Ioánina ( griego : Ιωάννινα Ioánnina [i.oˈa.ni.na] ⓘ ), a menudo llamadaYannena( Γιάννενα Yánnena [ˈʝa.ne.na] ) dentro de Grecia, es la capital y ciudad más grande de launidad regional de Ioáninay deEpiro, unaregión administrativaen el noroestede Grecia. Según el censo de 2021, la población de la ciudad era de 64.896 mientras que el municipio tenía 113.978 habitantes. Se encuentra a una altura de aproximadamente 500 metros (1640 pies)sobre el nivel del mar, en la orilla occidental dellago Pamvotis( Παμβώτις ). Ioánina se encuentra a 410 km (255 millas) al noroeste deAtenas, 260 kilómetros (162 millas) al suroeste deSalónicay 80 km (50 millas) al este del puerto deIgoumenitsaen elMar Jónico.
La fundación de la ciudad se ha atribuido tradicionalmente al emperador bizantino Justiniano en el siglo VI d.C., pero la investigación arqueológica moderna ha descubierto evidencia de asentamientos helenísticos . Ioánina floreció a finales del período bizantino (siglos XIII-XV). Se convirtió en parte del Despotado de Epiro después de la Cuarta Cruzada y muchas familias bizantinas ricas huyeron allí después del saqueo de Constantinopla en 1204 , y la ciudad experimentó una gran prosperidad y una autonomía considerable, a pesar de la agitación política. Ioánina se rindió a los otomanos en 1430 y hasta 1868 fue el centro administrativo del Pashalik de Yanina . En el período comprendido entre los siglos XVIII y XIX, la ciudad fue un importante centro de la Ilustración griega moderna . [2] [3] [4] [5] Ioánina fue cedida a Grecia en 1913 tras las guerras de los Balcanes .
La ciudad también se caracteriza por varias zonas verdes y parques, entre ellos Molos (frente al lago), Parque Litharitsia, Parque Pirsinella (Giannotiko Saloni) y Bosque Suburbano. Hay dos hospitales, el Hospital General de Ioannina "G. Hatzikosta" y el Hospital Universitario de Ioannina. También es la sede de la Universidad de Ioannina . El emblema de la ciudad consiste en el retrato del emperador bizantino Justiniano coronado por una representación estilizada del cercano y antiguo teatro de Dodona .
El nombre formal de la ciudad, Ioannina , es probablemente una corrupción de Agioannina o Agioanneia , 'lugar de San Juan', y se dice que está vinculado al establecimiento de un monasterio dedicado a San Juan Bautista , alrededor del cual se fundó el asentamiento posterior (en (el área del actual Castillo de Ioannina ) creció. [6] [7] Según otra teoría, la ciudad recibió su nombre de Ioánina, la hija de Belisario , general del emperador Justiniano . [8] [9]
Hay dos formas del nombre en griego, siendo Ioannina el nombre formal e histórico, mientras que el coloquial y mucho más comúnmente utilizado Υannena o Υannina ( griego : Γιάννενα, Γιάννινα ) representa la tradición vernácula del griego demótico . La forma demótica también corresponde a las de las lenguas vecinas (p. ej., albanés : Janina o Janinë , arrumano : Ianina, Enina o Enãna , macedonio : Јанина , turco : Yanya ).
Los primeros indicios de presencia humana en la cuenca de Ioánina se remontan al Paleolítico (hace 24.000 años), como lo atestiguan los hallazgos en la caverna de Kastritsa. [10] Durante la antigüedad clásica la cuenca estuvo habitada por los molosos y allí se han identificado cuatro de sus asentamientos. A pesar de la extensa destrucción sufrida en Molossia durante la conquista romana del 167 a. C., el asentamiento continuó en la cuenca, aunque ya no siguiendo un patrón urbano. [11]
Se desconoce el momento exacto de la fundación de Ioánina, pero comúnmente se la identifica con una nueva ciudad "bien fortificada" sin nombre, registrada por el historiador Procopio como construida por el emperador bizantino Justiniano I para los habitantes de la antigua Euroia . [12] [13] Sin embargo, esta opinión no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica concreta. [14] Las excavaciones de principios del siglo XXI han sacado a la luz fortificaciones que datan del período helenístico , cuyo curso fue seguido en gran medida por la reconstrucción posterior de la fortaleza en los períodos bizantino y otomano . Aún no ha sido posible identificar el sitio con una de las antiguas ciudades de Epiro . [14] [15]
No es hasta 879 que el nombre Ioánina aparece por primera vez, en las actas del Cuarto Concilio de Constantinopla , que se refieren a un tal Zacarías, obispo de Ioánina, sufragáneo de Naupaktos . [13] Después de la conquista bizantina de Bulgaria , en 1020 el emperador Basilio II subordinó el obispado local al Arzobispado de Ohrid . [13] El arqueólogo griego K. Tsoures fechó las murallas de la ciudad bizantina y la ciudadela nororiental del castillo de Ioánina en el siglo X, con ampliaciones a finales del siglo XI, incluida la ciudadela sureste, tradicionalmente atribuida a la ocupación de corta duración. de la ciudad por los normandos bajo el liderazgo de Bohemundo de Tarento en 1082. [14] [16] En una crisobula enviada a los venecianos en 1198, la ciudad figura como parte de su propia provincia ( provincia Joanninorum o Joaninon ). [17] En el tratado de partición de las tierras bizantinas después de la Cuarta Cruzada , Ioánina fue prometida a los venecianos, pero al final pasó a formar parte del nuevo estado de Epiro , fundado por Miguel I Comneno Ducas . [17]
Bajo Miguel I, la ciudad fue ampliada y fortificada nuevamente. [17] El metropolitano de Naupaktos , John Apokaukos , informa cómo la ciudad no era más que una "pequeña ciudad", hasta que Miguel reunió a los refugiados que habían huido de Constantinopla y otras partes del Imperio que cayeron en manos de los cruzados de la Cuarta Cruzada , y los instaló. allí, transformando la ciudad en fortaleza y "arca de salvación". A pesar de las fricciones con los habitantes locales que intentaron en 1232 expulsar a los refugiados, estos últimos finalmente se asentaron con éxito e Ioánina ganó tanto en población como en importancia económica y política. [18] [19] Después de la batalla de Pelagonia en 1259, gran parte de Epiro fue ocupada por el Imperio de Nicea , y Ioánina fue sitiada. Pronto, sin embargo, el gobernante epirota Miguel II Comneno Ducas , ayudado por su hijo menor Juan I Ducas , logró recuperar su capital, Arta , y aliviar Ioánina, expulsando a los nicenos de Epiro. [17] [20] En c. 1275 o c. 1285 , Juan I Ducas, ahora gobernante de Tesalia , lanzó una incursión contra la ciudad y sus alrededores, y unos años más tarde un ejército del restaurado Imperio Bizantino sitió sin éxito la ciudad. [17] [21] [22] Tras el asesinato en 1318 del último gobernante nativo, Tomás I Comneno Doukas , por su sobrino Nicolás Orsini , la ciudad se negó a aceptar a este último y recurrió a los bizantinos en busca de ayuda. En esta ocasión, el emperador Andrónico II Paleólogo elevó la ciudad a obispado metropolitano y en 1319 emitió una crisobula concediendo una amplia autonomía y diversos privilegios y exenciones a sus habitantes. [17] [23] También se atestigua una comunidad judía en la ciudad en 1319. [24] En la revuelta epirota de 1337-1338 contra el dominio bizantino, la ciudad permaneció leal al emperador Andrónico III Paleólogo . [17] Poco después, Ioánina cayó en manos del gobernante serbio Stephen Dushan y siguió siendo parte del Imperio serbio hasta 1356, cuando el medio hermano de Dushan, Simeón Uroš , fue desalojado por Nicéforo II Orsini . El intento de Nicéforo de restaurar el estado epirota duró poco ya que murió en la batalla de Aqueloo.contra las tribus albanesas , [25] [26] pero Ioánina no fue capturada. Sirvió así de lugar de refugio a muchos griegos de la región de Vagenetia . [27] [28] En 1366-1367, Simeón Uroš, después de haber recuperado Epiro y Tesalia, nombró a su yerno Tomás II Preljubović como nuevo señor supremo de Ioánina. Tomás demostró ser un gobernante profundamente impopular, pero aun así repelió los sucesivos intentos de los jefes albaneses, incluido un ataque sorpresa en 1379, cuyo fracaso los ioanitas atribuyeron a la intervención de su santo patrón, Miguel. [29] [30]
Después del asesinato de Tomás en 1384, los ciudadanos de Ioánina ofrecieron su ciudad a Esaú de' Buondelmonti , quien se casó con la viuda de Tomás, María . Esaú llamó a los exiliados bajo Tomás y restauró las propiedades confiscadas por él. En 1389, Ioánina fue sitiada por Gjin Bua Shpata , y sólo con la ayuda de un ejército otomano Esaú pudo repeler a los albaneses. A pesar de la continua expansión otomana y los conflictos entre turcos y albaneses en las cercanías de Ioánina, Esaú logró asegurar un período de paz para la ciudad, especialmente después de su segundo matrimonio con Irene, la hija de Shpata, en c. 1396 . Tras la muerte de Esaú en 1411, los ioanitas invitaron al conde palatino de Cefalonia y Zante , Carlo I Tocco , que ya había estado expandiendo sus dominios en Epiro durante la última década, como su nuevo gobernante. En 1416, Carlo I Tocco había logrado capturar también Arta, reuniendo así el núcleo del antiguo reino epirota, y recibió el reconocimiento tanto de los otomanos como del emperador bizantino. Ioánina se convirtió en la capital de verano de los dominios de Tocco, y Carlo I murió allí en julio de 1429. [31] Su hijo bastardo mayor, Ercole, pidió ayuda a los otomanos contra el heredero legítimo, Carlo II Tocco . En 1430, un ejército otomano, recién llegado de la captura de Tesalónica, apareció ante Ioánina. La ciudad se rindió después de que el comandante otomano, Sinan Pasha, prometiera perdonar la ciudad y respetar su autonomía. [32]
Bajo el dominio otomano, Ioánina siguió siendo un centro administrativo, como sede del Sanjak de Ioánina , y experimentó un período de relativa estabilidad y prosperidad. [7] Los primeros registros fiscales otomanos de la ciudad datan de 1564 y registran 50 hogares musulmanes y 1.250 cristianos; Otro registro de 15 años después menciona también a los judíos. [7]
En 1611 la ciudad sufrió un serio revés como resultado de una revuelta campesina encabezada por Dionisio el Filósofo , metropolitano de Larisa . Los habitantes griegos de la ciudad desconocían la intención de la lucha, ya que los éxitos anteriores de Dionisio habían dependido del elemento sorpresa. Se produjo mucha confusión cuando turcos y cristianos terminaron luchando indiscriminadamente contra amigos y enemigos por igual. La revuelta acabó con la abolición de todos los privilegios concedidos a los habitantes cristianos, que fueron expulsados de la zona del castillo y tuvieron que establecerse en sus alrededores. A partir de entonces, turcos y judíos se instalaron en la zona del castillo. Se cerró la Escuela de los Déspotas de la Iglesia de los Taxiarcas, que funcionaba desde 1204. Aslan Pasha también destruyó el monasterio de San Juan Bautista dentro de las murallas de la ciudad y en 1618 erigió en su lugar la Mezquita Aslan Pasha , que hoy alberga el Museo Etnográfico Municipal de Ioannina . [33] Las represalias otomanas a raíz de la revuelta incluyeron la confiscación de muchos timars previamente concedidos a los sipahis cristianos ; esto inició una ola de conversiones al Islam por parte de la nobleza local, que se convirtieron en los llamados Tourkoyanniotes (Τoυρκογιαννιώτες). [7] El viajero otomano Evliya Çelebi , que visitó la ciudad en c. 1670 , contaba 37 barrios, de los cuales 18 musulmanes, 14 cristianos, 4 judíos y 1 gitano. Estimó la población en 4.000 hogares. [7]
A pesar de la represión y las conversiones del siglo XVII, y de la prominencia de la población musulmana en los asuntos de la ciudad, Ioánina conservó su mayoría cristiana durante el dominio otomano y el idioma griego conservó una posición dominante; Los funcionarios otomanos y la guarnición hablaban turco , y los habitantes albaneses usaban el albanés, pero la lengua franca y la lengua nativa de la mayoría de los habitantes era el griego, incluso entre los Tourkoyanniotes , y en ocasiones era utilizada por las propias autoridades otomanas. [7]
La ciudad también se recuperó pronto de los efectos financieros de la revuelta. A finales del siglo XVII, Ioánina era una ciudad próspera en cuanto a población y actividad comercial. Evliya Çelebi menciona la presencia de 1.900 tiendas y talleres. A la gran prosperidad económica de la ciudad le siguió una notable actividad cultural. Durante los siglos XVII y XVIII se establecieron muchas escuelas importantes. [34] Sus habitantes continuaron sus actividades comerciales y artesanales que les permitieron comerciar con importantes centros comerciales europeos, como Venecia y Livorno , donde los comerciantes de Ioánina establecieron casas comerciales y bancarias. La diáspora ioanita también fue culturalmente activa: Nikolaos Glykys (en 1670), Nikolaos Sarros (en 1687) y Dimitrios Theodosiou (en 1755) establecieron imprentas privadas en Venecia, responsables de más de 1.600 ediciones de libros para su circulación en la Grecia gobernada por los otomanos. tierras, e Ioánina fue el centro a través del cual estos libros fueron canalizados hacia Grecia. [35] Se trataba de importantes obras históricas, teológicas y científicas, incluido un libro de álgebra financiado por los hermanos Zosimades , libros para uso en las escuelas de Ioánina, como la Arithmetica de Balanos Vasilopoulos , así como libros de medicina. Al mismo tiempo, estos comerciantes y empresarios mantuvieron estrechas relaciones económicas e intelectuales con su lugar de nacimiento y fundaron establecimientos benéficos y educativos. Estos comerciantes iban a ser importantes benefactores nacionales.
Así, la Escuela Epiphaniou fue fundada en 1647 por un comerciante griego de origen ioannita residente en Venecia, Epiphaneios Igoumenos. [36] La Escuela Gioumeios fue fundada en 1676 gracias al beneficio de otro rico griego ioannita de Venecia, Emmanuel Goumas. Su rector, Balanos Vasilopoulos , le cambió el nombre a Balaneios en 1725. Aquí trabajaron varias personalidades notables de la Ilustración griega , como Bessarion Makris , los sacerdotes Georgios Sougdouris (1685/7–1725) y Anastasios Papavasileiou (1715–?), el el monje Methodios Anthrakites , su alumno Ioannis Vilaras y Kosmas Balanos . Los Balaneios enseñaron filosofía, teología y matemáticas. Sufrió financieramente la disolución de la República de Venecia por parte de los franceses y finalmente dejó de funcionar en 1820. La biblioteca de la escuela, que albergaba varios manuscritos y epigramas, también fue quemada el mismo año tras la captura de Ioánina por las tropas que el sultán había enviado. contra Ali Pasha . [37] La familia Maroutses, también activa en Venecia, fundó la Escuela Maroutsaia , que abrió sus puertas en 1742 y su primer director Eugenios Voulgaris defendió el estudio de las ciencias físicas (física y química), así como de la filosofía y el griego. La Maroutsaia también sufrió tras la caída de Venecia y cerró en 1797 para ser reabierta como Escuela Kaplaneios gracias al beneficio de un ioannita que vivía en Rusia , Zoes Kaplanes. Su maestro de escuela, Atanasios Psalidas, había sido alumno de Metodio Antraquita y también había estudiado en Viena y Rusia . Psalidas estableció una importante biblioteca de miles de volúmenes en varios idiomas y laboratorios para el estudio de la física y la química experimentales que despertó el interés y la sospecha de Ali Pasha. Kaplaneios fue incendiada junto con la mayor parte del resto de la ciudad después de la entrada de los ejércitos del sultán en 1820. Estas escuelas retomaron la larga tradición de la era bizantina , dando un impulso significativo a la Ilustración griega . "Durante el siglo XVIII", escribió Neophytos Doukas con cierta exageración, "todos los autores del mundo griego eran de Ioánina o se habían graduado en una de las escuelas de la ciudad".[38]
En 1788 la ciudad se convirtió en el centro del territorio gobernado por Ali Pasha , un área que incluía toda la parte noroeste de Grecia, partes del sur de Albania , Tesalia , así como partes de Eubea y el Peloponeso . El señor albanés-otomano Ali Pasha fue una de las personalidades más influyentes de la región en los siglos XVIII y XIX. Nacido en Tepelenë , mantuvo relaciones diplomáticas con los líderes europeos más importantes de la época y su corte se convirtió en un punto de atracción para muchas de aquellas mentes inquietas que se convertirían en grandes figuras de la Revolución griega ( Georgios Karaiskakis , Odysseas Androutsos , Markos Botsaris y otros). Durante este tiempo, sin embargo, Ali Pasha cometió una serie de atrocidades contra la población griega de Ioannina, que culminaron con coser a las mujeres locales en sacos y ahogarlas en el lago cercano, [39] este período de su gobierno coincide con el mayor prosperidad económica e intelectual de la ciudad. Como dice un dístico " La ciudad fue primera en armas, dinero y letras ".
Cuando el erudito francés François Pouqueville visitó la ciudad durante los primeros años del siglo XIX, contó 3.200 hogares (2.000 cristianos, 1.000 musulmanes, 200 judíos). [7] Los esfuerzos de Ali Pasha por separarse de la Sublime Puerta alarmaron al gobierno otomano, y en 1820 (el año antes de que comenzara la Guerra de Independencia griega ) fue declarado culpable de traición y Ioánina fue sitiada por tropas turcas. Ali Pasha fue asesinado en 1822 en el monasterio de San Panteleimon en la isla del lago, donde se refugió mientras esperaba ser perdonado por el sultán Mahmud II . [40]
Zosimaia fue la primera fundación educativa importante establecida después del estallido de la Guerra de Independencia griega ( 1828). Fue financiada por una donación de los hermanos Zosimas y comenzó a funcionar en 1828 y probablemente a partir de 1833. [41] Era una Escuela de Artes Liberales (griego, Filosofía y Lenguas Extranjeras). La mansión de Angeliki Papazoglou se convirtió en la escuela para niñas Papazogleios como donación tras su muerte; funcionó hasta 1905.
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En 1869, gran parte de Ioánina fue destruida por un incendio. El mercado pronto fue reconstruido según los planos del arquitecto alemán Holz, gracias al interés personal de Ahmet Rashim Pasha, el gobernador local. Las comunidades de Ioánina que vivían en el extranjero participaron activamente en la financiación de la construcción de la mayoría de las iglesias, escuelas y otros elegantes edificios de establecimientos benéficos de la ciudad. El primer banco del Imperio Otomano , el Banco Otomano , abrió su primera sucursal en Grecia [ se necesita aclaración ] en Ioánina, lo que demuestra el poder de la ciudad en el comercio mundial en el siglo XIX. Al finalizar el siglo XIX, surgieron signos de agitación nacional entre algunos sectores de la población de la ciudad. En 1877, por ejemplo, los líderes albaneses enviaron un memorando al gobierno otomano exigiendo, entre otras cosas, el establecimiento de escuelas de lengua albanesa y varios albaneses musulmanes de Vilayet formaron en Ioannina un comité cuyo objetivo era defender los derechos de los albaneses, pero estuvo inactivo en general. [42] [43] [44] [45] La población griega de la región autorizó a un comité a presentar a los gobiernos europeos su deseo de unión con Grecia; como resultado, Dimitrios Chasiotis publicó un memorando en París en 1879. [46]
Según los censos otomanos de 1881-1893, la ciudad y sus alrededores (la kaza central del Sanjak de Ioannina) tenían una población compuesta por 4.759 musulmanes, 77.258 griegos ortodoxos (incluidos hablantes de griego y albanés), 3.334 judíos y 207 de nacionalidad extranjera. [7] Si bien en ese momento se establecieron varias escuelas de idioma turco, la educación en idioma griego mantuvo su posición destacada. Incluso las familias musulmanas prominentes de la ciudad prefirieron enviar a sus hijos a instituciones griegas bien establecidas, en particular la Zosimaia . Como resultado, el predominio de la lengua griega en la ciudad continuó: las actas del ayuntamiento se redactaban en griego y el periódico oficial, Vilayet , fundado en 1868, era bilingüe en turco y griego. [7]
Durante el período otomano ( turcocracia ), la minoría religioso-lingüística de los "turco-yanniotes" ( Τουρκογιαννιώτες ) existió en Ioannina y áreas vecinas. Estos eran "Yaniotes" islamizados (= gente de Ioannina), que hablaban griego. Existe un número limitado de textos escritos con el alfabeto griego en su idioma. [47]
Ioánina fue incorporada al estado griego el 21 de febrero de 1913 después de la batalla de Bizani en la Primera Guerra de los Balcanes . El día que la ciudad quedó bajo el control de las fuerzas griegas, el aviador Christos Adamidis , natural de la ciudad, aterrizó su biplano Maurice Farman MF.7 en la plaza del Ayuntamiento, ante la adulación de una multitud entusiasta. [48]
Tras la catástrofe de Asia Menor (1922) y el Tratado de Lausana , la población musulmana fue intercambiada con refugiados griegos de Asia Menor . Una pequeña comunidad musulmana de origen albanés continuó viviendo en Ioánina después del intercambio, que en 1940 contaba con 20 familias y había disminuido a 8 personas en 1973. [49]
En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, la captura de la ciudad se convirtió en uno de los principales objetivos del ejército italiano. Sin embargo, la defensa griega en Kalpaki hizo retroceder a los invasores italianos. [50] En abril de 1941, Ioánina fue intensamente bombardeada por las fuerzas alemanas incluso durante las negociaciones que condujeron a la capitulación del ejército griego. [51] Durante la posterior ocupación de Grecia por parte del Eje , la comunidad judía de la ciudad fue detenida por los alemanes en 1944 y en su mayoría pereció en los campos de concentración. [7] El 3 de octubre de 1943, el ejército alemán asesinó como represalia a cerca de 100 personas en el pueblo de Lingiades, a 13 kilómetros de Ioaninna, en lo que se conoce como la masacre de Lingiades .
La Universidad de Ioannina fue fundada en 1970; Hasta entonces, las facultades de educación superior de la ciudad formaban parte de la Universidad Aristóteles de Tesalónica . [52]
Según el erudito griego local Panayiotis Aravantinos , una sinagoga destruida en el siglo XVIII llevaba una inscripción que fechaba su fundación a finales del siglo IX d.C. [53] La sinagoga existente fue construida en 1829 y se conoce como la Sinagoga Vieja. Está situado en la antigua parte fortificada de la ciudad conocida como "Kastro" , en el número 16 de la calle Ioustinianou. Su arquitectura es típica de la época otomana , un gran edificio realizado en piedra. El interior de la sinagoga está diseñado al estilo romaniota: la bimá (donde se leen los rollos de la Torá durante el servicio) está en un estrado elevado en la pared occidental, el Aron haKodesh (donde se guardan los rollos de la Torá ) está en el muro oriental y en el medio hay una amplia nave interior . Los nombres de los judíos ioanniotas que fueron asesinados en el Holocausto están grabados en piedra en las paredes de la sinagoga.
Había una comunidad judía romaniota viviendo en Ioánina antes de la Segunda Guerra Mundial , además de un número muy pequeño de sefardíes . Muchos emigraron a Nueva York y fundaron una congregación en 1906 y la sinagoga Kehila Kedosha Janina en 1927.
Según Rae Dalven , [ cita necesaria ] 1.950 judíos vivían en Ioánina en abril de 1941. De ellos, 1.870 fueron deportados por los nazis a campos de concentración el 25 de marzo de 1944, durante los últimos meses de la ocupación alemana. [54] Casi todas las personas deportadas fueron asesinadas el 11 de abril de 1944 o poco después, cuando el tren que los transportaba llegó a Auschwitz-Birkenau . Se sabe que sólo 181 judíos de Ioánina sobrevivieron a la guerra, incluidos 112 que sobrevivieron a Auschwitz y 69 que huyeron para unirse al líder de la resistencia Napoleón Zervas y la Liga Nacional Republicana Griega (EDES). Aproximadamente 164 de estos supervivientes finalmente regresaron a Ioánina. [55]
En 2008, la comunidad restante se había reducido a unas 50 personas, en su mayoría ancianos. [56] [57] La sinagoga Kehila Kedosha Yashan permanece cerrada y solo se abre para visitantes que la soliciten. Los emigrantes romaniotas regresan cada verano y abren la antigua sinagoga. La última vez que se celebró un Bar Mitzvah (el ritual judío para celebrar la mayoría de edad de un niño) en la sinagoga fue en el año 2000, y fue un evento excepcional para la comunidad. [58] En la ciudad, en un cementerio judío del siglo XIII, se construyó un monumento dedicado a los miles de judíos griegos que perecieron durante el Holocausto. En 2003, el monumento fue destrozado por antisemitas desconocidos. [59] El cementerio judío también fue vandalizado repetidamente en 2009. [60] Como respuesta a los vandalismos, los ciudadanos de la ciudad formaron una iniciativa para la protección del cementerio y organizaron manifestaciones. [61]
En las elecciones municipales de 2019, el candidato independiente Moisés Elisaf , médico de 65 años, fue elegido alcalde de la ciudad, el primer alcalde judío electo en Grecia. Elisaf obtuvo el 50,3 por ciento de los votos. Elisaf recibió 17.789 votos, 235 más que su oponente en la segunda vuelta. [62] [63] [64]
Ioánina se encuentra a una altura de aproximadamente 500 metros (1.640 pies) sobre el nivel del mar , en la orilla occidental del lago Pamvotis ( Παμβώτις ). Se encuentra dentro del municipio de Ioánina y es la capital de la unidad regional de Ioánina y de la región de Epiro . Ioánina se encuentra a 436 km (271 millas) al noroeste de Atenas , 290 kilómetros (180 millas) al suroeste de Salónica y 90 km (56 millas) al este del puerto de Igoumenitsa en el Mar Jónico .
El municipio de Ioannina tiene una superficie de 403,322 km 2 , la unidad municipal de Ioannina tiene una superficie de 47,440 km 2 y la comunidad de Ioannina (la ciudad propiamente dicha) tiene una superficie de 17,335 km 2 . [sesenta y cinco]
El actual municipio de Ioannina se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 6 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): [66]
Ioánina tiene un clima mediterráneo de verano caluroso ( Csa ) o un clima subtropical húmedo ( Cfa ) en la clasificación climática de Köppen , con veranos algo más húmedos que las zonas costeras cercanas, atenuados por su ubicación interior y elevación. Los veranos suelen ser calurosos y moderadamente secos, mientras que los inviernos son húmedos y más fríos que en la costa, con heladas frecuentes y nevadas ocasionales. Ioánina es la ciudad más húmeda de la Grecia continental con más de 50.000 habitantes. [67] La temperatura máxima absoluta jamás registrada fue de 42,4 °C (108 °F), mientras que la mínima absoluta jamás registrada fue de -13 °C (9 °F). [68]
Según el censo de 2021 la población residente cayó un 4,2%. Los hombres constituyen el 48,9% y las mujeres el 51,1% de la población total. [70]
Una de las atracciones más notables de Ioánina es la isla habitada del lago Pamvotis , conocida simplemente como Isla de Ioánina . La isla está a un corto trayecto en ferry desde el continente y se puede llegar a ella en pequeñas lanchas a motor que circulan con diferentes frecuencias según la temporada. El monasterio de San Panteleimon, donde Ali Pasha pasó sus últimos días esperando el perdón del sultán , es ahora un museo que alberga artefactos cotidianos y reliquias de su época. [81] Hay seis monasterios en la isla: el monasterio de San Nicolás (Ntiliou) o Strategopoulou (siglo XI), el monasterio de San Nicolás (Spanou) o Philanthropinon (1292), San Juan Bautista (1506), Eleousis ( 1570), San Panteleimon (siglo XVII) y de la Transfiguración de Cristo (1851). Los monasterios de Strategopoulou y Philanthropinon también funcionaron como colegios. Alexios Spanos, los monjes Proklos y Comnenos, y los hermanos Apsarades Theophanis y Nektarios se encuentran entre los que enseñaron allí. [33] La escuela continuó sus actividades hasta 1758, cuando fue reemplazada por las instituciones colegiadas más nuevas dentro de la ciudad. Las sinuosas calles de la isla también albergan muchas tiendas de regalos, tabernas, iglesias y panaderías.
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En el extremo sureste de la ciudad, en una península rocosa del lago Pamvotis , el castillo era el corazón administrativo del Despotado de Epiro y del vilayeto otomano . El castillo estuvo en constante uso hasta finales del período otomano y las fortificaciones sufrieron varias modificaciones a lo largo de los siglos. Las modificaciones más extensas se llevaron a cabo durante el gobierno de Ali Pasha y se completaron en 1815. [82] Varios monumentos como los baños bizantinos, los baños otomanos, la biblioteca otomana y el Soufari Sarai se encuentran dentro de los muros del castillo. [83] Hay dos ciudadelas en el castillo. La ciudadela del sureste, que lleva el nombre de Its Kale (Ιτς Καλέ, del turco Iç Kale , 'fortaleza interior') [ cita requerida ] es donde se encuentran la Mezquita de Fethiye , la tumba de Ali Pasha y el Museo Bizantino . [84] La ciudadela nororiental está dominada por la mezquita Aslan Pasha y también contiene algunos otros monumentos que datan del período otomano. [84] La antigua sinagoga judía de Ioánina se encuentra dentro de los muros del castillo y es uno de los edificios más grandes y antiguos de su tipo que se conservan en Grecia. [85] [84]
Varios monumentos religiosos y seculares sobreviven del período otomano. Además de las dos mezquitas que se conservan dentro de los muros del castillo, se conservan otras dos mezquitas fuera de los muros. La mezquita y madraza de Veli Pasha están en el centro de la ciudad, [86] y la mezquita Kaloutsiani se puede encontrar en la zona de la ciudad con el mismo nombre. [87] La ahora abandonada "Casa del Arzobispo", cerca del estadio de fútbol, es la única mansión antigua que sobrevivió al incendio de 1820. [88] Algunos de los monumentos notables en el centro de la ciudad también datan del período otomano tardío. La torre del reloj municipal de Ioánina, diseñada por el arquitecto local Periklis Meliritos, fue erigida en 1905 para celebrar el Jubileo del sultán Abdul Hamid II . El edificio adyacente alberga el cuartel general de la VIII División . Data de finales del siglo XIX. [89] [90] Algunos edificios neoclásicos como la oficina de correos, la antigua escuela Zosimaia , la escuela de tejido Papazogleios y la antigua escuela comercial datan del período otomano tardío, al igual que algunas arcadas en el antiguo centro comercial de la ciudad como Stoa. Louli y Stoa Liampei. [91] Las iglesias de la Asunción de la Virgen en Perivleptos, San Nicolás de Kopanon y Santa Marina fueron reconstruidas en la década de 1850 con fondos de Nikolaos Zosimas y sus hermanos sobre los cimientos de iglesias anteriores que perecieron en el gran incendio de 1820. La Catedral de San Atanasio se completó en 1933. Fue construida sobre los cimientos de la anterior catedral ortodoxa que fue destruida en los incendios de 1820. Es una basílica de tres naves .
Algunos de los museos más importantes de la ciudad se encuentran dentro de los muros del castillo. El Museo Etnográfico Municipal está ubicado en la Mezquita Aslan Pasha en la ciudadela noreste. Está dividida en tres departamentos, cada uno de los cuales representa una de las principales comunidades que habitaron la ciudad: griega, musulmana otomana y judía. [92] El Museo Bizantino se encuentra en la ciudadela sureste del castillo. El museo abrió sus puertas en 1995 con el fin de preservar y presentar artefactos de la región más amplia de Epiro que abarca el período comprendido entre los siglos IV y XIX. [93] La última incorporación al museo de la ciudad, el museo de platería, también se encuentra en la ciudadela sureste. Está ubicado en el bastión occidental de la ciudadela y describe la historia del arte de la platería en Epiro. [94] Fuera de los muros del castillo, cerca del centro de la ciudad, se encuentra el Museo Arqueológico de Ioannina . Está en la zona de la fortaleza de Litharitsia. Incluye exhibiciones arqueológicas que documentan la ocupación humana de Epiro desde tiempos prehistóricos hasta el período romano tardío, con especial énfasis en los hallazgos del santuario de Dodona . [95] La Galería de Arte Municipal de Ioannina (Dimotiki Pinakothiki) se encuentra en el edificio neoclásico Pyrsinella que data alrededor de 1890. La colección de la galería muestra importantes obras modernas de pintores y escultores, recopiladas a través de compras y donaciones de varios coleccionistas y artistas. Esto incluye alrededor de 500 obras, pinturas, dibujos, grabados, fotografías y esculturas. [96] El Museo de Historia Griega Pavlos Vrellis está a 10 kilómetros (6,2 millas) al sur de la ciudad. Es un museo de cera que cubre eventos y personalidades de la historia griega, así como la historia de la región y es el resultado del trabajo personal de Pavlos Vrellis. [97]
El Centro Cultural Onassis organizó una exposición de arte digital, Plásmata II, en la orilla del lago de Pamvotis , en el verano de 2023. [98] Más de 100.000 personas visitaron la exposición. [99] Es una nueva entrada para la ciudad y acciones futuras en todos los ámbitos con la ayuda del Centro Cultural Onassis. [100]
La Universidad de Ioánina ( griego : Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Panepistimio Ioanninon ) es una universidad a cinco kilómetros al suroeste de Ioánina. La universidad fue fundada en 1964, como un estatuto de la Universidad Aristóteles de Tesalónica y se convirtió en una universidad independiente en 1970. Hoy en día, la universidad es una de las principales instituciones académicas de Grecia. [101] [102] [103] [104] [105]
En 2017, había una población estudiantil de 25.000 matriculados en la universidad (21.900 a nivel de pregrado y 3.200 a nivel de posgrado ) y 580 profesores, mientras que la docencia se complementa con 171 becarios docentes y 132 personal de laboratorio. Los servicios administrativos de la universidad cuentan con 420 empleados. [106] [107]
A principios de la década de 2020, Ioánina comenzó a evolucionar hasta convertirse en un importante centro tecnológico. La ciudad ha atraído empresas de tecnología, que han ayudado a reforzar la capacidad tecnológica de Ioánina y han contribuido a una nueva trayectoria económica para la ciudad, impulsando el desarrollo de este sector. [110]
Además, la prefectura ha estado fomentando activamente asociaciones entre empresas griegas y alemanas en un intento por fortalecer aún más la economía local y el ecosistema tecnológico. Se firmó un Memorando de Entendimiento (MoU) con la Cámara Griego-Alemana, que describe el plan de recuperación para la región, una medida que se ha visto como un paso importante para impulsar el desarrollo tecnológico en Ioánina. [111]
La ciudad alberga consulados de los siguientes países:
El 27 de marzo de 1994 tuvo lugar en Ioánina una reunión informal de los ministros de Asuntos Exteriores de los estados de la Unión Europea, que dio lugar al compromiso de Ioánina.
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Ioannina es el hogar de un importante equipo deportivo llamado PAS Giannina . Es una inspiración para muchos de los antiguos y nuevos seguidores de toda la región de Epiro , incluso fuera de Ioánina. El remo también es muy popular en Ioánina; el lago acogió varios eventos internacionales y sirve como sede de parte del Campeonato Griego de Remo anual.
Ioánina está hermanada con:
Požarevac , Serbia [128]
Ayia Napa , Chipre [129] Limasol , Chipre [130]
Himara , Albania
Kiryat Ono , Israel [131]
Nizhyn , Ucrania [132] [133]
Schwerte , Alemania [134].svg/1280px-Flag_of_Belgium_(civil).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...fueron destruidos en este gran acto de incendio provocado por Ali
δεν μπορούμε να μιλάμε για οργανωμένη Επιτροπή, αλλά, ενδεχομένως, για Τόσκηδ ες, προσηλωμένους στην αλβανική εθνική ιδέα, που είχαν παρόμοιες σκέψεις κα ι ιδέες για το μέλλον των Αλβανών και όχι μια συγκεκριμένη πολιτική οργάνωσ η' δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαίο ότι η Επιτροπή δεν εξέδωσε κανένα έγγραφο ή σφραγίδα ή πολιτική απόφαση.
La aviación griega estuvo en acción en Epiro hasta la captura de Jannina el 21 de febrero de 1913. Ese día, el teniente Adamidis aterrizó su Maurice Farman en la plaza del Ayuntamiento, ante la adulación de una multitud entusiasta.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Ένας άλλος Γιαννιώτης, ο Επιφάνειος Ηγούμενος, το 1647 κληροδοτεί ποσά για την ίδρυση δύο " νεωτεριστικών " Σχολών στα Ιωάννινα και την Αθήνα αντίστοι χα.
La prensa propiedad de Nikolaos Glykys se convirtió en el centro más productivo de la diáspora griega y también fue la prensa griega más longeva. Su fundador nació en Ioánina en 1619 y se trasladó a Venecia en 1647.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)... la tercera imprenta griega más importante de Venecia, propiedad de Demetrios y Panos Theodosiou de Ioannina. Funcionó desde 1755 hasta 1824.
Dort wurde Christaris... und starb en 1851
