enfrentar a los franceses a través de canales diplomáticos en Constantinopla o si la lenta respuesta de la Puerta llevó a Ali a movilizar unilateralmente más de 20.000 tropas contra una posible invasión francesa. Ali no esperó a que los franceses actuaran y posicionó estratégicamente sus tropas cerca de Butrint, tendiendo una trampa a los franceses. Atrajo al ayudante general francés Rose, que estaba temporalmente a cargo en Corfú, a una reunión cerca de Igoumenitsa . Rose, creyendo erróneamente en la profesa lealtad de Ali a los franceses, fue hecha prisionera, torturada y enviada a Ioannina encadenada; La misma táctica se utilizaría con el subteniente francés en Butrint. [69]
En octubre de 1798, después de asegurar Butrint e Igoumenitsa, las tropas de Ali atacaron la ciudad costera de Preveza , que estaba defendida por una pequeña guarnición de soldados franceses, combatientes souliotas, isleños jónicos y griegos locales pro franceses. [70] La campaña de Ali fue facilitada por su antiguo enemigo, el cacique albanés George Botsaris de Souli, quien permitió a los hombres de Ali pasar a través del territorio Souliote a cambio de un pago. La batalla en sí ocurrió el 12 de octubre mientras Ali la observaba desde un punto de vista sobre Nicópolis, en el mismo lugar donde el emperador romano Augusto había observado la batalla de Actium . Ali observó cómo su hijo Mukhtar lideraba una carga de caballería, y las defensas francesas construidas apresuradamente pronto fueron abrumadas por las fuerzas superiores de Ali, que además de los albaneses también incluían a griegos y souliotes albaneses . La caída de Preveza contó con la ayuda del metropolitano Ignacio de Arta, un agente de Ali, que efectivamente debilitó la determinación de los defensores griegos mediante la contrapropaganda. [69]
Cuando finalmente la ciudad fue conquistada, se produjo una gran masacre contra la población local como represalia por su resistencia. [70] Ali ordenó la ejecución de 300 griegos delante de él, y cuando varios de los que huyeron regresaron con la falsa promesa de amnistía, 170 de ellos fueron ejecutados. Los supervivientes fueron llevados a Janina con las cabezas cortadas y saladas de sus compañeros, y fueron objeto de burlas y abusos por parte de la población pro-otomana mientras marchaban al frente de una gran procesión organizada por Ali Pasha para sus tropas victoriosas. Las mujeres y las jóvenes fueron vendidas como esclavas. Entre los franceses capturados se destacó Louis-Auguste Camus de Richemont, el comandante de los ingenieros franceses, que se salvó debido a la admiración de Mukhtar por su valentía. Junto con otros supervivientes, incluidos los granaderos y oficiales franceses capturados, fueron enviados a Constantinopla. Allí, fueron encarcelados en la Fortaleza Yedikule . [71]
La masacre de Preveza tuvo implicaciones de gran alcance, influyó en el ascenso del nacionalismo griego y fue recordada en canciones y literatura por figuras como Lord Byron . Preveza quedó en ruinas cuando Ali se apoderó de las propiedades de los griegos y las redistribuyó entre sus albaneses. La población superviviente fue desplazada a las marismas alrededor del golfo de Ambracia y se estimó que la población de la ciudad había caído drásticamente de 16.000 a 3.000 habitantes. No obstante, Ali transformó Preveza en una base naval y una de sus residencias favoritas, lo que le valió el sobrenombre de " Portsmouth de Albania". [72]
Después de la conquista de Preveza, Ali Pasha centró su atención en Vonica , situada al otro lado del golfo de Ambracia. Esta vez, el pueblo capituló sin resistencia, rindiéndose tras la intervención del arzobispo Ignatios, quien actuó en nombre de Ali. Ali luego se centró en Parga , un refugio para quienes huían del dominio turco y un irritante desde hacía mucho tiempo para los gobernantes de Epiro. Ali extendió una oferta de autonomía a Parga, que los habitantes rechazaron resueltamente, citando su compromiso con la libertad y su oposición a la tiranía. Esta resistencia se convertiría en otra espina clavada en el costado de Ali. Mientras tanto, las ambiciones de Ali se extendieron a Etolia-Acarnania , al sureste de Vonica. Sus intentos de ejercer influencia allí fueron inicialmente frustrados por el gobierno otomano, que concedió la región como dominio real a Mihrişah Valide Sultan , la madre del sultán Selim III . Esta medida obligó a Ali a retirarse de la confrontación directa con la Puerta , a pesar de sus esfuerzos por mantener relaciones favorables con Mihrişah y sus asociados. [73]
Las aspiraciones territoriales de Ali también incluían Santa Maura , una isla jónica cercana al continente. Sin embargo, los acontecimientos internacionales, en particular la campaña egipcia de Napoleón, complicaron sus planes. Después de unirse a la Segunda Coalición contra Francia, el Imperio Otomano dejó a Ali al margen mientras una flota ruso-turca se movía para capturar las Islas Jónicas de manos de los franceses. Los intentos de Ali de negociar el control de la isla fueron interrumpidos por la llegada de esta flota. Parga, aprovechando la oportunidad, se puso bajo protección rusa, obstaculizando aún más las ambiciones territoriales de Ali. Las fuerzas ruso-turcas finalmente capturaron Corfú, poniendo fin al dominio francés en las Islas Jónicas. Ali y sus hijos contribuyeron al asedio, aunque con un papel de distracción, lo que no obstante mejoró su reputación y, según se informa, le valió el elogio del almirante Horatio Nelson . En 1800, las Islas Jónicas se convirtieron en la República Septinsular , un estado tributario del Imperio Otomano, con condiciones específicas para respetar la autonomía y la libertad religiosa de las islas. Los rusos acabarían colocando a la república bajo su ocupación militar de facto. [74]
A pesar de la expulsión de las potencias extranjeras del continente, Ali enfrentó limitaciones para ejercer control directo sobre puertos importantes. Sus intentos de dominar Parga encontraron resistencia, ya que los pargos, ayudados por los Suliotes, preferían tratos directos con la Puerta. Este estancamiento continuó incluso después del Tratado de Amiens de 1802, que Gran Bretaña y Francia respaldaron brevemente. La reanudación de las hostilidades entre Gran Bretaña y Francia en 1803 hizo que Ali acudiera a la embajada británica en busca de orientación, lo que marcó el comienzo del contacto oficial británico con él. Las acciones agresivas de Ali contra ciudades bajo influencia francesa fueron racionalizadas por su hagiógrafo Haxhi Shehreti como esfuerzos para reprimir la insurrección griega en nombre del sultán. Sin embargo, esta justificación parecía redundante, dado que estas ciudades no estaban bajo dominio turco y estaban envueltas en una guerra con Francia, y la situación se complicó aún más por el creciente sentimiento nacionalista griego alimentado por la interferencia francesa. [75]
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En un esfuerzo diplomático por ganar el apoyo de Francia y Rusia para apoderarse de las posesiones venecianas en el mar Jónico con el fin de construir un estado albanés viable, Ali envió en 1807 a Mehmed Sherif Effendi como su emisario a las negociaciones del Tratado de Tilsit . Sin embargo, el tratado estipulaba la transferencia de las Islas Jónicas a Francia, por lo que sólo Parga quedó disponible para las demandas de Ali. Como respuesta, Ali aumentó los derechos sobre los bienes, incluida la madera, los cereales y el ganado, que desde sus dominios se exportaban a las Islas Jónicas. [76] Lord Byron junto con John Cam Hobhouse visitaron la corte de Ali en Tepelena e Ioannina en 1809. [77] Byron registró el encuentro en su obra Childe Harold . Viajaron a Albania para ver el país que, hasta entonces, era prácticamente desconocido en Gran Bretaña. Byron presentó a los albaneses como un pueblo libre que vivía en su estado bajo su líder, Ali Pasha, descrito por Byron como un "hombre de primera capacidad que gobierna toda Albania". [78]
En una carta a su madre, Byron deploró la crueldad de Ali: [79]
"Su Alteza es un tirano sin remordimientos, culpable de las más horribles crueldades, muy valiente, tan buen general que le llaman el mahometano Buonaparte... pero tan bárbaro como triunfador, asando rebeldes, etc, etc.."
Charles Robert Cockerell visitó Albania y conoció a Ali Pasha en 1814. Admirando el gobierno de Ali Pasha, Cockerell explicó: [80]
«Existe la ley –pues todos admiten su imparcialidad en comparación con la de los gobernantes en otras partes de Turquía– y hay comercio. Él [Ali Pasha] ha construido carreteras, fortificado las fronteras, acabado con el bandolerismo y elevado a Albania a la categoría de potencia. de cierta importancia en Europa."
Diferentes relatos sobre sus inclinaciones sexuales surgieron de los visitantes occidentales a la corte de Pasha (incluidos Lord Byron , el barón de Vaudoncourt [fr] , [81] y Frederick North, conde de Guildford ). Estos documentalistas escribieron que mantenía un gran harén de mujeres y hombres. Tales relatos pueden reflejar la imaginación orientalista de Europa y restar importancia al papel histórico de Pasha en lugar de decirnos algo concreto sobre su sexualidad. [82] Ali Pasha intentó mantener sus asuntos homosexuales en secreto del público para evitar la desaprobación o comentarios negativos por parte de viajeros y diplomáticos occidentales. [83]
Ali Pasha, según una opinión, "era un tirano cruel e infiel; sin embargo, no era turco, sino albanés; era un rebelde contra el sultán ( Mahmud II ), y hasta ahora era un amigo indirecto del Los enemigos del sultán". [84] A lo largo de su gobierno se sabe que mantuvo estrechas relaciones y mantuvo correspondencia con líderes famosos como Husein Gradaščević , Ibrahim Bushati , Mehmet Ali Pasha e Ibrahim Pasha . [ cita necesaria ]
Aunque ciertamente no era amigo de los nacionalistas griegos (había ordenado personalmente la dolorosa ejecución de Klepht Katsantonis ), su gobierno trajo relativa estabilidad. Fue sólo después de su deposición contundente que el pueblo de Grecia se opuso al gobierno del sultán Mahmud II y al recién nombrado Hursid Pasha y así comenzó la Guerra de Independencia griega .
Un largo poema épico conocido como Alipashiad que consta de más de 10.000 versos está dedicado a las hazañas de Ali Pasha. El Alipashiad fue compuesto por Haxhi Shekreti , un musulmán albanés de Delvina y fue escrito íntegramente en griego. [85]
En 1808, Mühürdar, un jenízaro al mando de Ali Pasha, logró capturar a uno de sus oponentes más famosos, el clefto griego Antonis Katsantonis , sólo después de que éste enfermara gravemente. [86] Katsatonis fue ejecutado en público rompiéndole los huesos con un mazo. [87] En 1809 Ali capturó mediante traición al klepht Thymios Vlachavas y lo ejecutó mediante mutilación. Como señaló Pouqueville, Vlachavas "sufría bajo los rayos del sol ardiente, atado a una estaca en el patio del serrallo de Ioannina, sus ojos brillaban con desafío antes de sufrir la muerte tranquila de un héroe". Posteriormente, las tropas de Ali destruyeron el monasterio de San Demetrio en Meteora , donde Vlachavas había buscado refugio. [86]
Uno de los crímenes más notorios de Ali, sin acusación legal, fue el asesinato en masa de 17 o 18 jóvenes griegas elegidas de Ioannina. Fueron, sin juicio, sentenciadas como adúlteras, atadas en sacos y ahogadas en el lago Pamvotis . [88] La tradición oral arrumana (canciones) habla de la crueldad de las tropas de Ali Pasha. [ cita necesaria ]
En 1819, el diplomático otomano Halet Efendi llamó la atención de Mahmud II ( r. 1808-1839 ) sobre cuestiones notoriamente relacionadas con Ali Pasha. Efendi acusó a Ali Pasha de arrebatar poder e influencia en la Rumelia otomana lejos de la Sublime Puerta . En 1820, Ali Pasha, después de largas tensiones con los reformadores turcos , supuestamente ordenó el asesinato de Gaskho Bey, un oponente político en Constantinopla ; El sultán Mahmud II , que buscaba restaurar la autoridad de la Sublime Puerta , aprovechó esto como una gran oportunidad para actuar contra Ali Pasha ordenando su deposición inmediata.
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Ali Pasha se negó a renunciar a su puesto oficial y opuso una feroz resistencia a los movimientos de tropas del sultán mientras unas 20.000 tropas otomanas lideradas por Hursid Pasha luchaban contra el pequeño pero formidable ejército de Ali Pasha. Alí movilizó inicialmente una fuerza de 40.000 hombres, pero resultó desleal y se dispersó tan pronto como el avance otomano cruzó la frontera de su reino. [89] La mayoría de sus seguidores lo abandonaron sin luchar y huyeron, incluidos Androutsos y sus hijos Veli y Muhtar, o se unieron al ejército otomano. Entre ellos se encontraban Omer Vrioni y Alexis Noutsos, que no tuvieron oposición en Ioánina, que fue sitiada en agosto de 1820.
El 4 de diciembre de 1820, Ali Pasha y los Souliotes formaron una coalición anti-otomana, a la que los Souliotes contribuyeron con 3.000 soldados. Ali Pasha se ganó el apoyo de los Souliotes principalmente porque se ofreció a permitir el regreso de los Souliotes a su tierra, y en parte apelando a su supuesto origen albanés. [90] Inicialmente, la coalición tuvo éxito y logró controlar la mayor parte de la región, pero cuando las tropas musulmanas albanesas de Ali Pasha fueron informadas del comienzo de las revueltas griegas en Morea, se puso fin. [91]
La rebelión de Ali contra la Sublime Puerta aumentó el valor del elemento militar griego, ya que la Puerta también buscaba sus servicios. Se dice que contrató los servicios de los Klephts y Souliots exiliados en las Islas Jónicas, así como de los armatoles bajo su mando. [92] Sin embargo, temía que los cleptos pudieran derrotarlo antes de la llegada de los turcos otomanos.
Sus acciones separatistas constituyen un gran ejemplo de la corrupción institucional y las tendencias divisorias que prevalecían en el Imperio Otomano en ese momento. Su esfuerzo por convertirse en un gobernante independiente provocó finalmente la reacción de la Sublime Puerta, que envió un ejército dirigido por Hurshid Pasha contra él en marzo de 1821, que lo rodeó en Ioánina. [93] Durante el verano siguiente, una coalición de corta duración con las fuerzas revolucionarias griegas había controlado efectivamente el poder de los ejércitos del sultán y amenazado la retaguardia de Khursid Pasha. [94]
A finales de 1821, después de dos años de lucha y con la mayoría de sus hombres abandonados, Ali se retiró con Kyra Vassiliki y 70 guardias a la ciudadela en la esquina noreste del castillo de Ioannina . [94] En octubre, la guerra de desgaste había pasado factura y había privado de suministros a Ali en la quemada Ioánina. [95] Hizo que sus hombres colocaran barriles de pólvora en el sótano en caso de que fuera necesario volar la ciudadela. Ali Pasha aceptó una solicitud de los otomanos para entablar negociaciones, en las que exigía que se le permitiera ver al sultán en persona. Hurshid Pasha prometió transmitir su solicitud al sultán y, mientras tanto, le entregó a Ali un salvoconducto firmado por él y los demás bajás del ejército. Hurshid Pasha también envió a Ali un firman (decreto) imperial falso, indicándole que abandonara la ciudadela mientras se consideraba su solicitud de perdón total. [94] Ali aceptó probablemente pensando que podría convencer al sultán de que todavía es necesario en la lucha contra los griegos. [96]
A pesar de sentir que lo estaban engañando, Ali aceptó una tregua y abandonó la ciudadela con su esposa, su séquito y sus guardaespaldas y se instaló en el monasterio de San Panteleimon en la isla del lago Pamvotis , previamente tomada por el ejército otomano durante el asedio. Unas semanas más tarde recibió la visita de un grupo de bajás y altos funcionarios. Sospechó de una trampa pero la reunión transcurrió sin incidentes. Unos días más tarde, el 24 de enero de 1822 [93], regresaron los barcos otomanos, de los cuales desembarcó un alto funcionario llamado Kiose Mehmed Pasha, afirmando que tenía en su poder el firman del sultán para su ejecución. Ali le dijo que se quedara atrás hasta que leyera el documento, pero el bajá lo ignoró y le pidió que obedeciera. [94] Ali sacó su pistola y disparó contra él, el Pasha respondió al fuego mientras Kaftan Agas, jefe de su personal de Hurshid, logró herir a Ali en el brazo con su espada. [93] Los guardaespaldas de Ali se apresuraron a protegerlo y lograron llevarlo al interior del edificio. El tiroteo resultante solo terminó cuando Ali fue herido mortalmente en el abdomen por una bala. [93] Esto hizo que sus hombres se rindieran. Luego Ali fue decapitado. Su última petición a su jefe de guardaespaldas, Thanasis Vagias, fue que mataran a su esposa Kyra para evitar que cayera en manos de sus enemigos, pero esto fue ignorado. [93]
Hurshid Pasha, a quien se le presentó en un gran plato de plata, se levantó para recibirlo, se inclinó tres veces ante él y besó respetuosamente la barba, expresando en voz alta su deseo de merecer un final similar. Hasta tal punto llegó la admiración con que la valentía de Ali inspiró a estos hombres para borrar el recuerdo de sus crímenes. [ cita necesaria ]
La cabeza de Ali fue envuelta en una tela, puesta en una bandeja de plata y exhibida por las calles y casas de los notables de Ioannina para demostrar que Ali estaba muerto. El arzobispo local estaba cenando con amigos cuando los guardaespaldas de Hurshid entraron a la fuerza en la habitación, depositaron la cabeza sobre la mesa y exigieron dinero. Después de rezar una oración por Ali, el arzobispo le entregó una bolsa con monedas de oro. El cadáver decapitado de Ali Pasha fue enterrado con todos los honores en un mausoleo junto a la mezquita de Fethiye , que comparte con una de sus esposas. Mientras tanto, su cabeza fue enviada a Constantinopla, donde fue exhibida al público en una bandeja giratoria en un patio del palacio del sultán. Cuando posteriormente el sultán ejecutó a los tres hijos y al nieto de Ali, la cabeza de Ali fue enterrada con ellos en tumbas fuera de la puerta de Selvyria en Constantinopla. [94]
Ali Pasha nació en una familia musulmana Bektashi . [97] La lucha por el poder y las agitaciones políticas dentro del imperio le exigieron apoyar a sacerdotes, creencias y órdenes no musulmanes o heterodoxos , [98] y especialmente a la población cristiana ortodoxa que constituía la mayoría de la población de la región. El gobernó. [99] [ se necesita cita completa ]
Ali fomentó las actividades religiosas de la población griega local. [100] Una de las figuras espirituales que influyó en él fue San Cosme . Ali ordenó y supervisó la construcción de un monasterio dedicado a él cerca de Berat. [98] [101] Ali Pasha mantuvo el control sobre la población cristiana pero respetó los monasterios y se mantuvo en buenos términos con el alto clero. [102]
Apoyó firmemente las órdenes sufíes , muy difundidas en Rumelia en aquella época. Ali estaba cerca de las órdenes sufíes dominantes como los Naqshbandi , Halveti , Sâdîyye o incluso los alevíes . [98] Específicamente, los famosos santuarios sufíes en Yanina y Parga eran Naqshbandi. [103] La orden que fue mayoritariamente apoyada por él fueron los Bektashis y hoy se acepta que fue un seguidor de Bektashi, iniciado por Baba Shemin de Fushë-Krujë . [104] Gracias a su patrocinio, el bektashismo se extendió en Tesalia, Epiro, Albania del Sur y Kruja. [103] [105] [106] [107] [108] La lápida de la tumba de Ali estaba coronada por la corona (taj) de la orden Bektashi. [109] Nasibi Tahir Babai , un santo Bektashi, es considerado uno de los tres consejeros espirituales de Ali Pasha. [110]
Ali Pasha fue uno de los líderes militares albaneses que al principio fueron premiados por su lealtad al Imperio Otomano y que, sin embargo, explotaron la debilidad de la Sublime Puerta para ejercer en el norte y el sur de Albania su poder militar y político acumulado. Si bien claramente no se los describe como campeones de la lucha nacional encaminada a una Albania independiente y unida, sino como oportunistas políticos dentro del contexto del Imperio Otomano, estos gobernantes albaneses establecieron estados separados desafiando la autoridad de la Sublime Puerta, y Ali En particular, también estableció relaciones diplomáticas exteriores con la Francia napoleónica y con Gran Bretaña . [111] Los viajeros británicos que habían conocido a Ali Pasha notaron que Ali se describió a sí mismo y a los albaneses como amigos de la nación británica. Además, la Puerta consideraba que los albaneses vivían de forma independiente y sin opresión , mientras que Ali Pasha aspiraba a formar algún tipo de alianza con el gobierno británico. [112] La iniciativa separatista de Ali, al concebir su territorio en términos cada vez más independientes refiriéndose a él como "Albania", [113] con el objetivo final de crear un estado albano-griego independiente, reveló la vulnerabilidad del poder otomano. [114] El gobierno albanés del Pashalik de Yanina, así como el del Pashalik de Scutari, provocaron el surgimiento de un sentido de pertenencia étnica entre el pueblo albanés, lo que en consecuencia condujo a una hostilidad duradera de los albaneses contra la Sublime Puerta , también por buscando autonomía de su poder central. [115]
Ismail Qemali (1833-1919), el primer jefe del Estado albanés, afirmó que en el caso de Ali Pasha había una sensación de oportunidad perdida: "Si Ali Pasha hubiera sido menos un hombre de su tiempo y más dotado de previsión política , él mismo habría organizado este golpe a tiempo, y Albania y Grecia, con toda Tesalia y Macedonia, podrían haberse convertido en un Estado independiente y un reino de gran importancia." [116]
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Se interpretaron canciones urbanas albanesas en los patios exteriores de los pashaliks albaneses , incluida la de Ali Pasha. Se ha sugerido que las canciones albanesas de Korçare surgieron en el serrallo de Ali pasha en Ioannina , y que probablemente fueron compuestas por Muço, el músico de la corte de Ali. [118]
Según Pouqueville , las formas tribales albanesas de organizaciones sociales desaparecieron con el dominio de Ali Pasha, y terminaron definitivamente en 1813. [119] En el Pashalik de Yanina , además de la Sharia para los musulmanes y el Canon para los cristianos, Ali Pasha hizo cumplir su propia leyes, permitiendo sólo en casos raros el uso de leyes consuetudinarias tribales albanesas locales . Después de anexar Suli y Himara a su estado semiindependiente en 1798, intentó organizar el poder judicial en cada ciudad y provincia según el principio de igualdad social, haciendo cumplir sus leyes para toda la población, musulmanes y cristianos. Para limitar los asesinatos por enemistades de sangre , Ali Pasha reemplazó las enemistades de sangre (Alb. gjakmarrje ) con otros castigos como el pago de sangre o la expulsión o la pena de muerte. [120] Ali Pasha también llegó a un acuerdo con la población Kurveleshi para no invadir sus territorios, que en ese momento eran más grandes que el área que habitan hoy. [121] Continuamente desde el siglo XVIII, las enemistades de sangre y sus consecuencias en Labëria han sido limitadas principalmente por los consejos de ancianos. [120]
Ali Pasha ha sido considerado por los nacionalistas albaneses en épocas posteriores como un héroe nacional que se levantó contra el dominio otomano. [122] Aunque la intención de Ali Pasha no era construir un estado nación, el legado dejado por él fue utilizado por la élite albanesa para construir su plataforma nacionalista . Después de la muerte de Ali Pasha, la base de las actividades nacionalistas albanesas y los levantamientos contra el Imperio Otomano se convirtió en el norte de Albania y Kosovo. [123]
Aunque la lengua materna de Ali Pasha era el albanés, utilizó el griego en todos sus tratos cortesanos, [124] con el efecto de vincular, aunque de manera incipiente, a la clase dominante con la población predominantemente de habla griega de los territorios donde se extendía el gobierno de Ali. [125] Como consecuencia, una parte de la población griega local mostró simpatía hacia su gobierno. [124] Esto también activó nuevas oportunidades educativas, con empresarios de la diáspora griega , subsidiando una serie de nuevos propósitos educativos. [125]
Ioánina, estaba entre las ciudades griegas que ya habían abrazado el Siglo de las Luces . [126] La educación en Ioánina y sus escuelas se hicieron famosas en todo el mundo griego. Esas escuelas estaban dirigidas por personal prestigioso, entre ellos el filólogo Athanasios Psalidas , principal contribuyente a la Ilustración griega moderna y Georgios Sakellarios. Ioannis Kolettis se desempeñó como médico personal del hijo de Ali, Muchtar, y compuso varios trabajos científicos. Como tal, surgió una élite académica que también incluía a miembros de la corte de Ali. Muchas de estas personalidades asumieron posteriormente papeles destacados en la Guerra de Independencia griega. [127]
Ali Pasha no simpatizaba con los rebeldes griegos. Hizo campaña en Macedonia para exterminar a los klephts y armatoles de la región en 1805, y finalmente logró reducir sustancialmente su número. Intensas acciones de guerrilla anti-otomana surgieron en Macedonia durante la guerra ruso-turca de 1806-1812, que causó grandes pérdidas a los albaneses de Ali contra un ejército de armatoles y klephts en la batalla de Klinovo. [128] Los habitantes de Parga mostraron un apoyo continuo a las actividades revolucionarias griegas y cooperaron con los habitantes de Souli contra Ali Pasha. [129] Las ciudades costeras que estaban bajo control francés, como Parga y Preveza, fueron una fuente de creciente sentimiento nacionalista griego alentado por la interferencia francesa. [130]
En el contexto de la Guerra de Independencia griega, la idea de cooperar con Ali Pasha no era nueva entre los griegos. Los principales funcionarios de Filiki Eteria estaban considerando una posible conversión de Ali al cristianismo y el estallido de la revolución bajo su dirección. La política de Ali de excluir a los turcos de todos los puestos de autoridad y reemplazarlos con griegos y albaneses había llevado a muchos asesores y líderes militares griegos a considerarlo como el jefe de un reino greco-albanés. [131] Sin embargo, cuando Ali se enteró del estallido de la revuelta griega y envió a Alexis Noutsos a proponer una colaboración entre albaneses y griegos con el objetivo de establecer un estado albano-griego bajo la soberanía de Ali Pasha, los griegos rechazaron la propuesta de Ali. y Noutsos se unió a los revolucionarios griegos. [132] [133] Los capitanes griegos firmarían en septiembre de 1821 un acuerdo más limitado con Ali, pero se basó en una obvia sospecha mutua. Los agentes albaneses desaconsejaron a Ali una alianza con los griegos porque eran militarmente inútiles. Su conclusión sobre la ineficacia militar de los griegos y los cleptos resultó ser cierta en los acontecimientos posteriores en el frente macedonio. [133]
Filiki Etairia ya se había expandido ampliamente en 1820, cuando Ali Pasha se encontró en conflicto abierto con el sultán. [134] Su liderazgo decidió que las condiciones para el estallido de la revolución eran ideales ya que el conflicto entre Ali Pasha y el sultán causó grandes disturbios en Epiro, el centro-oeste de Grecia, Macedonia occidental y parte de Tesalia. Filiki Eteria aprovechó el conflicto específico para lograr el regreso de los Souliotes a Epiro y, como resultado, retirar las unidades otomanas del sur de Grecia y especialmente del Peloponeso. [135]
Sin embargo, en Epiro el estallido revolucionario fue complejo y difícil debido a la concentración de tropas otomanas. Miembros de Filiki Eteria, como Ioannis Paparigopoulos, el cónsul ruso de Patras, convencieron a Ali de que Rusia lo apoyaría. [136] El regreso de los Souliotes exiliados a su tierra natal en Souli en diciembre de 1820 contribuyó a la creación de un centro revolucionario en Epiro, un hecho que apoyó los desarrollos de la próxima revolución griega en el sur de Grecia. [137] Las connivencias de Souliotes y musulmanes albaneses para la defensa de Ali Pasha, que llevaron a un acuerdo escrito el 15 de enero de 1821, estaban de acuerdo con las posiciones de Alexandros Ypsilantis para la preparación de la revolución griega. [137] La causa de Ali Pasha fue apoyada por Souliotes porque Ali prometió su regreso a Souli , y en parte apelando a sus orígenes albaneses compartidos. [138]
Alexandros Ypsilantis anticipó que Ali ofrecería resistencia contra las tropas del sultán en Epiro. [136] El 29 de enero de 1821, Ypsilantis ordenó que se enviaran fuerzas griegas a Epiro para unirse a las de Ali Pasha, temporal y ostensiblemente, hasta que lograran derrotar a los otomanos allí. [136] A finales de marzo y principios de abril de 1821, Christoforos Perraivos, por orden de Ypsilantis, instó a los Souliotes a mantener su alianza con Ali Pasha, pero a ignorar las prioridades militares de este último y concentrarse en operaciones armadas que facilitarían la expansión del movimiento revolucionario. en Epiro. [139] Perraivos también enfatizó sólo a los prominentes Souliots los objetivos de la nación debido al riesgo de ser filtrados a los musulmanes albaneses, ya que eso haría que estos últimos abandonaran cualquier acuerdo. [137]
Un fracaso en el sector de Tzoumerka frustró los planes de los revolucionarios griegos y de Ali, sin embargo sus capacidades operativas en la zona no se vieron mermadas. [140] Los revolucionarios del área de Arta bajo Gogos Bakolas resistieron el avance otomano en Peta el 15 de julio. [140] Continuó la comunicación entre las unidades Souliote con las tropas leales a Ali Pasha, así como con los líderes revolucionarios de Arta y Acarnania. Su alianza fue ratificada el 1 de septiembre de 1821. Alexios Noutsos jugó un papel clave en este desarrollo, mientras que las autoridades revolucionarias griegas de Acarnania, Etolia y Morea estuvieron de acuerdo a pesar de la desconfianza hacia Ali Pasha. [140] A principios de septiembre, la alianza regional alcanzó su clímax, involucrando a beys albaneses musulmanes, jefes Souliote y armatoles griegos, quienes se comprometieron a defender la rebelión de Ali Pasha contra el ejército otomano. [141] [138] Los signatarios griegos evidentemente no tenían una intención real de luchar por la causa de Ali Pasha, sino que aceptaron simplemente explotar la oportunidad que les ofrecía esta alianza. [141]
El objetivo inmediato de la alianza era la captura de Arta, que en ese momento estaba bajo control otomano. [141] [140] Aproximadamente cuatro mil hombres armados se reunieron para sitiar Artà. [140] La ciudad fue atacada tanto por musulmanes como por cristianos, albaneses y griegos que habían unido sus fuerzas para saquear la ciudad, donde se perpetró un saqueo indiscriminado de iglesias, mezquitas, tiendas y comercios. [141] Los saqueos durante el asedio de Artà fueron perpetrados especialmente por grupos de Souliotes y Acarnanianos. [142] Las tropas otomanas no intervinieron porque sabían que no eran el objetivo. Durante este evento algunas bandas griegas saquearon las casas de los cristianos y robaron sus posesiones, incluso torturando a la gente con aceite hirviendo para extorsionarles información sobre los escondites de sus valiosas pertenencias. [141]
A principios de diciembre de 1821 las fuerzas aliadas lograron capturar la mayor parte de la ciudad, sin embargo, en lugar de concentrarse en la caída de la guarnición se convirtieron en saqueos generalizados y el asedio se debilitó y finalmente cesó. [140]
Casi al mismo tiempo, durante el asedio otomano de las fuerzas de Ali Pasha en Ioannina, los líderes musulmanes albaneses fueron informados sobre los acontecimientos en Morea, lo que los llevó a comenzar a dudar sobre la lealtad de sus aliados griegos. De hecho, al visitar Mesolonghi en octubre para ver las acciones griegas, Tahir Abaxhi, un señor de la guerra albanés musulmán y hombre de confianza de Ali Pasha, que anteriormente sirvió como jefe de las tropas policiales de Ali, notó que muchos griegos ya no estaban luchando por la causa de Ali, como después de Mesolonghi. se habían declarado a favor de la revolución, los musulmanes restantes fueron masacrados, expulsados o esclavizados. El armatole griego local Dimitrios Makris incluso había ordenado matanzas en masa. Las mezquitas fueron arrasadas y profanadas, y los gils musulmanes fueron bautizados por la fuerza. La falta de respeto hacia la alianza por parte de los griegos se hizo aún más evidente cuando Elmaz Bey informó a Abaxhi que en su camino a casa desde Tripolitsa, descubrieron que los griegos habían estrangulado a algunos de sus soldados. Por lo tanto, después de toda la evidencia, los líderes musulmanes albaneses finalmente rompieron con los cristianos Souliotes. [141] [142]
Abaxhi y otras personalidades militares musulmanas albanesas que anteriormente habían sido leales a Ali Pasha se acercaron al comandante otomano, Khursid Pasha, pidiéndole y recibiendo su perdón, prometiendo apoyarlo para matar a Ali Pasha y expulsar a los revolucionarios griegos. [143]
Esta llamada alianza greco-albanesa finalmente se disolvió y los aliados musulmanes de Ali Pasha, así como los señores de la guerra (oplarhichoi) de Acarnania cambiaron de bando y se acercaron al campo del sultán. Como consecuencia, la resistencia de Ali Pasha se rompió y la fortaleza de Ioánina fue capturada fácilmente en diciembre de 1821. [144]
La iniciativa separatista de Ali, al concebir su territorio en términos cada vez más independientes refiriéndose a él como "Albania", [113] y eventualmente apuntar a crear un estado albano-griego independiente, reveló la vulnerabilidad del poder otomano y tuvo un efecto directo en el desarrollo de Grecia. nacionalismo. [114] Aunque su población sometida era en su gran mayoría griega y destacaba por su sentimiento nacionalista, hay poca evidencia de que Ali concibiera su deseo de independencia en tales términos. [145] Sin embargo, creía que podía hacer uso del sentimiento nacional griego local para fortalecer su propio poder y sus tendencias separatistas. [146]
El rico patrimonio arqueológico de Albania ha sido explorado sistemáticamente desde el gobierno de Ali a principios del siglo XIX. Las excavaciones se llevaron a cabo para encontrar tesoros para la colección personal de Ali. El cónsul general francés François Pouqueville y el coronel diplomático británico William Martin Leake han llevado a cabo investigaciones sistemáticas de los sitios y monumentos arqueológicos de la región , ambos presentados en la corte de Ali. [147]
Pouqoueville compuso su Histoire donde presentó un extenso relato de Ali Pasha. Se basa en conocimientos personales y múltiples conversaciones con Ali y varias otras personalidades asociadas con él. Pouqueville en este trabajo señaló que el gobierno de Ali y la rebelión contra la Puerta fueron una condición previa vital para la Revolución griega. Aunque de ninguna manera era un nacionalista griego, el gobierno de Ali debilitó enormemente el control otomano de Grecia, y su muerte creó un vacío que rápidamente fue llenado por los revolucionarios griegos. [148]
El antiguo monasterio en el que fue asesinado Ali Pasha es hoy una popular atracción turística. Aún se pueden ver los agujeros causados por las balas y el monasterio le ha dedicado un museo que incluye varias de sus pertenencias personales. [149]
Una leyenda sobre el supuesto tesoro escondido de Ali Pasha seguía sin resolverse. [150]
Los tres hijos de Ali fueron asesinados durante su caída, pero la mayoría de sus nietos no fueron perseguidos por el estado otomano porque eran demasiado jóvenes en ese momento. Su nieto Tepedelenlizade Ismail Rahmi Pasha (hijo de Veli Pasha) tuvo una larga carrera en la administración otomana y ocupó dos veces el cargo de gobernador de las áreas gobernadas por Ali Pasha. Fue nombrado gobernador de Janina vilayet en 1850 y gobernador de Tesalia Eyalet en 1864. También fue Mutasarrif de Prizren (1868-1869) y durante un breve período gobernador de Creta. [151]
Según la Enciclopedia del Islam , en la literatura occidental , Ali Pasha se convirtió en la personificación de un "déspota oriental". [1]
A principios del siglo XIX, el baladista personal de Ali , Haxhi Shekreti, [152] compuso el poema Alipashiad . El poema fue escrito en lengua griega , ya que el autor la consideraba una lengua más prestigiosa para alabar a su maestro. [153] Alipashiad tiene la característica inusual de haber sido escrito desde el punto de vista musulmán de esa época. [154] Se extiende a 15.000 líneas de 15 sílabas y fue escrito por su baladista personal. [150]
Ali es el personaje principal del singspiel alemán de 1828 Ali Pascha von Janina de Albert Lortzing .
Las hazañas de Ali Pasha han inspirado numerosos poemas y obras de teatro griegas en las que se le retrata principalmente como un tirano cruel. Acontecimientos como el saqueo y ahogamiento de mujeres (incluida Euphrosyne Vasileiou ) por orden de Ali en Ioánina se convirtieron en el tema principal del poeta Aristotelis Valaoritis . Al mismo tema también se dedicó el poema El ahogamiento de Frosyne Nikolaos Mavrommatis (1770-1817), así como la obra de teatro Eufrosyne (1876). Otras obras describen la política de tierra arrasada que Ali emprendió en Ioánina y el incendio de la ciudad. [150]
En la novela El conde de Montecristo de Alexandre Dumas, padre , se revela que la caída de Ali Pasha fue provocada por el oficial del ejército francés Fernand Mondego. Sin darse cuenta de la connivencia de Mondego con las fuerzas del sultán, se describe que Pasha confió a su esposa, Kyra Vassiliki , y a su hija, Haydée, a Mondego, quien las vende como esclavas. Luego, Mondego asesina personalmente a Ali Pasha y regresa a Francia con una fortuna. El protagonista de la novela, Edmond Dantés , localiza posteriormente a Haydée, compra su libertad y la ayuda a vengar a sus padres testificando en el consejo de guerra de Mondego en París. Mondego, declarado culpable de "delito grave, traición y deshonra", es abandonado por su esposa y su hijo y luego se suicida.
Alexandre Dumas, padre, escribió una historia, Ali Pacha , parte de su serie de ocho volúmenes Celebrated Crimes (1839-1840).
Ali Pasha también es un personaje importante en la novela húngara de Mór Jókai de 1854 Janicsárok végnapjai ("Los últimos días de los jenízaros "), traducida al inglés por R. Nisbet Bain en 1897, bajo el título El león de Janina .
Ali Pasha y Hursid Pasha son los personajes principales de la novela histórica de Ismail Kadare The Traitor's Niche (título original Kamarja e turpit ).
Ali Pasha provoca al bey Mustapha (un personaje ficticio) en La misión jónica de Patrick O'Brian de 1981 para que salga a luchar por su cuenta, cuando la marina británica está en la zona buscando un aliado para expulsar a los franceses de Corfú. El experto turco de la Armada británica lo visita para conocer esta enredada historia, que lleva al capitán Aubrey al mar para llevar a Mustapha a la batalla.
Muchas de las versiones contradictorias sobre el origen del " Diamante del fabricante de cucharas ", un importante tesoro del Palacio Topkapi de Estambul, lo relacionan con Ali Pasha, aunque su autenticidad histórica es dudosa. [ cita necesaria ]
La novela romántica histórica de Loretta Chase de 1992, La hija del león, incluye a Ali Pasha y una posible revuelta contra él por parte de un primo, Ismal.
La novela gráfica más vendida Sons of Chaos escrita por Chris Jaymes , publicada en EE. UU. por Penguin Random House en 2019 y en Grecia por Kaktos Publishing en 2021, gira en torno a la historia de Ali Pasha y su relación con los Suliotes. [155] [156]
Die Herrschaft des Ali Pasa ... Hunderte oder far Tausende von Vlachen- und Sarakatsanenfamilien fluchteten in entfernte Gebiete, um ihre Freiheit zu retten.
Εικ. 11. Η αίθουσα των ακροάσεων του Αλή-Πασά στα Γιάννενα (περί το 1800).
Tepedelenli Ali Pasa, gobernador de Yanya (Yannina), que era un aleví-Bektashi y que también tenía un gran amor por el Santo.
Su lengua materna era el albanés pero la lengua de su corte era el griego y fomentó las actividades educativas y religiosas de los griegos.
Monasterio KOLIKONTASI....treinta y cuatro años después de su trágico final, por orden de 'su alteza el Visir Ali Pasha de Tepeleni'
Ali Pasha repartió... Pasha de Ioánina
...parecía haber estado más cerca de los Sadiyye, los Halvetiyye o incluso los Nakshibendiyye (el tekke de Parga era Nakshibendi, así como un tekke bien conocido de Ioannina)....
Ali Pasha era considerado ser 'responsable de la propagación del bektashismo' en Tesalia, en el sur de Albania y en Kruja...
Ali fue convertido al bektashismo por Baba Shemin de Kruja...
La mayor parte del sur de Albania y Epiro se convirtieron al bektashismo, inicialmente bajo la influencia de Ali Pasha Tepelena, "el León de Janina", quien era un seguidor de la orden.
El bektashismo estuvo muy extendido durante el reinado de Ali Pasha, un Bektashi él mismo,...
El más ilustre entre ellos fue Ali Pasha (1740–1822), quien explotó la organización y la doctrina religiosa...
La gran expansión del bektashismo en el sur de Albania tuvo lugar durante la época de Ali Pasha Tepelena, quien se cree que fue un bektashi.
...y la tumba del propio Ali. Su lápida estaba coronada por la corona (taj) de la orden Bektashi.
Su plan obtuvo el apoyo del potentado regional otomano, Ali Pasha, quien calculó que avivar las llamas del nacionalismo griego fortalecería su propia base de poder local y le proporcionaría la independencia de Estambul.
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