Kavajë ( / k ɑː ˈ v aɪ ə /ⓘ kah-VY-ə,forma definidaalbanesa :Kavaja) es una ciudad y municipio ubicado centralmente en laregión delas tierras bajas occidentalesAlbania, enel condado de Tirana.[4]Limita conDurrësal norte a 17 km (11 millas),Tiranëal este a 27 km (17 millas) yRrogozhinëal sur a 15 km (9 millas). Al oeste se encuentra elmar Adriático. Según el Censo de 2011, el municipio tenía una población de 40.094 habitantes,[5]aunque el Registro Civil dedujo que el número total de habitantes era de 79.556. La superficie total es de 199,00 kilómetros cuadrados (76,83 millas cuadradas).[6]
Etimología
El nombre Kavajë se menciona en los archivos otomanos del Registro de la Propiedad del Sanjak de Albania de los años 1431-1432. En los documentos, publicados por primera vez por el investigador turco Halil İnalcık, esta localidad formaba parte. [7] En los mapas latinos se mencionaba como Cavalli (Caballos en italiano).
Historia
Desarrollo temprano
Ha habido diversas opiniones sobre el origen de Kavajë como asentamiento habitado. Hasta hace poco, los investigadores creían que los inicios de esta región como asentamiento deberían buscarse en algún momento a mediados del siglo XVI. Sin embargo, a partir de los hallazgos de fragmentos geológicos e inscripciones, parece que el origen de este asentamiento se remonta a los primeros siglos a.C.
El actual territorio de Kavajë ha estado habitado desde la Antigüedad Tardía . Se cree que la tribu iliria de Taulantii construyó su ciudad Arnisa en la zona hoy conocida como Zik-Xhafaj . Tras la conquista romana de la región, Kavajë se establecería como ruta de tránsito para la Vía Egnatia : la carretera fue construida por los romanos para unir una cadena de sus colonias que se extendía desde el mar Adriático hasta el Bósforo . La famosa batalla de Farsalia entre Julio César y su archirrival Pompeyo tuvo lugar cerca de Shkëmbi i Kavajës , entonces conocida como Petra . La historiadora bizantina Anna Komnena en la Alexiada registra el nombre del área como Kabalion .
En la segunda mitad del siglo XIII y hasta principios del siglo XV, gran parte de Albania central y la región circundante estaban gobernadas por unas pocas familias feudales poderosas. Las dos familias más prominentes que gobernaron Kavajë en ese momento eran las familias feudales de Skuraj y Matrangaj. La familia Skuraj , como descendiente directa de la dinastía que fundó el Principado de Arbanon, controlaba la parte oriental de Kavajë. Su emblema representaba un león parado sobre un pie y extendiendo la mano para agarrar una flor de lis . Este símbolo se utilizaría posteriormente como emblema oficial de la ciudad de Tirana . El barrio Zguraj de Kavajë (Lagja Zguraj) lleva el nombre de la dinastía Skuraj que gobernó la región. La familia Matrangaj, como gobernantes más poderosos de la región, había establecido su centro en Bashtovë. Controlaban la mayor parte de las llanuras de Myzeqe y las colinas costeras de Karpen. [8]
Período otomano
La escritora y viajera otomana Evliya Çelebi describe a Kavajë en estas memorias de 1670: [9]
"Desde aquí, partimos hacia el este por la llanura costera de la bahía, viendo pueblos verdes y bien desarrollados a izquierda y derecha de la carretera y prósperas fincas agrícolas con torres, y en unas horas llegamos a la poderosa y bien protegida ciudad. de Kavaja Fue fundada en el año .... por ..... Kavaja, en la frontera de Elbasan, está gobernada por un voyvoda independiente bajo la jurisdicción del Emin de Durrës ya que la fortaleza de Durrës se encuentra en. Un lugar aislado e improductivo en la costa, el cadí de Durrës reside aquí, mientras que el Emin todavía vive en Durrës. El cadí tiene un salario de 150 akçe y tiene autoridad sobre 73 aldeas. Kavaja es una ciudad encantadora en una amplia y plana. y fértil llanura al final de la bahía que sobresale del golfo, y está rodeada de jardines y viñedos. Cuenta con 400 casas adosadas de piedra, de una y dos plantas, con techos de tejas y adornadas con encantadores jardines, estanques y fuentes. exquisitas mansiones con torres y cúpulas de placer. Aquí viven muchas familias nobles, como la familia Haris-zade y la familia Pasha-zade. Kavaja tiene 4 cuartos, incluidos .... y ....; y 4 mezquitas congregacionales, incluidas... en el bazar, y..... También hay 4 mezquitas de barrio, todas con minaretes achaparrados y sin mampostería. Hay 2 madrasas, pero los alumnos no tienen mucho interés en aprender. Hay 3 escuelas primarias y 2 tekkes derviches, así como 200 tiendas prósperas y bien cuidadas en el bazar. A ambos lados de la calle del bazar crecen moreras que dan sombra al bazar. Aquí están representados todos los oficios y se encuentran todo tipo de bienes valiosos e invaluables. El bazar es rico y animado, ya que la gente de Bashtova y Durrës viene aquí a comprar sus productos y productos. Hay 2 khans para comerciantes ambulantes, también construidos en piedra tallada, en los que se encuentran todo tipo de tejidos, como si se tratasen de bazares cubiertos. No hay baños en el bazar, pero en las casas mejores hay más de 40 baños privados, o eso me han dicho. Haris-zade Aga ha prometido construir un baño público y ha conseguido un lote en el bazar – que Dios cumpla su intención. Hasta ahora nadie ha emprendido un proyecto de este tipo. Se consideró innecesario porque las familias nobles permitían que sus familiares y sirvientes utilizaran sus baños privados. Hay muchos empresarios ricos y propietarios de viviendas generosos. Kavaja tiene un clima templado y por eso la gente es muy hospitalaria".
—Evliya Çelebi
El diplomático escocés David Urquhart describe su encuentro al llegar a Kavajë en esta pieza de 1831: [10]
Al día siguiente, por la tarde, llegué a Cavalha [Kavaja], y al entrar en el lugar, que alberga entre doscientas y trescientas familias Guegue, me encontré con Ibrahim Bey, el propietario de este lugar y del campo circundante, acompañado por un tropa de jinetes de aspecto salvaje y pintoresco; pero ninguno alcanzó el aire feroz de su líder, un hombre culpable de todos los crímenes, manchado de todos los vicios y detestado por igual por turcos y cristianos. La sangre de sus parientes más cercanos estaba sobre su cabeza. Posee (al igual que un Odjack albanés) una extensión de territorio de treinta millas en todas direcciones.
Dibujo a lápiz de un khan en Kavajë - por Edward Lear (11 de octubre de 1848).
Ya había entrado en el país de los Guegues: son la más septentrional de las tres divisiones generales de los albaneses; – el primero, al sur, llamado Châmi, del cual Janini [Janina] es la capital; el segundo, compuesto por Tóxidos, Liapes y otros, se extiende hasta Berat; el tercero, desde Berat hasta las montañas de Monte Negro y Bosnia, son los Guegues. Estos últimos, aunque hablan un dialecto del skipt o albanés, están fuertemente teñidos de sangre esclavonia; mientras que, al sur, ha prevalecido más la influencia de Grecia. Los Guegues tienen un traje distinto: visten el fustanel o gran falda escocesa blanca; pero la chaqueta corta de los albaneses del sur se prolonga hasta formar una falda, desciende hasta el extremo de la fustanel y se ata bajo el cinturón, de modo que cubre por completo la fustanel por detrás. Los colores que afectan son el carmesí y el morado; y éstos, con sus gorros rojos, fustaneles blancos, calzas rojas y chalecos bordados en oro, dan riqueza y esplendor a su apariencia, especialmente cuando se reúnen en números, que excede, incluso en efecto, al más elegante de los trajes, el sureño. Albanés. Nunca vi nada más hermoso que los grupos de niños. La palidez de la tez que, incluso en la infancia, proyecta su sombra invariable, cede aquí a la influencia conjunta de las montañas y el norte. Las pequeñas criaturas visten, en miniatura, los vestidos formales de sus padres; y el delicado carmesí de sus mejillas combina con ese color que reemplaza a todos los demás en su traje.
-David Urquhart
Desarrollo moderno
El Dr. Erickson era un misionero en Albania que había ofrecido asesoramiento político a la delegación de Vatra en la Conferencia de Paz de París de 1919. La escuela que fundó tenía como objetivo promover el conocimiento de la agricultura científica moderna y proporcionar una formación exhaustiva a los jóvenes albaneses.
La escuela de niñas fue inaugurada el 20 de septiembre y la escuela de agricultura de niños el 10 de octubre de ese mismo año. El costo de inscripción fue de 50 franganas doradas por mes. Los estudiantes podrían estudiar de forma continua durante tres años consecutivos con una opción de dos años adicionales para aquellos con excelentes resultados. Las clases se impartieron tanto en albanés como en inglés. [11]
La financiación del proyecto fue posible gracias a la Near East Foundation , que había encargado el diseño arquitectónico al estudio "Thompson & Churchill", con sede en Nueva York. Tras la ocupación fascista italiana de 1939, la escuela pasó brevemente a llamarse Instituto Agrario Italiano "Arnaldo Mussolini" en honor al hermano menor de Benito Mussolini .
Familias judías de Mandil, Azriel, Altarac, Ruchvarger y Borger en un retrato grupal. (Kavajë, 1 de mayo de 1942)
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 600 judíos vivían en la República de Albania. Unos 400 de ellos eran refugiados alemanes y austriacos y el resto procedían de países vecinos como Yugoslavia y Grecia. La mayor parte de estos refugiados, unos 200 en total, fueron alojados en un campo en Kavajë, donde más tarde encontrarían refugio entre la población local.
Los ciudadanos de Kavajë dieron una contribución invaluable al alojamiento y refugio de los refugiados judíos durante la guerra. Los nombres de Mihal Lekatari, Besim Kadiu y Shyqyri Myrto están incluidos en la lista de Justos entre las Naciones honrada por Yad Vashem . [12]
Conocida principalmente como una región agrícola, a principios de la década de 1960 Kavajë comenzó a surgir como un importante centro industrial en Albania. A continuación se muestra una lista de las principales plantas industriales que operaron en la ciudad:
La Planta de Clavos y Pernos (Uzina e Gozhdë-Bulonave) fue inaugurada el 28 de noviembre de 1963. Utilizando tecnología china, la planta producía clavos, pernos y tornillos. En los años posteriores, con la ampliación, la planta empezó a producir tornillos para madera, alambres metálicos, cadenas metálicas, pernos para rieles, alambres de púas, etc. En 1990, la planta empleaba a 1.200 trabajadores.
La Fábrica de Papel (Fabrika e Letrës) fue inaugurada el 28 de noviembre de 1966. Utilizando tecnología china, inicialmente comenzó a producir papel de papelería para cuadernos, libros y libros de texto, así como papel tipográfico para documentos y periódicos oficiales. Esta planta empleó a 750 trabajadores en su apogeo.
SMT – Estación de Máquinas y Tractores
La Fábrica de Vidrio (Fabrika e Qelqit) se inauguró a finales del otoño de 1970. Como las demás, esta fábrica también utilizaba tecnología china. Producía envases de vidrio y otros artículos de vidrio para consumo masivo. Posteriormente se inauguró una planta de producción de cerámica. En 1975 se instalaron nuevas líneas de producción de espejos y los intentos de producir vidrio curado dieron pocos resultados. Después de 1985, la fábrica comenzó a producir artículos como perlas , anillos de piedras, etc. La fábrica de vidrio, junto con la instalación de cerámica, empleaba a 2.500 trabajadores.
La Planta de Producción de Alfombras (Ndërmarrja e Prodhimit të Qilimave) tenía un departamento separado para la producción de cobre artístico. Producía principalmente alfombras tipo tapiz y artículos artísticos de cobre para el mercado interno. Esta planta empleaba a 3.000 trabajadores.
La Fábrica de Alimentos (Fabrika Ushqimore) procesaba frutas, verduras y pan frescos para la población local. También producía frutas y verduras en conserva para la exportación. Esta fábrica empleaba a 300 trabajadores.
Comunismo
La primera revuelta anticomunista en Kavajë tuvo lugar en el verano de 1988. Fue una huelga sindical organizada por Nazmi Roli, Fatmir Veliu, Skënder Germani, Viktor Rrapi y otros que protestaban contra los recortes de empleo y las malas condiciones laborales en nombre de la alfareros y los que trabajaban en la planta textil y en la fábrica de vidrio. En los meses siguientes, los jóvenes de la ciudad, que en ese momento eran obligados por el régimen a trabajar en cooperativas agrícolas, comenzaron a distribuir folletos anticomunistas en las tiendas, escuelas y pueblos cercanos. El retrato de Enver Hoxha fue destrozado en el principal instituto de la ciudad y en la SMT (Estación de Coches y Tractores). Los perpetradores fueron Qazim Kariqi, Josif Budo, Mihal Budo, Rexhep Rrugeja, Shpetim Nova, Alket Alushi, Xhevat Hylviu, Artan Lajthia, Adem Hylviu, Arben Goga, Artan Çelhyka, Tahir Okshtuni, Skënder Llixha, etc. Fueron golpes poderosos que provocaron vergüenza. a la dirección del partido y al aparato de seguridad del Estado. El 26 de marzo de 1990 tuvo lugar la primera manifestación activa en Albania en las calles de Kavajë. El acontecimiento que desencadenó estas manifestaciones fue el partido de fútbol entre el club local Besa y el club Partizani de Tirana , que durante mucho tiempo había sido favorecido por el régimen. Los fanáticos enojados lanzaron pancartas en el campo detestando el sistema. Después del partido, la policía detuvo a numerosas personas. Ciudadanos indignados salieron a las calles y quemaron el edificio de la policía de la ciudad, marcando así el primer hecho de importancia contra el régimen en ese momento. [13] [14]
Geografía
Kavajë es un municipio construido en las llanuras costeras de la región de las Tierras Bajas Occidentales de Albania . Situada justo al sur de la bahía de Durrës , está parcialmente engullida por dos pequeños arroyos fluviales, Leshniqe al oeste-noroeste y Darçi al oeste-suroeste. El municipio limita con Durrës al norte en la latitud 41°15'N siendo Përroi i Agait, que desemboca en el mar, la línea fronteriza divisoria. Las colinas orientales cerca de Kryezi limitan con Tirana en la longitud 19°38'E. Al sur, Rrogozhinë limita con el punto de intersección entre Luz i Vogël y Luz i Madh en la latitud 41°07'N. El mar Adriático mira hacia el lado occidental, siendo Kepi i Lagjit su punto más extremo en la longitud 19°27'E. Dentro de estos límites el municipio tiene una superficie aproximada de 198,81 km 2 .
El punto de elevación más alto es el pico de Bezmajet, que alcanza una altura de 391,97 m (1286 pies). El punto de depresión más bajo se encuentra cerca de las costas de Karpen a -10 m (-33 pies) por debajo del nivel del mar.
divisiones administrativas
El municipio de Kavajë consta de las siguientes subdivisiones: [4]
Mapa del Municipio de Kavajë según lo definido por la Reforma Administrativa Territorial de 2014. Fuente: ASIGPaseo marítimo de la playa de Golem
La costa de Kavajë mide aproximadamente una longitud de 29,61 km (18 millas) y es mayormente plana con muchas playas de arena y grava. Las principales playas son: Golem (Mali i Robit, Qerret), Karpen (Kepi i Bishtit të Barbaut), Carina (Gjiri i Forsilukut), Kepi i Lagjit (Kalaja e Turrës), Plazhi i Gjeneralit, Spille (Guri i Lëmuar), Greta .
Clima
Kavajë está ubicada en una región de clima mediterráneo donde los veranos son secos y calurosos y los inviernos húmedos y suaves. Las temperaturas medias de la superficie oscilan anualmente entre 15,5 y 16 °C (59,9 a 60,8 °F).
Los siguientes objetos/lugares están declarados monumentos naturales en esta región por el decreto nº 767 del 20 de diciembre de 2002: Fuentes saladas de Golemas, Fuentes sulfurosas de Fliballie, Laurel del castillo de Turrë, Acantilados costeros de Bardhor, Playa de Carina, Fósiles marinos de Thartor, Rocas alineadas en Cikallesh, Playa del General, Cuevas kársticas en Mengaj
Demografía
Este mapa vectorial detallado de alta resolución de las calles de la ciudad en 2014 se creó utilizando datos de imágenes satelitales de Google Earth .
La densidad de población en las zonas urbanas era de 285 habitantes por km2 y en las zonas rurales mucho menos. El 57,6% de la población del distrito vivía en zonas rurales mientras que el 42,4% vivía en la ciudad. La estructura de género de la población es casi igual. Sólo el 48% de la población activa está empleada. Desde 1990, más del 25% de la población total del distrito ha migrado a otros lugares, principalmente a países como: Italia, Grecia, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Estados Unidos y Canadá. Un porcentaje menor ha emigrado hacia la vecina Durrës y la capital, Tirana.
Política
Planificación de la ciudad
El Plan Director General Regulador aprobado por el Consejo Distrital en 1994.
El Plan Maestro Regulador General de Kavajë fue redactado en 1994 y aprobado ese mismo año por el consejo de distrito. En el plan maestro, la ciudad se extendía sobre un área de 760 ha (1900 acres) y se dividía espacialmente en varios esquemas de zonificación funcional. El Reglamento de Zonificación Funcional y el Mapa de Zonificación Funcional de 2007 dividieron la ciudad en lo siguiente: 1)Zona Habitada, 2)Zona Centro de la Ciudad, 3)Zona Económica, 4)Zona Verde, 5)Zona Deportiva, 6)Zona Hospitalaria, 7 )Zona del Cementerio.
El Reglamento de Zonificación Funcional antes mencionado y el Mapa de Zonificación Funcional se elaboran en un período de 3 a 5 años. Además, se presentan planos parciales para cada una de las áreas de zonificación. Cada plan estudia el desarrollo de la zona, donde se instalará una escuela, una guardería, un parque, una zona recreativa, etc. El nuevo Plan Maestro del Centro de la Ciudad ideado por el estudio de arquitectura "Atelier4" con sede en Tirana fue aprobado en 2007. El plan Cubrió un área de 40,5 ha (100 acres) que incluía el centro histórico de la ciudad, la creación de un nuevo centro administrativo, un centro cultural y un centro comercial.
Economía
Mercado interior
Agricultura
En Kavajë el clima y el suelo son adecuados para el cultivo de frutas y hortalizas, entre otras fresas y alcachofas. Se utilizan 2.451 ha de tierras agrícolas para el cultivo de hortalizas, con un rendimiento de 186,9 quintales/ha.
Hortalizas frescas como: tomates, pimientos, berenjenas, pepinos, puerros, repollos, judías verdes, okra, espinacas, zanahorias, etc. se plantan en 1.214 ha de tierra con un rendimiento de 179,2 quintales/ha. Las hortalizas secas como cebollas, ajos, etc. se plantan en 370 ha de tierra y rinden 75,5 quintales/ha. Se plantan sandías, melones, etc. en 867 ha de tierra y proporcionan una producción de 245,4 quintales/ha. Las patatas se plantan en 450 ha de tierra y rinden 93,7 quintales/ha. El frijol se siembra en 1.415 ha de tierra y produce 11,6 quintales/ha.
También se cultivan ampliamente forrajes: heno, trébol, mazorcas de maíz, etc. cubren 6.924 ha de tierra y producen una producción de 291,3 quintales/ha. La mayor producción proviene del heno.
Infraestructura
Educación
La primera escuela de idioma albanés se abrió en Kavajë a finales del verano de 1887. El antiguo distrito de Kavajë ha establecido un sistema escolar público y privado que sirve para la crianza y educación de niños y jóvenes. Las instituciones educativas que operan en Kavajë se enumeran a continuación:
50 jardines de infancia en todo el distrito, 7 en el municipio de Kavajë y 43 en los municipios circundantes; más 2 guarderías privadas.
42 escuelas públicas primarias (escuelas públicas de 9 años), 6 dentro del municipio de Kavajë y 36 en las comunas restantes; además, hay 2 escuelas primarias privadas.
7 escuelas secundarias de nivel secundario en todo el distrito: 3 dentro del municipio de Kavajë y 4 en las comunas aledañas.
2 escuelas secundarias de nivel general en todo el distrito. Escuela Secundaria "Aleksandër Moisiu" en el municipio de Kavajë y Escuela Secundaria "Haxhi Qehaj" en el municipio de Rrogozhinë; y 2 liceos de nivel profesional, uno está ubicado en el Municipio de Kavajë y el otro en la Comuna de Golem.
Cuidado de la salud
El hospital de la ciudad fue inaugurado en 2011.
En el distrito opera todo un sistema de instituciones de salud públicas y no públicas (privadas) para brindar servicios y cuidar la salud de sus ciudadanos. En ambos municipios trabajan 178 médicos (40 de los cuales son médicos de familia) y 240 enfermeras y auxiliares. Hay 5 hospitales, 11 centros de salud y 66 ambulancias. En 2008, el gobierno central proporcionó fondos para construir un nuevo hospital para la ciudad. Fue inaugurado 3 años después.
Los servicios de salud que brindan todas las instituciones de salud incluyen los siguientes: Patología, Pediatría, Cirugía, Cardiología, Control de Enfermedades Infecciosas, Neurología, Psiquiatría, Nefrología, Oftalmología, Dermatología, Ortopedia, Reumatología, Hematología, Endocrinología, Servicios de Emergencia, Alergología, Fisioterapia , Pediatría, Ginecología, Obstetricia, etc. Los servicios dentales están totalmente privatizados, a excepción de las escuelas primarias de nueve años. En la ciudad de Kavajë funcionan un total de 8 clínicas dentales privadas. Los Servicios Farmacéuticos también son totalmente privados. En todo el distrito hay un total de 12 farmacias.
Cultura
El movimiento teatral en Kavajë tiene su origen a principios de 1919. Varios profesores y patriotas de la época tomaron la iniciativa de dar chispa a la emancipación de la vida cultural de la ciudad.
A principios del siglo XX, la mayoría de las canciones populares se interpretaban con flauta o kavalli , como se conocía en esta zona. Inicialmente hecho de madera y luego de metal, el kavalli constaba de dos varillas, de 30 a 35 cm (11,8 a 13,8 pulgadas) de largo con 6 agujeros a cada lado y con un agujero superior que servía como una especie de contrabase. Las canciones populares normalmente las interpretaba una sola persona. Las actuaciones posteriores incluyeron más gente, principalmente en el canto del coro. Las mujeres siempre actuaban juntas usando panderetas.
Bailes folclóricos
Los bailes folclóricos han sido una tradición de larga data en Kavajë. Algunos de los bailes más populares incluyen: "Vallja e Zileve" , "Vallja e Qypave" , "Vallja Dyshe e rëndë e Kavajës" , "Vallja e Qilimave" , etc. Entre los bailarines y coreógrafos más destacados que se han mantenido populares se encuentran: Zyhra y Gani Ferra, Remzi Gjeçi, Madrid Maliqati, Ibrahim Roçi, Gëzim Agolli, Arianit Boraku, Leonard Mitrushi, Esdalin Gorani, Myrteza Dimni y otros.
Retrato de dos mujeres jóvenes vestidas con vestimentas tradicionales (Marubi c.1920)
Históricamente, el traje masculino más utilizado era la falda escocesa o fustanella , que se utilizó hasta la Proclamación de Independencia de 1912. En el período posterior, la ropa más holgada comenzó a convertirse en tendencia. Los hombres vestían camisas de manga larga acompañadas de chalecos artísticamente cosidos. Los pantalones estaban tejidos holgadamente con lana y eran de color negro o marrón oscuro. Se utilizaron pantalones blancos en eventos y días festivos importantes. También se incluía en el traje un cinturón largo de lana o cinturón de cuero, calcetines de lana y sandalias o mocasines de cuero de vaca decorados con mechones en la parte delantera.
Los trajes de las mujeres incluían una especie de tocado bordado en oro y relleno de pequeñas monedas de plata. Por lo general, los usaban las novias jóvenes. Las mujeres también vestían camisas de manga larga sin cuello, acompañadas de un pequeño chaleco bordado en hilos de seda u oro. En la parte inferior llevaban medias combinaciones cubiertas por un tipo de ropa holgada conocida como dimite , que generalmente era blanca. Para caminar llevaban calcetines blancos de algodón o seda acompañados de zapatos a medida, sandalias o pantuflas. Cuando una mujer salía de casa para visitar a alguien, llevaba un vestido largo de satén de colores brillantes.
Las canciones líricas expresan sentimientos humanos y experiencias espirituales. Expresan diferentes momentos de la vida de una persona, la alegría del amor, la amistad, el dolor, el odio y otros fenómenos diversos de las actitudes de la vida. Algunas de las canciones líricas más auténticas de esta región incluyen: "Mun aty ke shtatë zymbylat", "Këndon gjeli pika-pika", "Kënga e gjemitarit", todas compuestas y cantadas por cantantes populares de la época como Pol Kanapari, Hasan Sakati, Zenel Kalushi e Islam Xhatufa. Otros cantantes populares incluyen a Thabit Rexha, Liri Rama, Desire Pezaku, Nysrete Hylviu y, sin duda, el más grande de todos, Parashqevi Simaku .
Las canciones históricas están dedicadas a acontecimientos históricos y personajes históricos destacados. Generalmente son creados por personas que vivieron estos eventos o están de alguna manera apegadas a ellos. La canción histórica más antigua que se conserva bien hasta el día de hoy se titula "Kënga për mbrojtjen e Ulqinit" . Otras canciones históricas dignas de mención incluyen: "Kënga e Ceno Kavajës" , "Kënga e Sulë Mustafës" , "Bubullin ke Shkambi Kavajës" , etc.
En Albania, la frase " Llogje Kavaje " o " Lloqe Kavaje " ( Kavajë Blabber ) es un peyorativo regional que denota la palabra chisme . Sugiere a una persona que chismea o dice cosas que evidentemente resultan no ser ciertas.
Algunos viejos proverbios de Kavajë: [15]
'Me sigue ty, si me sigue murin. ("Hablar contigo es como hablar con la pared").
U bo veza me mësu pulën. ("¿Desde cuándo el huevo le enseña a la gallina?")
Rrena osht nona e të këqijave. ("La mentira es la madre de todas las cosas malas").
Breshka po ferrën don. ("Una tortuga sólo quiere su arbusto; las cosas eventualmente se asientan en su hábitat natural").
Mjer puna ime, që se boni dora ime. ("Ser crítico con algo que hicieron otros pero que yo mismo podría haber hecho mejor si me hubiera esforzado").
Patrimonio cultural
Museo Etnográfico
El Museo Etnográfico de Kavajë, terminado en 1971, fue construido en un edificio restaurado con un hajat (galería), cuyo tipo estuvo muy extendido durante todo el siglo XVIII. Su origen arquitectónico sin embargo se remonta a la antigüedad tardía en la tipología de "villa rústica", comúnmente presente en la región. Después de la restauración completa del edificio, el nuevo museo recibiría el estatus de monumento cultural. El grupo directivo que programó la orientación conceptual y la realización del museo estaba formado por las más reputadas autoridades de la época en los estudios de etnografía. La principal característica del fondo etnográfico del museo viene definida por la variedad de sus objetos y su diversa procedencia. Se exhiben obras artesanales compuestas en cerámica, cobre y textiles de artesanos locales que representan a la ciudad y la región. También lo es una gran colección de obras de las regiones del norte, noreste y sur de Albania. Los elementos de los trajes tradicionales de estas regiones se distinguen por su nivel de maestría y delicadeza, por la riqueza de los ornamentos y símbolos fusionados en formas geométricas, zoomorfas y antropomorfas. [dieciséis]
Otros monumentos culturales encontrados en la región de Kavajë: la iglesia de San Paraskevi (Kisha e Shën Premtes) construida en 1280; Torre del Reloj (Sahati) construida en 1817; Puente Bukaq (Ura e Bukaqit) construido en el siglo XVIII; Depósitos del antiguo Karpen Saltern (Depot e ish-Kripores së Karpenit) construidos en el siglo XVII; Fortaleza de Bashtovë (Kalaja e Bashtovës) construida en el siglo XV.
Medios de comunicación
Kavajë tiene una estación de televisión local, TV6 (el antiguo canal 2ATV ya no está operativo) y una estación de radio local, Radio Fantazia. Kavaja Progres, ahora descontinuada, era una publicación semanal que comenzó a circular a fines del otoño de 2007. Impresa en formato de periódico, cubría principalmente cuestiones socioeconómicas y otros aspectos cotidianos de la vida de la ciudad. Se percibió que sus editoriales eran demasiado críticos con la administración democrática entonces dirigida. La publicación del periódico cesó abruptamente a mediados del verano de 2009 con el pretexto de que carecía de financiación. Esto generó especulaciones de que había sido utilizado todo el tiempo como pieza de propaganda por la base local del partido socialista, en un esfuerzo por influir en las próximas elecciones generales.
Religión
Fotografía antigua de la mezquita Kubelie con sus columnas construidas en 1735. La galería del minarete desapareció debido al terremoto de 1927. (Richard Busch-Zantner, c.1939)
La población de Kavajë pertenece en parte a dos denominaciones religiosas, musulmana y cristiana ortodoxa. La población musulmana representa nominalmente ¾ de la población total. La cuarta parte restante pertenece a la fe ortodoxa. Se trata de estimaciones que no tienen en cuenta a los ateos ni a otros no creyentes. La oficina municipal no mantiene estadísticas oficiales sobre religión.
La mayor de las cuatro mezquitas de la ciudad es la Mezquita Kubelie (Xhamia Kubelie) , que lleva el nombre de la antigua mezquita construida por Kapllan Beu en 1736 y posteriormente demolida por el régimen comunista en 1967. La mezquita existente fue reconstruida en 1994.
"Iglesia de San Nicolás" reconstruida en 1997
La Mezquita de la Piedad (Xhamia e Devotshmërisë) fue construida en el barrio de Zguraj en 2001 con fondos de una organización benéfica saudita. La Mezquita Dedei (Xhamia e Haxhi, Mynyre dhe Dervish Dedeit) fue construida en 2005 con fondos de la familia Dedei. También hay un pequeño teqe construido en los últimos años dentro de los límites de la ciudad y otro en el pueblo de Luz i Madh .
Los seguidores de la fe ortodoxa asisten a la Iglesia Shën Kolli ubicada cerca del Estadio Besa . La iglesia fue reconstruida en 1997, en el mismo terreno que la antigua, con fondos de Grecia.
La Iglesia de Santa Paraskevi (Kisha e Shën Premtes) se encuentra a 1,5 kilómetros (1 milla) al este de Kavajë en el pueblo de Çetë . Fue construido durante el siglo XIII y hoy sirve como monumento cultural. Los frescos del interior de la iglesia son obras del conocido pintor icónico Kostandin Shpataraku .
Una iglesia más pequeña se encuentra en el pueblo de Rreth-Greth , anteriormente parte de la comuna de Kryevidh . A él asisten los lugareños de esa zona.
Deportes
La pequeña ciudad de Kavajë tiene una historia asociada con el fútbol en Albania . El club local Besa , fundado en 1925, ha producido durante décadas talentos para la selección nacional en todos los niveles juveniles y senior. En 1973, Besa ganó fama por ser el primer club de fútbol albanés en pasar a la segunda ronda de la Recopa de la UEFA . Dos años antes, Besa había sido finalista de la Copa de los Balcanes , donde perdió ante el Panionios griego por 2-3 en el global. En la competición, Besa ganó el Grupo A contra FK Crvenka y Veliko Tarnovo .
El club ha ganado dos títulos de la Copa de Albania y ha aparecido ocho veces en la final. Ha quedado subcampeón de la Superliga dos veces y ha logrado el tercer puesto un total de once veces. Algunos de los partidos más memorables son la victoria por 9-1 sobre Flamurtari en 1937, la victoria por 12-0 sobre Elbasani en 1945, la victoria por 11-0 sobre Apolonia en 1965 y la victoria por 7-1 contra Sk Tirana en 1992.
Besa también es ganador de seis copas diferentes. En 1946 ganó la Copa "Kryesia e Federatës Sportive" , en 1953 y 1957 ganó la Copa "Bashkimet Profesionale të Shqipërisë" , en 1961 y 1963 ganó la Copa "Gazeta Sporti" , en 1965 ganó la Copa "Gazeta Bashkimi". Taza. El equipo juvenil Besa Sub-19 se ha coronado campeón de Albania en dos ocasiones, en las temporadas 1992-1993 y 2008-2009. La selección Sub-17 se coronó campeona por última vez en 2018.
Rrapush Papoj (nacido en 1965) - ciclista y entrenador
Referencias
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