Kosmas el Etolio , a veces Cosmas el Etolio o Patrokosmas "Padre Kosmas" ( griego : Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός , Kosmas Etolos ; nacido entre 1700 y 1714 - fallecido en 1779), fue un monje de la Iglesia ortodoxa griega . Se le reconoce como uno de los creadores de los movimientos religiosos del siglo XX en Grecia. [1] También se destaca por sus profecías. [2] Kosmas tenía opiniones negativas sobre los hablantes de rumano y arvanitika , y los instó a abandonar su idioma y adoptar el griego. [3]
San Kosmas, el "Igual a los Apóstoles", fue proclamado oficialmente santo por la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla el 20 de abril de 1961 bajo el mandato del Patriarca Ecuménico Atenágoras . [4] Su fiesta se celebra el 24 de agosto, fecha de su martirio .
Kosmas nació en el pueblo griego de Mega Dendron cerca de la ciudad de Thermo en la región de Etolia . [5] Estudió griego y teología antes de convertirse en monje después de un viaje al Monte Athos , donde también asistió a la Academia Teológica local .
Después de dos años, Kosmas abandonó Athos. Estudió retórica en Constantinopla durante un tiempo. [5] En 1760, el Patriarca Serapheim II (que había marcado tendencias anti-otomanas) lo autorizó a comenzar giras misioneras en las aldeas de Tracia , que luego se extendieron a lo que formarían las áreas de Grecia occidental y septentrional . Según los informes, el Patriarca estaba preocupado por el creciente índice de conversión de cristianos al Islam en estas zonas.
Durante dieciséis años, Kosmas estableció muchas escuelas religiosas en pueblos y ciudades. [6] Hizo un llamado a los cristianos a establecer escuelas y aprender griego koiné bíblico , para que pudieran comprender mejor las Escrituras y educarse a sí mismos en general.
Después de la Revuelta Orlov de 1770 en el Peloponeso (que fue provocada por los hermanos Orlov con el apoyo de Catalina II del Imperio Ruso ), Kosmas comenzó a predicar en lo que hoy es el sur de Albania , [5] entonces bajo el gobierno de Ahmet Kurt. Pasha , gobernador del Pashalik de Berat .
Sus prédicas habían despertado la oposición de los ricos y poderosos y de otros que sentían amenazada su posición, como los kotsampasides (los "ancianos de la aldea" griegos cuyo poder e influencia estaban ligados al poder otomano). [7]
Kosmas también fue visto con sospecha por los funcionarios de la República de Venecia , entonces en sus últimas etapas de decadencia, que gobernaba partes del territorio donde estaba activo. Por ejemplo, se dice que en 1779 visitó la ciudad de Preveza , gobernada por Venecia , y fundó allí una escuela griega, que sería la única escuela de la ciudad durante el siglo XVIII, un acto que las autoridades venecianas podrían haber considerado como un debilitamiento. su gobierno. [8] Las sospechas de los venecianos están atestiguadas por los informes de espionaje sobre Kosmas conservados en los archivos venecianos. Por el contrario, Kosmas contó con un apoyo considerable de otros cristianos e incluso de algunos turcos.
En sus sermones, Kosmas a menudo se refiere negativamente a los judíos . Sin embargo, en una de sus prédicas afirmó específicamente que: "Aquellos que ofenden a cristianos, judíos o turcos (podríamos referirnos a los musulmanes en general) serán recompensados por la injusticia que cometieron". [ cita necesaria ]
Kosmas tenía opiniones muy negativas sobre el uso de las lenguas arrumana y albanesa ( arvanitika , más precisamente). Instó a los rumanos y arvanitas a dejar de hablar su idioma y adoptar el griego, lo que tuvo éxito hasta cierto punto. Kosmas prometió que a aquellos que prometieran nunca volver a hablar rumano, intercedería ante Dios y le pediría que perdonara todos sus pecados. También dijo que "cualquier aldea que encuentre con lengua valaca [arrumana] la maldeciré". Hizo la misma promesa a los arvanitas, describiendo su idioma como "el idioma de Satanás". [3]
Un efecto de su predicación fue transferir la celebración del bazar (feria) semanal del domingo al sábado, lo que trajo pérdidas económicas a los judíos, quienes por su religión les prohibían hacer negocios en sábado . Algunos investigadores creen que por esta razón los judíos de Epiro participaron en su condena por parte de las autoridades otomanas.
Acusado de ser un agente ruso, fue detenido por las autoridades otomanas. El 24 de agosto de 1779, fue ejecutado en Kolkondas , distrito de Fier , cerca de la desembocadura del río Seman (en la actual Albania). No se presentaron cargos formales contra él, ni fue juzgado antes de ser ejecutado, lo que llevó a varias teorías, que persisten hasta el presente, sobre quién podría haberlo querido muerto.
En 1813, Ali Pasha , el gobernante albanés musulmán independiente de facto del Epiro otomano , el sur de Albania y Macedonia, y enemigo del sultán, hizo construir una iglesia cerca del lugar de ejecución de Kosmas, en la que se colocaron los restos de Kosmas. [9]
En 1984, los restos fueron trasladados del monasterio de San Kosmas en Kolkondas , donde fue asesinado, al Museo Arqueológico de Fier . Otras reliquias del santo se guardan en la Catedral Metropolitana de Atenas . La peregrinación de San Kosmas también es venerada en algunos círculos nacionalistas griegos . [10] [9] Estos últimos están asociados con la cuestión del norte de Epiro y apoyan la anexión de esta región a Grecia. [11] [9] [10] Aunque fue un helenizador , San Kosmas el Etolio todavía es muy apreciado por los albaneses ortodoxos por el mensaje que dio. [9]
Existen numerosos textos religiosos populares atribuidos a San Kosmas. Las más conocidas son las cinco "Didajés" y las "Profecías". Un relato afirma que profetizó la unificación de Grecia y Epiro. [2] Sin embargo, no sobrevive ningún manuscrito original de estos textos escrito personalmente por San Kosmas, y ninguno puede fecharse con certeza. Sus escritos sólo se conocen a partir de transcripciones de segunda o tercera mano. [12] Se cree que estos textos se basan en las predicaciones de Kosmas, pero fueron escritos y copiados en su mayoría después de su muerte.
... fue particularmente venerado por un medio nacionalista griego.